钟灵毓秀下一句配什么-钟灵毓秀下一句

1.关于人文关怀的诗句

2.人杰地灵 钟灵毓秀意思是?

3.芷兰之好,钟灵毓秀,怎么不好?

4.有关君山岛的诗句

关于人文关怀的诗句

1.有关“人文关怀”的成语和诗词名句有哪些

生如夏花、生生不息、生灵涂炭、浮生若梦、芸芸众生、命途多舛、

1. 花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情――李商隐《二月二日》

2. 山将别恨和心断，水带离声入梦流――罗隐《绵谷回寄蔡氏昆仲》

3. 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。――郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》

4. 生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。――张闻天

5. 生命是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过。――米歇潘

6. 应该笑着面对生活，不管一切如何。――伏契克

7. 人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。――肖伯纳

1.浮生若梦

[fú shēng ruò mèng]

[释义]

浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。

[出处]

唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。”

2.生灵涂炭

[shēng líng tú tàn]

[释义]

生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

[出处]

《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”

《晋书·苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”

3.生生不息

[shēng shēng bù xī]

[释义]

生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。不断地生长、繁殖。

[示例]

在天地，则气化流行，~。清·戴震《孟子字义疏证·道》

[出处]

《周易·系辞上》：“生生之谓易。”

宋·周敦颐《太极图说》：“二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。”

4.命途多舛

[mìng tú duō chuǎn]

[释义]

舛：不顺，不幸。命运充满不顺。指一生坎坷，屡受挫折。

[出处]

唐·王勃《滕王阁饯别序》：“时运不齐，命途多舛。”

5.芸芸众生

[yún yún zhòng shēng]

[释义]

芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。

[示例]

这些话，是告诉~，到底是有一大部分感觉不敏的。鲁迅《三闲集·文艺与革命》

[出处]

《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。”

《礼记·祭义》：“众生必，必归土。”

1. 在这早春啊，花朵吐出了花蕊，细长如须；柳树长出了嫩叶，细小如眼，各自可爱无比。岸边，紫蝶和黄蜂在花柳间穿梭追逐，缠绵多情。

2. 写告别锦江山水的离愁别恨——锦江的山好像因我之去，而牵绕着别恨，令人肝肠寸断；锦江的水似乎也带着离情，发出咽泣之声，使人魂牵梦绕。言“山将别恨”、“水带离声”，山水多情，不直说友人的多情，含蓄而有韵味，有意在言外之深情。

3. 我躺在衙斋内听到萧萧的竹声，疑心那是民间痛苦的呻吟，作为一个小小的下层地方官，老百姓生活中一枝一叶的细小事情，也都引起了我们的关心。

2.求人文关怀的名言

关于人文关怀 关于“人文关怀” 人文关怀不是人类与生俱来的。

它肯定不是人的本性，从“性善说”观点来讲，善良可能是人的本性，但善良不是人文关怀。人文关怀的真正出现，是民主作为一种需求出现之后。

正因为有了民主，即人生来平等，每个人都有足够的智力和能力做出选择，而现行社会的制度无法保障实现全社会的公平，必须通过人文关怀这样的形式辅之补偿。因为制度不可能解决人类社会所出现的任何问题，包括权力、利益分配、秩序维护等等。

我们知道，人文关怀可能涵盖了道德、法律、经济、历史以及自然科学，但人文关怀是要有前提的：民主之后是法律，再之后人文关怀才作为制度的一个补充发挥作用。在制度还是千疮百孔的时候就祭出人文关怀，只会把制度挤出社会，这个社会就更加混乱和人治了；在一个制度很欠缺的社会里，大力倡导人文关怀是有益人心、有益社会的良好发展的。

例如，在我国，贫穷落后依然存在，制度上对贫穷地区人们的帮助还不是很完善，那么我们适当的提倡捐款、捐物表达人文关怀是有益的。本人曾对人文关怀下过一个定义，即以文化作为载体，大力弘扬人性真善美的一面，为达这一目的所做出的一切活动都归结于人文关怀的过程. 中共十七大报告第一次提出“加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导。”

人文关怀和心理疏导这两个新名词透露了中共“思想政治工作的新变化。”以前思想政治工作是教育人，现在提出 人文关怀和心理疏导，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱。

严肃的的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会；正确对待困难、挫折和荣誉。这拉近了执政党与人民的距离。

而党员作为社会的重要组成部分同样需要人文关怀和心理疏导。 人文关怀的实质应该是：在理顺人与其它种种对象的关系中，确立人的主体性，从而确立一种赋予人生以意义和价值的人生价值关怀，实现人的自由而全面的发展，这是我党对的重大发展。

