问诸水滨什么意思打一生肖-问诸水滨是什么意思

2024-11-29 15:26:41

1.五行属水最吉利的微信名字，带水的微信名字

2.高分悬赏问苗族的特色

3.向四个字成语大全？

4.幽鹭是什么意思

五行属水最吉利的微信名字，带水的微信名字

问诸水滨什么意思打一生肖-问诸水滨是什么意思

提起五行属水最吉利的微信名字，大家都知道，有人问带水的微信名字，另外，还有人想问五行属水最旺的字，你知道这是怎么回事？其实我五行却水,微信取什么名比较好，下面就一起来看看带水的微信名字，希望能够帮助到大家！

五行属水最吉利的微信名字

1、五行属水最吉利的微信名字:带水的微信名字

水木清华水月镜花水石清华秋水盈盈水天一色水远山遥水光山色镜花水月水底捞月带水旺财的微信名字。

兼葭秋水山明水秀问诸水滨云心水性青山绿水行云流水望穿秋水沂水舞雩山长水阔两个字带水微信名字。

被称为人类生命的源泉。水，包括天然水(河流、湖泊、大气水、海水、地下水等){含杂质}，蒸馏水是纯净水，人工制水(通过化学反应使氢氧原子结合得到的水)。水是地球上最常见的物质之一，是包括无机化合、人类在内所有生命生存的重要，也是生物体最重要的组成部分。水在生命演化中起到了重要作用。它是一种狭义不可再生，广义可再生。选一个补水的微信名。

纯水可以导电，但十分微弱(导电性在日常生活中可以忽略)，属于极弱的电解质。日常生活中的水由于溶解了其他电解质而有较多的正负离子，导电性增强。

2、五行属水最吉利的微信名字:五行属水最旺的字

01、五行属水——[淳]招财的带三点水的网名。

单字解释：淳朴，淳厚，质朴，朴实，如朴实善良；指风气，如质朴敦厚。用作人名意指善良、彬彬文质之义淳朴、淳美、雅淳,意指温柔敦厚、平易近人。女人顺风顺水又招财微信名字。

02、五行属水——[淙]水命的人取什么微信名。

单字解释：水声，水流，从水流不断可以想到口才好，也可以意指财富连绵不断，流水声想到生活意境入手，引为安适怡静的生活。用作人名意指口才、财富连绵不断、生活怡静之义淙流、淙潺、流水,意指能言善辩、财源滚滚、安居乐业。

03、五行属水——[畔]

单字解释：田地的边界线，也指旁边或者角落。用作人名意指认真仔细、正直、面面俱到之义边隅、河畔、江畔、涯畔,意指谨慎、公私分明、考虑周详。

04、五行属水——[沛]招财转运带水字的网名。

单字解释：充盛的样子，水势湍急，行动迅疾的样子。用作人名意指繁荣昌盛、精力充沛、不可阻挡之义盎然、旺盛、盛大、活泼,意指朝气蓬勃、蒸蒸日上、勇进。

05、五行属水——[浦]

单字解释：水边或河流入海的地区；姓氏。用作人名意指财富、前途之义姓浦、善辩、说话,意指财源广进、意气激昂、前程似锦。

06、五行属水——[润]

单字解释：润泽，滋润万物；有光彩，利益。用作人名意指恩泽、恩惠、富有、扬名立万之义清润、柔润、润泽、光彩,意指厚德载物、名扬四海、富甲一方。

五行属水寓意的字免费：独特文雅

01、

字义解释：渝文这个名字属于文艺风格，渝这个字，五行属水，是愉悦的意思，寓意男孩以后开开心心；文这个字，五行属水，本意是有文化有才学，寓意男孩以后有文化有才学。所以渝文这个名字很适合男孩。

02、五行属水字最旺的网名。

我五行却水,微信取什么名比较好

字义解释：泓溯两字的属性都为水，合五行用字，而且其寓意也是非常的好，喻指男孩富有智慧、宏才大略；而且不惧困难，努力向上坚持自我，不仅好听意义也很深刻。五行属水最旺的微信名字。

03、五行缺水的微信名字招财。

字义解释：翰指长而的羽毛，亦指毛笔和文字、书信。有一种坚强有远见、文采翩翩的感觉，而且“翰”读作[hàn]，通“汉”，非常有男子气概。霖源自“凡雨自三日以往为霖”，即久下不停的雨我们称之为“霖”，常作雨露甘霖。“霖”做男孩名可引申为温润如玉、福气满满的意思，非常吉祥温和的一个字。历史上更多名人都用“霖”作为名字，比如：曹霖、王为霖、、独孤霖等等。

五行属水寓意的字免费：取名思路推荐

01、五行属水寓意的字根据所属生肖起名

生肖起名是我国传统的起名方式之一，在生肖起名相关知识中，一个合生肖喜忌的名字和合人的生辰八字一样重要，因为合生肖喜忌的名字会给孩子带来好的运势，反之则反。因此父母要想给五行缺水的孩子取吉利好听的名字，生肖喜忌也不可忽视。带水字的网名高雅。

