1. 文言文学弈的注拼音版
注音及注释资料供参考，如下：弈（yì）（1）秋（qiū）（2），通（tōnɡ）国（ɡuó）（3）之（zhī）（4）善（shàn）(5)弈（yì）者（zhě）也（yě）。
使（shǐ）（6）弈秋诲（huì）（7）二（èr）人（rén）弈（yì），其（qí）（8）一（yì）人（rén）专（zhuān）心（xīn）致（zhì）志（zhì），惟（wéi）弈（yì）秋（qiū）之（zhī）为（wéi）(9)听（tīnɡ）（10）；一（yì）人（rén）虽（suī）听（tīnɡ）之（zhī）（11），一（yì）心（xīn）以（yǐ）为（wéi）(12)有（yǒu）鸿（hónɡ）鹄（ɡǔ）（13）将（jiānɡ）至（zhì）（15），思（16）援（14）弓缴（zhuó）（17）而（ér）射（shè）之（zhī）（18）。虽（suī）与（yǔ）之（zhī）俱（jù）学（xué）（19），弗（fú）若（ruò）之（zhī）矣（yǐ）（20）。
为（wéi）是（shì）其（qí）智（zhì）弗（fú）（24）若（ruò）与（yǔ）？曰（yuē）（21）：非（fēi）然（rán）也（yě）（22）。1.弈：下围棋。
2.秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 3.通国：全国。
4.之：的。 5.善：善于，擅长做…。
的人。 6.使：让。
7.诲：教导。 8.其：其中。
9.惟弈秋之为听：只听（只单独听）弈秋（的教导）。 10.之为：语气助词，无意义。
11.虽听之：虽然在听讲。 之：指弈秋的教导。
12.以为：认为，觉得。 13.鸿鹄：天鹅。
14.援：引，拉。 15.将至：将要到来。
16.思：幻想。17.弓缴：弓箭。
.缴：古时指带有丝绳的箭。 18之：代词，代“那个专心致志的人” 19.虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
俱，一起 20.弗若之矣：不如前者。.矣：了.弗：不。
21.曰：说。22.然：这样23.非然也：不是这样的。
24.俱：一起本文选自《孟子·告子》。
2. 文言文学弈的注拼音版注音及注释资料供参考，如下：
弈（yì）（1）秋（qiū）（2），通（tōnɡ）国（ɡuó）（3）之（zhī）（4）善（shàn）(5)弈（yì）者（zhě）也（yě）。使（shǐ）（6）弈秋诲（huì）（7）二（èr）人（rén）弈（yì），其（qí）（8）一（yì）人（rén）专（zhuān）心（xīn）致（zhì）志（zhì），惟（wéi）弈（yì）秋（qiū）之（zhī）为（wéi）(9)听（tīnɡ）（10）；一（yì）人（rén）虽（suī）听（tīnɡ）之（zhī）（11），一（yì）心（xīn）以（yǐ）为（wéi）(12)有（yǒu）鸿（hónɡ）鹄（ɡǔ）（13）将（jiānɡ）至（zhì）（15），思（16）援（14）弓缴（zhuó）（17）而（ér）射（shè）之（zhī）（18）。虽（suī）与（yǔ）之（zhī）俱（jù）学（xué）（19），弗（fú）若（ruò）之（zhī）矣（yǐ）（20）。为（wéi）是（shì）其（qí）智（zhì）弗（fú）（24）若（ruò）与（yǔ）？曰（yuē）（21）：非（fēi）然（rán）也（yě）（22）。
1.弈：下围棋。
2.秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
3.通国：全国。
4.之：的。
5.善：善于，擅长做…。的人。
6.使：让。
7.诲：教导。
8.其：其中。
9.惟弈秋之为听：只听（只单独听）弈秋（的教导）。
10.之为：语气助词，无意义。
11.虽听之：虽然在听讲。 之：指弈秋的教导。
12.以为：认为，觉得。
13.鸿鹄：天鹅。
14.援：引，拉。
15.将至：将要到来。
16.思：幻想。
17.弓缴：弓箭。.缴：古时指带有丝绳的箭。
18之：代词，代“那个专心致志的人”
19.虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。俱，一起
20.弗若之矣：不如前者。.矣：了.弗：不。
21.曰：说。
22.然：这样
23.非然也：不是这样的。
24.俱：一起
本文选自《孟子·告子》
3. 《学弈》整篇古文的读音弈（yì）（1）秋（qiū）（2），通（tōnɡ）国（ɡuó）（3）之（zhī）（4）善（shàn）(5)弈（yì）者（zhě）也（yě）。
使（shǐ）（6）弈秋诲（huì）（7）二（èr）人（rén）弈（yì），其（qí）（8）一（yì）人（rén）专（zhuān）心（xīn）致（zhì）志（zhì），惟（wéi）弈（yì）秋（qiū）之（zhī）为（wéi）(9)听（tīnɡ）（10）；一（yì）人（rén）虽（suī）听（tīnɡ）之（zhī）（11），一（yì）心（xīn）以（yǐ）为（wéi）(12)有（yǒu）鸿（hónɡ）鹄（ɡǔ）（13）将（jiānɡ）至（zhì）（15），思（16）援（14）弓缴（zhuó）（17）而（ér）射（shè）之（zhī）（18）。虽（suī）与（yǔ）之（zhī）俱（jù）学（xué）（19），弗（fú）若（ruò）之（zhī）矣（yǐ）（20）。