从这个意义上讲，人文关怀不仅仅是从经济和道义上给予关怀，更重要的是在政治上、精神上充分体。

3.作文素材有关“人文关怀”的成语和诗词名句

水融

shuǐ rǔ jiāo róng

[释义] 融：融洽；乳：奶汁。水和奶溶合在一起。比喻关系非常融洽或结合十分紧密或意气相投。

[语出] 清·夏敬渠《野叟曝言》：“从前虽是亲热究有男女之分；此时则水融矣。”

[辨形] 融；不能写作“溶”。

[近义] 浑然一体 难分难解

[反义] 格格不入 若即若离

[用法] 用作褒义。一般作谓语、定语、补语。

[结构] 主谓式。

[辨析] ~与“浑然一体”有别：~侧重于形容难以分离；“浑然一体”侧重于形容结成整体。

[例句]

4.我要写一篇关于人文关怀的诗歌,应该往哪方面写

既要体现人的价值观 有对和谐社会又有新的认识，当然最重要的是表达以人为本的主题，

兄弟，听我为被割破的伤口唱支歌。

——题记

你是漆树

每当把你割开

粘稠的思想就会流淌出来

被制作 被调和 被稀释

被谋划成任何一种别人的颜色

去包裹 去覆盖

在没有任何生命迹象的旅程里

承受尘埃

你是橡胶树

总有一把尖刀

一次次剥开你的心房

鲜活的血液汩汩流淌

你本来是一种普通的植物

却被背负上了工业的行囊

和其他植物一样

被剥夺 被伤害

被投放市场

被冒名顶替

被一双叫做化学的手

用一种高分子化学物质

把你的名字抢先注册

把你的名字弄得很脏

你欲哭 已然无泪

只剩下黯然神伤

**啊 你开出最美的花朵

你积蓄最深刻的诱惑

玫瑰牡丹只会开花

开放和美丽是它们致命的性格

桃李杏梅花朵很小

它们忠实地愿望有最好的结果

而你 花期过后

收拢花萼

孕育密密麻麻的种子

给它们喂食叫做欲望的乳液

而后 被一再割开

一次次伤害

被收集一点一滴的欲望

这源自一个古已有之的传说

传说你能让人淡化痛苦

传说你能让人忘记折磨

你习惯于鼓动

你习惯于教唆

你只能在民间苟延残喘

你的品质和名声愈加卑劣

大蒜经历过泛滥 也经历过辉煌

绿豆也被染上黄金的颜色

是谁在说今年有千年不遇的冷冬

就连远古到已成化石的树木

也被改头换面 粉墨登场

被人盘活

我的农民兄弟

在秋收之后

走到城市的角落

寻找他的粮食

并把自己装扮成植物

掩盖他的饥渴

诗人 看看这些植物

看看这些承受划割的植物人生

你是否有话要说

是否没有伤痛就没有醒悟

是否没有伤痛就没有话说

是伤口需要疼痛

还是疼痛需要伤口

是诗歌需要痛苦

还是痛苦需要诗歌

以上仅供参考 如有不妥之处还望海涵，谢谢

5.形容“人文情怀”的词语有哪些

形容“人文情怀”的词语有春风送暖，琴心剑胆，唇亡齿寒，东山再起，气吞山河，国泰民安，家国兴盛，人杰地灵，钟灵毓秀，山清水秀等等。

''人文''在词汇广义上讲，是指社会中各种文化现象。

现在流行语的“人文情怀”是指，对某地区性的文化传承、习俗与文化的自然景观产生了依依不舍的情感和怀念。

古往今来好多文人志士在诗词歌赋中都蕴含着人文情怀为人所传颂。

形容“人文情怀”的词语有春风送暖，琴心剑胆，唇亡齿寒，东山再起，气吞山河，国泰民安，家国兴盛，人杰地灵，钟灵毓秀，山清水秀等等。

6.求名言、名句、诗句关于生活、理想、自然、人文、关怀、志向等方面

1、一个人有生就有，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。

2、当我们失去的时候，才知道自己曾经拥有。 3、记住该记住的，忘记该忘记的。

改变能改变的，接受不能改变的。 4、眼泪的存在，是为了证明悲伤不是一场幻觉。

5、妈妈说过没有人值得你为他哭，唯一值得你为他哭的那个人，永远都不会让你为他哭。 6、两人相爱时，渴求无限甜蜜的吻，但为何在争吵时，却要用接吻的嘴互相伤害呢？ 7、幸福像掉到沙发下面的一粒纽扣--你专心找，怎么也找不到，等你淡忘了，它自己就滚出来了。