02、五行属水寓意的字依据五行相生相克关系，融入时尚元素取名石榴木命的微信名。

现在大多数人取名会参考五行关系，这样能增长孩子的运势，可根据五行关系中金生水，水生木，土克水的关系，选择属相为金、水、木的字，再添加现在流行的古风、日系漫画风、霸气风等元素，既满足了男孩命理缺水补水的属相，又体现了现在追求的时尚带水的微信网名洋气。

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高分悬赏问苗族的特色

苗族服饰

苗族分布较广，支系众多。服饰有明显的地域差异。妇女较典型的装束是短上衣，百褶裙。苗族衣料过去以麻织土布为主，普遍使用独具特色的蜡染、刺绣工艺。裙子以白色、青色居多，服饰的用料、颜色、款式、刺绣等方面，都极具民族风格。配饰以头、颈、胸及手等部位的银饰为多见，苗族的银饰在各民族首饰中首屈一指。绚丽多彩的服饰文化充分显示了苗族的聪明才智，至今仍保持自己的民族特色

生活习俗

吃：1．吃油茶。油茶是将油炸后的爆花米，掺水煮成的待客茶，客人喝了，主人高兴，不喝，则视为瞧不起主人。有的还要喝3杯，第一杯是油茶，第二杯是苦茶，第三杯是甜茶。2．吃山泥鳅（晰蜴，统称四脚蛇）。将处理后的山泥鳅加少量米粉，一起腌入坛子内，用来招待贵客。3．吃青菜。农历过年喜欢吃青菜，一般不切碎。

穿戴：苗族的服饰因地区不同而有差异。男，一般老人穿无领斜扣大襟衣，束腰带，穿裤脚，打绑腿。中年人和青年人，穿开襟上衣，短而小，布料多是自产的"家机斑衣"，妇女服饰另具风格，上身穿无领镶边绣花衣，缀栏插花瓣与其间，下身着镶边、绣花或数纱宽脚裤。引人注目的女头帕，一般有一丈多长，颜色是青、蓝两种，黑色相间衬花格子有的包丝帕。

住：1．吊脚楼，吊脚一般2－3屋，飞檐翘角，并有走廊围白木质栏杆，栏杆雕有各种图案。吊脚下层用来贮藏粮食，存放农具、堆放柴草、土灰，或圈牛、羊、猪及厕所等。上层为人居住。2．火炉，形状为方形，高60－70厘米，上面周围用木板盖好，四周用砖、石砌好，中间围成正方形火塘，用来烧火做饭，周围下层为空间，用以关鸡、鸭。天冷时，主、客人都坐在火炉上，说笑、谈论家事和休息。火炉上吊有一个不同形状的木架，将种子、茶叶篓、草鞋等挂在上面。

节日、宗教信仰

节日，除了汉族的节日外，苗族还有以下节日。

1．三月初三青年男女对歌恋爱。

2．四月初八吃乌饭，纪念杨再思，也有传说是纪念要一妹乌饭用树叶煮成，要提前将姑娘接回娘家一起吃乌饭；近处的可以不回娘家，但要给她们送去。此俗仅限于杨姓。

3．六月初六敬土地神，到田坎上挂纸、烧香。一般都将家谱晒一次。

4．十月初二过"小年"，要杀老鼠吃。

信仰：1．敬奉杨公再思。过去，乡境内有飞山庙16座。每年秋天举行盛大的庆庙活动。唱几天几晚人戏，其中"扛华山"和"打求财"等是每次必唱的节目，主要内容是，教育家庭和睦。在庆庙期间，要摆猪首、装香、烧纸。2．过去祭祖要杀牛，以自然寨子为整体，举行杀牛仪式，牛内脏用来祭祖先然后每人带一份肉回家。3．敬奉幡蝴，传说幡蝴是苗族的祖先。?

婚?丧?习?俗

恋爱：以歌为媒，农历三月初三，青年男女穿戴整齐，成群结队赶到山头水边，对歌恋爱。情同意合者，便相邀离去，表示恋上了。平时看牛、放羊也对歌，并赠红。双方父母同意便结婚，如不同意，还有逃婚的习俗。

结婚：一般在结婚前一个月，长则半年，就开始哭嫁。对长辈要一个一个地器，然后再送礼物，现在改变了许多。男女结婚时，女方和来人到男方家吃三天三晚酒，这三天新娘只能同伴娘睡，不能与新郎同床。三天后，新娘与伴娘一起回娘家生活，二年、三年、五年不等。男方有农事需人帮忙，接女方在男方家同住。待女方怀孕后，才能接新娘到男方家长住期共同生活。?

