于飞之乐怎么读-于飞之乐典故

2024-11-17 04:31:31

1.四字成语什么乐什么顾

2.飞象过河是四字成语吗

3.四字成语于什么何什么

4.yu、xuan的成语，不要贬义的

5.四字成语什么为什么乐

四字成语什么乐什么顾

于飞之乐怎么读-于飞之乐典故

1. 顾的四字成语是什么

悍然不顾：捍然：凶残蛮横的样子。凶暴蛮横，不顾一切。

义无反顾：义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。

置之不顾：置：放着；之：代词；顾：照管。放在那儿不管。

不管不顾：指对人不照料。也指举动莽撞，不顾别人。

伯乐一顾：比喻受人知遇赏识。

不值一顾：顾：看。不值得一看。形容瞧不起某事物。

鸱视狼顾：如鸱鸟举首而视，如狼反顾。形容人的凶狠贪戾。

鸱视虎顾：如鸱鸟举首而视，如虎反顾。

长虑却顾：顾及未来而作长远打算。

长虑后顾：顾及未来而作长远打算。

草庐三顾：顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。

堕甑不顾：甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事实，不再追悔。

东走西顾：比喻顾虑多。

掉臂不顾：掉：摆动。摆动着手臂，头也不回。形容毫无眷顾。

奋身不顾：犹奋不顾身。

顾头不顾脚：比喻只顾眼前，不顾今后，缺乏通盘打算。形容做事或考虑事不仔细周到

顾前不顾后：只顾及前面而忘了后面。形容做事或考虑事不仔细周到。

顾头不顾尾：形容做事或考虑事不仔细周到。

公私兼顾：公家和个人双方的利益都得到照顾。

惠然之顾：用作欢迎客人来临的客气话。同“惠然肯来”。

计无返顾：指不作回头、后退的打算。

计不返顾：指不作回头、后退的打算。同“计无返顾”。

计不反顾：指不作回头、后退的打算。同“计无返顾”。

价增一顾：原意是卖不出去的好马，被伯乐看中了，就增加了十倍的价钱。比喻本来默默无闻，遇到赏识的人而抬高了身价。

临危不顾：临：遇到；危：危险。遇到危难的时候，一点也不怕。

茅庐三顾：刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾”

破甑不顾：甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事实，不再追悔。

前瞻后顾：看看前再看看后。有时形容顾虑过多，犹豫不决。同“瞻前顾后”。

统筹兼顾：统筹：通盘筹划；兼：本义为一手执两禾，引伸为同时进行几桩事情或占有几样东西；顾：照顾。统一筹划，全面照顾。

2. 第四个字是乐的成语

伯乐相马

伯乐观察、品评马的优劣。比喻有眼力者鉴别并荐举人才

伯乐一顾

战国时，苏代说淳于髡，谓人有告伯乐曰，臣有骏马欲卖，连三旦立于市，人莫与言；愿子一顾之，请献一朝之费。伯乐乃环而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。见《战国策·燕策二》。后以“伯乐一顾”比喻受人知遇赏识

鼓乐齐鸣

击鼓声和奏乐声一齐响起来。形容热闹景象

鼓乐喧天

形容音乐演奏之声嘈杂热闹

何乐不为

用反问的语气表示很可以做或很愿意做

极乐世界

佛经中指阿弥陀佛所居住的国土，俗称西天。佛教徒认为居住在这里，就可获得一切欢乐，摆脱人间一切苦恼

朝欢暮乐

谓终日欢乐；日夜寻欢作乐

朝懽暮乐

见“朝欢暮乐”

吃喝玩乐

谓过恣意享乐的生活

天伦之乐

家庭中亲人团聚的欢乐

逢场作乐

犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹

忽忽不乐

失意而不愉快

及时行乐

谓抓紧时机寻欢作乐。语本《古诗十九首·生年不满百》：“为乐当及时，何能待来兹”

钧天广乐

《史记·赵世家》：“赵简子疾，五日不知人……居二日半，简子寤。语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游於钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。’”后因以“钧天广乐”指天上的音乐，仙乐

苦中作乐

身处困境，犹强自欢娱

靡靡之乐

同“靡靡之音”

为善最乐

谓行善是最大的乐事

先忧后乐

①谓先忧苦而后得安乐。语本《大戴礼记·曾子立事》：“先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。”②谓忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。语出宋范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐兴?！”

寻欢作乐

追求享乐放纵的生活

郁郁不乐

闷闷不乐

助人为乐

以帮助他人为快乐

追欢取乐

犹言寻欢作乐

追欢作乐

见“追欢取乐”

