直言切谏的意思是什么-直言直讳什么意思

2024-12-02 09:25:01

1.形容谏言的成语

2.直在第一个的成语有哪些？

3.诤谏的成语诤谏的成语是什么

4.直字开头成语

5.答客难原文及翻译

6.进谏的成语进谏的成语是什么

形容谏言的成语

直言切谏的意思是什么-直言直讳什么意思

主文谲谏：zhǔ wén jué jiàn，主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。作主语、宾语、定语；指婉言规劝。

饰非拒谏：shì fēi jù jiàn，饰：掩饰；非：错误；谏：直言规劝。拒绝劝告，掩饰错误。作谓语、定语；指人不听劝告。

直言正谏：zhí yán zhèng jiàn，指以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。作谓语、定语、宾语；用于处事。

犯颜敢谏：fàn yán gǎn jiàn，犯颜：冒犯君主或尊长的颜面；谏：以直言规劝。指敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝。作谓语、定语；指敢于说真话。

谏鼓谤木：jiàn gǔ bàng mù，谏鼓：相传尧曾在庭中设鼓，让百姓击鼓进谏；谤木：相传舜在交通要道立木牌，让百姓在上面写谏言。指广开言路，听取各方意见。

诽谤之木：fěi bàng zhī mù，诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。作宾语；指让人写谏言的木牌。

杜绝言路：dù jué yán lù，杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。作谓语、宾语、定语；用于处事。

直言正论：zhí yán zhèng lùn，正直公道的言论。作主语、宾语；指公道话。

直言切谏：zhí yán qiē jiàn，谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。同“直言极谏”。作谓语、定语、宾语；用于处事。

直言极谏：zhí yán jí jiàn，①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。作谓语、定语、宾语；用于处事。

犯颜极谏：fàn yán jí jiàn，犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；极谏：以直言规劝（常用下对上）。敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。作谓语、定语；指敢于说真话。

正谏不讳：zhèng jiàn bù huì，谏：劝谏；讳：避讳。正言相劝，毫不隐讳。作定语、状语；指直说。

智足以拒谏，言足以饰非：zhì zú yǐ jù jiàn,yá zú yǐ shì fēi，智谋足以使人拒绝规劝，言辞足以使人拒绝过错。作宾语、定语；用于书面语。

犯言直谏：fàn yán zhǐ jiǎn，敢于冒犯尊长或皇上的威严而直立相劝。作谓语、定语；指直言规劝。

犯颜进谏：fàn yán jìn jiàn，犯颜：冒犯君主或尊长的颜面；谏：以直言规劝。指敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝。作谓语、定语；指敢于说真话。

从谏如流：cóng jiàn rú liú，谏：直言规劝。听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。作谓语、宾语；形容乐于接受批评意见。

拒谏饰非：jù jiàn shì fēi，谏：直言规劝；饰：掩饰；非：错误。拒绝劝告，掩饰错误。作谓语、定语、分句；指听不进意见。

身居言路：shēn jū yán lù，言路：进言之路。旧指身居谏官之职。

正言直谏：zhèng yán zhí jiàn，以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。作谓语、宾语；用于书面语。

微谏不倦：wēi jiàn bù juàn，谏：规劝；微谏：用委婉的言辞规劝。不知疲倦地反复耐心地用委婉的言辞规劝。

麦丘之祝：mài qiū zhī zhù，指直言之谏。作宾语；指直言之谏。

犯颜直谏：fàn yán zhí jiàn，犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；直谏：以直言规劝。敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。

谏争如流：jiàn zhēng rú liú，谏争：争同“诤”，直言相劝。劝谏的话如同流水一样，滔滔不绝。作谓语、宾语；指经常劝告。

面折廷争：miàn zhé tíng zhēng，面折：当面指责别人的过失；廷争：在朝廷上争论。指直言敢谏。作谓语、定语；指朝廷议事。

不讳之路：bù huì zhī lù，指忠言直谏之路。作主语、宾语；指忠言直谏之路。

成事不说，遂事不谏：chéng shì bù shuō，suì shì bù jiàn，说：言论；遂：完成；谏：劝说。已做过的事不必再解释，已经完成的事不要再劝说了。含既往不咎之意。

不讳之门：bù huì zhī mén，讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。作主语、宾语；指忠言直谏之路。