丧事：老人落气时，要抬到中堂里，坐在正中，备有斗（容器）、凉筛，坐在斗上脚踏凉筛落气。洗尸，由长教子井里担水，参入桃叶、菖莆叶煮成温水给洗尸，洗过的水（倒入便桶），让其后代每个尝三点，表示吃字不愁，叫"衣饭水"，在者身上围白线，一岁一根，平时掉的牙齿要保存着，殓时放入棺材内，后头发禁烧。进棺材时，口含银，手捏茶叶米还要到飞山庙点亮。

苗族银饰

由于对银饰的大量需求，苗族银匠业极为兴旺发达。仅黔东南境内，以家庭为作坊的银匠户便成百上干，从事过银饰加工的人更是多达数干。家庭作坊多数为师徒传袭的父子组合，也有夫唱妇随的夫妻组合。这些作坊常是农忙封炉，农闲操锤，皆不脱离农事活动。

黔东南境内的苗族银匠可分为定点型和游走型两类。多数为定点型，他们在家承接加工银饰，服务于相对封闭而形成区域格局的一寨或数寨，客户毫无例外来自本系，所以，也可称之为支系内部的银匠。定点型银匠的分布和数量，依据区域环境及市场需求自然调节，以施洞、排羊、西江、湾水、王家牌等地较为典型。游走型银匠同样以家庭为作坊，农闲季节则挑担外出，招揽生意。通常每人郡有自己的专门路线。他们并不局限只为本系或本民族加工，对沿途数百里其他分支或民族的银饰款式都了然在腑，加工起来亦轻车熟路，得心应手，所以也可称之为地域性银匠。据调查，黔东南银匠游走足迹遍历全省，并延及广西北部及湖南西部。

黔东南境内不仅苗族银匠多，而且出现了以霄山大沟乡的控拜、麻料、马高为代表的银匠村。银匠村中数百户人家，80%以上以银饰加工为副业。农闲时节，村寨之中叮当之声不绝于耳，炭火炉烟荡然于户，一派繁忙景象。游走型银匠皆出于银匠村，密集的加工力量迫使银匠村的一部分人选择外出经营的方式。银匠村是贵州境内的一个奇特现象，在全国也是绝无仅有的。

比起苗族银饰的历史，苗族银匠的历史要短得多。据对施洞、控拜、壬家牌等地银匠的调查显示，苗族银匠大约出现于清末，至今才有近百年历史。最初的苗族银匠大多挟铁匠之技艺改行拜师，向汉族工匠学习打制银饰。龙里云雾山一带的"打铁寨"，是当地唯一有苗族银匠的村寨，包揽了方圆数十里的银饰加工制作。至今，仍不难由这一地名证实我们的观点。苗族银匠一般都是子承父业，世代相袭，手艺极少外传。苗族银饰的加工，全是以家庭作坊内的手工操作完成。根据需要，银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝，利用压、寥、刻、搂等工艺，制出精美纹样，然后再焊接或编织成型。苗族银饰工艺流程很复杂，一件银饰多的要经过一二十道工序才能完成。而且，银饰造型本身对银匠的手工技术要求极严，非个中高手很难完成。?

贵州非白银产区，历史上的银饰加工原料主要为银元、银锭。也就是说，苗族日出而作，日落而息，周而复始，经年累月，积攒下的银质货币，几乎全都投入了熔炉。正因为如此，各地银饰的银质纯度以当地流行的银币为准。譬如民国时期黔东南境内是以雷山为界，其北边银料来自大洋，纯度较高，南边来自贰毫，银饰成色较差。20世纪50年代后，党和政府充分尊重苗族群众的风俗习惯，每年低价拨给苗族专用银。

除了在锤砧劳作上是行家里手，在造型设计上苗族银匠也堪称高手。究其原因，一方面是苗族银匠善于从妇女的刺绣及蜡染纹样中汲取创作灵感。另一方面，作为支系成员，也为了在同行中获得竞争优势，苗族银匠根据本系的传统习惯、审美情趣，对细节或局部的刻画注重推陈出新。工艺上的精益求精，使苗族银饰日臻完美。当然，这一切都必须以不触动银饰的整体造型为前提。苗族银饰在造型上有其稳定性，一经祖先确定形制，即不可改动，往往形成一个支系的重要标志。苗族女性饰银，爱其洁白，珍其无暇。因此，苗族银匠除了加工银饰，还要负责给银饰除污去垢，俗称"洗银"。他们给银饰涂上硼砂水，用木炭火烧去附着在银饰上的氧化层，然后放迸紫铜锅里的明矾水中烧煮，经清水洗净，再用铜刷清理，银饰即光亮如新。

苗族银饰以其多样的品种、奇美的造型和精巧的工艺，不仅向人们呈现了一个瑰丽多彩的艺术世界，而且也展示出一个有着丰富内涵的精神世界。苗族银饰的种类较多，从头到脚，无处不饰。除头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰外，个别地方还有脚饰。

苗族舞蹈

苗族民间舞蹈有芦笙舞、铜鼓舞、木鼓舞、湘西鼓舞、板凳舞和古瓢舞等。尤以芦笙舞流传最广。贵州的丹寨、台江、黄平、雷山、凯里、大方、水城，以及广西融水等地，在每年正月十五、三月三、九月九等传统节日，和过年、祭祖、造房、丰收、迎亲、嫁娶等喜庆节日，都要举行芦笙舞会。舞姿以四步为多，也有二步、三步、六步、蹭步、跳步、点步以及左右旋转等跳法。苗族一级演员金欧领舞的“苗族青年舞”，1963年已摄成舞蹈艺术影片《彩蝶纷飞》，在美国、日本、新加坡、香港等地上演，深受群众喜爱。