自得其乐

自己体会到其中的乐趣

3. 带“乐”字的四字词语

自得其乐自己能从中得到乐趣。

幸灾乐祸指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。

怏怏不乐心中因不满意而很不快乐

知足常乐知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位

助人为乐帮助人就是快乐。

郁郁不乐郁郁：心里忧愁，苦闷。形容愁闷不乐

先忧后乐忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。

寻欢作乐寻快，设法取乐。形容追求享乐

乐此不疲因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。

乐昌分镜比喻夫妻分离

乐不思蜀在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。

天伦之乐泛指家庭的乐趣。

其乐无穷其中的乐趣没有穷尽。指朝廷某一工作，感到乐在其中。

乐不可支支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。

乐不可言快乐得无法用言语形容

乐不可极享乐不可过分。

乐不极盘盘：乐。指享乐不能过分

喜闻乐见喜欢听，乐意看。指很欢迎。

喜怒哀乐喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。

贫而乐道家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。

随缘乐助随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。

闷闷不乐闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。

赏心乐事赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。

津津乐道很有兴趣地说个不停。

钧天广乐指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

礼崩乐坏指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏

好善乐施好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍

敬业乐群专心学习，和同学融洽相处。

及时行乐不失时机，寻欢作乐。

不亦乐乎用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

极乐世界佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。

乐在其中喜欢做某事，并在其中获得乐趣。

乐以忘忧由于快乐而忘记了忧愁。

乐天知命安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。

乐善好施喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。

乐极生悲高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

乐而忘返返：回还。快乐得忘了回去

乐而不* 快乐而不过分。指表现的情感有节制。

苦中作乐在困苦中勉强自寻欢乐。

何乐而不为有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。

何乐不为有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。

鼓乐齐鸣击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象

长乐未央未央：未尽。长久欢乐，永不结束。

伯乐相马指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。

吃喝玩乐无所事事，一味贪图物质享受

不改其乐不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。

安心乐意指心情安定，满意，很愿意如此

安身为乐身子安定就是快乐。

安身乐业安身：立身。安稳快乐地过日子

安贫乐贱安于贫贱，并以此为乐。

安贫乐道安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

安乐窝泛指安静舒适的住处。

安居乐业指安定愉快地生活和劳动。

安家乐业安定地生活，愉快地从事其职业

安堵乐业安堵：相安，安定。犹言安居乐业。

4. 带顾的四字成语

不管不顾指对人不照料，也指举动莽撞，不顾别人。

不屑一顾不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。

不值一顾顾：看。不值得一看。形容瞧不起某事物。

草庐三顾顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地。

长虑顾后虑：思考；顾：回头看。从长远考虑问题。

掉臂不顾掉：摆动。摆动着手臂，头也不回。形容毫无眷顾。

东走西顾比喻顾虑多。

堕甑不顾甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事实，不再追悔。

奋不顾身奋勇向前，不考虑个人安危。

5. 乐四字成语

安身为乐身子安定就是快乐。

暗中作乐暗中：背后，偷偷地。暗地里寻找快乐。

不改其乐不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。

怅怅不乐怅怅：失意的样子。形容懊恼不快乐的样子。

吃喝玩乐指过恣意享乐的生活。

惨然不乐表情凄楚的样子。

独自乐乐乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。

逢场作乐犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。

富贵安乐指富裕而有显贵的地位，过着安宁快乐的生活。

富强康乐国家富裕而人民健康快乐。

忽忽不乐忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。

濠上之乐指悠闲舒适的情趣。

举酒作乐举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。

及时行乐不失时机，寻欢作乐。

具食与乐备办了酒饭和歌舞。

钧天广乐钧天：古代神话传说指天之中央；广乐：优美而雄壮的音乐。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

钧天之乐祥见：钧天广乐

夔龙礼乐夔龙：相传为虞舜二臣，夔为乐官，龙为谏官。指可以作为规范的礼乐制度。

苦中作乐在困苦中勉强自寻欢乐。

闷闷不乐闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。

靡靡之乐指柔弱、颓靡的音乐。

南面王乐指面向南称王称侯，享受王侯之乐。

翩翩自乐翩：唐书地飞；翩翩：轻快地跳舞。形容欣喜自得的样子。

愀然不乐愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

愀然无乐愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

泉石之乐泉石：指山水、泉石名胜之处；乐：乐趣。比喻生活在山水园林之中，享受其中的乐趣。

诗书礼乐六代儒家六经的名称，即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、、《礼记》、《乐经》。

贪欢逐乐逐：追逐。无休止地寻欢作乐。形容生活放荡。

天伦之乐天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。

为善最乐做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

寻欢作乐寻快，设法取乐。形容追求享乐。

喜怒哀乐喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。

欣然自乐欣然：愉悦，高兴。指高兴地自觉喜悦。

先忧后乐忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。

心亿则乐亿：安。心中安适就会快乐。

于飞之乐于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

衣冠礼乐指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

寓教于乐在娱乐中学习，在学习中享受快乐。

宜家之乐形容家庭和顺，夫妻和睦。

与民同乐原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

与民偕乐祥见：与民除害

怡然自乐怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。

鞅鞅不乐因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。

邑邑不乐邑邑：发愁的样子。形容心里苦闷，很少言笑。

怏怏不乐怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。

悒悒不乐悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

郁郁不乐郁郁：心里苦闷。闷闷不乐。

引以为乐把任何活动都视为一种快乐。

自得其乐自己能从中得到乐趣。

钟鼓之乐钟鼓；钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐

朝欢暮乐指终日欢乐；日夜寻欢作乐。

追欢取乐犹言寻欢作乐。

追欢作乐犹言寻欢作乐。同“追欢取乐”。

纵情欢乐纵：放纵，听任。放纵心情，寻欢作乐。

助人为乐帮助人就是快乐。

知鱼之乐了解鱼的快乐。比喻善于体会物情。

知足长乐人没有过多的要求就能长时间觉得满足。

知足常乐知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

飞象过河是四字成语吗

1. 飞象过河是什么意思

解释：文将不能带兵打仗，不能上战场，只能出谋划。又可理解做事离谱的意思。

中国象棋中有象（即宰相之意）这个棋子，双方对峙的棋盘上有“楚河汉界”，“象”在棋盘上

是走“田”字格的对角，但是限制在“楚河汉界”的一方，不允许过河的属于防御性兵种。但是牵

强到要飞象过河是说这个人在处事的时候极端无理，已经罔顾常理了。

扩展资料：

中国象棋走法口诀：

将帅田中横竖走，被吃便成输棋手。（指将帅不能出九宫，且横竖只能直走一格）

士在两旁斜线走，保护将帅不远走。（指士不能出九宫，且只能斜线走一格）

相象田间对角走，田中有子不得走。（指相象不能过河，且走田时被堵象眼不能走）

小马日字对角走，直前有子不得走。（指马走日，但被蹩马脚时不能走）

老车横竖任你走，遇谁吃谁称首勇。（指车只要横竖无阻挡可以一直任意走）

大炮横竖也任走，隔子方能吃对手。（指炮走法与车相同，但吃子时要隔一子方能吃）

兵卒只能往前走，过河方能左右走。（指兵卒一步走一格，只进不退，过了河才能左右走）

2. 描写“象棋”的四字成语有哪些

1. 丢卒保车 [ diū zú bǎo jū ]：原是象棋术语。后比喻丢掉次要的，保住主要的。

2. 飞象过河 [fēi xiàng guò hé]

