红绿灯酒小说-红灯绿酒全文阅读

1.语文备课

2.以给自己留些空隙为题的八百字作文

3.阅读答案

4.关于问答的800字中考作文:答自己问

语文备课

7 短文两篇

课文研讨

行道树

一、整体把握

行道树的形象就是无私奉献者的形象。作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。

“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”这是一个人生哲理，这篇短文就是表达这个哲理的。

行道树认识到，自己的事业是神圣的事业。为什么神圣呢?社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。

行道树认识到，神圣的事业总是痛苦的，他们甘愿自我牺牲。跟原始森林的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤独、苦熬。他们还时时为城市的污浊而忧愁。

行道树认识到，为神圣事业而承受痛苦，能把深沉给予我们，他们为自己的奉献而自豪快乐。

一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。

二、问题研究

1.“堕落”一词是从什么意义上说的?

“堕落”的用法确实跟我们的语感不能相合，怎么说是“堕落”呢?下文明明说，“这种命运事实上是我们自己选择的”，那怎么说“堕落”呢?查词典，“堕”，落、掉。“堕落”的一个义项是沦落、流落。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。堕落是在这个意义上说的。

2.为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”?

这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。

3.末句说“我们是一列忧愁而又快乐的树”，为什么忧愁?忧愁什么?

上文说，“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”，污浊严重损害着市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，他们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。

第一次真好

一、整体感知

这篇短文，详写第一次看见结实累累的柚子树，详写第一次看见十姊妹孵出的小鸟，又说到许多个“第一次”，作者总结自己的感受，说“第一次的感觉真奇妙”“第一次的经验不一定都愉快，但新鲜而刺激，使人回味无穷”，标题就命作“第一次真好”。好在奇妙，好在新鲜而刺激，好在回味无穷。具体一点说，第一次见柚子树，心头充满了喜悦与新奇，第一次见到孵出的小鸟，更有一阵惊喜。

作者说，“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”，这就是说，要不断开拓新的生活领域。有的第一次，像见柚子树，见孵鸟，要留心寻找机会，有的第一次，如露营、做饭，则要大胆尝试。随时留心，寻找机会，大胆尝试，才有越来越多的第一次，才能使生命多姿多彩。当然，作者所说的第一次，都是有益身心的第一次。

二、问题研究

1.为什么说是“一幅秋日风情画”，不说是“风景画”“风光画”?

钻研这类问题，可以查查工具书，词语即使不陌生，查查还是有好处。“风情”这里指风土人情，柚子树生长南国，作者所见柚子树，旁边又有人家，这景色很见南国风土乃至人情。

2.“雏形”与“具体而微”有什么区别?

在词语上辨析一下，可以理解得精细一些，自己用词造句也会细心斟酌。雏形，未定型前的形式。具体而微，则具备了整个形体。可见外形很有差别。把肉球说成雏形，把长大了的小鸟说成具体而微，是十分恰当的。

3.为什么说“第一次的经验不一定都愉快”?

就作者举的例子看，也可以知道第一次的经验不一定都愉快，例如见那两团小小的粉红色肉球，“但觉它的样子很难看，竟因此而吃不下饭”，这一次并不愉快。又如露营，有时也会遇到困难，睡得也不可能舒适；第一次动手做饭，也是不一定愉快的。

练习说明

一 朗读课文，回答下列问题。

1.“我们是一列忧愁而又快乐的树”，忧愁什么?快乐什么?

2.为什么“第一次的经验不一定都愉快”但“使人回味无穷”?为什么“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?

本题缩小口径，抓住文章关键语句，引导探究，把握课文主旨。第1题，探究“忧愁什么”，要联系上文内容。

1.忧愁的是，城市的污浊，损害着人们的健康，快乐的是，自己能为城市制造新鲜空气，制造清新，夏日能献出浓阴，黎明时能迎接太阳，迎来光明。

2.第一次的经验有的愉快有的并不愉快，因为有的叫人难受，有的做起来很困难，有的甚至受惊吓，如此等等。但是，无论愉快不愉快，感觉都是新鲜的，是从未体验过的，特别富有刺激，给人的印象是不可磨灭的，所以使人回味无穷。生命中的第一次愈多，经历也愈多，感受也愈多，生命也就愈益多姿多彩。

二 联系自己的生活体验，讨论下列问题。

1.“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”你能举出其他的例子来说明这句话的意思吗?

2.每人讲述一件自己的“第一次”，看谁讲的“第一次”最感人、最精彩。

3.为什么有的“第一次”不能尝试?