苗族是歌舞的富有民族，仅苗族“鼓舞”一项，就近十种之多。苗族“鼓舞”在唐代《朝野佥载》上就有“五溪蛮，父母，于村外闾其尸，三年而葬，打鼓路歌，亲戚饮宴舞戏一月余日”的记载，由此可见苗族“鼓舞”历史的悠久。

苗族的“鼓舞”主要种类集中在湖南省西部、贵州省东南部清水江流域一带。

黔东南的苗族《木鼓舞》，是过去每13年才举行一次的“吃牯脏”大型祭祀活动时的“鼓舞”形式。节日时，舞蹈的男女狂舞三日，废寝忘食，通宵达旦，如醉如痴。

《花鼓舞》是湖南省凤凰、保靖、花垣等县苗族人民欢度农历“六月六”“八月八”“赶夏”“赶秋”等传统节日时，必有的自娱性舞蹈。届时，在举行盛会的广场中央，架起一面由三人负责敲击的大鼓。由两人持双槌敲击鼓皮，一人持单鼓槌敲击鼓梆，参加集体作舞的人们，没有人数和男女限制。作舞之前，击鼓者用本民族语言歌颂发明木鼓者的功德，以此作为对祖先的祭奠。然后，众人便在鼓点的伴奏下围鼓成圈翩跹起舞。这些作舞者的基本舞姿多来于各类生活动作的模拟，其中还加入一些武术成分，使舞蹈动作柔美而刚劲。《花鼓舞》的特点，是两位击鼓者在旋转、翻身或跳跃下表演多种对称性舞姿的同时，还能敲奏出和谐而统一的鼓乐。

苗族民间舞蹈《猴儿鼓》，是以三人或多人模拟猴子各种习性与击鼓姿态的男子表演性舞蹈。表演时，由一名鼓手在鼓后击鼓作乐，另一鼓面朝向穿猴装、画猴脸谱的舞者。舞蹈动作多为模拟猴子啃吃苞谷、荡秋千、看鼓、试鼓、惊鼓、相互嬉戏等。扮演猴子的舞者可用拳击鼓，也可以槌击鼓。整个“鼓舞”不但风趣、热烈、技艺性极强，而且具有一定的戏剧情节。

苗族民间自娱性的《踩鼓舞》，是年节、喜庆集会，尤其是农历三月“姊妹节”时，必不可少的女子“鼓舞”。舞蹈时，先由一名少女边歌边走入场内，然后继续歌唱并击鼓伴之。歌词内容基本为召唤，如姊妹们不要错过时机，快来作舞等。随后，众多盛装的苗族姐妹便聚拢在鼓架周围，面对皮鼓踏节而舞。在舞蹈进入高潮时，外围的男女老幼观众也可进入舞场，组成若干层同心圆圈共同作舞。舞蹈动作自由、欢快，时有两腿颤抖而带动全身的特点。

流行于黔东南的《反排木鼓舞》，现已成为苗族节日庆典以及出访他国的代表性舞蹈，被邻国友人誉之为“东方迪斯科”。

新中国成立后，在苗族诸多种自娱性和表演性“鼓舞”的基础上，人们又创造出了由四人同时敲打作舞的《四面鼓舞》。这种“鼓舞”流传在湘西的凤凰县和贵州省松桃县苗族聚居的地方。该舞男女均可参加，四人分别站在鼓面前，双手持槌击鼓。在统一的节奏下边击鼓边表演规定套路。每一套路动作完成后，大家按顺时针方向换到下一鼓面位置，再进行其它套路的“鼓舞”表演，既有表演性又有娱乐性。

苗族演奏芦笙、以芦笙伴舞的历史，自宋代已有记载。清代刻本《广舆胜览》中的舞蹈形象与“每岁孟春，择平地为月场，男吹芦笙，女摇铃，盘旋歌舞，谓之跳月”，分明是对现在所谓《铜铃舞》的记载。

曾生活于洞庭湖畔的苗族先民，以鸟为图腾，因而今日苗族妇女的头饰银冠与彩条长裙，仍充满着锦鸡羽毛的斑斓色彩和飞鸟图案。至今贵州省黔南苗族，保存着一种源于古代祭祀的大型舞蹈《芦笙堂》。表演时，由男子吹奏芦笙，专人敲击铜鼓，身着盛装、头戴银冠的少女，微乍双臂作鸟态款款起舞。这种情景与云南省开化出土的2000余年前铜鼓鼓面上的纹饰极为相似。此外，从云南省石寨山出土的铜鼓形贮贝器上的“击鼓歌唱图”中，可进一步窥探到苗族与古代百越部族及铜鼓文化间的密切关系。

在苗族的自娱性舞蹈中，还有头戴银冠、身着彩条长裙模仿锦鸡动态的《锦鸡舞》；头戴羽冠、模仿雉鸡相斗、跳跃、嬉戏，含有杂技技巧的男子双人《芦笙舞》和源于妇女刺绣、搓麻等家务劳动的《板凳舞》等。

中国苗族的支系繁多而分布广阔，形成了数量众多、内容丰富的歌舞品种。除以上介绍者外，贵州省“花溪苗”的《芦笙舞》、“红粘苗”的《跳硐》、“花苗”的《花树舞》、流传在丹寨县的《古瓢舞》、云南省苗族的《芦笙舞》、广西壮族自治区苗族的《芒哥舞》，以及《斗牛》、《牵羊》、《花棍舞》等，种类之多不胜枚举。?

