土牛木马的意思指什么动物-土牛木马的成语故事

2024-11-23 21:07:00

1.五十个关于动物的成语并写出意思

2.为什么要说猴年马月，而不是说其它动物呢？

3.有关马的问题，30分！！！！

4.谁有关于动物的成语50个，其中猪，鼠个5个，并解释意思?

五十个关于动物的成语并写出意思

土牛木马的意思指什么动物-土牛木马的成语故事

毒蛇猛兽：泛指对人类生命有威胁的动物。比喻贪暴者。

鳄鱼眼泪：鳄鱼：一种生性凶残，捕食人、畜的爬行动物。传说鳄鱼在吞食人畜时，边吃边流眼泪。比喻恶人的假慈悲。

非池中物：不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。

龟龙鳞凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

龟龙麟凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

含沙射影：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。

好生之德：好生：爱惜人和动物的生命。指有仁爱之心，爱惜生命，不乱杀戮的美德。

寄生虫：寄生在别的生物体上的动物。比喻有劳动能力而不劳动，靠别人为生的人。

狼虫虎豹：①泛指凶猛的动物。②比喻恶人歹徒。

冷血动物：体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。

麟凤龟龙：此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。

伶牙利爪：爪：动物的脚，这里代指手脚。形容能说会道，聪明能干。

民无噍类：噍类：指能吃东西的动物，特指活人。老百姓没有活路了。

普渡众生：众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。

跂行喙息：跂行：虫爬行，喻指有足能行者；喙：鸟嘴，指动物的嘴；喙息：用口呼吸。指含有人在内的各种动物。

热地蚰蜒：蚰蜒：与蜈蚣同类的动物，体略小，生活在阴湿的地方。比喻惶急不安。

弱肉强食：原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。

瘦骨嶙嶙：形容人或动物消瘦露骨。

瘦骨嶙峋：形容人或动物消瘦露骨。

瘦骨伶仃：形容人或动物瘦得皮包骨的样子。亦作“瘦骨零丁”。

瘦骨梭棱：形容人或动物消瘦露骨。

调虎离窠：调：调动，引诱；窠：动物的巢穴。比喻用计使敌方离开有利的地方，以便乘机行事。

为鬼为蜮：蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。

无噍类：噍类：咬东西的动物，指活人。比喻没有一个人生存。

五毒俱全：五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪，各种坏事都做。

野性难驯：驯：顺服。动物的野性很难驯服。比喻人很难教导。

鹰击毛挚：击：搏击；挚：凶猛。鸷鸟扑击其他动物时，羽毛都张着。比喻严酷凶悍。

鱼龙曼延：①古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。②喻虚假多变，玩弄权术。亦作“鱼龙漫衍”。亦作“鱼龙

予齿去角：指天生动物赋予齿就不赋予角。比喻事物无十全十美。

鹬蚌相争，渔人获利：鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

鹬蚌相争，渔翁得利：鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

鹬蚌相争，坐收渔翁之利：鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

蜎飞蠕动：蜎：通“翾”，飞翔。昆虫等小动物飞行或蠕动。

鼋鸣鳖应：鼋：一种生水动物，也称“绿团鱼”。鼋一叫，鳖就答应。比喻互相感应，一倡一和。

争猫丢牛比喻贪小失大。

执牛耳古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。

壮气吞牛形容气势雄壮远大。

椎牛发冢亦作“椎牛发?冢”。杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。

椎牛歃血古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示诚意。

钻牛角尖比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。

一牛九锁比喻无法解脱。

以羊易牛易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。

一牛吼地谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。

一牛鸣地见“一牛吼地”。

一牛鸣指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。

蹊田夺牛蹊：践踏；夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。

犀牛望月比喻见到的不全面。

犀照牛渚《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车着赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也？’意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻

休牛归马亦作“休牛散马”。放归军用的牛马，表示停止战事。语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”