8、眼泪的温度有530℃，只是因为外面的世界太冷，流出来的时候才会降到53℃。 9、宠和爱是不同的两件事，宠可以没有交流，而爱则不能。

10、人生试题一共有四道题目：学业、事业、婚姻、家庭。 平均分高才能及格，切莫花太多的时间和精力在任一题目上。

11、鱼说：你看不见我的眼中的泪，因为我在水里；水说：我能感受到你的泪，因为你在我心里。 12、人生在世，应该这样，在芬芳别人的同时美丽自己。

13、只需一分钟就可以碰到一个人，一小时喜欢上一个人，一天爱上一个人，但需要花尽一生的时间去忘掉一个人。 14、发光并非太阳的专利，你也可以发光。

15、人只要不失去方向，就不会失去自己！人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。 16、每一件事都要用多方面的角度来看它。

17、理想的路总是为有信心的人预备着。 18、快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。

这也是三峡在线之所以总是在“盘点生活，分享经典”的理由。 19、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

20、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。 21、一个人有生就有，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。

22、要做的事情总找得出时间和机会，不要做的事情总找得出借口。 23、令人不能自拔的，除了牙齿还有爱情。

24、爱情就像一双袜子，越是瞧起来不顺眼的袜子，越有可能永远陪在你身边，越是喜欢的漂亮袜子经常会少一只。 25、我们缺少的不是机会，而是在机会面前将自己重新归零的勇气。

26、微小的幸福就在身边，容易满足就是天堂。 27、没有人因水的平淡而厌倦饮水，也没有人因生活的平淡而摒弃生活。

28、思恋一个人的滋味就像喝了一大杯冰水，然后用很长很长的时间流成热泪。 29、得不到你所爱的，就爱你所得的。

30、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。 31、失因为贪——说真的，老实人很少上当。

32、当你能飞的时候就不要放弃飞；当你能梦的时候就不要放弃梦；当你能爱的时候就不要放弃爱。 33、家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家。

34、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。

35、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。 36、聪明人是快乐的，自以为聪明的才烦恼。

帮助别人减轻三分烦恼，自己就会享受七分快乐。 37、流言造成伤害至少需要两个人——你的敌人诋毁你，你的朋友转告你。

38、美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。 39、最快乐的人并不是一切东西都是最好的，但他们会充分享受自己已有的东西。

40、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。 41、假如一千个人从我身边踏过的，我也能听出你的脚步声，因为999个人的脚是踏在地上，只有你的脚步声是踏在我的心上。

42、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。 43、每天告诉自己一次：我真的很不错。

44、要铭记在心：每天都是一年中最美好的日子。 45、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

46、爱一个人而那个人不爱你是很让人难受的，但更痛苦的是，爱一个人，却永远都没勇气告诉他。 47、后悔是一种耗费精神的情绪。

后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以请不要后悔。 48、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

49、能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。 50、有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。

51、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。 52、人若软弱就是自己最大的敌人；人若勇敢就是自己最好的朋友。

53、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。 54、少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。

55、最好的朋友是你们静坐在游廊上，一句话也不说，当你们各自走开的时候，仍感到你们经历了一场十分精彩的对话。 56、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。

57、有理想在的地方，地狱就是天堂。 有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

58、人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。 59、用最少的悔恨面对过去。

用最少的浪费面对现在。用最多的梦面对未来。

60、青春一经典当即永不再赎。 61、爱情是以微笑开始，以吻生长，以泪结束。

62、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。 63、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。

所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。 64、一千个。

人杰地灵 钟灵毓秀意思是?

意思是：

人杰地灵，指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。

钟灵毓秀，凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。

出处：

人杰地灵：唐·王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”

钟灵毓秀：清·《红楼梦》第三十六回：“亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德了！”

扩展资料

相关句子：

1、天桂山钟灵毓秀 ，素有“北方桂林”之称，中山国都城遗址、中山国王墓，距今两千多年，历史悠久。

2、天桂山钟灵毓秀 ，素有“北方桂林”之称，中山国都城遗址、中山国王墓，距今两千多年，历史悠久。

3、天玄峰处高山峻岭，其中郁树葱葱，烟雾缭绕，确有钟灵毓秀之姿。

4、千百年来，平舆人以自己的勤劳、善良、质朴，创造了灿烂的文明，于是平舆物宝天华，人杰地灵，有了“不畏强权”的陈仲举，有了流传千古的“月旦评”。

5、据马来西亚《南洋商报》报道，中国驻马来西亚大使柴玺7日说，马来西亚不仅风光明媚，人杰地灵，更令他感动的是，马来西亚华人的奋斗精神。

芷兰之好,钟灵毓秀,怎么不好?