苗族音乐

苗族音乐较为丰富、克满民俗生活的生动情趣，是苗族社会生活的写照，它由民间歌曲和民间器乐曲两大部分组成。

苗族民歌按社会功能及体裁可分为：山歌、酒歌、婚俗歌、叙事歌等几类。山歌是苗族社会生活中演唱最为自由的一种体裁，它既能用汉语唱也能用苗语唱，编唱亦有较大的随意性。它是苗族赶场、歌会、走亲访友，谈情说爱所必须的一种演唱形式，流传广，影响大。

苗族除了丰富的民间歌曲外，流传着许多独具特色的乐器和大量的乐曲。共同展现了“能歌善舞”的民族性格特征。其中最具代表性的乐器是芦笙和唢呐。

苗?族?历?史?

苗族先民于秦汉时聚居在“五溪”地区，即今湘西、黔东等地。在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。人口：7398035

分布：主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。

苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。?

苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。

向四个字成语大全？

『壹』四个字的成语大全

河东狮吼、

程门立雪、

金戈铁马、

笑逐颜开、

千钧一发、

纸上谈兵、

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『贰』励志四个字的成语大全

业精于勤志得意满一丝不苟不甘后人勃然奋励

『叁』问四个字的成语大全

答非所问、

刨根问底、

不耻下问、

问长问短、

问心无愧、

嘘寒问暖、

无人问津、

寻花问柳、

勤学好问、

扪心自问、

投石问路、

不敢问津、

访亲问友、

兴师问罪、

问官答花、

有问必答、

寻消问息、

舍本问末、

载酒问字、

革职拿问、

问罪之师、

问羊知马、

此问彼难、

入门问讳、

吊问疾、

音问两绝、

十不问、

不闻不问、

入境问禁、

置而不问、

好问决疑、

记问之学、

学问思辨、

东挨西问、

呵壁问天、

以心问心、

求田问舍、

问心有愧、

明知故问、

问一答十、

音问相继、

问天买卦、

不相问闻、

好问则裕、

蜚蓬之问、

答问如流、

三推六问、

潜图问鼎、

访贫问苦、

问鼎轻重、

耕当问奴、

姑置勿问、

搜根问底、

问安视膳、

问鼎之心、

含蓼问疾、

切问近思、

寻山问水、

望闻问切、

观风问俗、

求签问卜、

质疑问难、

问牛及马、

问一得三、

问鼎苍穹、

问道于盲、

即穷验问、

执经问难、

问十答十、

问鼎中原、

悬壶问世、

问十道百、

问诸水滨、

劳问不绝

『肆』四个字成语大全

四个字的成语

弄巧成拙〞是一个汉语成语，读音：nòng qiǎo chéng zhuō ，释义：弄，卖弄、耍弄；巧，灵巧(指心思)；拙，笨拙。意为本想耍弄聪明，做得好些，结果做了蠢事或把事情弄得不可收拾。

伸头缩颈是一个汉字词语，意思是形容在暗中洞察的神态。

支离：零散，残缺。形容事物零散破碎，不完整。

赤诚相待。猜一生肖--狗。忠心耿耿 zhōng xīn gěng gěng 解释耿耿:忠诚的样子。形容非常忠诚。

〝蠢蠢欲动〞是一个汉语成语，读音：chǔn chǔn yù dòng ，释义：蠢蠢，爬虫蠕动的样子。意为像虫子蠕动爬行的样子，借以比喻坏人准备捣乱或敌人准备进攻。

『伍』向四个字的成语都有什么

欣欣向荣、

昏头转向、

所向披靡、

所向无敌、

向隅而泣、

晕头转向、

人心向背、

怒从心上起，恶向胆边生、

不知去向、

向平之愿、

蒙头转向、

鞭擗向里、

一人向隅、

心向往之、

所向风靡、

肝胆相向、

东奔西向、

向平之原、

东向而望，不见西墙、

向隅之泣、

葵倾向日、

恶向胆边生、

向壁虚造、

怒从心头起，恶向胆边生、

鞭辟向里、

拔刀相向

『陆』常用的的四个字的成语大全

闭关锁国bìguānsuǒguó

[释义] 闭；关闭；关：关口；锁：封锁。专封锁关口；关闭国境属。指封锁国境；不与外国通商往来。

[语出] 《周易·复》：“复；先王以至日闭关；商旅不行；后不省方。”