休牛散马见“休牛归马”。

羞以牛后牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。

亡羊得牛丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。

吴牛喘月吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。

蜗行牛步蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。

问牛知马比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

屠所牛羊比喻临近亡的人。

童牛角马童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。

土牛木马泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。

兔角牛翼兔不生角，牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事。

杀鸡焉用牛刀杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

散马休牛《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”。

鼠入牛角比喻势力愈来愈小。

司马牛之叹比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

如牛负重象牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重。

牵牛下井比喻事情棘手，很难办到。

气冲牛斗气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。

气冲斗牛牛：牵牛星。斗：北斗星。指天空。原指宝剑的光气射入天际。后指气势很盛。亦作“气冲牛斗”。

气喘如牛形容大声喘气的模样。

骑牛觅牛见“骑驴觅驴”。

齐王舍牛《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。

气壮如牛气很盛，但使人觉得笨拙。

牵牛织女指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。

敲牛宰马谓宰杀牲畜。

骑牛读汉书形容刻苦攻读。

气克斗牛斗：北斗星。牛：牵牛星。斗牛泛指星空。形容气魄很大。同“气吞牛斗”。

气吞牛斗牛：牵牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容气魄很大。

庖丁解牛庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

宁为鸡口，无为牛后比喻宁居小者之首，不为大者之后

牛角书生比喻勤奋读书的人

牛郎织女从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公，每年七月七日在鹊桥相会。现比喻分居两地的夫妻

牛毛细雨指极细的小雨

牛刀割鸡杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。

牛鼎烹鸡用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。

牛骥同皂皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。

牛衣对泣睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

牛刀小试牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才

泥牛入海泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。

牛溲马勃牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。

宁为鸡口，不为牛后牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

牛不喝水强按头比喻用强迫手段使就范。

牛头不对马嘴比喻答非所问或两下不相合。

牛头马面迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。

牛角挂书比喻读书勤奋。

牛鬼蛇神牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。

牛高马大比喻人长得高大强壮。

牛黄狗宝牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。

牛骥共牢骥：好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。

牛骥同槽见“牛骥同皁”。

牛骥同皁亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。

牛角之歌春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用

牛口之下《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地

牛马襟裾犹言衣冠禽兽。

牛农对泣睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

牛溲马渤见“牛溲马勃”。

牛蹄之涔涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。

牛蹄之鱼见“牛蹄中鱼”。

牛蹄中鱼牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻期迫近。

牛听弹琴比喻听不懂。

牛童马走旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。

牛星织女即牛郎织女。

牛羊勿践勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况于人乎？”

牛衣病卧形容贫病交迫。

牛衣岁月谓贫困的生活。

牛衣夜哭见“牛衣对泣”。

牛之一毛牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。

宁为鸡口，毋为牛后比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。

牛头不对马面比喻答非所问或对不上号。

马勃牛溲马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西

马面牛头比喻各种各样凶恶的人

目无全牛比喻技艺熟练到了得心应手的境界

马牛襟裾襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。

卖剑买牛原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

猕猴骑土牛比喻职位提升很慢。

马浡牛溲见“马勃牛溲”。

马牛其风谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。

买牛卖剑见“买牛卖剑”。

买牛息戈犹言卖剑买牛。

目牛无全《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”后因以“目牛无全”比喻技艺纯熟或谋划高明。

老牛破车老牛拉破车。比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。

老牛舐犊老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。

犁牛骍角见“犁生骍角”。

犁牛之子比喻父虽不善却无损于其子的贤明。

扛鼎抃牛扛鼎：把鼎举起来。抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常人。

九牛一毫九条牛身上的一根毛。比喻极其微小，微不足道

鸡尸牛从比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

鸡口牛后宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

茧丝牛毛形容功夫细密。

九牛拉不转形容态度十分坚决。

鲸吸牛饮鲸吸：像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川，似牛饮池水。比喻放量狂饮。

九牛二虎之力比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。

九牛一毛九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

裾马襟牛像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。

襟裾马牛像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。

呼牛呼马呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。

汗牛充栋栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

汗牛充屋同“汗牛充栋”。

汗牛塞栋同“汗牛充栋”。

呼牛作马见“呼牛呼马”。

隔山买老牛比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。

割鸡焉用牛刀杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

归马放牛把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

服牛乘马役使牛马驾车

放牛归马把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

风马牛不相及风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。

饭牛屠狗 ①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。

风牛马不相及比喻事物彼此毫不相干。同“风马牛不相及”。

风马牛风：放逸，走失。指齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干。同“风马牛不相及”。

带牛佩犊原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。

对牛弹琴讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

多如牛毛象牛身上的的毛那样多。形容极多。

对牛鼓簧见“对牛弹琴”。

喘月吴牛比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者

初生牛犊不怕虎比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。

床下牛斗听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。形容体衰耳聪，极度过敏。

椎牛飨士椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。

充栋汗牛谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”