为（wéi）是（shì）其（qí）智（zhì）弗（fú）（24）若（ruò）与（yǔ）？曰（yuē）（21）：非（fēi）然（rán）也（yě）（22。
4. 我要文言文学弈中字的所有拼音学弈 《孟子》弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？吾曰：非然也。xué yì 《mèng zǐ 》yì qiū ，tōng guó zhī shàn yì zhě yě 。
shǐ yì qiū huì èr rén yì ，qí yī rén zhuān xīn zhì zhì ，wéi yì qiū zhī wéi tīng ;yī rén suī tīng zhī ，yī xīn yǐ wéi yǒu hóng hú jiāng zhì ，sī yuán gōng jiǎo ér shè zhī 。suī yǔ zhī jù xué ，fú ruò zhī yǐ 。
wéi shì qí zhì fú ruò yǔ ？wú yuē ：fēi rán yě 。
5. 我要文言文学弈中字的所有拼音学弈 《孟子》
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。
xué yì 《mèng zǐ 》
yì qiū ，tōng guó zhī shàn yì zhě yě 。shǐ yì qiū huì èr rén yì ，qí yī rén zhuān xīn zhì zhì ，wéi yì qiū zhī wéi tīng ;yī rén suī tīng zhī ，yī xīn yǐ wéi yǒu hóng hú jiāng zhì ，sī yuán gōng jiǎo ér shè zhī 。suī yǔ zhī jù xué ，fú ruò zhī yǐ 。wéi shì qí zhì fú ruò yǔ ？wú yuē ：fēi rán yě 。
6. 文言文《学弈》的意思解析如下：《学弈》解释 弈秋是全国的下棋高手.他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来.虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好.难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的.《学弈》选自《孟子·告子》.文章先写弈秋是全国最善于下围棋的人，接着写弈秋教两个学习态度不同的人下棋，学习效果也截然不同，最后写这两个人学习结果不同，并不是因为智力上有多大差别.通过这件事，说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理.。
7. 文言文学弈（全文）的读音弈（yì）（1）秋（qiū）（2），通（tōnɡ）国（ɡuó）（3）之（zhī）（4）善（shàn）(5)弈（yì）者（zhě）也（yě）。
使（shǐ）（6）弈秋诲（huì）（7）二（èr）人（rén）弈（yì），其（qí）（8）一（yì）人（rén）专（zhuān）心（xīn）致（zhì）志（zhì），惟（wéi）弈（yì）秋（qiū）之（zhī）为（wéi）(9)听（tīnɡ）（10）；一（yì）人（rén）虽（suī）听（tīnɡ）之（zhī）（11），一（yì）心（xīn）以（yǐ）为（wéi）(12)有（yǒu）鸿（hónɡ）鹄（ɡǔ）（13）将（jiānɡ）至（zhì）（15），思（16）援（14）弓缴（zhuó）（17）而（ér）射（shè）之（zhī）（18）。虽（suī）与（yǔ）之（zhī）俱（jù）学（xué）（19），弗（fú）若（ruò）之（zhī）矣（yǐ）（20）。
为（wéi）是（shì）其（qí）智（zhì）弗（fú）（24）若（ruò）与（yǔ）？曰（yuē）（21）：非（fēi）然（rán）也（yě）（22）。
8. 学弈孟子文言文注音今夫弈之为数shù，小数shù也；不专心致志，则不得dé也。
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为wéi听；一人虽听之，一心以为wéi有鸿鹄将jiāng至，思援弓缴（zhuó）而射之。
虽与之俱学，弗fú若之矣。为是其智弗fú若与？曰：非然也。
注释 弈：下棋。（围棋） 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
数：指技艺。 致志：用尽心志。
致：尽，极。 不得：学不会 善：善于，擅长。
诲：教导。 其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。 虽听之：虽然在听讲。
惟：同“唯”，只。 以为：认为，觉得。
鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。
将至：将要到来。 思：想。
弓缴：弓箭。 为：因为 缴：古时指带有丝绳的箭。
之：谓，说。 虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
弗若之矣：成绩却不如另外一个人。 弈者：下棋的人。
通国：全国。 使：让（动词）。
之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人） 俱：一起。
弗：不。 若：如。
矣：了。（语气词） 为：同“谓”，指有人说。
其：他的，指后一个人。 与：同“欤”叹词，相当于“吗”。
然：这样。 也：是。
译文 现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话；另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。
虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”
启示 通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。
9. 《学弈》句子翻译,读音,及"之"的意思与问答弈秋是全国下棋的高手。让弈秋教两个人下棋，其中一个人非常专心，只听弈秋的教导；另一个人虽然也听弈秋的教导，但是心里却一直想着天上有天鹅飞来，想要拉弓箭把它射下来。虽然两人在一起学棋，但后者却不如前者学得好。是因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。
动词
到，往现代汉语解释
例：①尝与人佣耕，辍耕之垄上。——西汉·司马迁《史记·陈涉世家》
②行不知所之。——《庄子》
③贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”——《为学》
④纵一苇之所如。——《赤壁赋》
代词
1.第三人称代词，译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。
例：①人皆吊之。——《塞翁失马》
②彼竭我盈，故克之。——《曹刿论战》
③阿母得闻之，槌床便大怒。——《孔雀东南飞》
④项王则受璧，置之坐上。——《鸿门宴》
⑤以刀劈狼首，又数刀毙之。——《狼》
⑥既来之，则安之。——《论语·季氏将伐颛臾》
2.指示代词，这
例：①均之二策，宁许以负秦曲。——西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》
②郯子之徒，其贤不及孔子。——《师说》
③之二虫又何知？——《逍遥游》
3.活用为第一人称，我。
例：①不知将军宽之至此也！——《史记·廉颇蔺相如列传》
②君将哀而生之乎？——《捕蛇者说》
③以是知公子恨之复返也。——《史记·魏公子列传》
4.可用于宾语前置句复代指宾语，用于动词之后。
①野语有之曰——《庄子·秋水》
②而死固付之度外矣！——《指南录后序》
③珍宝尽有之——《史记·项羽本纪》
助词 1.结构助词，相当于“的”。
例：①近塞上之人，死者十九。——《塞翁失马》
②小大之狱，虽不能察，必以情。——《曹刿论战》
③若能以吴、蜀之众与中国抗衡。——《赤壁之战》
④东割膏腴之地，北收要害之郡。——贾谊《过秦论》
2.结构助词，宾语前置的标志。
例：
①宋何罪之有？——《公输》
②何陋之有？ ——《陋室铭》
③句读之不知。——《师说》
④菊之爱。——《爱莲说》
3.结构助词，用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，同现代汉语解释助词2。
例：
①孤之有孔明，犹鱼之有水也。——《隆中对》
②无丝竹之乱耳。——《陋室铭》
③吾妻之美我者，私我也。——《邹忌讽齐王纳谏》
④其伊谁之赐？公（袁可立）宜祠。——明·陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》
4.结构助词，定语后置的标志。
例：①凌万顷之茫然。——《赤壁赋》
②蚓无爪牙之利。——《劝学》
5.结构助词，补语标志，可译为“得”。
例：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。——《游褒禅山记》
6.音节助词，无实义。
例：1填然鼓之。——《孟子·粱惠王上》
2久之，能以足音辨人。——《项脊轩志》
3公将鼓之。——《曹刿论战》[3]
4顷之，烟炎张天。——《赤壁之战》
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之乎者也成语故事1
成语：
之乎者也
拼音：
zhī hū zhě yě
解释：
讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
出处：
宋·文莹《湘山野录》：(太祖)上指门额问普曰：“何不只书朱雀门，须著之字安用?”普对曰：“语助”。太祖笑曰：“之乎者也助得甚事?”