[正音] 锁；不能读作“shuǒ”。

[辨形] 闭；不能写作“闲”。

[近义] 闭关自守故步自封

[反义] 门户开放面向世界

[用法] 表示保守；不与外国交往。一般作宾语、定语。

[结构] 联合式。

[辨析] ～和“闭关自守”；都可以表示“不与外国往来”。但“闭关自守”语义范围广；可泛指不与外界往来。

[例句] 要使我们国家富强起来就必须开放搞活；决不能～。

『柒』四个字的成语大全

岌岌可危、风尘仆仆、大名鼎鼎、开门见山、左邻右舍、烟消云散、空空荡荡、提心吊胆、

先发制人、自言自语、自尊自爱、自作自受、开门见山、口是心非、无影无踪、喜新厌旧、

坐立不安、兴高采烈、小题大做、欢天喜地、顶天立地、小题大做、方寸大乱、冰天雪地、

愁眉苦脸、忐忑不安、心急如火、恩重如山、碧空如洗、胆小如鼠、心花怒放、度日如年、

恩将仇报、举一反三、一言九鼎、而后已、失魂落魄、文质彬彬、气急败坏、足智多谋、

事半功倍、日积月累、双龙戏珠、任劳任怨、三羊开泰、张灯结彩、喃喃自语、情不自禁、

信口开海、出言不逊、夸夸其谈、眉飞色舞、慢条斯理、炯炯有神、眉飞色舞、口蜜腹剑、

风言风语、漫天飞舞、枝繁叶茂、生机勃勃、栩栩如生、小巧玲珑、绞尽脑汁、大公无私、

公私分明、先人后己、心潮起伏、忧心如梦、历历在目、白头偕老、鸟语花香、炎炎夏日、

秋色宜人、德高望重、津津乐道、别有深意、左冲右撞、意味深长、庞然大物、心事重重、

行色匆匆、奇妙无比、不拘一格、年过花甲、悬崖峭壁、狂风怒号、惹人讥笑、鸡飞狗跳、

寝不安席、思潮起伏、可见一斑、水落石出、百折不回、牙牙学语、波涛起伏、一动不动、

蹑手蹑脚、鬼鬼祟祟、偷偷摸摸、心惊肉跳、缝缝补补、大吃一惊、十指连心、溜之大吉、

怒目圆瞪、兴高采烈、和蔼可亲、闪闪发亮、一命呜呼、罪魁祸首、风雨同舟、囫囵吞枣

拜托，给我一点分数！！

『捌』四个字成语大全

拖泥带水tuōnídàishuǐ

[释义] 拖着泥带着水。比喻说话、作文不简洁；做事不干脆利版落。

[语出] 宋·释道权原《景德传灯录》：“主人勤拳；带累阇梨；拖泥涉水。”