芷兰之好，钟灵毓秀，没有不好。根据查询相关公开信息显示，“芷兰之好，钟灵毓秀”是一句赞美女子美貌的诗句，意思是比喻女子美貌如芷兰芳香，如钟灵美丽，非常优秀，这句话本身没有任何负面含义，是一句褒义词语，因此，“芷兰之好，钟灵毓秀”的女子非常优秀和美丽，是一种褒义的赞美。

有关君山岛的诗句

1. 杜甫关于君山岛的诗句

2. 关于君山岛的诗句

杜甫关于君山岛的诗句 1.关于君山的诗词

望洞庭

刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

与夏十二登岳阳楼

李白

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。

醉后凉风起，吹人舞袖回。

题君山

方干

曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。

元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。

题君山

唐五代? 雍陶

风波不动影沈沈，翠色全微碧色深。

应是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。

寄题君山亭送吕天衢秀才

宋 蔡肇

百川赴下流，江海互吞吐。

回澜薄空日，老岸不立土。

坡陀出巨石，鳌背启窗户。

我来俯凝碧，万顷过微雨。

南沙八十里，草林尽可数。

风声玄冥开，松影翠蛟舞。

昏昏鱼龙气，暝色失洲渚。

林间古兰若，梵放杂鸣橹。

不能挂长帆，破浪极幽睹。

至今清夜梦，窈窕越修阻。

喜君自兹来，浩浩见眉宇。

馆置古城东，淡饭忘羁旅。

连城虽自珍，历块谁为许。

束书问东舟，了不挂一语。

脱身少年场，清座参佛祖。

冰颜未生髭，老气欲冠古。

所得岂虚名，自是慰诸吕。

南天正炎溽，归思亟飞羽。

江鱼已钓肥，江酒尚酤煮。

访子昔游地，耿耿月沉浦。

席龙望东南，浮云渺吴楚。

2.苏东坡描写君山的诗句

中秋月（苏轼）

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

苏轼《中秋见月和子由》

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。水调歌头

宋苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒， 起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，抵绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。

3.求描写关于君山的古代诗词

〖望洞庭〗

作者：刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

[注释]

1.洞庭：湖名，在湖南省。

2.和：和谐，这里指水色与月光融为一体。

3.潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无风

波平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。

两说均可。

4.白银盘：形容洞庭湖。青螺：一种青黑色的螺形的墨，古代妇女用以画眉。

这里是用来形容洞庭湖中的君山的美景。

与夏十二登岳阳楼

李 白

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。

醉后凉风起，吹人舞袖回。

[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳而作此诗。

这首诗的第三句有的版本作“别秋江”，两种用语都表达了流放遇赦的高兴心情。但“引愁心”用拟人化手法更富感彩，与“别秋江”相比更胜一筹。“雁引愁心去”运用了拟人手法，写出了李白流放遇赦的高兴心情。这一句写大雁有意为诗人带走愁心，下句写君山有情为诗人衔来好月，愁去喜来，互相映衬。“引愁心”比“别秋江”更富有感彩，且更新颖。

题君山 方干

曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。

元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。

题君山

唐五代? 雍陶

风波不动影沈沈，翠色全微碧色深。

应是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。

寄题君山亭送吕天衢秀才

宋 蔡肇

百川赴下流，江海互吞吐。

回澜薄空日，老岸不立土。

坡陀出巨石，鳌背启窗户。

我来俯凝碧，万顷过微雨。

南沙八十里，草林尽可数。

风声玄冥开，松影翠蛟舞。

昏昏鱼龙气，暝色失洲渚。

林间古兰若，梵放杂鸣橹。

不能挂长帆，破浪极幽睹。

至今清夜梦，窈窕越修阻。

喜君自兹来，浩浩见眉宇。

馆置古城东，淡饭忘羁旅。

连城虽自珍，历块谁为许。

束书问东舟，了不挂一语。

脱身少年场，清座参佛祖。

冰颜未生髭，老气欲冠古。

所得岂虚名，自是慰诸吕。

南天正炎溽，归思亟飞羽。

江鱼已钓肥，江酒尚酤煮。

访子昔游地，耿耿月沉浦。

席龙望东南，浮云渺吴楚。

4.有关君山的古诗

望洞庭 刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺.与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开.雁引愁心去，山衔好月来.云间连下榻，天上接行杯.醉后凉风起，吹人舞袖回.题君山 方干曾于方外见麻姑，闻说君山自古无.元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖.题君山 唐五代? 雍陶 风波不动影沈沈，翠色全微碧色深.应是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心.寄题君山亭送吕天衢秀才宋 蔡肇 百川赴下流，江海互吞吐.回澜薄空日，老岸不立土.坡陀出巨石，鳌背启窗户.我来俯凝碧，万顷过微雨.南沙八十里，草林尽可数.风声玄冥开，松影翠蛟舞.昏昏鱼龙气，暝色失洲渚.林间古兰若，梵放杂鸣橹.不能挂长帆，破浪极幽睹.至今清夜梦，窈窕越修阻.喜君自兹来，浩浩见眉宇.馆置古城东，淡饭忘羁旅.连城虽自珍，历块谁为许.束书问东舟，了不挂一语.脱身少年场，清座参佛祖.冰颜未生髭，老气欲冠古.所得岂虚名，自是慰诸吕.南天正炎溽，归思亟飞羽.江鱼已钓肥，江酒尚酤煮.访子昔游地，耿耿月沉浦.席龙望东南，浮云渺吴楚.。