吹牛拍马吹嘘奉承。

槌牛酾酒杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享。

吹牛皮说大话，闲聊天

搏牛之虻原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。

版筑饭牛版筑，造土墙；饭牛，喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。

为什么要说猴年马月，而不是说其它动物呢？

百姓说“猴年马月”其来历：一是可能猴、马是常见动物，猴，淘气、神气、好玩，似人；马，忠义、善跑、快捷过去是战场和英雄必备之物。马戏班子常演出猴子骑马等节目，给人印象深。市井中也出现不少关于猴马的俗语。如“呆马日猴”、“猴干儿”、“马泊六”、“土牛木马”、“马马虎虎”、“猴儿巴子”、“希奇巴啦，猴子搬家”、“猴子放屁，满天满地”“打马虎眼”……因此可能讲年月把猴、马连用起来。

二是“猴年马月”系“候年码月”之义传音转。“候年”是（候到年），等到年关之意。“码月”，“码月”中的“码”是预料、准备、算到之意。即为慢慢等慢慢巴（望），在家好好地预计准备，到时候再去吧（去要债，或了却心愿）。

三是“猴年马月”是“何年嘛月”谐音的变体。

有关马的问题，30分！！！！

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2有关「马」的成语

一马当先作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。

千军万马形容士兵众多，声势壮大。

天马行空喻才思豪放飘逸。

心猿意马形容心思意念飘浮不定。

犬马之劳谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。

汗马功劳喻为征战奔走的功劳。

老马识途喻经验丰富的人。

兵荒马乱形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。

走马看花大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。

车水马龙形容繁华热闹。

招兵买马征招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。

金戈铁马表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。

青梅竹马指幼时游戏的伴侣。

指鹿为马形容歪曲事实颠倒是非。

秣马厉兵磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。

马耳东风形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。

马到成功用以祝贺人成功迅速而容易。

马革里尸形容军人英勇地战在沙场上。

马首是瞻指完全听从***的指挥来行动。

马齿徒长只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。

塞翁失马(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。

驷马难追话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。

龙马精神形容精神健旺、充沛。

声色犬马形容生活非常糜烂。

悬崖勒马喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。

原班人马同一批人员。

驽马十驾比喻平庸的人只要勤奋，也能有所成就。

六马仰秣形容乐声美妙。

马不知脸长比喻人不知道自己的缺点。

单枪匹马比喻单独行动，没有丝毫助力。

牛骥同皂比喻贤愚不分。

老骥伏枥比喻年纪虽老，仍怀雄心壮志。

黑马比喻竞赛中出乎众人意料之外的获胜者。

拍马屁比喻谄媚、阿谀、奉承。

3成语典故——伯乐相马

伯乐本来的名字叫孙阳，他是春秋秦穆公时的人，很会辨别马匹的好坏，是著名的相马师，所以人们叫他伯乐（天上星宿名称，传闻专管天马）。有一次，伯乐经过虞阪，眼睛一亮，看见一匹千里马；但是这匹马却被人当成劣马，用来拉车。伯乐觉得十分的痛心，不禁泪如雨下。这匹马彷佛也知道伯乐很同情它，也口吐白沫，连连嘶叫起来。伯乐有一个朋友名叫方九皋，也很会相马。有一次，他找来了一匹骏马，告诉秦穆公说这是**的雌马。秦穆公牵来一看，却是一匹栗色的雄马，不禁大失所望。事后，穆公对伯乐说：「方九皋连雄马、雌马，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出马的好坏呢？」伯乐不以为然，他认为方九皋看重马的内在精神，而不重外形。穆公听了，再牵出马仔细的察看，果然是天下最好的马。

人们常把具有赏识人才的眼力的人比做伯乐，而把有用的人才比做千里马，这就是「伯乐相马」。成语典故——伯乐相马

人们常把具有赏识人才的眼力的人比做伯乐，而把有用的人才比做千里马，这就是「伯乐相马」。

4《老马》臧克家

总得叫大车装个够，它横竖不说一句话。

背上的压力往肉里扣，它把头沉重地垂下!

这刻不知道下刻的命，它有泪只往心里咽。

眼里飘来一道鞭影，它抬起头望望前面。

周涛：巩乃斯的马

没话找话就招人讨厌，话说得没意思就让人觉得无聊，还不如听吵架提神。吵架骂仗是需要激情的。我发现，写文章的时候就像一匹套在轭具和辕木中的马，想到那片水草茂盛的地方去，却不能摆脱道路，更摆脱不了车夫的驾驭，所以走来走去，永远在这条枯燥的路面上。我向往草地，但每次走到的，却总是马厩。

我一直对不爱马的人怀有一点偏见，认为那是由于生气不足和对美的感觉迟钝所造成的，而且这种缺陷很难弥补。有时候读传记，看到有些了不起的人物以牛或骆驼自喻，就有点替他们惋惜，他们一定是没见过真正的马。