[正音] 水；不能读作“suǐ”。

[辨形] 带；不能写作“代”。

[近义] 婆婆妈妈牵丝攀藤

[反义] 简明扼要直截了当

[用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。

『玖』关于人四个字的成语大全

人各有志

天道酬勤

天之骄子

人丁兴旺

车水马龙

人山人海

虎背熊腰

『拾』大全及解释，四个字的成语有哪些

一唱一和一呼百应一干二净一举两得一落千丈一模一样一暴十寒一日千里

一五一十一心一意两面三刀三长两短三番五次三三两两三头六臂三心二意

三言两语四分五裂四面八方四通八达四平八稳五光十色五湖四海五花八门

五颜六色六神无主七颠八倒七零八落七拼八凑七上八下七手八脚七嘴八舌

八面玲珑九一生九牛一毛十马九稳十全十美百发百中百孔千疮百战百胜

百依百顺千变万化千差万别千军万马千山万水千丝万缕千辛万苦千言万语

千真万确千锤百炼千方百计千奇百怪千姿百态千钧一发千虑一得千虑一失

千篇一律万水千山万无一失万众一心万紫千红万一生五彩缤纷五颜六色

一碧千里万紫千红花红柳绿翠 *** 流姹紫嫣红五光十色青红皂白绿水青山

春华秋实春兰秋菊春光灿烂春风和气春光漏泄春晖寸草春回大地孤标傲世

大地回春春花怒放春色撩人春色满园淅淅沥沥雨声沙沙细雨淅沥春雨连绵

雨过天晴细雨如丝春雨阵阵含苞欲放风和日丽和风细雨柳绿花红气象万千

欣欣向荣莺歌燕舞春光明媚春花秋月春山如笑春深似海春生秋杀春笋怒发

春蛙秋蝉绽红泻绿春意阑珊红情绿意花红柳绿花香鸟语枯木逢春漏泄春光

双柑斗酒寻花问柳雨丝风片草长莺飞纷红骇绿风吹雨打风花雪月浮花浪蕊

春意昂然花枝招展春风拂面万木争春春山如黛泉水丁冬满园春色春暖花开

春光满面春和景明鸟语花香草长莺飞百鸟争鸣绿树成荫百花齐放姹紫嫣红

春光融融春雨绵绵春草萋萋山清水秀青山绿水湖光山色重峦叠嶂古木参天

冰雪融化春风送暖春江如练春意盎然雪化冰消东风送暖万物复苏百花盛开

万象更新万紫千红阳春三月乍暖还寒雨后春笋有脚阳春暗香疏影桂馥兰香

百花争艳春寒料峭倡条冶叶尺树寸泓春风宜人倡条冶叶尺树寸泓出水芙蓉

摧兰折玉繁花似锦凡桃俗李纷纷扬扬时当三月春寒时节春寒季节春天渐近

春天来临春天降临春令已到春回大地春归大地春到人间春满人间大地加春

天地加春春回地暖天加地转冰雪消融冰融雪消冰消雪化冰消雪融天地回转

冰雪融化雪化冰消万物解冰风和日丽风和日暖风暖日丽日暖风清风清日暖

料峭春寒乍暖乍寒春寒料峭乍暖还寒暮春气暖和暖如春春光融融春日融融

春意融融春光溶溶春水盈盈春水淙淙春水湍湍春水潺潺春雨绵绵春草如丝

春草繁茂春草发芽春芽破土春花怒放春花盛开春花万朵春木发枝春大蔚然

春树萌芽春树葱茏春树繁茂春阳和煦春光初露春光荡漾春光明媚春光无限

春光万里春光勃发春光艳丽春风送暖春风得意春风和煦春风轻拂春风瑞雪

春山如笑春山如黛春意正浓春意甚浓春色怡人春色迷人春色正浓春江如练

春山如妆春和景明欢天喜地红红火火兴高采烈欢呼雀跃张灯结彩喜气洋洋欢天喜地举国欢腾事半功倍八喜临门笑逐颜开年年有余步步高升万事大吉心想事成合家欢乐年年平安岁岁如意恭喜发财财源滚滚三羊开泰龙马精神双龙戏珠五福临门福星高照前程似锦锦上添花花好月圆圆圆满满恭喜发财财源滚滚风风火火妙语连珠口若悬河金银财宝万事如意心想事成任劳任怨马到成功一帆风顺举一反三威风凛凛容光焕发神采奕奕憨态可掬文质彬彬意气风发悠然自得虚心好学津津有味风雨同舟手不释卷如饥似渴彪焊体壮结实匀称平易近人专心致志巧夺天工从容不迫发奋苦读脚踏实地不耻下问精益求精宽宏大度喜出望外垂头丧气无动于衷勃然大怒眉飞色舞喜笑颜开神采奕奕欣喜若狂呆若木鸡能说会道巧舌如簧能言善辩滔滔不绝伶牙俐齿出口成章语惊四座持之以恒一丝不苟体态婀娜身姿矫健袅袅娜娜悠然自得笑逐言开冰清玉洁春花烂漫青翠欲滴克以奉公甜美无比甘甜适口余味无穷滴滴汗水锲而不舍满面春风谈笑风声聚精会神全神贯注屏息凝视目不转睛老态龙钟大义凛然绿肥红瘦果实累累果实肥硕果香诱人果实饱满果甜瓜香果肥汁甜临危不俱义愤填膺气势汹汹失魂落魄神气十足钢筋铁骨秀美标致轻盈窈窕光明磊落掩卷沉思神情专注英姿飒爽气宇轩昂肥头大耳肥头胖脑体态丰盈鞠躬尽瘁神采奕奕神态自若修长挺拔矮小精悍勇往直前坚定不移居安思危而后已刨根问底废寝忘食垂头丧气气急败坏愁眉苦脸没精打采若无其事料事如神