有犯无隐：yǒu fàn wú yǐn，指对上敢于无所隐讳地直言正谏，虽有冒犯也在所不顾。作谓语、定语；用于处事。

智足以饰非，辩足以行说：zhì zú yǐ shì fēi，biàn zú yǐ xíng shuì，智：智谋，指巧诈，诡辩。巧诈足够拒绝别人的规劝，言辞足够掩饰自己的过失作宾语、定语；用于书面语。

廷争面折：tíng zhēng miàn zhé，廷争：在朝廷上争论；面折：当面指责别人的过失。指直言敢谏。作宾语、定语；指直言敢谏。

謇謇谔谔：jiǎn jiǎn è è，謇謇：正直，诚实；谔谔：直言敢谏。形容忠正直言。

面争庭论：miàn zhēng tíng lùn，指直言敢谏。同“面折庭争”。作宾语、定语；指为人敢说话。

君仁臣直：jūn rén chén zhí，仁：仁义；直：正直。君主仁爱，臣下才能直言相谏。

批逆鳞：pī nì lín，批：触；逆鳞：倒生的鳞。触犯了龙喉下的逆鳞。比喻臣下直言劝谏，触犯君主。也比喻弱国侵犯强国。作谓语、宾语；用于书面语。

面折廷诤：miàn shé tíng zhèng，指直言敢谏。同“面折廷争”。作谓语、定语；指朝廷议事。

括囊拱手：kuò náng gǒng shǒu，括囊：像扎好的口袋一样不说话；拱手：指无所作为。指大臣不谏言，就是无所作为。作谓语、定语；指不说不干。

持禄保位：chí lù bǎo wèi，禄：旧时官吏的薪俸。为了保持俸禄官位，大臣阿谀奉承，不敢直言进谏。也指大臣有过失不肯引咎辞职。作谓语、宾语；用于官场。

批其逆鳞：pī qí nì lín，批：触；逆鳞：倒生的鳞。触犯了龙喉下的逆鳞。比喻臣下直言劝谏，触犯君主。也比喻弱国侵犯强国。

朱云折槛：zhū yún shé jiàn，朱云：汉代人名。折槛：折断栏杆。朱云折断了栏杆。形容敢于直言进谏。

水壅而溃，伤人必多：shuǐ yōng ér kuì，shāng rén bì duō，壅：堵塞；溃：河堤决口。河水一旦决口，伤害的人必然更多。比喻拒绝纳谏，堵塞言路，所带来的害处会更大。

面引廷争：miàn yǐn tíng zhēng，指直言敢谏。同“面折廷争”。作谓语、定语；指朝廷议事。

面折庭争：miàn shé tíng zhēng，指直言敢谏。同“面折廷争”。作谓语、定语；指朝廷议事。

直在第一个的成语有哪些？

『壹』 “直”字开头的成语有哪些

1、直言勿讳zhí yán wù huì：直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。

例句：“有官守者,必尽其职;有言责者,必尽其言”,并且信誓旦旦地表示,“若所言合理,切中过失,朕不惮改”,“即朕躬阙失,亦直言勿讳。

2、直言切谏zhí yán qiē jiàn ：谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。同“直言极谏”。

例句：东方朔深感直言切谏之难,他在《非有先生论》中先后用了四个“谈何容易”来论述直言切谏之难。

3、直捣黄龙zhí dǎo huáng lóng：是指一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴。

例句：趁此大捷，我军应当一鼓作气，直捣黄龙，扫穴犁庭。

4、直撞横冲zhí zhuàng héng chōng：形容向前突破，不可阻挡或毫无顾忌地乱冲乱闯。

例句：一个飞宝剑,前挑后剔,光光闪闪就如那大寒陆地凛严霜;一个抛铁杵,直撞横冲,珰珰就如那除夜人家烧爆竹。

5、直木必伐zhí mù bì fá直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。

例句：他是个直木必伐的人，容易招怨。

6、直入公堂zhí rù gōng táng：比喻言行直截了当，不绕弯子。

例句：可是,咱们就这么直入公堂的去说,还是不行.