在我眼里，牛总是有点落后的象征的意思，一副安贫知命的样子，这大概是由于过分提倡“老黄牛”精神引起的生理反感。骆驼却是沙漠的怪胎，为了适应严酷的环境，把自己改造得那么丑陋畸形。至于毛驴，顶多是个黑色幽默派的小丑，难当大用。它们的特性和模样，都清清楚楚地写着人类对动物的征服，生命对强者的屈服，所以我不喜欢。它们不是作为人类朋友的形象出现的，而是俘虏，是仆役。有时候，看到小孩子鞭打牛，高大的骆驼在妇人面前下跪，发情的毛驴被缚在车套里龀牙大鸣，我心里便产生一种悲哀和怜悯。

那卧在盐车之下哀哀嘶鸣的骏马和诗人臧克家笔下的“老马”，不也是可悲的吗？但是不同。那可悲里含有一种不公，这一层含义在别的畜牲中是没有的。在南方，我也见到过矮小的马，样子有些滑稽，但那不是它的过错。既然桔树有自己的土壤，马当然有它的故乡了。自古好马生塞北。在伊犁，在巩乃斯大草原，马作为茫茫天地之间的一种尤物，便呈现了它的全部魅力。

那是一九七零年，我在一个农场接受“再教育”，第一次触摸到了冷酷、丑恶、冰凉的生活实体。不正常的政治气息像潮闷险恶的黑云一样压在头顶上，使人压仰到不能忍受的地步。强度的体力劳动并不能打击我对生活的热爱，精神上的压抑却有可能摧毁我的信念。

终于有一天夜晚，我和一个外号叫“蓝毛”的长着古希腊人脸型的上士一起爬起来，偷偷摸进马棚，解下两匹喉咙里滚动着咴咴低鸣的骏马，在冬夜旷野的雪地上奔驰开了。

天低云暗，雪地一片模糊，但是马不会跑进巩乃斯河里去。雪原右侧是巩乃斯河，形成了沿河的一道陡直的不规则的土壁。光背的马儿驮着我们在土壁顶上的雪原轻快地小跪，喷着鼻息，四蹄发出嚓嚓的有节秦的声音，最后大颠着狂奔起来。随着马的奔驰、起伏、跳跃和喘息，我们的心情变得开朗、舒展。压抑消失，豪兴顿起，在空旷的雪野上打着唿哨乱喊，在颠簸的马背上感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力，是何等的痛快舒畅啊！我们高兴得大笑，笑得从马背上栽下来，躺在深雪里还是止不住地狂笑，直到笑得眼睛里流出了泪水……

那两匹可爱的光背马，这时已在近处缓缓停住，低垂着脖颈，一副歉疚的想说“对不起”的神态。它们温柔的眼睛里仿佛充满了怜悯和抱怨，还有一点诧异，弄不懂我们这两个人究竟是怎么了。我拍拍马的脖颈，抚摸一会儿它的鼻梁和嘴唇，它会意了，抖抖鬃毛像抖掉疑虑，跟着我们慢慢走回去。一路上，我们谈着马，闻着身后热烘烘的马汗味和四围里新鲜刺鼻的气息，觉得好像不是走在冬夜的雪原上。

马能给人以勇气，给人以幻想，这也不是笨拙的动物所能有的。在巩乃斯后来的那些日子里，观察马渐渐成了我的一种艺术享受。

我喜欢看一群马，那是一个马的家族在夏牧场上游移，散乱而有秩序，首领就是那里面一眼就看得出的种公马。它是马群的灵魂，作为这群马的首领当之无愧，因为它的确是无与伦比的强壮和美丽。匀称高大，毛色闪闪发光，最明显的特征是颈上披散着垂地的长鬃，有的浓黑，流泻着力与威严；有的金红，燃烧着火焰般的光彩。它管理着保护着这群牝马和顽皮的长腿短身子马驹儿，眼光里保持着父爱的尊严。

在马的这种社会结构中，首领的地位是由强者在竞争中确立的。任何一匹马都可以争夺，通过追逐、撕咬、拼斗，使最强的马成为公认的首领。为了保证这群马的品种不至于退化，就不能搞“指定”，不能看谁和种公马的关系好，也不能赁血缘关系接班。