幽鹭是什么意思

问题一：幽鹭四六成挫辱。猜生肖鸡。

解释：幽是蛇，鹭是鸟，挫辱是受 *** 。

那么连在一起“幽鹭四六成挫辱”就是不像蛇不像鸟又像蛇又象鸟的只有鸡了，且符合成挫辱。

问题二：舞幽壑之潜蛟的之是什么意思舞，使动用法

使幽壑（深谷）中的潜蛟（潜伏的蛟龙）舞动飞翔

问题三：这怎么填？一衣带水

关于水的成语

冰寒于水不服水土兵来将挡，水来土掩杯水车薪白山黑水

白水鉴心巴山蜀水跋山涉水背水一战不通水火

抽刀断水春风沂水出水芙蓉车水马龙出山泉水

残山剩水啜菽饮水尺水丈波臣心如水吹皱一池春水

打落水狗滴水不漏滴水成冰滴水穿石淡水交情

登山临水斗升之水簟纹如水风起水涌芙蓉出水

反水不收覆水难收风行水上高山流水火耕水耨

黄河水清河水不洗船洪水横流洪水猛兽浑水摸鱼

混水摸鱼海水群飞交淡若水靠山吃山，靠水吃水镜花水月

蛟龙得水救民于水火井水不犯河水积水成渊近水楼台

近水楼台先得月积土为山，积水为海落花流水落花有意，流水无情流年似水

廉泉让水流水不腐，户枢不蠹流水朝宗流水落花绿水青山

流水桃花流水无情木本水源牛不喝水强按头逆水行舟

泼冷水萍水相逢清尘浊水穷山恶水青山绿水

情深潭水千山万水秋水伊人蜻蜓点水清汤寡水

如人饮水，冷暖自知如水赴壑如水投石弱水之隔如鱼得水

拖人下水山长水远水底捞针水到渠成水滴石穿

山高水长山高水低山光水色水过鸭背水火兵虫

水火不相容水火无交水火无情水火之中水晶灯笼

水尽鹅飞水可载舟，亦可覆舟水陆毕陈水落归槽水落石出

水来伸手，饭来张口水来土掩水磨工夫水木清华山明水秀

水米无交山穷水尽山清水秀水清无鱼水 *** 融

水软山温十日一水，五日一石菽水承欢剩水残山水深火热

似水流年撒水拿鱼顺水人情水色山光顺水推舟

山水相连水土不服双瞳剪水水天一色水泄不通

水秀山明水性杨花水涨船高水中捞月水至清则无鱼

桃花潭水汤里来，水里去拖泥带水望穿秋水污泥浊水

万水千山无源之水，无本之木问诸水滨悬河泻水细水长流

行云流水一败如水一尺水十丈波鱼大水小盂方水方

一口吸尽西江水一清如水远水不救近火远水不解近渴饮水啜菽

以水济水以水救水饮水曲肱饮水思源以石投水

以水投水游山玩水乐山乐水源头活水一潭水

一碗水端平一衣带水盈盈一水走花溜水竹篮打水

关于水的诗句

泉水

诗经

毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。

娈彼诸姬，聊与之谋。

出宿于□，饮饯于祢，女子有行，远父母兄弟。

问我诸姑，遂及伯姊。

出宿于干，饮饯于言。载脂载辖，还车言迈。

遄臻于卫，不瑕有害？

我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。

驾言出游，以写我忧。

巴水

白居易

城下巴江水，春来似麴尘。

软沙如渭曲，斜岸忆天津。

影蘸新黄柳，香浮小白苹。

临流搔首坐，惆怅为何人？

大水

白居易

浔阳郊郭间，大水岁一至。

闾阎半飘荡，城堞多倾坠。

苍茫生海色，渺漫连空翠。

风卷白波翻，日煎红浪沸。

工商彻屋去，牛马登山避。

况当率税时，颇害农桑事。

独有佣舟子，鼓(木世)生意气。

不知万人灾，自觅锥刀利。

吾无奈尔何，尔非久得志。

九月霜降后，水涸为平地。

湖亭晚望残水

白居易

湖上秋寥，湖边晚萧瑟。登亭望湖水，水缩湖底出。

清s得早霜，明灭浮残日。流注随地势，洼坳无定质。

泓澄白龙卧，宛转青蛇屈。破镜折剑头，光芒又非一。

久为山水客，见尽幽奇物。及来湖亭望，此状难谈悉。

乃知天地间，胜事殊未毕。

湖亭望水

白居易

久雨南......>>

问题四：雨过白鹭洲留恋铜雀楼这两句是什么意思雨过白鹭洲，留恋铜雀楼，斜阳染幽草，几度飞红”。

这被今天的歌者所唱的白鹭洲就位于南京东南隅，现为白鹭洲公园，是南京市区里的旅游胜地白鹭洲公园内唯一的湖心岛，西部与听雨轩隔湖相望，岛屿上面多柳树，风景如画，是白鹭洲公园景区的重要组成部分与旅游胜地。该园在明朝永乐年间是开国元勋中山王徐达家族的别业，故称为徐太傅园或徐中山园。天顺年间，在园内建有鹫峰寺，烟火鼎盛一时。至正德年间，徐达后裔徐天赐将该园扩建成当时南京“最大而雄爽”的园林，取名为东园。该园成为园主与王世贞、吴承恩等许多著名文人诗酒欢会的雅集之所。明武宗南巡时，曾慕名到该园赏景钓鱼。入清以后，因不断受到战火与人为的破坏，以致景物凋零，园林萧瑟，一代名园已成遗址。民国期间，南京市 *** 于1929年将该处建为“白鹭洲公园”。至日伪期间又遭摧残，公园沦为一片废墟。建国后成为中国自然山水园为主格调的文化公园。现今的白鹭洲公园已成为秦淮风光带这串光彩夺目项链上的灼灼明珠。

回答人的补充 2009-06-27 18:42

留恋铜雀楼出处：是出自「铜雀妓」高适

日暮铜雀迥，秋深玉座清。萧森松柏望，委郁绮罗情。

君恩不再得，妾舞为谁轻。

铜雀楼源自：杜牧的赤壁》

折戟沉沙铁未销，

自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，

铜雀春深锁二乔。

铜雀：即铜雀台，建安十五年（210）曹操所建。

故址在今河北省临漳县。因台上有楼，楼顶有一只一丈五尺高的铜雀而得名，为曹操晚年享乐之处。

问题五：谁能告诉我锄禾日当午,造血干细胞,清明上河图,复方草珊瑚是什么意思呀完全搞不懂 ...纯洁的孩子。这些词你这么读