3. 马前卒[ mǎ qián zú ]

旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。

4. 马后炮 [ mǎ hòu pào ]：象棋术语。比喻不及时的举动。

5. 举棋不定 [ jǔ qí bù dìng ]：拿着棋子，不知下哪一着才好。比喻犹豫不决，拿不定主意。

6. 当局者迷 [ dāng jú zhě mí ]

迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂。

7. 旁观者清[ páng guān zhě qīng ]

当事人被碰到的问题搞糊涂了，旁边观看的人却看得很清楚。

8. 琴棋书画[ qín qí shū huà ]

弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。

9. 棋逢对手 [ qí féng duì shǒu ]：逢：相遇。下棋遇到对手。比喻争斗的双方本领不相上下。

10. 棋高一着[ qí gāo yī zhāo ]一着：下棋时下一子或走一步。棋艺高人一步。也比喻技高一等。

3. 飞组词的四字成语

带飞成语有哪些（210个）：一飞冲天、插翅难飞、凤凰于飞、飞龙在天、飞蛾扑火、眉飞色舞、飞黄腾达、龙飞凤舞、草长莺飞、飞扬跋扈、劳燕分飞、飞禽走兽、神采飞扬、灰飞烟灭、比翼双飞、笨鸟先飞、六月飞霜、展翅高飞、远走高飞、不翼而飞、飞檐走壁、飞来横祸、鸡飞狗跳、鸡飞蛋打、健步如飞、飞短流长、飞沙走石、魂飞魄散、大雪纷飞、北雁南飞逸兴遄飞、突飞猛进、漫天飞雪、白日飞升、双宿双飞、雪花飞舞、乌飞兔走、飞龙乘云、比翼齐飞、鸢飞鱼跃、飞熊入梦、瑞雪纷飞、战火纷飞、于飞之乐、流言飞语、顾盼神飞、飞阁流丹、飞鸿踏雪、红飞翠舞、鸿飞冥冥、策马飞舆、血肉横飞、飞鹰走狗、龙蛇飞舞、飞鸿印雪、魂飞天外、六出纷飞、飞鸿雪爪、鸡飞狗走、逸兴云飞飞珠溅玉、飞针走线、瑞雪飞舞、飞砂走石、飞蛾投火、飞觥献斝、水净鹅飞、骨腾肉飞、伯劳飞燕、龙飞凤翔、凤皇于飞、鸾飞凤舞、翼翼飞鸾、水尽鹅飞、药店飞龙、飞鸟惊蛇、腾声飞实、龙蛇飞动、飞黄腾踏、飞蛾赴火、飞鹰走马、莺飞燕舞、飞鸾翔凤、飞文染翰、飞升腾实、舞凤飞龙、飞鸟依人、海水群飞、飞沙走砾、天外飞来意气飞扬、风起云飞、腾焰飞芒、飞沙扬砾、高飞远举、白云孤飞、鬼哭粟飞、无翼而飞、画栋飞甍、眉飞眼笑、玉走金飞、燕雁代飞、鸟革翚飞、陨雹飞霜、东南雀飞、逸兴横飞、飞遁鸣高、高飞远翔、龙飞凤翥、飞觞走斝、飞云掣电、程门飞雪、飞刍挽粟、雁影分飞、掞藻飞声、云起雪飞、飞觥走斝、飞鹰奔犬、雄飞雌伏、鸿飞霜降飞砂扬砾、鸿飞雪爪、鸾凤分飞、云飞烟灭、神飞气扬、飞刍挽粒、鸦飞雀乱、飞土逐肉、鸡飞狗叫、飞眼传情、云涌风飞、飞灾横祸、鸾飞凤翥、飞蓬乘风、五月飞霜、拔宅飞升、飞鹰走犬、飞将数奇、魂飞胆颤、行步如飞、飞沿走壁、风飞云会、高飞远遁、飞苍走黄、雨散云飞、魄荡魂飞、魂飞胆丧、魂飞目断、神魂飞越、长目飞耳风激电飞、飞蓬随风、肉飞眉舞、星飞电急、飞米转刍、流星飞电、飞书走檄、魂飞魄丧、眉飞目舞、坌鸟先飞、烟飞星散、燕巢飞幕、魂飞胆战、飞土逐害、鸦飞鹊乱、星飞云散、飞谋钓谤、破壁飞去、风举云飞、神飞色舞、雷厉风飞、飞檐走脊、佻身飞镞、魂飞魄飏、飞流短长、魂飞魄扬、眉飞色悦、飞砂转石、羽翮飞肉、飞蛾赴烛飞扬浮躁、将飞翼伏、高飞远集、水浄鹅飞、一人飞升，仙及鸡犬、卵覆鸟飞、魂飞胆裂、飞刍转饷、魂飞神丧、飞蒭挽粟、飞谋荐谤、魂飞胆落、龙飞虎跳、蝇飞蚁聚、飞遁离俗、一人得道，鸡犬飞升、断梗飞蓬、飞蛾赴焰、毋翼而飞、众毛飞骨、云飞泥沉、飞粮挽秣、心旷神飞、横殃飞祸、飞殃走祸、魂飞魄越、流言飞文、魂飞胆破、飞刍挽粮、鸷鸟将击，卑飞敛翼。

4. 《

高飞远走

发音 gāo fēi yuǎn zǒu

释义形容离开某地，逃避到远处去。

出处《后汉书·卓茂传》：“汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？”

示例事临急，~亦难逃。《古今杂剧·渔樵闲话》

鸡飞狗走

拼音：jī fēi gǒu zǒu

典故：走：跑。鸡乱飞，狗乱跑。形容因极端惊恐而混乱不堪。

出处：清·吴趼人《痛史》第十三回：“你看前两天那种搜索的样子，只就我们歇宿的那一家客寓，已经是闹得鸡飞狗走，鬼哭神号。”