生存竞争的规律使一切生物把生存下去作为第一意识，而人却有时候会忘记，造成许多误会。

唉，天似穹庐，笼盖四野。在巩乃斯草原度过的那些日子里，我与世界隔绝，

生活单调；人与人互相警惕，唯恐失一言而遭来来顶之祸，心灵寂寞。只有一个乐趣，看马。好在巩乃斯草原马多，不像书可以被焚，画可以被禁，知识可以被践踏，马总不至于被驱逐出境吧？这样，我就从马的世界里找到了奔的诗韵。油画般的辽阔草原、夕阳落照中兀立于荒原的群雕、大规模转场时铺散在山坡上的好文章、熊熊篝火边的通宵马经、毡房里悠长喑哑的长歌在烈马苍凉的嘶鸣中展开、醉酒的青年哈萨克在群犬的追逐中纵马狂奔，东倒西歪的俯身鞭打猛犬，这一切，使我蓦然感受到生活不朽的壮美和那时潜藏在我们心里的共同忧郁……

哦，巩乃斯的马，给了我一个多么完整的世界！凡是那时被取消的，你都重新又给予了我！弄得我直到今天听到马蹄踏过大地的有力声响时，还会在屋子里坐卧不宁，总想出去看看，是一匹什么样儿的马走过去了。而且我还听不得马嘶，一听到那铜号般高亢、鹰啼般苍凉的声音，我就热血陡涌、热泪盈眶，大有战士出征走上古战场，“风萧萧兮易水寒”的悲壮之慨。

有一次我碰上巩乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨来势之快，可以使悠然在晴空盘旋的孤鹰来不及躲避而被击落，雨脚之猛，竟能把牧草覆盖的原野瞬间打得烟尘滚滚。就在那场暴雨的豪打下，我见到了最壮阔的马群奔跑的场面。仿佛分散在所有山谷里的马都被赶到这儿来了，好家伙，被暴雨的长鞭抽打着，被低沉的怒雷恐吓着，被刺进大地倏忽消逝的闪电激奋着，马，这不肯安分的牲灵从无数谷口、山坡涌出来，山洪奔泻似地在这原野上汇集了，小群汇成大群，大群在运动中扩展，成为一片喧叫、纷乱、快速移动的集团冲锋！争先恐后，前呼后应，披头散发，淋漓尽致！有的疯狂地向前奔驰，像一队尖兵，要去踏住那闪电；有的来回奔跑，俨然像临危不惧、收拾残局的大将；小马跟着母马认真而紧张地跑，不再顽皮、撒欢，一下子变得老练了许多；牧人在不可收拾的潮水中被携裹，大喊大叫，却毫无声响，喊声像一块小石片跌进奔腾喧嚣的大河。

雄浑的马蹄声在大地奏出鼓点，悲怆苍劲的嘶鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雪声雨声交织成惊心动魄的大舞台。而这一切，得在飞速移动中展现，几分钟后，马群消失，暴雨停歇，你再看不见了。

我久久地站在那里，发愣、发痴、发呆。我见到了，见过了，这世间罕见的奇景，这无可替代的伟大的马群，这古战场的再现，这交响乐伴奏下的复活的雕塑群和油画长卷！我把这几分钟间见到的记在脑子里，相信，它所给予我的将使我终身受用不尽……

马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相；它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱，我说它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合恐怕也并不过分。屠格涅夫有一次在他的庄园里说托尔斯泰“大概您在什么时候当过马”，因为托尔斯泰不仅爱马、写马、并且坚信“这匹马能思考并且是有感情的”。它们常和历史上的那些伟大的人物、民族的英雄一起被铸成铜像屹立在最醒目的地方。

过去我认为，只有《静静的顿河》才是马的史诗；离开巩乃斯之后，我不这么看了。巩乃斯的马，这些古人称之为骐骥、称之为汗血马的英气勃勃的后裔们，日出而撒欢，日入而哀鸣，它们好像永远是这样散漫而又有所期待，这样原始而又有感知，这样不假雕饰而又优美，这样我行我素而又不会被世界所淘汰。成吉思汗的铁骑作为一个兵种已经消失，六根棍马车作为一种代步工具已被淘汰，但是马却不会被什么新玩艺儿取代，它有它的价值。