5.关于南陵湖杜甫的诗句

一、遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。——《望洞庭》刘禹锡

遥望洞庭，山青水绿。林木葱茏的洞庭山耸立在泛着白光的洞庭湖里，就像白银盘里的一只青螺。

二、风波不动影沈沈，翠色全微碧色深。应是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。——《洞庭诗》雍陶

湘山的倒影向天连，碧水山色啊掩映天。或许湘君前来梳洗，君山望镜自照面颜。

三、洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金。——《洞庭秋月行》刘禹锡

秋夜，月亮在洞庭湖心生起，万顷微波泛起，好似熔炼黄金。

四、以上诗句均赞美了洞庭湖美丽的景色。

关于君山岛的诗句 1.写相约君山的诗

〖望洞庭〗 作者：刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 [注释] 1.洞庭：湖名，在湖南省。

2.和：和谐，这里指水色与月光融为一体。 3.潭面：指湖面。

镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无风 ，波平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。

两说均可。 4.白银盘：形容洞庭湖。

青螺：一种青黑色的螺形的墨，古代妇女用以画眉。 这里是用来形容洞庭湖中的君山的美景。

与夏十二登岳阳楼 李 白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。

[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳而作此诗。 这首诗的第三句有的版本作“别秋江”，两种用语都表达了流放遇赦的高兴心情。

但“引愁心”用拟人化手法更富感彩，与“别秋江”相比更胜一筹。“雁引愁心去”运用了拟人手法，写出了李白流放遇赦的高兴心情。

这一句写大雁有意为诗人带走愁心，下句写君山有情为诗人衔来好月，愁去喜来，互相映衬。“引愁心”比“别秋江”更富有感彩，且更新颖。

题君山 方干 曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。 元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。

题君山 唐五代? 雍陶 风波不动影沈沈，翠色全微碧色深。 应是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。

寄题君山亭送吕天衢秀才 宋 蔡肇 百川赴下流，江海互吞吐。 回澜薄空日，老岸不立土。

坡陀出巨石，鳌背启窗户。 我来俯凝碧，万顷过微雨。

南沙八十里，草林尽可数。 风声玄冥开，松影翠蛟舞。

昏昏鱼龙气，暝色失洲渚。 林间古兰若，梵放杂鸣橹。

不能挂长帆，破浪极幽睹。 至今清夜梦，窈窕越修阻。

喜君自兹来，浩浩见眉宇。 馆置古城东，淡饭忘羁旅。

连城虽自珍，历块谁为许。 束书问东舟，了不挂一语。

脱身少年场，清座参佛祖。 冰颜未生髭，老气欲冠古。

所得岂虚名，自是慰诸吕。 南天正炎溽，归思亟飞羽。

江鱼已钓肥，江酒尚酤煮。 访子昔游地，耿耿月沉浦。

席龙望东南，浮云渺吴楚。

2.关于岳阳楼的诗句、

题岳阳楼 白居易 岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。

春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。

此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。登岳阳楼有怀寄座主相公 曹邺 南登岳阳楼，北眺长安道。

不见升平里，千山树如草。骨肉在南楚，沉忧起常早。

白社愁成空，秋芜待谁扫。常闻诗人语，西子不宜老。

赖识丹元君，时来语蓬岛。登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。

醉后凉风起，吹人舞袖回。岳阳楼 刘长卿 行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。

楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。

终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。陪裴使君登岳阳楼 杜甫 湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。