乌飞兔走

词音：wū fēi tù zǒu

词义：

乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。

出处：

唐?韩琮《春愁》诗：“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。”唐?韦庄《秋日早行》诗：“行人自是心如火，兔走乌飞不觉长。”

使用举例：

乌飞兔走，瞬息光阴，暑往寒来，不觉七载。（明?许仲琳《封神演义》第十二回）

5. 带有鹰的四字成语

搜索《鹰的成语》找到的。

鹰击长空、

雏鹰展翅、

兔起鹘落、

鹰视狼顾、

鸢飞鱼跃、

飞鹰走狗、

鹰鼻鹞眼、

飞鹰走马、

鸱目虎吻、

见兔放鹰、

鹰视狼步、

鹰犬之才、

南鹞北鹰、

鹰瞵鹗视、

鹰击毛挚、

鹰觑鹘望、

鹰扬虎视、

鹰撮霆击、

饿虎饥鹰、

鹰视虎步、

狼顾鸢视、

飞苍走黄、

化鸱为凤、

鸢肩豺目、

鹰睃狼顾、

鹰挚狼食、

鹰嘴鹞目、

鹰扬虎噬、

化枭为鸠、

飞鹰走犬、

鹰犬塞途、

鸱鸮弄舌、

鹰瞵虎视、

鹰头雀脑、

鹰拿燕雀、

放鹰逐犬、

犬牙鹰爪、

鹰心雁爪、

雕心鹰爪、

养鹰飏去、

狼突鸱张、

鹰拿雁捉、

鹰瞵虎攫、

饥渴交攻、

飞鹰奔犬

四字成语于什么何什么

1. 带何字的四字词语有哪些

带何字的四字词语有哪些：谈何容易、

无可奈何、

无论如何、

解析几何、

曾几何时、

立体几何、

平面几何、

何罪之有、

何去何从、

相煎何急、

有何面目、

今夕何夕、

伊于何底、

衾影何惭、

情以何堪、

何德堪之、

何氏三高、

出何典记、

不奈之何、

更待何时、

干卿何事、

人何以堪、

无论何时、

何往不利、

出何经典、

何足介意、

夫复何言、

何乐不为、

其奈我何、

何其毒也

2. 四字成语第二个是“何”字的有

彼何人斯斯：助词，相当于现代汉语中的“啊”。他是个什么人啊。

出何典记指无稽之谈。

出何经典指不知所说出自何书，有无根据。

成何世界算作什么社会。用来指斥社会风气不良，腐败不堪。

从何说起从哪里开始说。

成何体面算作什么样子。

成何体统算作什么样子。

人何以堪堪：忍受。人怎么能忍受得了。表示人在感情或力量等方面已经到了不能忍受的地步。

谭何容易谭：同“谈”；何容：岂可，怎能容许；易：轻易。指事情做起来并不像说的那样简单。

谈何容易原指臣下向君主进言很不容易。后指事情做起来并不象说的那样简单。

无何有乡无何有之乡。

伊何底止不知将弄到什么地步为止，不堪设想的意思。

有何面目指没有脸见人。

一何至此意思是竟然到了如此的地步。

3. 无什么于什么四字成语

无动于衷

wú dòng yú zhōng

解释衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

出处清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“以至顶到如今，偏偏碰着这位制军是不轻容易见客的，他见也好，不见也好，便也漠然无动于中了。”

结构偏正式。

用法多含贬义。多指对应当关心的事情却置之不理、漠不关心。一般作谓语。

正音衷；不能读作“āi”。

辨形衷；不能写作“哀”。

近义词无动于中、不动声色、麻木不仁

反义词感人肺腑

辨析~和“不动声色”都有不为外界所动的意思。但“不动声色”多用于形容态度镇定、冷静；而~还可以形容心肠硬、冷酷；或意志坚定。多含贬义。

例句对于社会上的不正之风；我们不能熟视无睹；~。

4. 四字成语

人定胜天《逸周书·文传》：“人强胜天。”

宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”人定：指人谋。

指人力能够战胜自然。有志者事竟成《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”

只要有决心，有毅力，事情终究会成功。百尺竿头，更进一步佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。

比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。

’ 闻鸡起舞《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”

听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

白手起家一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。卷土重来人马奔跑时卷起的尘土。

形容失败后组织力量，重图恢复。晨钟暮鼓古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。

破釜沉舟比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。投笔从戎《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”从戎：从军，参军。

扔掉笔去参军。指文人从军金石为开汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。

连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。

勤能补拙宋·邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。”勤奋能够弥补不足。

人定胜天比喻人力可以战胜自然。有志竟成有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。

良药苦口能治病的好药，味苦难吃。比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。

悬梁刺股形容刻苦学习。西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”

东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”

问心无愧清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“就是将来外面有点风声，好在这钱不是老爷自己得的，自可以问心无愧。”问心：问问自己。

扪心自问，毫无愧色。志在四方明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’。

君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？” 四方：天下。有远大的抱负和理想。

磨杵作针杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。

比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”

前车之鉴《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”鉴：镜子，为教训。

前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。

大器晚成有本事的人，要经过磨练，到晚年才成功。用以形容才器大者立业迟。

卧薪尝胆薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。

形容人刻苦自励，发奋图强。史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”

凿壁借光高凤流麦苏秦刺股截蒲为牒三余读书陶侃运甓临池学书孙康映雪囊萤映雪奋发图强发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。

精益求精精：完美，好；益：更加。好了还求更好。

《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”

力争上游努力奋斗，争取先进再先进。勤能补拙指勤勉努力能弥补天资上的不足。

立志砺志强学博览谋事在人，成事在天意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。笨鸟先飞比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。