牛从鞔车变为食用，仍然是实用物；毛驴和骆驼将会成为动物园里的展览品，

因为它们只会越来越稀少；而马，当车辆只是在实用意义上取代了它，解放了它们时，它从实用物进化为一种艺术品的时候恰恰开始了。

值得自豪的是我们中国有好马。从秦始皇的兵马俑、铜车马到唐太宗的六骏，

从马踏飞燕的奇妙构想到大宛汗血马的美妙传说，从关云长的赤兔马到总司令的长征坐骑……纵览马的历史，还会发现它和我们民族的历史紧密相联着。这也难怪，骏马与武士与英雄本有着难以割舍的亲缘关系呢，彼此作用的相互发挥、彼此气质的相互补益，曾创造出多少叱咤风云的壮美形象？纵使有一天马终于脱离了征战这一辉煌事业，人们也随时会从军人的身上发现马的神韵和遗风。我们有多少关于马的故事呵，我们是十分爱马的民族呢。至今，如同我们的一切美好的传统都像黄河之水似地遗传下来那样，我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了。那种“龙马精神”，就在巩乃斯的马身上——

此马非凡马，房星是本星；向前敲瘦骨，犹自带铜声。

我想，即便我一直固执地对不爱马的人怀一点偏见，恐怕也是可以得到谅解的吧。

谁曾说过

马已经去

无论是乌骓还是赤兔

在好多个世纪以前

作为一匹马

滚过阵阵尘土的时候

一些甲胄闪光的将军

轻轻提着剑柄的时候

谁敢扬言

那是一个不需要马的时代

刀戟声动的晚上

火光四起

霸王的剑沾满血

最后慷慨地割下

他那颗慷慨的头颅

比乌骓还要从容

怎能说霸王是个人

就不能说他是匹马呢

虞姬那个女人

就是最好的驯马者

他们相继放弃

在楚歌唱尽之后

形销骨碎

而我只能站在历史的豪气之末

荡气回肠

只是夜晚的清醒远胜于我

千年之前

谁也没有为某一匹马设计亡

我横卧在今夜的烛光下

不安份地想做一个牧马人

萧萧马鸣，悠悠旆旌。

《诗经·小雅·车攻》

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。

《楚辞·离骚》

胡马依北风，越鸟巢南枝。

汉·无名氏《古诗十九首》

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

三国魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》

白马饰金羁，边翩西北邓。

三国魏·曹植《白马篇》

蹀足绊中愤，摇头枥上嘶。

南朝梁·萧纲《系马诗》

懔懔边风激，萧萧征马烦。

隋·虞世基《出塞》诗

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

唐·王维《观猎》诗

竹批双耳峻，风入四蹄轻。

唐·杜甫《房兵曹胡马》诗

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

唐·孟郊《登科后》诗

马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。

唐·刘禹锡《始闻秋风》诗

关于马文 / 牧马江南

谁曾说过

马已经去

无论是乌骓还是赤兔

在好多个世纪以前

作为一匹马

滚过阵阵尘土的时候

一些甲胄闪光的将军

轻轻提着剑柄的时候

谁敢扬言

那是一个不需要马的时代

刀戟声动的晚上

火光四起

霸王的剑沾满血

最后慷慨地割下

他那颗慷慨的头颅

比乌骓还要从容

怎能说霸王是个人

就不能说他是匹马呢

虞姬那个女人

就是最好的驯马者

他们相继放弃

在楚歌唱尽之后

形销骨碎

而我只能站在历史的豪气之末

荡气回肠

只是夜晚的清醒远胜于我

千年之前

谁也没有为某一匹马设计亡

我横卧在今夜的烛光下

不安份地想做一个牧马人

李贺的《马诗》，大漠沙如雪，燕山月似钧。何当金络脑，快步踏清秋。

房兵曹胡马

谁有关于动物的成语50个，其中猪，鼠个5个，并解释意思?