7、直言取祸zhí yán qǔ huò直：坦率、直爽；取：取得，引申为招致。指说话直率的人会惹祸。

例句：羊道家在泰山郡南城县,蔡邕因直言取祸,“室家徙放,老幼流离”。

8、直上直下zhí shàng zhí xià：1、上下一贯。2、从上到下，从头到脚。3、形容陡直。

例句：只见山这边，断崖峭壁，似乎有谁用巨斧砍去了一半，直上直下，险峻陡立。

9、直言正论zhí yán zhèng lùn：正直公道的言论。

例句：在中国商品质量万里行活动中，许多记者发表了直言正论。

10、直道而行zhí dào ér xíng：比喻办事公正。

例句：小李一向做事直道而行,因此得罪了不少人。

『贰』带直的成语有哪些

是非曲直来[

shì

fēi

qǔ

zhí

]

释义：曲指无理源;直指有理。指正确还是不正确，有理还是无理。

例句：你要把这件事的是非曲直弄清楚后再酌情处理。

直壮曲老[

zhí

zhuàng

qū

lǎo

]

释义：理直则气壮，理曲则气馁。

例句：师直为壮，曲为老，岂在之乎？

纵曲枉直[

zòng

qǔ

wǎng

zhí

]

释义：指纵容有错误的人却冤枉正直的人。

形容不主持正义。

例句：纵曲枉直，废公为私，刑加无辜。

挠直为曲[

náo

zhí

wéi

qū

]

释义：将直的拗成弯的。

比喻变刚强正直为阿世取容。

例句：挠直为曲，斫方为圆；秽素丝之洁，推亮直之心。

枉曲直凑[

wǎng

qǔ

zhí

còu

]

释义：指在弯曲的路上却笔直地往前走。形容人笨拙板而不知变通。

例句：其有才思者之为之也，犹善於依因机会，准拟体例，引古喻今，言微理举。若夫拙者之为之也，则枉曲直凑，使人愕愕然。

『叁』当什么什么直成语有哪些

直截了当_成语解释拼音：zhí jié liǎo dàng 释义：形容说话做事爽快、干脆。出处：清·李汝珍《镜花缘》第六十五回：“紫芝妹妹嘴虽利害，好在心口如一，直截了当，倒是一个极爽快的。”

『肆』直的成语有哪些

勇往直前、

单刀直入、

扶摇直上、

横冲直撞、

以直报怨、

直捣黄内龙、

直言不讳、

理直气壮、

直截了当、容

长驱直入、

青云直上、

直抒胸臆、

平铺直叙、

奋起直追、

心直口快、

急转直下、

是非曲直、

秉笔直书、

大直若屈、

急起直追、

直接了当、

一往直前、

刚直不阿、

师直为壮、

直言贾祸、

枉尺直寻、

董狐直笔、

直抒己见、

船到桥门自然直~~~~~~~~

『伍』形容直接成语有哪些

形容直接成语有：明打明敲顶头上司单刀直入进本退末单刀趣入

『陆』第一个字是直的成语

直截了当来[ zhí jié liǎo dàng ]

生词本

基本自释义详细释义

[ zhí jié liǎo dàng ]

形容说话做事爽快、干脆。

出处

清·李汝珍《镜花缘》：“紫芝妹妹嘴虽利害；好在心口如一；直截了当；倒是一个极爽快的。”

例句

李大爷说话、办事～，认真干脆。

『柒』直字开头的成语有哪些

直字开头的成来语：

直截了当、源

直抒胸臆、

直言不讳、

直来直去、

直壮曲老、

直言正色、

直入公堂、

直言谠议、

直上直下、

直冲横撞、

直眉楞眼、

直木先伐、

直言骨鲠、

直性狭中、

直待雨淋头、

直言贾祸、

直而不肆、

直吐胸怀、

直内方外、

直言危行、

直朴无华、

直认不讳、

直谅多闻、

直捣黄龙

『捌』以直字开头的成语有哪些

直截了当 [zhí jié liǎo dàng]

[释义] 形容说话做事爽快、干脆。

[zhí lái zhí qù]