元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。” 专一不移不甘后人不甘心落在别人后面。

手不释卷《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。” 典故：释：放下；卷：指书籍。

书本不离手。形容勤奋好学。

愚公移山比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。

愚公说：我了有儿子，儿子了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。胸怀大志怀：怀藏。

胸有远大志向。明·罗贯中《三国演义》第二十一回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”

业精于勤业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。

唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。” 笃志好学策顽磨钝发愤忘食努力学习或工作，连吃饭都忘了。

形容十分勤奋。《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

《尚书·君陈》：“惟。

5. 什么可什么何的四字词语

无可奈何wú kě nài hé解释奈何：如何，怎么办。

指感到没有办法，只有这样了。出处《战国策·燕策三》：“太子闻之，弛往，伏尸而哭极哀。

既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。”《史记·周本纪》：“祸成矣，载可奈何。”

结构偏正式。用法用来形容遇事毫无办法；无力改变事物的现状或发展趋势；是一种迫不得已的心理状态。

一般作谓语、宾语、定语。辨形何；不能写作“合”。

近义词百般无奈、迫不得已反义词诚心诚意辨析~和“迫不得已”都含有没有办法的意思。但~可用于自己；也可用于别人；并没有出于逼迫的意思；而“迫不得已”仅用于自己；强调出于逼迫。

例句那忧郁的眼神；那寂寞的情绪；那份瑟缩和那份~；都没有逃过他的眼睛。

6. 于字开头的四字成语

于乎哀哉于乎：文言叹词；哉：语助词。用以指亡或完蛋。

于安思危于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

于飞之乐于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

于归之期于归：出嫁。姑娘出嫁的日子。

于呼哀哉于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对者的哀悼。

于家为国为国家为人民。

于今为烈烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。

于民润国润：益。对人民对国家都有好处。

于是无补补：好处，益处。对事情没有什么好处。

于事无补对事情毫无补益。

于思于思思：同腮；于思：鬓须茂盛的样子。指胡须长而多的人。

于心不愧在心里没有什么可惭愧的。

于心不忍祥见：于心何忍

于心何忍怎能忍心。即内心不忍。

于心无愧在心里没有什么可惭愧的。

于心有愧从内心感到惭愧。

7. 四个“何”字开头的四字词打一成语

1. 成语：何患无辞

拼音： hé huàn wú cí

解释：何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。

出处：《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”

2. 成语：何乐不为

拼音： hé lè bù wéi

解释：乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第三十六回：“此地河道，为患已久，居民被害已深，闻贵人修治河道，虽士商人等，亦必乐于从事；况又发给工钱饭食，那些小民，何乐不为？”

3. 成语：何足道哉

拼音： hé zú dào zāi

解释：足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。

出处：宋·胡仔《苕溪渔隐丛语·杜牡之》：“意在言外，而幽怨之情自见，不待明言之也，诗贵夫如此。若使人一览而意尽，亦何足道哉。”

4. 成语：何足挂齿

拼音： hé zú guà chǐ

解释：足：值得；挂齿：提及，谈及。哪里值得挂在嘴上。不值一提的意思。

出处：《汉书·叔孙通传》：“此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？”

5. 成语：何必当初

拼音： hé bì dāng chū

解释：表示后悔过去的作为。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十二八回：“宝玉在身后面叹道：‘既有今日，何必当初。’”

8. 什么什么如什么的四字词语

爱才如渴才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。

爱财如命把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。

爱才如命才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象生命一样重要。

安堵如常堵：墙壁，居所。像原来一样相安无事。

安堵如故堵：墙壁，居所。故：原来的。像原来一样相安无事。

案堵如故堵：墙壁，居所；故：原来的。像原来一样相安无事。

按堵如故形容秩序良好，百姓和原来一样安居乐业。

爱国如家凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。

爱民如子旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。

爱钱如命某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。

哀思如潮哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。

安适如常安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。

爱之如宝形容十分喜欢。同“爱如珍宝”。

笔翰如流指文笔快捷无滞。

变化如神神：神奇。形容变化迅速而神奇。

百喙如一犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。

栩栩如生如火如荼甘之如饴如履薄冰一如既往不绝如缕从善如流如坐春风巧舌如簧相敬如宾一风雨如晦福如东海胆小如鼠白头如新爱钱如命爱如己出爱如珍宝安堵如故安然如故安如盘石