1 投鼠忌器比喻有所顾忌而不敢贸然行动。 1-307 2 抱头鼠窜抱著头像老鼠般的逃窜。比喻狼狈逃离的情形。 1-309 3 獐头鼠目獐头小而尖，鼠目小而圆，形容人的相貌奸邪鄙俗。 2-354 4 胆小如鼠胆量小得像老鼠一样。比喻非常的胆小。 1-708 5 过街老鼠是说一个人做了坏事，犯了众怒。用来比喻不受欢迎之词。 6 九牛一毛九条牛上的一根毛。比喻极少、微不足道。 1-26 7 牛山濯濯「濯濯」：山上光秃不生草木的样子，指山上没有树木，或比喻人秃顶没有头发，亦作「童山濯濯」。 3 8 多如牛毛比喻极多。 9 为虎作伥据说人被老虎吃了，灵魂不得超生，必须守在老虎身边，直到替他找到另一个替身为止。这个奴隶灵魂叫伥。帮助恶人做恶就叫“为虎作伥”。 1-519 10 与虎谋皮和老虎商量要他身上的皮，指行事难成，且置身危险。 11 牛刀小试指本领高，小显身手。 12 牛角挂书新唐书李密传「…以蒲鞯见乘牛，挂“汉书”一帙角上，行且读」，比喻勤俭读书。鞯：鞍下的垫褥。 2-125 13 牛鬼蛇神比喻面貌丑陋，心术不正的人。 1-523 14 牛头马面地狱中的鬼卒，比喻容貌怪丑。 1-523 15 汗牛充栋形容人的藏书丰富，语出柳宗元：「其为书，处则充栋宇，出则汗牛马」。 3 16 庖丁解牛比喻对事物了解透澈、技术纯熟，做事得心应手、运用自如。 3 17 对牛弹琴对著愚蠢的人，讲高深的道理。讲了等於白讲。 1-212 18 力大如牛力气大得像一头牛。 19 泥牛入海用泥捏成的牛，入海即化，喻一去不返。 1-462 20 三人成虎世上本来没有虎，但经三人以上说有虎，便不免使人误信。用来比喻谣言惑众，掩盖事实真相。 1-11 21 生龙活虎形容活泼勇猛的姿态。 1-554 22 如虎添翼比喻像猛虎添了翅膀一样，多用在恶人得到助力，或恶势力增长。 2-160 23 纵虎归山比喻放走敌人，后患无穷。 2-209 24 狐假虎威假借他人的威势以恐吓人。 529 25 卧虎藏龙比喻地灵人杰，潜藏人才。 2-387 26 虎入羊群老虎冲进羊群之中。比喻以强凌弱，为所欲为。 2-221 27 虎口余生谓历经大难而未。 760 28 虎视眈眈眈眈：目光正视。比喻强欺弱的凶猛姿态。 2-222 29 虎头蛇尾比喻做事有始无终。 760. 30 狼吞虎咽指吃东西又急又快，没有细嚼慢咽。 31 龙潭虎穴指危险之地。 32 暴虎冯河徒手打虎，不靠船渡河。比喻勇而无谋。 1-374 33 骑虎难下事情做一半，很难歇手。 34 龙争虎斗比喻对手都很强，彼此争斗得激烈。 35 龙蟠虎踞比喻地势险要。 36 调虎离山骗人离开某地而趁机行事。 1-812 37 养虎贻患自养灾祸，终必受害。 1-981 38 饿虎扑羊比喻贪馋。 3 39 虎背熊腰背宽厚如虎，腰粗壮似熊，形容人身材高大健壮。 2-222 40 玉兔东升月亮从东边升起，表示天黑了。 3 41 羊入虎口指入危险之地，性命交关。 42 守株待兔 1.形容固执成见，不知变通。2.比喻人坐待时机，希望不劳而获。 2-162 43 狡兔三窟狡猾得兔子有三个洞穴。比喻藏身计虑得周密。 2-239 44 兔狗烹指事情成功了，帮助成事的人被弃或被杀。比喻忘恩负义的意思。 2-200 45 兔狐悲比喻因同类的亡或失败，而自己感到哀伤。 2-200 46 兔走乌飞是比喻光阴消失得很迅速的意思，「兔」是玉兔，作为月亮的代名词，至於「乌」是金乌，古代相传太阳中有三足之乌，所以后人称太阳为「金乌」。亦作「兔起乌沉」或「兔缺乌沉」，语出庄南杰伤歌行。 3 47 动如脱兔比喻身手矫健，动起来活灵活现。 48 来龙去脉指事情的来源和去处，全程经过情形。 2-199 49 车水马龙形容车马很多往来不绝，繁华的情景。 2-196 50 乘龙快婿比喻获得一位好女婿。或一个条件好的夫婿。 2-249 51 望子成龙希望自己的子女成为杰出有用的人才。 52 群龙无首比喻众人失去***物。 2-342 53 画龙点睛比喻做事抓到重点，效果全现。 560 54 龙飞凤舞比喻一个人写字流畅不拘。 55 龙蛇杂处指往来出入的人身分复杂，好坏都有。 