[释义] 1.指来去内途容中不绕道、不停留 2.说话、做事不绕弯子

『玖』直的成语有哪些

心直口快、

单刀直入、

勇往直前、

长驱直入、

横冲直内撞、

理直气壮、

扶摇直上、

是非曲容直、

直截了当、

直言不讳、

直抒胸臆、

直来直去、

直上青云、

奋起直追、

直接了当、

扭直作曲、

事核言直、

好谀恶直、

恶直丑正、

青霄直上、

木直中绳、

言讷词直、

直壮曲老、

竿头直上、

急起直追、

直言正谏、

举直错枉、

不直一文、

沽名卖直、

直眉怒目

『拾』出自周易第一个字是直的成语有哪些

直捣黄龙: 黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴。

直截了当: 形容说话做事爽快、干脆。

直抒己见: 坦率地发表自己的意见。

直言不讳: 讳：避忌，隐讳。说话坦率，毫无顾忌。

直言正论: 正直公道的言论。

直来直去: 指来去途中不绕道、不停留，或指说话、做事不绕弯子

直言勿讳: 直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。

直言取祸: 直：坦率、直爽；取：取得，引申为招致。指说话直率的人会惹祸。

直扑无华: 质朴无文采。

直撞横冲: 形容向前突破，不可阻挡或毫无顾忌地乱冲乱闯。

直言正色: 谓言语正直，仪容严肃。

直言正谏: 指以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。

直言无隐: 直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。

直言无讳: 直率地说话，无所隐讳。

直言切谏: 谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。同“直言极谏”。

直言极谏: ①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。

直抒胸臆: 胸臆：胸腔，内心，引申为心意。直率地抒发自己的思想感情。

直上直下: ①上下一贯。②从上到下，从头到脚。③形容陡直。

直上青云: 直上：直线上升。比喻官运亨通，直登高位。

直入公堂: 比喻言行直截了当，不绕弯子。

直认不讳: 直截了当承认，毫不回避隐瞒。

直权无华: 质朴无文采。

直木先伐: 直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。

直眉怒目: 形容发怒的样子。

直眉睖眼: 竖眉瞪眼。

直眉楞眼: 形容眼神发直。

直口无言: 犹言哑口无言。

直接了当: 形容说话、做事不绕弯子，干脆爽快。同“直截了当”。

直捷了当: 形容说话、做事不绕弯子，干脆爽快。同“直截了当”。

直内方外: 形容内心正直、做事方正。

直谅多闻: 直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。

直木必伐: 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。

直情径行: 径：直；行：从事。凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。

直眉瞪眼: 形容发脾气或发呆的样子。

直道而行: 比喻办事公正。

直言贾祸: 直：坦率、直爽；贾：买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。

直朴无华: 华：文采。质朴而没有文采

诤谏的成语诤谏的成语是什么

诤谏的成语有：纳谏如流，直言切谏，拒谏饰非。

诤谏的成语有：从谏如流，拒谏饰非，纳谏如流。2：结构是、诤(左右结构)谏(左右结构)。3：注音是、ㄓㄥ_ㄐ一ㄢ_。4：拼音是、zhèng jiàn。

诤谏的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

（书）（动）直言别人的过错，劝人改正。

二、引证解释

⒈直言劝谏。引郑振铎《桂公塘》二：“当时陈宜中为丞相的时候，伯颜也遣人来要宜中去面讲和款，那时天祥在他的幕下，再三的诤谏道：‘相公该为国家自重。’”