礼加徐孺子，诗接谢宣城。雪岸丛梅发，春泥百草生。

敢违渔父问，从此更南征。岳阳楼宴王员外贬长沙（一题作南州有赠） 贾至 极浦三春草，高楼万里心。

楚山晴霭碧，湘水暮流深。忽与朝中旧，同为泽畔吟。

停杯试北望，还欲泪沾襟。岳阳楼重宴别王八员外贬长沙 贾至 江路东连千里潮，青云北望紫微遥。

莫道巴陵湖水阔，长沙南畔更萧条。岳阳楼 李商隐 欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。

可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。岳阳楼 李商隐 汉水方城带百蛮，四邻谁道乱周班。

如何一梦高唐雨，自此无心入武关。岳阳楼晚望 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。

楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。

何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。岳阳楼 江为 倚楼高望极，展转念前途。

晚叶红残楚，秋江碧入吴。云中来雁急，天末去帆孤。

明月谁同我，悠悠上帝都。登岳阳楼 麻温其 湖边景物属秋天，楼上风光似去年。

仙侣缑生留福地，湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。

极目江山何处是，一帆万里信归船。岳阳楼 陆游 身如病鹤短翅翎，雨雪飘洒号沙汀。

天风忽吹不得住，东下巴峡泛洞庭。轩皇张乐虽已矣，此地至今朝百灵。

雄楼岌嶪镇吴楚，我来举手扪天星。帆樯才放已隐隐，云气乱入何冥冥。

鼋鼍出没蛟鳄横，浪花遮尽君山青。黄衫仙翁喜无恙，袖剑近到城南亭。

眼前俗子败人意，安得与翁同醉醒。甯子与追和予岳阳楼诗复次韵二首 黄庭坚 去年新霁独凭栏，山似樊姬拥髻鬟。

个里宛然多事在，世间摇望但云山。甯子与追和予岳阳楼诗复次韵二首 黄庭坚 轩皇乐罢拱朝班，天地为家不闭关。

惟有金炉紫烟起，至今留作御前山。雨中登岳阳楼望君山 黄庭坚 投荒万鬓毛斑，生出瞿塘滟澦关。

未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。雨中登岳阳楼望君山 黄庭坚 满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。

可惜不当湖水面，银山堆里看青山。登岳阳楼 陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。

登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。

白头吊古风霜里，老木沧波无恨悲。登岳阳楼 陈与义 天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。

楼头客子杪秋后，日落君山元气中，北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。

己酉中秋之夕与任才仲醉於岳阳楼上明年十一 陈与义 去年中秋洞庭野，寒瑶万顷兼天泻。岳阳楼上两幅巾，月入栏干影潇洒。

世间此影谁能孤，狂如我友人所无。一梦经年无续处，道州还见倚楼图。

又登岳阳楼 陈与义 岳阳楼前丹叶飞，栏干留我不须归。洞庭镜面平千里，却要君山相发挥。

再登岳阳楼感慨赋诗 陈与义 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。草木相连南服内，江湖异态栏干前。

乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。

3.君山岛的导游词

君山名胜古迹众多，文化底蕴浓厚，相传君山岛有5井4台、36亭、48庙。

下面是学习啦带来的湖南君山岛景区导游词，希望可以帮到大家。篇一：湖南君山岛景区导游词君山，古称洞庭山，洞庭湖由此而得名。

唐代诗人刘禹锡用“白银盘里一青螺”来形容君山。君山上有舜帝的二妃墓，秦始皇的封山印，柳毅传书的传书亭和柳毅井，吕洞宾的朗吟亭，汉武帝的酒香亭等。

君山在岳阳市西南15公里的洞庭湖中，是一座面积不足100公顷的小岛。原名洞府山，取意神仙“洞府之庭”。

传说这座“洞庭山浮于水上，其下有金堂数百间，玉女居之，四时闻金石丝竹之声，砌于山顶”。这浪漫神话传说，不足为信。

后因舜帝的两个妃子娥皇、女英葬于此，屈原在《九歌》中称之为湘君和湘夫人，故后人将此山改名为君山。君山，由七十二峰组成，峰峰灵秀，“烟波不动景沉沉，碧色全无翠色深。

疑是水仙梳洗处，一 螺青黛镜中心。”这灵景不知陶醉了多少文人墨客，那神奇美妙的传说，更引人遐想。

弃舟登山 ，可先谒“舜帝二妃之墓。”墓两边的石刻对联是：“君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人。”