本题联系生活体验，加深理解，在合作学习中互相启发，又进行口语交际训练。

1.可以从革命事业、国防事业、科学事业、教育事业等方面去想。

2.讲述时记录一下，打个分数，评起来就准确了。

3.有的“第一次”，是坏事，当然不能尝试。如第一次，就绝对不能尝试。一试，就毁了自己。课文讲的“第一次”，不言而喻，都指好事。设题目的是防止课文的负面影响。

教学建议

一、引导学生自读《行道树》，抓住一个哲理性语句，从三个方面把握课文内容

一个哲理性语句就是：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”三个方面就是：为什么行道树的事业是神圣的?行道树忍受了哪些痛苦?“深沉”的含义是什么?“神圣”“痛苦”“深沉”是全文三个关键词，抓住这些，全文就能融会贯通，把握住精神实质。

二、引导学生自读《行道树》，注意两个对比，体会他们的自我牺牲精神

一个对比，是行道树与原始森林同伴的对比，要准确理解所谓“堕落”；一个对比是，行道树与沉浸于夜生活欢乐之中的市民的对比。注意两个对比，可以体会“痛苦”二字，体会他们的自我牺牲精神。

三、引导学生自读《第一次真好》，抓住题旨，问一个“好在哪里”

全文就是回答这个问题的。抓住这个问题，就是抓住了中心，就能够把握“好”的具体含义。

四、引导学生自读《第一次真好》，抓住结尾，领会作者写作意图

探究写作意图，可以根据结尾这样设问：怎样才能使生命多姿多彩?深入一步，可以再思考一个问题：既然第一次真好，为什么不少人生命中的第一次不多?怎样才能有更多的第一次?

五、教学设计

指导思想

1.抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。

2.培养独立质疑和探究的能力， 培养合作研讨的习惯。

教学步骤

(一)《行道树》

1.看导语，默读《行道树》。

2.借助注释、词典，读一读，写一写。

贪婪堕落点缀自豪冉冉苦熬繁弦急管红灯绿酒多姿多彩

3.朗读。

4.内容研讨。

(1)学习方法。

《行道树》这样的文章中有精辟的议论，是点睛之笔。初读要抓住这种文眼，再读，要从文眼入手，回味思考，整体把握课文内容，并且引出应有的结论，从而获得教益。

(2)质疑与提问。

——为什么行道树认定自己的事业是神圣的事业?

——行道树承受了哪些痛苦?既然痛苦，为什么“自己选择”这种命运?

——怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”?为什么说是“深沉”?

——语句上几处疑难：“堕落”“悲凉的点缀”“忧愁”的含义。

(3)合作研讨。

研讨方式：同桌二人切磋。

(二)《第一次真好》

1.默读《第一次真好》。

2.借助注释、词典，读一读，写一写。

雏形丰硕稀疏珍重累累低回沉甸甸眼巴巴玲珑剔透具体而微

回味无穷不可磨灭

3.朗读练习。

4.内容研讨。

(1)学习方法引导。

探究的收获，首先取决于探究什么问题，问题有价值，探究才有价值。

你认为阅读这篇短文，提出什么问题最有价值?

如果问题是“为什么说第一次真好”，这样的问题可以使我们对课文内容把握得具体一些，但是思考价值不太大，因为只把课文中的一些词语集中起来就有了答案。“喜悦”“新奇”“奇妙”“值得你低回品味”“留下不可磨灭的印象”“惊喜”“新鲜而刺激，使人回味无穷”，等等，说的都是“好”，“好”就是指这些。“愿你珍重第一次”，是作者对读者的希望，“珍重”的含义是什么，探究这个问题就更有价值。

有些语句有疑难，当然必须探究明白。

(2)合作研讨。

——“珍重”第一次的含义是什么?

——语句上的疑难：“风情”“雏形”“具体而微”“不一定都愉快”。

(3)全班交流与小结。

(三)语言应用

(1)______________________只是一种点缀。

(2)当夜幕降临的时候，________________________________。

(3)_____________________________________冉冉升起。

(4)一_____________硕大的_________________________沉甸甸垂吊在枝头。

(5)________________________心头充满了喜悦与新奇。

(6)_______________________________________值得低回品味。

(7)________________给____________留下了不可磨灭的印象。

(8)______________________玲珑剔透。

(9)第一次看到________________，但觉_______________________。

(10)_______________________________使人回味无穷。

(11)愿你珍重_______________________________。

(四)作业

“研讨与练习”一。

有关资料

一、张晓风散文创作历程(楼肇明)