三、国语词典

以正直的言辞规劝别人。如：「魏征立朝，勇于诤谏。」

四、网络解释

诤谏诤谏zhèngjiàn基本解释：直爽地说出人的过错，劝人改正

关于诤谏的词语

三谏之义直言切谏犯颜极谏正谏不讳谏争如流正言直谏主文谲谏良师诤友从谏如流纳谏如流

关于诤谏的造句

1、收到陈果夫的“诤谏之文”，不无感慨。

2、这次事件的参加者虽然也有附和、逃匿之徒，但大多数人对他们所坚持的信念是真诚的、坚定的，他们唯恐陷主于非礼，故一心一意地以诤谏。

3、她给了齐宣王当头一棒，她的诤诤谏言使齐宣王幡然醒悟;她尽心尽力地辅佐使齐国国力大增，一时成为“千乘之国”。

4、翌年他即幸江都。

5、后居相位，以敢于诤谏、执法不阿著称，则天呼为“国老”。

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直字开头成语

直捣黄龙: 黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴。

直截了当: 形容说话做事爽快、干脆。

直抒己见: 坦率地发表自己的意见。

直言不讳: 讳：避忌，隐讳。说话坦率，毫无顾忌。

直言正论: 正直公道的言论。

直来直去: 指来去途中不绕道、不停留，或指说话、做事不绕弯子

直言勿讳: 直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。

直言取祸: 直：坦率、直爽；取：取得，引申为招致。指说话直率的人会惹祸。

直扑无华: 质朴无文采。

直撞横冲: 形容向前突破，不可阻挡或毫无顾忌地乱冲乱闯。

直言正色: 谓言语正直，仪容严肃。

直言正谏: 指以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。

直言无隐: 直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。

直言无讳: 直率地说话，无所隐讳。

直言切谏: 谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。同“直言极谏”。

直言极谏: ①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。

直抒胸臆: 胸臆：胸腔，内心，引申为心意。直率地抒发自己的思想感情。

直上直下: ①上下一贯。②从上到下，从头到脚。③形容陡直。

直上青云: 直上：直线上升。比喻官运亨通，直登高位。

直入公堂: 比喻言行直截了当，不绕弯子。

直认不讳: 直截了当承认，毫不回避隐瞒。

直权无华: 质朴无文采。

直木先伐: 直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。

直眉怒目: 形容发怒的样子。

直眉睖眼: 竖眉瞪眼。

直眉楞眼: 形容眼神发直。

直口无言: 犹言哑口无言。

直接了当: 形容说话、做事不绕弯子，干脆爽快。同“直截了当”。

直捷了当: 形容说话、做事不绕弯子，干脆爽快。同“直截了当”。

直内方外: 形容内心正直、做事方正。

直谅多闻: 直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。

直木必伐: 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。

直情径行: 径：直；行：从事。凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。

直眉瞪眼: 形容发脾气或发呆的样子。

直道而行: 比喻办事公正。

直言贾祸: 直：坦率、直爽；贾：买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。

直朴无华: 华：文采。质朴而没有文采

答客难原文及翻译

　在学习中，许多人都接触过很多经典的文言文吧？文言文是与骈文相对的，奇句单行，不讲对偶声律的散体文。广为流传的经典文言文都有哪些呢？下面是我整理的答客难原文及翻译，希望对大家有所帮助。

　答客难

　两汉：东方朔

　客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”

　东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。

　“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。

　“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”

　译文

　有人诘难东方朔道：“苏秦、张仪一旦遇上万乘之主，就能身居卿相之位，泽及后世。如今你修习先王之术，仰慕圣人之义，诵读《诗经》.《尚书》.诸子百家的典籍，不可胜数。甚至将它们写于竹帛上.以致唇腐齿落，烂熟于胸而不能忘怀。好学乐道的效果，是很明显的了；自以为才智海内无双，可谓博闻强辩了。然而尽心竭力.旷日持久地侍奉圣明的君主，结果却是官不过侍郎，位不过执戟（按：韩信谢绝项羽派来的说客时说：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟），恐怕还是品德上有不足之处吧？连同胞兄弟都无处容身，这是何缘故呢？”东方朔喟然长叹，仰面回应道：“这不是你能完全理解的啊。此一时，彼一时也，岂能一概而论呢？想那苏秦.张仪所处的时代，周室衰微，诸侯不朝，争权夺利，兵革相战，兼并为十二国，难分雌雄。得士者强，失士者亡，所以游说之风大行于世。他们身处尊位，内充珍宝，外有粮仓，泽及后世，子孙长享。如今则不然：圣主德泽流布，天下震慑，诸侯宾服。四海相连如同腰带，天下安稳得像倒扣的痰盂。一举一动尽在掌握，贤与不贤如何区分呢？遵天之道，顺地之理，万物皆得其所。所以抚慰他就安宁，折腾他就痛苦。尊崇他可以为将领，贬斥他可以为俘虏。提拔他可在青云之上，抑制他则在深泉之下。任用他可为老虎，不用他则为老鼠。虽然做臣子的想尽忠效力，但又怎知道进退得宜呢？天地之大，士民众多，竭尽全力去游说的人就像车轮的辐条齐聚车轴一样，多得不可胜数，被衣食所困，找不到晋身之阶。即使苏秦.张仪与我并存于当世，也当不上掌故那样的小吏，还敢期望成为侍郎吗？所以说时异事异呀。