56 龙凤呈祥祥瑞之词，多用在结婚庆贺祝颂之时。 3 57 引蛇出洞把坏人引出巢穴。 58 打草惊蛇 1惩罚而使他人有所警戒2.比喻行事不密，使对方有所察觉有所防备。 2-140 59 一马当先走在众人前面，领导前进。 60 单枪匹马比喻一个人独力行动，不假他助。 2-302 61 马不停蹄指努力行事，片刻也不休息。 3 62 马失前蹄因为失误而坏事。 63 龙马精神比喻老年精神壮健。 1-1030 64 害群之马比喻危害众人的人。 1 65 马马虎虎做事不切实际，随随便便，敷衍了事。 1 66 露出马脚因露出破绽而难蒙骗过关。 67 马首是瞻指战阵上的进退动作，今借称服从指挥。 1-987 68 马齿徒增指年龄突然增加，见识却没长进。 3 69 白驹过隙比喻时间过得很快。 1-573 70 人仰马翻形容凌乱的样子。 2-080 71 天马行空喻才思豪放飘逸。 3 72 指鹿为马比喻歪曲事实，故意颠倒是非。 2-233 73 识途老马指一个人做事经验老到，驾轻就熟。 3 74 汗马功劳汗马：战马奔驰流汗。谓战争中立下的功绩，引申为工作的成绩。 2-166 75 犬马之劳谦称自己愿像犬马一般提供微薄的服务。 3 76 兵荒马乱指战乱频仍。 77 快马加鞭 1.比喻十分快捷。2.比喻勉人加倍努力追赶，以求迎头赶上的意思。 2-187 78 走马看花没仔细看清楚，只看个大概，不明就里。 79 亡羊补牢羊丢失了，补强关牲畜的圈牢。比喻有了差误，事后想法子补救。 2-092 80 羊肠小径形容狭窄曲折的路。 2-169 81 土牛木马比喻只有形体而没有实质。 1-149 82 代罪羔羊指代人受过，或无辜的受害者 83 羊质虎皮 1.比喻外强内弱2.比喻只具形式 1-678 84 沐猴而冠讥讽某一些人只具衣冠的人形，而没有人性。 1-453 85 杀鸡儆猴先找一个人开刀，以警告其余想违法乱纪、滋事作乱的人。 86 尖嘴猴塞指长相不美邪恶奸佞之人 87 猿猴取月喻愚笨的人做一些徒劳无功的事。 3 88 闲云野鹤生活安逸自由。 89 鸡飞狗跳比喻不得安宁的用语 90 鸡犬不宁比喻骚扰得很厉害。 1-953 91 鸡口牛后比喻宁做小的领袖，不做大的奴隶。 1-953 92 闻鸡起舞祖逖的故事，听到鸡叫就起来练剑，比喻勤勉早起。 93 鸡毛蒜皮像鸡的毛蒜的皮，比喻微小、不起眼 94 鸡同鸭讲指沟通不良或无法沟通。 95 鸡犬不留比喻杀得一乾二净 1-953 96 牝鸡司晨牝：雌。司：掌管。比喻妇人夺权用事。 2-167 97 鸡皮疙瘩因为害怕恶心而皮肤起一粒粒得小秃疹，状似鸡皮。 98 鸡鸣狗盗战国时，齐国孟尝君养的门客，有的会学鸡叫，有的会学狗去偷人家的东西。比喻各色各样的人。 1-954 99 鹤立鸡群比喻才能出众。 1-1013 100 鸡皮鹤发粗的皮肤和白的头发，形容老人的样子。 1-953 101 杀鸡取卵比喻过分贪心，而损害利益的来源。 2-286 102 蛛丝马迹细小些微的线索、迹象，藉以推求真相。 3 103 呆若木鸡遇到惊吓，呆呆的像个木头鸡，一动也不动。 1-123 104 偷鸡摸狗做事不光明正大或偷懒。 105 白云苍狗比喻世事变化不定。 2-145 106 狗血淋头旧俗谓以狗血浇头，可使妖魔现出原形。后多指使人难堪。 3 107 猪狗不如行为不好，连猪狗都比不上。 108 狗仗人势仗著受宠，而作威作福。 109 狗尾续貂比喻后继的和前有的不相称。 1-529 110 狼心狗肺比喻心肠坏。 1-530 111 丧家之犬比喻很狼狈的样子。 112 打落水狗指趁他人失势时，给予难堪或惩罚。 113 狐群狗党坏人和坏人在一起。 114 狗急跳墙比喻走投无路时，不顾后果的冒险。 2-214 115 杯弓蛇影形容人疑神疑鬼、神经过敏的用语。 2-209 116 画蛇添足指事情已完成，却多做一些无谓的事。比喻多事。 1-560 117 猪羊变色时局情势大不相同，改变极大。 118 顺手牵羊比喻乘便行事，毫不费力。乘机偷取别人的东西。 2-329 119 狼狈为奸比喻两者相助为恶。 1-530 120 一箭双雕一举两得。