早在1977年，时年36岁的张晓风，就被台湾地区的批评界推为“中国当代十大散文家”之一，评论赞辞说她“笔如太阳之热，霜雪之贞。篇篇有寒梅之香，字字若缨络敲冰”，可以说是对她诗意散文的第一次感性素描。1981年，当她的第四本散文集《你还没有爱过》出版时，余光中先生为该书作序，称她为“亦秀亦豪”“腕挟风雷”的“淋漓健笔”。

在这里，亦秀亦豪、腕挟风雷是一个高度凝练传神的概括，“腕挟风雷”是对“亦秀亦豪”之“豪”所作的补充和说明。英国女作家伍尔芙指出：“一个人，如果是个纯粹的男人或是个纯粹的女人，那将是天大的不幸。无论任何人，都应该是个具有女人味的男人或具有男人味的女人。”这一男女双性气质的组合理论极富启示意义，特别是对于中国作家来说，中国民族历来就偏向于柔弱的阴性思维，一部中国古典散文史，韩海苏潮以外，满眼芳草萋萋的阴柔之美。

在回溯张晓风的散文创作历程之前，为了使读者对她的全部散文艺术创作有一个横向平面的概括性了解，我将张晓风散文作品中的思想情感内涵概括为三个渐次展开，互有渗透交叉，不断扩大其涟漪和波浪的“反馈圈”：一是，她对大自然，大地上山川草木只有宗教性的虔诚才可以相比拟的感恩情感；二是，她对故国明月镂心刻骨般的相思情愫；三是，这位女作家那涵天负地般的广阔胸襟，以寥廓思维空间为背景的对生命价值的沉思。这三个方面的情感思想内涵，也可以说是一种类型构成，贯穿她整个创作生涯中每一个向前迈进的段落，它们如同扇形展开的平原那样，渐次展开其旖旎的，且愈往后愈显宏阔的山光水色；它们是一个渐次展开，时有回溯，不断递进和不断整合的过程，是一个在思想艺术境界上不断涤滤和调整，不断加深和拓宽其“视界融合”的过程。

张晓风的散文艺术创作历程，又大体上可划分为三个前后衔接的段落。姑且打一个以偏盖全的俗套比喻，第一个段落以她于1966年出版的第一本散文集《地毯的那一端》为标志，她以一个聪颖纯情少女的眼睛看世界，世界是一条清澈澄碧、纤尘不染的潺潺溪流。第二个段落，犹如小溪奔向了风云激荡、爱恨交织、浊浪排空的湖泊，以散文集《愁乡石》(1977)、《步下红毯之后》(1979)至《你还没有爱过》(1981)为标志，可视为由第一个段落到第二个段落的过渡和完成。第二段落的时间幅度较长，《再生缘》(1982)也可视为是这一段落的延伸，至《我在》(1984)、《从你美丽的流域》(1988)、《玉想》(1990)，廊庑渐趋廓大，犹如从湖泊递变为壮阔浩渺的大海。我们姑且在这里作一个假定，如果张晓风的散文创作在第二个段落就打住了，她虽然仍是中国现代散文史上优秀的女作家之一，是一位从一般女作家狭隘局促的闺秀天地里突破出来的闯将，但终究还不是一位拥有很大原创性光荣席位的散文大家。张晓风散文艺术的原创性在第二段落，更在自《我在》为起点迄今的第三段落。惟有这第三段落，才宣告了一位以生命和创意的生成，以生存本体论的诗性阐释为其宗旨的散文大家的诞生和完成。在我看来，生命和生存本体论的诗性阐释，是这位女作家奉献给中国现代散文史的最大功绩。她走上这一条生命和生存本体论的诗性阐释道路，有一个从并不全然自觉到完全自觉，从不尽完善到圆融浑成的过程，但却有其内在的逻辑必然性。

(摘自《张晓风散文论》，《文学评论》1994年第7期)

二、柚子树

又名“文旦”“栾”“抛”。芸香科。常绿乔木。叶大而厚；叶翼大，呈心脏形。花大，常簇生成总状花序。果实大，圆形、扁圆形或阔倒卵形；成熟时呈淡**或橙色。果皮厚，有大油腺，不易剥离。果肉白色或红色。果味甜酸适口，秋末成熟，耐贮藏。种子单胚。用嫁接、压条等繁殖。中国广西、福建、浙江、广东、四川、重庆和湖南等地均有栽培。有“文旦柚”“沙田柚”等品种。果实供生食或加工，果皮可制蜜饯。花、叶、果皮均可提取芳香油。