　虽然如此，又怎么可以不加强自身的修养呢？《诗经》上说：“室内鸣钟，声闻于外，鹤鸣于高地，声闻于天。如果真能修身，何患不荣耀！姜子牙践行仁义，七十二岁见用于文、武二王，终于得以实践他的学说，受封于齐，七百年不绝于祀。这就是士人日夜孜孜不倦，勉力而行不敢懈怠的原因呀。就好像那鹡鸰鸟，边飞翔边鸣叫。《左传》中说：上天不会因为人们害怕寒冷而使冬天消失，大地不会因为人们厌恶险峻而停止其广大。君子不会因为小人的喧嚣而改变自己的品行。天有常度，地有常形，君子有常行。君子走正道，小人谋私利。《诗经》说：礼义上没有过失，何必在乎人们议论呢？所以说：水至清则无鱼，人至察则无徒。冠冕前有玉旒，是用来遮蔽视线，丝棉塞耳，是为了减弱听觉。视力敏锐却有所不见，听力灵敏却有所不闻。扬大德，赦小过，不要对人求全责备。弯曲的再直起，但应让他自己去得到。宽舒进而柔和，但应让他自己去求取。揆情度理，应该让他自己去摸索。大概圣人的教化就是如此，想要自己通过努力得到它；得到后，则会聪敏而广大。

　当今之贤士，才高无友，寂然独居。上观许由，下视接舆，谋似范蠡，忠类子胥。天下太平之时，与义相符，寡合少友，是理所应当的事情，您对我又有什么可怀疑的呢？至于燕用乐毅为将，秦任李斯为相，郦食其说降齐王，游说如流水，纳谏如转环，所欲必得，功如高山，海内稳定，国家安宁，这是他们遇上了好时势呀。您又何必感到奇怪呢？俗话说，如果以管窥天，以瓢量海，以草撞钟，又怎么能通晓规律.考究原理.发出音响呢？由是观之，就像耗子袭击狗，小猪咬老虎，只会失败，能有什么功效呢？现在就凭你这样愚钝的人来非难我，要想不受窘，那是不可能的。这足以说明不知通权达变的人终究不能明白真理呀。

　注释

　[1]苏秦、张仪：战国纵横家。苏秦主合纵，张仪主连横。

　[2]执戟：指执戟侍从的官。

　[3]黈（音偷上声）纩：**丝绵，悬于冕之两边。

　[4]圣人：指孔子。前所引诸语皆孔子所云。见《大戴礼记·子张问入官》。

　[5]许由：尧时隐士。尧让天下，不受，隐于颖水之滨。

　[6]接舆：孔子时隐士。曾狂歌讥孔子，称楚狂。

　[7]范蠡：越王谋臣，助勾践灭吴后，退隐五湖

　[8]子胥：伍子胥，吴王夫差忠臣，被杀。

　[9]乐毅：燕昭王战将，曾破齐，称雄一时。

　[10]李斯：秦始皇时为丞相。

　[11]郦食其（音义几）：汉高祖刘邦谋臣。曾说齐王田广归汉，下齐七十二城。

　[13]鼱鼩（音精渠）：地老鼠。

　[14].难：诘问

　[15].泽：恩泽

　[16]都：居住

　[17].修：学习

　[18]智能：智慧和才能

　[19]覆盂:翻转过来放置的盂，不倾不摇。

　赏析

　《答客难》是东方朔晚年的作品。他从二十岁负才自荐可以为天子大臣以来近四十年间，虽然武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。时方外事胡、越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外，或为郡国守相至公卿，而对他，却一直与对枚皋、郭舍人一样，诙啁而已，终不见用.因此内心幽愤难以平衡，遂作此篇，发泄牢骚，自慰表志。

　作品开始即虚构出一位客以不解之辞问难东方朔：苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》、《书》百家之言，不可胜数，……自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居，其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以东方先生喟然长息，仰而应之辩答，引出一大篇发愤以表志，……渊岳其心，麟凤其采（《文心雕龙·杂文》）的妙文。在这部分中，作者旁征博引，谈古论今，首先以彼一时也，此一时也的所谓时异事异，表面上看似责怪客不知权变而终惑于大道，颂扬当今之圣帝流德，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂，动犹运之掌，贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说，极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分，甚至还不如战国诸侯明白得士者强，失士者亡的用人之道。尤其是当他嘲弄了遵天之道，顺地之理，物无不得其所的所谓盛世之后，顺势揭露封建帝王唯我独尊，凭个人好恶，对人才尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠，致使才士虽欲尽节效情，安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻，都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境，表示要以务修身，完善道德来求得解脱，自慰之中，又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。