举例造句：
他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。
成语故事：
宋朝的开国皇帝赵匡胤在当上皇帝以后，准备拓展外城。他来到朱雀门前，抬头看见门额上写着“朱雀之门”四个字，觉得别扭，就问身旁的大臣赵普：“为什么不写‘朱雀门’三个字，偏写‘朱雀之门，四个字?多用一个‘之’字有什么用呢?”赵普告诉他说：“这是把‘之’字作为语助词用的。”赵匡胤听后哈哈大笑，说：“之乎者也这些虚字，能助得什么事情啊!”
后来，在民间便流传一句谚语：“之乎者也已焉哉，用得成章好秀才”。
之乎者也成语故事2之乎者也的成语故事讲的是赵匡胤当上了皇帝之后，准备拓展外城，来到朱雀门看到门额上写着“朱雀之门”赵匡胤问朱雀之门多了一个之’字有什么用呢?说：并说“之乎者也这些虚字，能助得什么事情啊!”
1. 之乎者也的成语故事
出处：《湘山野录》(太祖)上指门额问普曰：“何不只书朱雀门，须著之字安用?”普对曰：“语助”。太祖笑曰：“之乎者也助得甚事?”
释义：讥讽文人咬文嚼字，不讲实际。
故事：宋朝的开国皇帝赵匡胤在当上皇帝以后，准备拓展外城。
他来到朱雀门前，抬头看见门额上写着“朱雀之门”四个字，觉得别扭，就问身旁的大臣赵普：“为什么不写‘朱雀门’三个字，偏写‘朱雀之门，四个字?多用一个‘之’字有什么用呢?”赵普告诉他说：“这是把‘之’字作为语助词用的。”赵匡胤听后哈哈大笑，说：“之乎者也这些虚字，能助得什么事情啊!”
后来，在民间便流传一句谚语：“之乎者也已焉哉，用得成章好秀才”。
2.之乎者也的成语故事材料
注音zhī hū zhě yě
解释这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。 也形容半文不白的话或文章。
出处《敦煌零拾·叹五更》：“之乎者也都不识;如今嗟叹始悲吟。”
近义词者也之乎 焉哉乎也
3 之乎者也的成语故事点评
赵匡胤看到了朱雀门，结果门额上写着朱雀之门，赵匡胤认为朱雀门就写朱雀门，加上一个助词，并没有什么实际的.作用， 后来，在民间便流传一句谚语：“之乎者也已焉哉，用得成章好秀才”。而今之乎者也讥讽文人咬文嚼字，不讲实际。
之乎者也成语故事3注音zhī hū zhě yě
典故之乎者也，助得甚事？ 宋·文莹《湘山野录》
解释这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
用法作主语、宾语；指老学究
结构联合式
相近词咬文嚼字、焉哉乎也
反义词的了吗呢
押韵词饮鸩止渴、呼牛也可，呼马也可、逾墙越舍、强聒不舍、雨沾云惹、依依难舍、圣之时者、念念不舍、行藏用舍、依违两可
年代古代
灯谜孔夫子的口头禅
歇后语孔夫子讲学
教学同步他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。 鲁迅《孔乙己》初中六册·课文·5
成语故事宋朝开国皇帝赵匡胤来到朱雀门前，抬头看见门上写着“朱雀之门”，问身边大臣赵普，为什么要加“之”字，赵普告诉他“之”字是作助词用的，凑成四字吉利。赵匡胤听了，哈哈大笑说：“之乎者也这些虚字，能助得了什么事情？”
示例他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。
成语造句
◎ 他国文曾得老子指授，在中学考过第一，所以这信文绉绉的没把之乎者也用错，着实难得。
◎ 张文彬在祖父的教诲下很用心攻读诗书礼义春秋左传国语史记唐宋诗词，说起话来虽然不去＂之乎者也＂，但引经据典的习惯是形成了。
◎ 老人家目不识丁，可我记得小时候听她说话，嘴边居然时常冒出之乎者也来。
劝学拼音版原文荀子如下：
劝quàn学xué
君jūn子zǐ曰yuē：