以给自己留些空隙为题的八百字作文

仅供参考

在很多时候，我们需要给自己的生活留一点空隙。被安排得满满当当的生活即便再充实也是遗憾的，因为你错过了太多，错过了生命中许许多多的美好。像枝头的啼鸣，草丛间翩翩飞舞的两只蝴蝶，楼上播放的节奏舒缓的轻音乐，还有家人脸上一个轻松愉快的笑容。

或许你会问：闲暇真的那么重要吗？让我用一个故事来告诉你吧。19世纪，进化论的问世彻底终结了“上帝时代”。于此功不可没的先行者达尔文，也曾有过一段只顾拼命埋头工作、把自己的时间安排得像钟表一样严格的日子。一天，达尔文照旧在书桌前奋笔疾书，这时，他的小儿子弗朗西斯来到他跟前，希望用6个便士向爸爸买点时间，因为彼时达尔文应经几个月没有与家人们欢聚了。达尔文幡然醒悟：工作并不是最重要的，亲情才是第一的！于是他用那粗而厚实的大手拍拍儿子的肩，向他宣布：“今天我们去公园捉蝴蝶！”孩子的喜悦之情可想而知。

不要觉得太遥远，我们在生活中或许就扮演着达尔文的角色。有时，我们是在太过吝啬自己的时间，与家人共度时光，分享心灵的点滴。一位留美研读的博士生说过：“幸福，就是把时间花在你爱和爱你的人身上。”这话不假。为什么我们总是抱怨幸福太少、压力太多？排除外界因素和其他因素，我认为主要问题还是出在我们自己身上。暑假里，我宁肯把空闲的时间和大部分精力用来攻克一道很难的函数题，也不愿陪妈妈看她喜爱的《星光大道》。我不喜欢看电视，但这并不意味着我不能放下时间，与家人培养感情。这有点像小王子和他的玫瑰花，他在他的玫瑰花上所用的时间，使玫瑰花在他心中变得无可取代。知识的海洋浩瀚无垠，就算到了天荒地老，海枯石烂，也不可能开掘出其中所有的奥秘。但是，你的家人，从你嗷嗷待哺，到你意气风发，再到你垂垂老矣，他们会一直不离不弃地伴你左右，你与他们的感情血浓于水。孰轻孰重，一思便得。

我们对空隙的遗忘，不止体现在对亲情的忽视上，还有对于完美的过分追求。但完美，有时也是一种缺憾：一片万里无云的天空湛蓝得有点不太真实，因为它没有给流浪的风儿驻脚的痕迹；一张被挤得太慢的画作是失败的，因为它没有留白给人以想象的空间来弥补画本身的不足；一尊完美无瑕的弥勒佛无法给人以醍醐灌顶的彻悟，因为它没有生活五味的率真；……不是吗？就像两车之间的安全距离，一点适当缓冲的余地，于人于己都有好处。

维纳斯的断臂铸就了它在雕塑史上不朽的美誉。有人千方百计想给它添上双手，却总觉得有了双手的维纳斯反倒缺了点什么？我想，应该是一个“真”字吧。没有缺憾的人生才是令人扼腕叹息的。正因有了缺憾，自身存在的不足，才会去拼搏，去奋斗，去赢得一个较为理想的未来。如果再给我一次机会，我还是希望做那只被上帝咬了一口的苹果。

最后的一段话送给大家。行迹在城市的水泥钢筋间，应酬于繁弦急管与红灯绿酒中，我们的脚步如此匆忙，我们的履底布满尘土，无缘阅读那飘逸灵动的云彩，无缘聆听那蝈蝈与纺织娘的合奏，无缘感受春花秋月一草一木的美。但是，放下你匆匆前行的脚步，整个世界，便都能为你逆转。走弯路吧，寻找旧风景！

阅读答案

1、山里的树，繁弦急管，生长环境之恶劣，内心世界之孤独。

2、神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深度给予我们

3、首尾呼应，深化主题。

4、行道树只能远离家乡，离开清新自然的原始森林，这个充满车辆与烟囱的工业城，沾上一身的煤烟，无法反抗命运，只能无奈的接受，所以是一种悲凉，同时也没有在工业城里占有重要的地位，只是陪衬着繁弦急管，所以说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”。

5.上文说，“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”，污浊严重损害着市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，它们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。

快乐的是，自己能为城市制造新鲜空气，制造清新，夏日能献出浓阴，黎明时能迎接太阳，迎来光明。

关于问答的800字中考作文:答自己问

语文学科的作文，在中考中有着举足轻重的作用，有时甚至决定着考生的命运。中考作文有着许多特殊性，不能等同于平时写作。中考作文是限时作文，时间短，且教师阅卷的时间更短，因此，要注意一些应试技巧，才能得到较高分数。下面我为各位学生带来关于问答的800字中考作文:答自己问。