安如磐石安如太山安如泰山安适如常按堵如故白首如新

白头如新百喙如一暴跳如雷暴躁如雷爆跳如雷奔走如市

鼻息如雷笔大如椽笔翰如流碧空如洗变化如神辨如悬河

表里如一宾客如云宾来如归宾入如归宾至如归炳如观火何无如之何无如之奈吾膝如铁五内如焚

惜墨如金惜字如金下笔如神相待如宾相敬如宾相庄如宾

像心如意削铁如泥心急如焚心急如火心焦如焚心焦如火

心口如一心乱如麻心如刀锉心如刀锉心如刀割心如刀绞

yu、xuan的成语，不要贬义的

与虎谋皮跟老虎商量要它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。

与虎添翼与虎添翼翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。

与民除害替百姓除祸害。

与民更始更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状。

与民同乐原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

与人方便，自己方便给他人便利，他人也会给自己便利。

与人为善与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

与日俱增与：跟，和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。

与世长辞辞：告别。和人世永别了。指去世。

与世沉浮与：和，同；世：指世人；沉浮：随波逐流。随大流，大家怎样，自己也怎样。

与世无争不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。

与世偃仰偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。

与众不同跟大家不一样。

与狐谋皮比喻所谋之事有害于对方的切身利益，终难达到目的。

与时推移随着世道的变化而变化以合时宜。

与时消息指事物无常，随时间的推移而兴盛衰亡。消，消亡。息，孳生。

与时偕行变通趋时。

与世浮沉随波逐流，附和世俗。

与世俯仰随波逐流，附和世俗。

与世隔绝与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。

与世推移随着世道的变化而变化以合时宜。

与受同科行贿和受贿的人受到同等的处罚。

与物无竞指与世人无所争竞。

与物无忤指处世态度随和，与人无所抵触。

愚不可及愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。

愚夫愚妇旧时称平民百姓。

愚公移山比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

愚昧无知形容又愚笨又没有知识。

愚者千虑，必有一得平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

愚夫蠢妇蒙昧无知之人。旧指小民百姓。

愚眉肉眼指凡俗的眼光。

愚者千虑，或有一得指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。

愚者千虑，亦有一得指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。

于今为烈烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。

于心何忍怎能忍心。即内心不忍。

于安思危于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

于飞之乐于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

于呼哀哉于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对者的哀悼。

于家为国为国家为人民。

于事无补对事情毫无补益。

于心无愧在心里没有什么可惭愧的。

欲罢不能欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。

欲得而甘心想要弄到手才称心满意（多用于对人的报复或打击）。

欲盖弥彰盖：遮掩；弥：更加；彰：明显。想掩盖坏事的真相，结果反而更明显地暴露出来。

欲壑难填欲：欲望；壑：深谷。形容欲望象深谷一样，很难填满。指贪心重，没法满足。

欲加之罪，何患无辞欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。

欲擒故纵擒：捉；纵：放。故意先放开他，使他放松戒备，充分暴露，然后再把他捉住。

欲取姑予姑：暂且；与：给与。要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会...

