救人于水火之中的意思和造句-救人于水火之中的意思

1.救民于水火解民于倒悬的出处

2.救人于水火之中是否值得？

3.救人的成语有哪些？

4.急救成语

救民于水火解民于倒悬的出处

救民于水火解民于倒悬的出处:《孟子》

救民于水火.出处《孟子滕文公下》：“救展于水火之中.取基残而已矣。”《滕文公下》是儒家经典《孟子》中的一篇。创作于前372年-前289年，隶属于先秦散文。作品通过孟子和其他人交谈的语录来讲明道理，形象生动。

解民于倒悬，出处《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”《孟子·公孙丑上》是中国古代著名思想家、有[亚圣]之称的孟子所著作品《孟子》中的一篇。记录了孟子的一些言行。

孟子(约公元前372~公元前289)名轲，字子舆，邹国(现山东省邹城市)人，有人认为邹国是鲁国的附属国，也有人说孟子是鲁国人。战国时期伟大的思想家、政治家、文学家、散文家，民主思想的先驱。儒家的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。在政治上主张法先王、行仁政，在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。

救民水火的成语故事：

战国时期，七国争雄，各国之间经常发生战事。公元前313年，燕王把燕国的政权交给了相国子之，然而，将军子被、太子平等均不服气，想杀掉子之。于是，子之率军反攻，杀了子被和太子平，燕国大乱，给百姓带来深重的灾难。

这个时候，齐国军队趁机取得了燕国百姓的支持，救民于水火之中，只用了短短五十天的时间，就一举击败了燕国军队，攻占了燕国的大部分领土。齐宣王非常得意，想借这个机会完全占领燕国，便对孟子说：“有人劝我占领燕国，而有人不同意我占领燕国。

我想，燕国并不比我们弱小，我们在这么短的时间内就取得了胜利，光靠人的力量是不行的，这恐怕是天意吧！看来，天意是要我们吞并燕国，如果我们不这样做，上天恐怕要降下灾祸惩罚我们。我想，我们还是彻底占领燕国吧。你认为怎么样呢？”

孟子听完齐宣王的一番话，说：“占领不占领燕国，要看燕国老百姓是否欢迎我们。如果他们欢迎我们，那么可以占领。古人也有这么做的。比如武王灭商就是如此。如果燕国老百姓不欢迎我们，就坚决不能占领。古人也有这样做的。比如文王不灭商就是这道理。

现在，燕国老百姓用箪盛着吃的，用壶装着喝的，来欢迎齐国的军队，这还能有别的原因吗？无非是想结束原先那种水深火热的沉重生活。如果您占领了燕国，使水更深，火更热，老百姓就会避开这更为痛苦的日子，离您远远的，那么即使您占领了燕国，统治时间也不会太长的。

救人于水火之中是否值得？

救人于危难之中是人类道德的高尚体现之一，对于一个社会而言，这种精神更是无价的。然而，为了救别人而牺牲自己的行为，需要慎重考虑。以下是一些相关的分析和思考：1、首先，救人是无可厚非的，但牺牲自己来救人并不是明智之举。在危险情况下，往往需要及时有效的救援措施，如果一个人不具备救援的能力，就不应该轻率的冒险去救人。在面对突发事件时，应该调动周围的资源，尽量避免个人英雄主义的行为。当然，如果您是专业救援人员，有相应的技能和装备，救人则是您的职责所在，这样的行为可以说是光荣的。

2、其次，牺牲自己救人也是对家庭和社会的不负责任。救人是一种道德行为，但是每个人也有自己的责任和义务。如果一个人牺牲了自己的生命，就会给自己的家人和亲友带来沉重的负担和痛苦，这无疑是不负责任的。社会上，也需要各个方面的人才，如果一个人因为自己的行为而牺牲了生命，这对社会也是一种损失。

3、最后，牺牲自己来救人的行为并不是必然的，也不是人类道德的唯一表现形式。救人的方式和方法很多，可以是捐赠或组织救援等，而不一定要以生命作为代价。此外，在现代社会中，很多突发事件都需要专业救援队伍和设备，我们应该积极支持和参与到这些队伍中，成为更加有价值的人。

总之，救人是一种伟大的行为，但是牺牲自己来救人并不是一种明智之举，我们需要以更加理性的态度来看待这个问题。在面对突发事件时，我们应该冷静思考，调动周围的资源，切勿冒险，这是对自己、家人和社会负责的态度。

救人的成语有哪些？

1、

救焚拯溺 ?