这“泪一人”典出：虞舜南巡，崩于苍梧，他的两个爱妃娥皇和女寻夫来到洞府山，忽闻噩耗，悲痛万分，遂攀竹痛哭，泪血滴在竹子上，竟成斑竹。二妃因悲恸而于君山并葬此。

从二妃墓翻过一道山梁，走不远。就到了“柳毅井”。

唐代李朝威写的《柳毅传书》的故事，就发生在这里。西山有杨么寨，相传是南宋初年洞庭湖农民起义军领袖杨么兵营的遗址。

从此出走，便到酒香山。传说山上有美酒，喝了能成仙。

想长生不老的汉武帝听说后，便派文士栾巴到君山求酒。酒求回后，便被东方朔俞喝了，后来闹出一场笑话。

君山地形独特，为洞庭湖中最大岛屿，岛上历有36亭，48庙、秦始皇的封山印，汉武帝的“射蛟台”等珍贵文物遗址。君山银针荼叶誉满中外，唐代以来就列为贡品。

汨罗江畔有屈子祠、杜甫墓等。此外，景区还有慈氏塔、襟代文庙、鲁录墓、黄盖湖、三国古战场等名胜古迹。

篇二：湖南君山岛景区导游词各位朋友大家好！欢迎前往君山风景名胜区观光游览。乘坐游船，约半小时便可到达君山风景名胜区。

大家东北面那座不等高三塔斜拉桥，就是著名的洞庭湖大桥，它是我国目前最长的内陆湖公路桥，全长9.639千米。西南面那座漂浮在水面上的小岛就是君山。

君山是洞庭湖中一个美丽的小岛，古称洞庭山、湘山，后称君山，因为舜帝二妃娥皇、女英的爱情故事和伟大诗人屈原《湘君》、《湘夫人》等诗篇的巨大影响而得名；另一种说法是因为历史上的许多皇帝曾来过君山，如轩辕帝来君山铸鼎炼丹，秦始皇来君山封印，汉武帝来君山射蛟和求仙酒，乾隆帝则在君山考侍臣……因与帝王有缘，故名“君山”。传说君山72峰是蛮荒时代洪水成灾、湖中72位碧螺仙子为拯救生灵、牺牲自己变化而成。

朋友们，君山风景名胜区特色可用一个“奇”字来概括。君山的奇，表现在小、古、秀、趣四个方面。

一是小巧神奇。唐代诗人程贺（一说方千）咏道：“曾游方外见麻姑，说道君山自古无，原是昆仑山顶石，海风飘落洞庭湖。”

说君山是罕世奇珍美玉，被海风从昆仑山顶吹落洞庭湖的，程贺因此诗还获得了程君山的美称。刘禹锡咏道：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨，遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”

这青螺指的就是君山，说君山是晶莹剔透，可以放在案头把玩的一颗青螺。雍陶咏道：“烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深，疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。”

君山则是天仙美女头上的云髻发簪，这小如发髻的小岛，不仅给人以美的享受，而且给人以哲理的启迪。明代诗人薛宜就发出了“日月每从波底出，峰峦常在气中浮，人生忘节当如此，屹立狂澜几万秋”的感悟。

山体小，景观奇，一井一台，一树一竹皆成景观，令人赏心悦目，冶情养性。二是古迹幽奇。

7000多年前，人类就在君山上繁衍生息，留下了乌龙尾、猴子洞等遗址，还有石斧、石箭、石鱼佩和大量陶器。中华民族的始祖黄帝轩辕氏留有轩辕台、飞升亭、湘妃祠；秦始皇留下的封山印、赭树；汉武帝留下的射蛟台、酒香亭；还有柳毅井、传书亭、洞庭庙、朗吟亭、杨么寨等等。

真可谓遍山是佳景，处处有故事，一些古老的神话和传说又多记载于《山海经》、《史记》、《水经注》等经典古籍。因此有人说，君山游一日，等于读了半部中国史。

三是秀美新奇。唐代大诗人李白咏道：“帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭间，淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。”

君山是一幅美丽的图画。这里满岛翠绿，万木葱茏，更兼苇叶青青，碧竹遮天，还有漫山遍野层层叠叠的茶树，使这座绿色小岛宛若一飘逸仙子盘座洞庭湖中。

宋代诗人陈与义咏道：“青眉横玉镜，色照城中楼。”君山浮黛，秀色迷人，耸苍吐翠，青翠欲滴，其景致如“云梦观荷”、“曲径林涛”、“竹隐古墓”、“响山鸣泉”等，一派清新秀雅。

四是趣味珍奇。君山钟灵毓秀，奇珍异物，比比旨是，妙趣天成，引人入胜。

君山奇竹有斑竹、文竹、金镶玉竹、圣音竹等13种；奇树有半边树、伯库树、红绿叶树等8种；奇花有酒香花、卷。

4.君山岛的传说

（一）君山——洞庭浮黛

君山，古称湘山、洞庭山，因尧女湘君所游处而得名，面积0.96平方公里，位于岳阳市西南12公里的东洞庭湖中，与千古名楼岳阳楼遥遥相望。

“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”唐代诗人刘禹锡曾写下这脍炙人口的千古绝唱，把君山的地貌、位置和美丽迷人的风光惟妙惟肖地勾画在游人眼前。

君山文化底蕴深厚，历史源远流长。自尧女以来，君山得名的历史已达四千余年，是中华民族道教第九洞天福地。历代文人墨客围绕“奇“小”“巧“幽”“古”字，或著文赋诗，或题书刻石，或形于图，或讴于歌。特别是自唐以来，李白、杜甫、黄庭坚、刘禹锡、辛弃疾、张之洞等文人骚客都曾登临君山，揽胜抒怀，留下了无数千古绝唱。