欲速则不达速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。

欲益反损益：得益；损：损害。原想有所得益，结果反受损害。形容事与愿违。

欲谁归罪将要归罪于谁呢？

欲盖而彰犹欲盖弥彰。

欲人勿知，莫若勿为想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。

欲速不达欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。

欲速反迟速：快；迟：慢。指过于性急图快，反而不能很快达到目的。

欲言又止想说又停止不说。形容有难言的苦衷。

雨打风吹原指花木遭受风雨摧残。比喻恶势力对弱小者的迫害。也比喻严峻的考验。

雨过天青雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。

雨过天晴雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。

雨后春笋指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。

雨后送伞比喻事后献殷勤。也比喻帮助不及时。

雨迹云踪比喻往事。

雨淋日炙炙：烤。雨里淋，太阳晒。形容旅途或野外工作的辛苦。

雨沐风餐形容在外奔走劳苦，生活不得安定。

雨丝风片形容春天的微风细雨。

雨卧风餐风口处吃饭，雨地里住宿。形容生活飘泊不定。

雨鬓风鬟妇女发髻散乱的样子。

雨僝风僽指风雨交相摧折。

雨僝云僽指不好的天气把人折磨。

雨愁烟恨烟雨所引起的人的惆怅哀愁。

雨凑云集比喻众多的人或事物聚集一处。

雨栋风帘形容高敞华美的楼阁。

雨断云销比喻男女恩情断绝。

雨覆云翻比喻变化无常。

雨膏烟腻指花草树木在烟雨中显得肥腴润泽。

雨恨云愁 ①感觉上以为可以惹人愁怨的云和雨。②喻男女间离别之情。

雨巾风帽遮蔽风雨的头巾和帽子。常借指浪游之客。

雨井烟垣比喻荒凉、冷落的景象。

雨笠烟蓑防雨用的蓑衣笠帽，为渔夫的衣饰。亦借指渔夫。

雨帘云栋形容高敞华美的楼阁。

雨鬣霜蹄形容骏马奔驰时马鬃耸起，状如飘雨，四蹄飞翻，色白如霜。

雨淋日晒雨水淋浇，太阳曝晒。亦形容露天劳作或旅途的辛苦。

雨零星乱残败零落貌。常用以比喻溃败。

雨零星散残败零落貌。常用以比喻溃败。

雨露之恩滋生万物的雨露的恩情。比喻恩泽、恩情。

雨霾风障指狂恶的风雨。

雨泣云愁泪下如雨，愁多如云。形容忧愁深重。

雨散风流比喻离散。

雨散云飞比喻离散。

雨散云收 ①比喻亲朋离散。②指雨后转晴。

雨收云散比喻某种现象已经消失。

雨顺风调调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。

雨宿风餐意指风口处吃饭，雨地里住宿。形容生活飘泊不定。

雨蓑风笠防雨用的蓑衣笠帽，为渔夫的衣饰。亦借指渔夫。

雨蓑烟笠防雨用的蓑衣笠帽，为渔夫的衣饰。亦借指渔夫。

雨条烟叶雨中的柳条，烟雾中的柳叶。形容凄迷的景色。亦比喻情意的缠绵。

雨消云散比喻消失得一干二净。

雨歇云收比喻男女离散。

雨旸时若指晴雨适时，气候调和。

雨约云期指男女约会。

雨沾云惹指男女情爱。

雨僽风僝指风雨交相摧折。

雨踪云迹比喻男女情好的往事。

轩然大波轩然：波涛高高涌起的样子。高高涌起的波涛。比喻大的纠纷或乱子。

轩轩甚得轩轩：洋洋自得的样子。形容非常得意。［

轩昂气宇形容人气度不凡。亦作“气宇轩昂”。

轩盖如云轩：古时供官员乘坐的一种便车；盖：车盖。旧时形容官员很多，也形容官员、士绅集会的盛况。

轩鹤冠猴乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。

轩然霞举轩然：高高的样子。象云霞高高飘举。形容人俊美潇洒。

轩轾不分轩轾：古代车子前高后低叫轩，前低后高叫轾。不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。

选兵秣马选好兵器喂饱战马。指作好战前准备。

选歌试舞指放荡的生活方式。同“选色征歌”。

选妓征歌指放荡的生活方式。

选色征歌挑选美女，征召歌伎。指放荡的生活方式。亦作“选歌试舞”、“选舞征歌”。

选舞征歌指放荡的生活方式。同“选色征歌”。

选贤举能选拔任用贤能的人。亦作“选贤任能”、“选贤与能”。

选贤任能选拔任用贤能的人。亦作“选贤与能”、“选贤举能”。

选贤与能选拔任用贤能的人。与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。

炫石为玉炫：夸耀。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。

炫玉贾石炫：夸耀；贾：卖。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。

炫奇争胜炫：夸耀。夸耀新奇，竞争胜负。

炫巧斗妍指夸奇竞妙。

炫异争奇指夸奇斗异。

炫昼缟夜指李花色白，其光采或照耀于白天，或显现于夜晚。

玄酒瓠脯饮食只有清水和瓠干。比喻生活清苦。

玄之又玄原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解。

玄辞冷语玄妙冷隽的言辞。

玄妙莫测测：猜度。神奇奥妙，无法猜度。亦作“玄妙无穷”。

玄妙入神形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。

玄圃积玉传说玄圃多美玉。故以之比喻精华荟萃。

悬鹑百结鹌鹑的羽毛又短又花，因以悬鹑比喻破烂的衣服。形容破烂，补钉很多。

悬石程书形容勤于政事。

悬灯结彩悬：挂；彩：彩球，彩带。挂着灯笼，系着彩球。形容节日、喜庆的景象。

悬而未决一直拖在那里，没有得到解决。

悬河泻水悬河：瀑布；泻水：水很快地往下流。河水直往下泻。比喻说话滔滔不绝或文辞流畅奔放。

悬壶问世在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。

悬剑空垄比喻心许朋友的事，不因人而改变。

悬旌万里比喻军队远征。

悬梁刺骨形容刻苦学习。

悬驼就石比喻用力多，得益少。

悬心吊胆形容十分担心或害怕。

悬悬而望形容一心一意地期待、盼望。

悬崖勒马悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳，使马停步。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头...

悬崖峭壁峭壁：陡直的石壁。形容山势险峻。

悬疣附赘比喻累赘无用之物。

悬兵束马形容险阻。同“悬车束马”。

悬肠挂肚形容挂念之深切。

悬车告老指告老引退，辞官家居。同“悬车致仕”。

悬车束马形容险阻。

悬车之年悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。指七十岁。

悬车之岁悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。指七十岁。同“悬车之年”。

悬车致仕指告老引退，辞官家居。

悬鼓待椎比喻急不可待。

悬龟系鱼指任高官显宦。

悬河泻火比喻以强大力量去消灭敌方。同“悬河注火”。

悬河注火指以河水倾泻于火。比喻以强大力量去消灭敌方。

悬河注水比喻以强大力量去消灭敌方。同“悬河泻水”。

悬狟素飡比喻无功受禄。

悬梁刺股形容刻苦学习。

悬门抉目以之为烈士殉国的典故。

悬若日月宛如太阳和月亮一样高高地挂在天空上。形容作品具有永恒的生命力。

悬首吴阙犹言悬门抉目。以之为烈士殉国的典故。

悬榻留宾榻：狭长而矮的床，特指待客留宿的床。把平日悬起的床放下来，留客人住下。比喻对客人以礼相待，格外尊敬。

悬鞀建铎指听取臣民意见。

悬鼗建铎鼗，俗称“拨浪鼓”。指听取臣民意见。

悬头刺股形容刻苦学习。同“悬梁刺股”。

悬崕峭壁形容山势险峻。同“悬崖峭壁”。

悬崖绝壁形容山势险峻。同“悬崖峭壁”。

悬崖撒手 ①比喻人至绝境，只能另作选择，义无反顾。②指在紧急关头，放下一切不管。

悬崖转石比喻形势发展迅猛。

旋乾转坤扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。

旋转乾坤扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。

旋得旋失很快得到，不久又失去。形容得失都很快。

旋干转坤扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。

旋生旋灭指产生不久随即消亡。

旋转干坤扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大

绚丽多彩形容色彩华丽。

四字成语什么为什么乐

1. 乐有什么四字成语

自娱自乐：

为善最乐：做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

随缘乐助：随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。

乐祸不悛：乐：爱好；悛：悔改。好为祸患并坚持不改变

敬业乐羣：

朝欢暮乐：指终日欢乐；日夜寻欢作乐。

追欢取乐：犹言寻欢作乐。

追欢作乐：犹言寻欢作乐。同“追欢取乐”。

知命乐天：命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。

乐山乐水：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

怏怏不乐：怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。

与民同乐：原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

鞅鞅不乐：因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。

衣冠礼乐：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

悒悒不乐：悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

于飞之乐：于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

一人向隅，满坐不乐：指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。

怡然自乐：怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。

先忧后乐：忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。

其乐不穷：穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。

愀然不乐：愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

愀然无乐：愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

贫而乐道：家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。

潘文乐旨：指美好文章的文辞与意旨。

靡靡之乐：指柔弱、颓靡的音乐。

盲目乐观：盲：瞎，盲从。指不根据实际情况高兴得太早

乐不极盘：盘：乐。指享乐不能过分。

2. 四字成语什么不乐

怅怅不乐怅怅：失意的样子.形容懊恼不快乐的样子.

惨然不乐表情凄楚的样子.

忽忽不乐忽忽：心中空虚恍惚的情态.形容若有所失而不高兴的样子.

闷闷不乐闷闷：心情不舒畅，心烦.形容心事放不下，心里不快活.

愀然不乐愀然：忧愁的样子.脸上忧愁严肃，心中不愉快.

怏怏不乐怏怏：形容不满意的神情.心中郁闷，很不快活.

悒悒不乐悒悒：忧愁不安的样子.心里郁闷，感到不快.

邑邑不乐邑邑：发愁的样子.形容心里苦闷，很少言笑.

鞅鞅不乐因不满意而很不快乐.鞅，通“怏”.

郁郁不乐郁郁：心里苦闷.闷闷不乐.

