米粒之珠也放光华典故-米粒之珠,也放光华

1.如来佛究竟是不是多宝道人？

如来佛究竟是不是多宝道人？

开门见山。道士多宝是后来的如来吗？

回答这个问题基本不用考虑，我可以斩钉截铁的告诉你，肯定不是。

为什么我的态度这么坚决，没有商量的余地？不要忙着质疑或者否定，不要笑我不自量力，慢慢听我的道理。

1.关于这个问题，如来是不是道士多宝暂时搁置，我们先简单了解一下这两个人。

如来是小说《西游记》里的如来佛。位于西牛贺州灵山的雷达阴庙是佛教的最高领袖。原名乔达摩悉达多，佛佛是释迦牟尼佛，也可称为尼古美。

如来佛三界内的导师，六道众生的慈父，亦称九法界之本师。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上，修成丈六金身终成正果，神通广大法力无边。

佛陀有三个身体，即达摩佛、报佛、释迦牟尼佛。所以如来才是应该的佛。什么是所谓的佛？是指以开悟的程度从世间出来的佛体。

而在西游里，唐僧历经磨难到灵山取经，如来佛祖的目的就是因为，东土地广人稠多欺多诈，烧杀*掠犯下无边罪孽，故用大乘佛法教化和超度众生。

道人多宝与神话小说《封神演义》中的人物。他是田童教派领袖的主要弟子。他解释说广杀了他的弟子，火灵的圣母，把金下官送回了碧优宫。多宝道长在田童面前挑衅，然后掌管四把剑，代表师父在界牌布置朱仙阵。

回到第七十八本书里，三个传教士打破仙阵的时候，田童大师被老子的拐杖打了好几下。那多宝道人见师父吃了亏仗剑前来，老子笑着说：米粒之珠，也放光华。拄着扁担撑剑，拿着风火蒲团在空中献祭，又命黄巾力士把这个道士带去桃园，等待我的命运。

书中描写道士多宝的诗句：多宝拜西方释迦牟尼。

在佛教著名经藏 《法华经》 中，出现了多宝佛的名号，又译为大宝佛、宝胜佛、多宝如来。据经中所记载，此佛为东方宝净世界的教主。

以前修持菩萨时，曾立誓成佛后，十界中凡有声明《法华经》的地方，都要从地下冒出来，证明此经的真谛。所以石尊说《法华经》的时候，有七座宝塔从地下升起，矗立在空中。宝塔中有多宝如来坐在师座上，全身姿势如禅定，分为半座和石尊。

根据上面《法华曼荼罗威仪形色法经》的报道，多宝如来头戴发冠，眉心套绳，照耀一切。身色金黄，身印袈裟。坐在一朵大莲花上。

第二，怀着极大的理解，我们来看看这两个人之间是否有因果关系。也就是说，进入主环节，为什么你会认为如来不是道家多宝的坚定理由？在风神里，经历了仙阵之后，神仙们就回家了，再也没有下到红尘里。田童教主被洪俊大师带走了，估计是被禁锢在修行。来自西方的介绍和准提，让道士干坤花三千红尘，也是硕果累累。名单上，魔族四将，郑伦，陈奇被列入佛门，他们帮助西典守卫西佛门，为后来的佛教奠定了基础。

当你要统治仙阵并带回西方时，请引用。有这样一首诗：佛光出在周王世，兴在明章释教开。

据史书记载，《周书异记》年，周昭王甲寅二十四年四月八日，山河涨宫摇，一道五色光芒透入王召太尉宫。天空变成了绿色和红色，城市充满了香味。赵浩棋问他的大臣们：这是什么标志？当时太史公叫苏游，向王召解释说，这天降的吉祥信息与这个朝代无关，而是西方诞生了一位伟大的圣人，这位圣人的教义将在几千年后传播到我国。王召听后，下令把这件事刻在石碑上记录下来，埋在城市的南郊。

也就是说佛教出现在周朝，释迦牟尼诞生在周朝。

电视剧《武王伐纣》里，道士出来说了一句发泄露天的话：东方众生皆靠悟，日月皆以德悟。700年后，灵王在这片土地的西部掌权，释迦牟尼出生时，他会爱我的佛。

而引用并准确提到道教的西方宗教，就是后来的佛教。为什么释迦牟尼生来是为了荣耀我佛，而不是最初的引用和准确的提及？那是因为引用和准确的提及是处于一种自由、无为、无相的状态。他们是西方宗教和后来佛教的创始人。佛陀释迦牟尼的诞生，应该和这两个人有着千丝万缕的联系。道士多宝被师父泰伯带到杜宣桃园。万仙阵回归，就应该拿下。书中解释道道多宝注定要西去，暗示了他的目的地。但我不认为即使你知道，你也不能马上让他去西方，因为你不知道抗命罪，你会受到一定程度的惩罚。

多宝道长攻击老先生时，老先生说米之珠也大放异彩。由此可见，他虽然是田童教主的弟子。但在老先生眼里，根本不值一提。说明他的修行还远远不够，从他对天的挑衅，放下整个仙阵，甚至用战剑攻击太上老君就可以看出来。如果他是一个高修行者，他不可能不知道利弊，但他也不可能以无名之举作乱。

老先生对多宝的惩罚绝对是一种有说服力的教育。但即便如此，也不可能在短时间内培养出伟大的老师释迦牟尼。上图，道士多宝后来成了多宝佛，也是听了释迦牟尼念诵火影之后，才成为东方宝经界的教主。释迦牟尼之后多宝怎么成佛？一个是西牛贺州灵山大佛，一个是东方宝经界教主。