君山人文背景博大精深。有“江南第一祠”之誉的湘妃祠；有秦始皇封山印；有汉代武帝射蛟台；有宋代农民起义的杨幺寨；有中国发现历史上最早的摩岩石刻；有张之洞把人物、故事、风景、名诗词融为一体的天下第一长联--君山湘妃祠联堪称联中一绝。

君山动植物旅游资源相当丰富。林中仙子红绿叶、酒香藤、千年首乌以及斑竹、方竹、龟甲竹、金镶玉竹……等奇特植物，构成了君山山水的肌肤；高大的金桂、古老的黑壳楠组合，产生了雄伟苍劲与永恒的景观；君山银针“三起三落”（在这里，君山银针被称作会跳舞的茶~），君山金龟千年不，君山银鱼通体透明，无不使君山增添了一份神秘感和跳动感。

（二）斑竹一枝千滴泪

《七律 送友人》 1961年

九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百年衣。

洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。

传说聪明美丽的娥皇和女英，是上古时部落酋长尧帝的两个女儿。也称“皇英”。尧帝晚年，想物色一个满意的继承人。他看到舜是个德才超群的大贤人，于是，就把帝位传给了舜，并让娥皇和女英作了舜的妻子。

娥皇封为后，女英封为妃。舜不负尧的信任，让禹治洪水，使人民过上了安定的生活，娥皇、女英也鼎力协助舜为百姓做好事。舜帝晚年时，九嶷山一带发生战乱，舜想到那里视察一下实情。舜把这想法告诉娥皇、女英，两位夫人想到舜年老体衰，争著要和舜一块去。舜考虑到山高林密，道路曲折，于是，只带了几个随从，悄悄地离去。

娥皇、女英知道舜已走的消息，立即起程。追到扬子江边遇到了大风，一位渔夫把她们送上洞庭山，后来，她俩得知舜帝已，埋在九嶷山下，便天天扶竹向九嶷山方向泣望，把这里的竹子染得泪迹斑斑。后来，她俩投湘水而亡，成了湘水之神。汉刘向《列女传?有虞二妃》云：“有虞二妃，帝尧二女也，长娥皇，次女英。”《山海经》载：“洞庭之中，帝二女居之，是常游于江渊，出入必以飘风暴雨。”晋张华《博物志?史补》云：“舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”

（三）桔井，通往爱情的路

柳毅井，古称桔井。位于君山龙口内的龙舌的根部。据清光绪《巴陵县志》载：“君山自古盛产柑桔，称为‘桔乡’，此井即称桔井。桔井相传为柳毅传书之处。井入口丈许，有片石作底，凿数孔以通泉，井下深不可测。”过去，崇圣祠有个老和尚作过试验，用半斤丝线，一端系上铜钱吊下井去，丝线放完了，还未探到井底。在唐代，因井旁有一棵大桔树，故此井又名'桔井'。井旁的桔树虽已不复存在，但善良、正直的柳毅永远在民间传颂。美丽的柳毅传书的故事就发生在这里。

唐仪凤年间（公元676-679），书生柳毅赴京应考落第，归经泾阳，偶遇满脸泪痕的牧羊女。柳毅见状，十分同情，便上前询问得知，该女为洞庭龙王之小女，下嫁泾阳君，受其残暴虐待至此。书生怜香惜玉之情顿生，提出要帮助龙女逃出泾阳。龙女摇摇头说，凭你我之力是无法逃跑的。书生问那有什么办法？龙女从头上拔下一枝玉籫，交给柳生：相公到洞庭湖的庭山上，有一眼古井，井旁有一棵桔树，相公持此籫敲三下桔树，就能找到我的父王。柳相公受龙女之托，赶至君山，找到桔井，在井边的桔树上敲击三下，守门的巡海神就将他接进了龙宫。见龙君，俱言龙女之凄惨。龙君小弟钱塘君暴怒，作百丈赤龙，径往泾阳，灭泾阳君，接回龙女。

龙女得救后再也不愿屈从父命，决意与她爱慕的柳毅结成夫妇。而当年柳毅为龙女传书，完全出于关爱，并无私心杂念。后来钱塘君看他们俩十分般配，令其成婚，但柳毅碍于没有媒人作中介，以及介怀自己间接杀了三公主的丈夫，所以拒绝了婚事。

柳毅回到地面之后，经常望湖兴叹；而三公主亦对柳毅日夜挂念。钱塘君于是化身为媒婆前往柳家说媒，两个有情人才终于得成眷属。

现在柳毅井旁边的那一棵桔树早已不见了踪迹，只剩下在井旁建起来的柳毅传书亭，还记载着这段美丽的爱情故事。