从井救人 ?

救民水火?

扶危济困 ?

济世救人?

济世匡时 ?

济世安邦 ?

救苦救难

救亡图存 ?

匡时济俗 ?

2、救焚拯溺?[ jiù fén zhěng nì ]?

焚：火灾；溺：水灾。 救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人。

出 处

汉·王充《论衡·自纪》：“救火拯溺，义不得好，辩论是非，言不得巧。”

3、从井救人?[ cóng jǐng jiù rén ]?

从：跟从。跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。

出 处

《论语·雍也》:“宰我问曰:‘仁者，虽告之曰:井有仁（人）焉，其从之也？’子曰:‘何为其然也？君子可逝也，不可陷也。’”

4、救民水火?[ jiù mín shuǐ huǒ ]?

水火：比喻深重的灾难。 把老百姓从深重的灾难中拯救出来。

出 处

《孟子·梁惠王下》：“今燕虐其民；王往而征之；民以为将拯己于水火之中也。”

5、扶危济困?[ fú wēi jì kùn ]?

扶：帮助；济：搭救，拯救。 扶助有危难的人，救济困苦的人。

出 处

明·施耐庵《水浒传》：“素知将军仗义行仁；扶危济困。不想果然如此义气！”

6、济世救人?[ jì shì jiù rén ]?

济：拯救。 拯治时世救济人民。

出 处

宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷:“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。”

7、济世匡时?[ jì shì kuāng shí ]?

济：拯救；匡：匡正。 拯救人世，匡正时政。

出 处

清·黄宗羲《黎眉郭公传》:“错综今古，尝怀济世匡时之略，运会不偶。”

8、济世安邦?[ jì shì ān bāng ]?

济：拯救；邦：国家。拯救时世，安定国家。

出 处

元·无名氏《九世同堂》第一折:“你学济世安邦策，按六韬三略书。”

9、救苦救难?[ jiù kǔ jiù nàn ]?

佛经中的话。 拯救在苦难中的人。

出 处

元·王实甫《西厢记》：“虽不会法灸神针；更胜似救苦救难观世音。”

10、救亡图存?[ jiù wáng tú cún ]?

救：拯救；亡：危亡；图：谋求；存：生存。拯救国家的危亡，谋求国家的生存。

出 处

《鬼谷子·中经》：“圣人所贵道微妙者；诚以其可以转危为安；救亡使存也。”

11、匡时济俗?[ kuāng shí jì sú ]?

匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。

出 处

唐·元稹《才识兼茂明于体用策一道》：“故禹拜昌言而嘉猷罔伏，汉征极谏而文学稍进，匡时济俗，罔不率繇。”

急救成语

成语解释

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救焚拯溺

jiù

fén

zhěng

nì

〖解释〗焚：火灾；溺：水灾。救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人。

成语典故

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〖出处〗汉·王充《论衡·自纪》：“救火拯溺，义不得好，辩论是非，言不得巧。”

示例

靖曰：“王者之师，义存吊伐。百姓既受驱逼，拒战岂其所愿？且犬吠非其主，无容同叛逆之科，此蒯通所以免大戮于汉祖也。今新定荆、郢，宜弘宽大，以慰远近之心，降而籍之，恐非救焚拯溺之义。但恐自此已南城镇，各坚守不下，非计之善。”

《旧唐书·李靖传》

将佐诸人，皆极一时之选，抵川之后，必能～，捍患卫民。

★郭孝成《云南光复记》

词语辨析

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近义词：

救火拯溺

反义词：

水深火热

用法：

作谓语、定语；指救助陷于困境中的人