3. 什么气乐什么四字成语

吐气扬眉形容受压抑的心情得以舒展而感到快意。

下气怡色形容气色和悦，态度恭顺。同“下气怡声”。

血气之勇指凭一时感情冲动产生的勇气。

言气卑弱说话的态度谦虚温顺。

一气浑成形容诗文首尾贯通，完满自然，不见雕凿。

义气相投彼此志趣、性格相投合。

意气飞扬犹意气风发。形容精神振奋，气概豪迈。

意气高昂意态和气慨雄健的样子。

意气洋洋形容很得意的样子。同“意气扬扬”。

意气自如比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。

意气自若自若：不改常态，还像原来的样子。神情自然如常。比喻遇事神态自然，十分镇静。亦作“意气自如”。

饮气吞声指不喘气，不做声。形容忧惧惶恐。

有气没力形容说话声音微弱，作事精神不振。也形容体弱无力。同“有气无力”。

有气无烟形容家中非常贫困，无米下锅。

怨气满腹胸中充满了怨恨的情绪。形容怨愤之气极大。

正气凛然正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。

壮气凌云豪壮的气概高入云霄。

壮气吞牛形容气势雄壮远大。

安堵乐业安堵：相安，安定。犹言安居乐业。

安居乐业安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。

安贫乐道安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

安贫乐贱安于贫贱，并以此为乐。

不亦乐乎乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

甘贫乐道甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。

躬耕乐道躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。

津津乐道很有兴趣地说个不停。

敬业乐群专心学习，和同学融洽相处。

礼坏乐崩古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。

贫而乐道家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。

赏心乐事赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。

随缘乐助随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。

喜闻乐见喜欢听，乐意看。指很受欢迎。

幸灾乐祸幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。

乐山乐水乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

安家乐业犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

4. 成语为什么四字者为多

成语是一种相习沿用的特殊固定词组，意义上具有整体性，结构上具有凝固性.从字数上看，成语大多是四个字的，但也有三个字的，如“莫须有”、“落水狗”，有五个字的，如“小巫见大巫”、“天下无难事”，有六个字的，如“既来之，则安之”、“五十步笑百步”，有七个字的，如“冒天下之大不韪”、“是可忍，孰不可忍”，有八个字的，如“桃李不言，下自成蹊”，也有九个字，十个字的甚至十个字以上的.成语言简意丰，使用得当，可以使语言简洁，增强修辞效果.要准确使用成语，必须正确理解把握成语的含义.这大概是因为四字容易上口.如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些.后来初学读的三、百、千《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句.《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言.这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵.前面已经说过，成语多由四字组成，少于四字或多于四字的比较少；尤其少与于四字的成语，相形之下更少.因此日本人讲汉语，就有"四字汉语"这种说法（见一九七八年版，吉田升等编著的《中学校现代国语》），也有的称为"四字熟语"（见一九七八年版，今泉忠义等编的《中学校国语》）.不过他们列入"四字汉语"和"四字熟语"中的例语，在我们看来，有的不是我们所说的成语，因为我们没有那种说法.如"左往右往""上意下达""执行犹豫""质疑应答"之类.又如他们把"春夏秋冬""前后左右""东西南北"也都认为是"四字熟语"，我们也未便苟同."春夏秋冬"这是气象学名词，"前后左右"这是日常生活中常用的方位名词，"东西南北"是地理学上常用的方位名词.尽管这样，成语之显然有四字性是无可否认的.例如下列的成语，就它们的出处来看，都不是四个字，换句话说，也就是这些成语都是把非四字的话加以提炼、形成四字成语，试看以下成语与其出处的关系：（1）明察秋毫"明足以察秋毫之末，而不见舆薪."（《孟子·梁惠王》上篇）（2）缘木求鱼"以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也."（《孟子·梁惠王》上篇）（3）事半功倍"当今之时，万乘之国行仁证，民之悦之，犹解倒悬也.故事半古之人，功必倍之，惟此时为然."（《孟子·公孙丑》上篇）（4）刻舟求剑"楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（刻）其舟曰：是吾剑之所从坠 .舟止，从其所契者入水求之.舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？"（《吕氏春秋·察今》）（5）黔驴技穷唐朝柳宗元有篇文章题目是《三戒》，其中有一个小题为《黔之驴》."黔驴技穷"就是从这篇文章叙述的故事中提炼出来的.（6）敝帚千金（或说"敝帚自珍"）"里语曰：家有敝帚，享之千金，斯不自见之患也."（曹丕《典论·论文》）从上文看来，成语的四字性非常明显.或者把比四字为多的话缩减为四字，如"明察秋毫""缘木求鱼"，或者把两句话合并为一句只用四字，如"事半功倍""敝所千金".或者把一个用字较多的故事，编写为四字，成为一个成语，如"刻（契）舟求剑""黔驴技穷"都是.古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语.只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用.例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时引入文章.而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语.而同在《岳阳楼记》中的文句"百废俱兴"，因为是四字，就成了成语.补充：成语不全部是四字句，但绝大多数是四字句，原因有以下几个：一是《诗经》的影响，诗经开四字诗歌之先河，对后世诗歌在句式节奏词汇等方面的影响是巨大的，现在许多成语就出自于《诗经》；二是古代其他文学作品及论文等，其句式的重要结构就是四字句，许多富有哲理性的名句被经常运用，就成了成语；三是四字句铿锵有力，朗朗上口，又及具概括力，所以人们喜欢使用，重复使用，传承不息就成了成语.因为自古以来四字成语一般都不标字数，五字以上往往标作“多字成语”.所以四字成语占大多数，常用的汉语成语有4000条左右，其中四字成语占96%，其余是两个字到14个字的一般成语都是有出处有典故的，成语以格式为主，一般都是四字格，只有少量的其他形式，其他形式有“三字格”、“五字格”等等其表现主要是地域性，有许多成语只在平遥当地使用！“四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一.吕叔湘先生曾这样指出：四音节好像一直都是汉语《百家姓》《李氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音，亭台楼阁常有四言的横额，流传最广的成语也是四言为多.”。