　《答客难》在艺术上成就也是很突出的。它承继被称为宋玉的《对楚王问》，又有重要发展创新。就汉代赋体文学而言，它既不同于以司马相如《子虚赋》为代表的对统治者表示规谏的散体赋，也不同于正面抒发遭世不遇的'骚体赋，而是以散文笔法通过反话正说、对比映照，在似是而非之中进行耐人寻味的发泄与嘲讽，名为客难己，实则为独出心裁地难皇帝。和贾谊《吊屈原赋》以来的骚体士不遇赋相比，前者沉郁悲慨，后者则辛辣尖刻，从而更加丰富了汉赋的艺术表现力，对后世产生了很大影响，以至于扬雄、班固、张衡、蔡邕，迭相祖述；《解嘲》、《答宾戏》、《应间》、《释诲》，应运而出，蔚为大观。

　《答客难》以主客问答形式，说生在汉武帝大一统时代，“贤不肖”没有什么区别，虽有才能也无从施展，“用之则为虎,不用则为鼠”,揭露了统治者对人才随意抑扬，并为自己鸣不平。此文语言疏朗，议论酣畅，刘勰称其“托古慰志，疏而有辨”(《文心雕龙·杂文》)。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应间》等，都是模仿它的作品。

　作者简介

　东方朔（前161或162-前93），字曼倩，平原厌次县(今山东省惠民县何坊乡钦风街，一说山东省陵县神头镇)人。西汉辞赋家。汉武帝即位，征四方士人。东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，“然时观察颜色，直言切谏”（《汉书·东方朔传》）。武帝好奢侈，起上林苑，东方朔直言进谏，认为这是“取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业，弃成功，就败事”（《汉书·东方朔传》）。他曾言政治得失，陈农战强国之计，但武帝始终把他当看待，不得重用，于是写《答客难》、《非有先生论》，以陈志向和发抒自己的不满。

　东方朔一生著述甚丰，写有《答客难》、《非有先生论》、《封泰山》、《责和氏壁》、《试子诗》等，后人汇为《东方太中集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。司马迁在《史记》中称他为“滑稽之雄”，晋人夏侯湛写有《东方朔画赞》，对东方朔的高风亮节以及他的睿智诙谐，备加称颂，唐代大书法家颜真卿将此文书写刻碑。此碑至今仍保存在陵县，名《颜字碑》。日本侵华期间，此碑曾被日本当地驻军当做军营门前水沟上的石板，马踏车碾，致字迹局部损毁。《颜字碑》的真迹和仿制品都存放在陵县人民公园的“颜碑亭”里。

进谏的成语进谏的成语是什么

进谏的成语有：谏争如流，直言切谏，拒谏饰非。

进谏的成语有：直言切谏，从谏如流，拒谏饰非。2：注音是、ㄐ一ㄣ_ㄐ一ㄢ_。3：结构是、进(半包围结构)谏(左右结构)。4：拼音是、jìn jiàn。

进谏的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

进谏jìnjiàn。(1)对君主、尊长或朋友进言规劝。

二、引证解释

⒈向君主或尊长直言规劝。引《荀子·成相》：“_伍子胥_进_不听，_而独鹿弃之江。”《南史·江淹传》：“淹每从容进_，景素不纳。”《旧唐书·韦温独孤郁传赞》：“伏蒲进_，染翰为文。”郭沫若《李白与杜甫·杜甫的门阀观念》：“高宗李治都屡次告戒他，但不改故态，臣下进谏更要遭受到打骂。”

三、国语词典

以直言进行规劝。多用于下对上。如：「进谏长官」。

四、网络解释

进谏进谏，汉语词汇。拼音：jìnjiàn，释义：对君主、尊长或朋友进言规劝；同样指下级对上级臣子对君主年幼者对长者进行的劝告建议的方式。