关于问答的800字中考作文:答自己问

所有的思想家都有一个共同的工作——发问。他们如果是打铁匠，那么“发问”是他们紧握的钝厚而刚硬的铁锤，把不着边际的夸谈炼造成启发世界的真理;他们如果是战斗士，那么“发问”是他们高举的轻巧又锋利的长矛，把社会黑暗击碎成平等和自由;他们如果是守塔人，那么“发问”是他们随身携带的微弱却明亮的油灯，把人性的软弱照耀成善意和德性。

发问，问的是一种生命状态，是对知识和智慧的探索，对自己发问，是对成长的总结，是为走好前路而铺垫的基石。答自己问，是每一个人从稚嫩到成熟的必修课。走过天真无邪的童年时代，漫步于青春烂漫的少年伊辰，身体是岁月的脚印，心理是自问自答中灵魂的修炼。

也许是盯着白色天花板失眠的某个夜晚，也许是听着电台坐在城市的末班车上，也许是一闪而过的**中人流汹涌的地铁站口，在你眼前晃过的无数个熟知的场景里，你的脑中一定蹦出过“我是什么”这种看似毫无意义的问题。我是什么?生物学上把“我”归为具有学习思维等高级功能的哺乳动物，文学上“我”可以是一个家庭的百分之百，也可以是一个群体中普通的一员，甚至只是一根会思想的芦苇。

随着年龄的增长，我跳出固定的人际圈，接受大量的信息，接触世界，问题又来了，生活给了我需要的吗?回答这个问题，我必须知道生活给了我什么，我需要的又是什么。生活给我的是浮躁，是曲折，是局限。我要的是专心，是平静，是创新。我听见有个声音响起“啊!生活真残酷!”立马又有另一个声音正气十足地对答说：“你要的不都在吗?”我彻夜难眠，苦苦得不到答案。这个问题逐渐被灰尘覆盖。在与风霜刀剑的生活相伴多年里，我曾狂躁，曾失意，曾颓废，也曾寂静，曾成功，曾热血，我豁然开朗。

生活是现代化的，它提供人们以便利的交通通信，舒适的生活条件，它又强塞给人们以世俗，它以物质来衡量一切。红灯绿酒，快餐浅阅读都成了使人们身心疲惫的罪魁祸首，我无法专心。上帝关上一道门的同时一定给你开了一扇窗，于是我发现了孤独。人们都说可怕的不是你不优秀，而是比你优秀的人比你还要努力。如何专心，如何变得优秀，孤独是答案。这不是要你离群索居，而是要求你应有独立思考的时间，有深刻鲜明的洞察力，还心一片净土。

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生活是骨感的，它随时给人当头一棒，在你得意欢欣的时候，在你迷茫不知所措的时候。于是我们开始咆哮，慌乱，哭泣，却只能眼睁睁看着问题越变越糟。就是这一次次的积累，一次次的参悟，我要的平静出生了。丰子恺先生曾对平静的状态有一段恰如其分的描述“既然无处可逃，不如喜悦;既然没有净土，不如静心;既然没有如愿，不如释然。”人应该是活得真实的，你的境地可以允许出现悲伤、无奈，你难过时没有人可以要求你马上欢笑起来，事来心应，事去心止，从容地待人接物，就是一种力量。

生活是充满经验的，中国民间有句俗语“不听老人言，吃亏在眼前”，为了避免孩子走错路，走弯路，家长们往往在孩子出生前就为他的人生做了完美周密的规划，我们看到所有的人都踏上了相同的征途，却没有相应的应付紧急事件的能力，没有活跃的思维，没有联想和创新，这就是能包揽国际奥林匹克竞赛大奖的民族为什么直到今天才得到了一个诺贝尔文学奖的原因。

孔子把时间比作是一根一去不复返的箭头，博尔赫斯说时间是一座小径交叉的迷宫，朱自清笔下的时间匆匆飞走。时间是白驹，是流水，是刻刀，时间是我眼中的什么呢?

人若是庄稼，那么光阴就是镰刀，一把一握，一茬一茬。这人生的刻度就是对自己发问的过程，是创造和想象，是对内心的琢磨和刻量。终有一日，我们抵达耄耋之年，在摇椅上合上双眼时嘴角会有一丝别人不曾察觉的笑意，只有我们自己知道，那是对“生命”这张答卷的无悔!