学xué不bù可kě以yǐ已yǐ。青qīng，取qǔ之zhī于yú蓝lán，而ér青qīng于yú蓝lán；冰bīng，水shuǐ为wèi之zhī，而ér寒hán于yú水shuǐ。木mù直zhí中zhōng绳shéng，_róu以yǐ为wéi轮lún，其qí曲qǔ中zhōng规guī。虽suī有yǒu槁gǎo暴bào，不bù复fù挺tǐng者zhě，_róu使shǐ之zhī然rán也yě。故gù木mù受shòu绳shéng则zé直zhí，金jīn就jiù砺lì则zé利lì，君jūn子zǐ博bó学xué而ér日rì参cān省shěng乎hū己jǐ，则zé知zhī明míng而ér行xíng无wú过guò矣yǐ。
故gù不bù登dēng高gāo山shān，不bù知zhī天tiān之zhī高gāo也yě；不bù临lín深shēn溪xī，不bù知zhī地dì之zhī厚hòu也yě；不bù闻wén先xiān王wáng之zhī遗yí言yán，不bù知zhī学xué问wèn之zhī大dà也yě。干gàn、越yuè、夷yí、貉háo之zhī子zǐ，生shēng而ér同tóng声shēng，长zhǎng而ér异yì俗sú，教jiào使shǐ之zhī然rán也yě。诗shī曰yuē：“嗟jiē尔ěr君jūn子zǐ，无wú恒héng安ān息xī。靖jìng共gòng尔ěr位wèi，好hǎo是shì正zhèng直zhí。神shén之zhī听tīng之zhī，介jiè尔ěr景jǐng福fú。”神shén莫mò大dà于yú化huà道dào，福fú莫mò长cháng于yú无wú祸huò。
吾wú尝cháng终zhōng日rì而ér思sī矣yǐ，不bù如rú须xū臾yú之zhī所suǒ学xué也yě；吾wú尝cháng_qí而ér望wàng矣yǐ，不bù如rú登dēng高gāo之zhī博bó见jiàn也yě。登dēng高gāo而ér招zhāo，臂bì非fēi加jiā长cháng也yě，而ér见jiàn者zhě远yuǎn；顺shùn风fēng而ér呼hū，声shēng非fēi加jiā疾jí也yě，而ér闻wén者zhě彰zhāng。***jiǎ舆yú马mǎ者zhě，非fēi利lì足zú也yě，而ér致zhì千qiān里lǐ；***jiǎ舟zhōu楫jí者zhě，非fēi能nénshuǐ也yě，而ér绝jué江jiāng河hé。君jūn子zǐ生shēng非fēi异yì也yě，善shàn***jiǎ于yú物wù也yě。
南nán方fāng有yǒu鸟niǎo焉yān，名míng曰yuē蒙méng鸠jiū，以yǐ羽yǔ为wèi巢cháo，而ér编biān之zhī以yǐ发fā，系xì之zhī苇wěi苕sháo，风fēng至zhì苕sháo折zhé，卵luǎn破pò子zi死sǐ。巢cháo非fēi不bù完wán也yě，所suǒ系xì者zhě然rán也yě。西xī方fāng有yǒu木mù焉yān，名míng曰yuē射yè干gān，茎jīng长zhǎng四sì寸cùn，生shēng于yú高gāo山shān之zhī上shàng，而ér临lín百bǎi仞rèn之zhī渊yuān，木mù茎jīng非fēi能néng长zhǎng也yě，所suǒ立lì者zhě然rán也yě。蓬péng生shēng麻má中zhōng，不bù扶fú而ér直zhí；白bái沙shā在zài涅niè，与yǔ之zhī俱jù黑hēi。兰lán槐huái之zhī根gēn是shì为wèi芷zhǐ，其qí渐jiàn之zhī_xiǔ，君jūn子zǐ不bù近jìn，庶shù人rén不bù服fú。其qí质zhì非fēi不bù美měi也yě，所suǒ渐jiàn者zhě然rán也yě。故gù君jūn子zǐ居jū必bì择zé乡xiāng，游yóu必bì就jiù士shì，所suǒ以yǐ防fáng邪xié辟pì而ér近jìn中zhōng正zhèng也yě。
物wù类lèi之zhī起qǐ，必bì有yǒu所suǒ始shǐ。荣róng辱rǔ之zhī来lái，必bì象xiàng其qí德dé。肉ròu腐fǔ出chū虫chóng，鱼yú枯kū生shēng蠹dù。怠dài慢màn忘wàng身shēn，祸huò灾zāi乃nǎi作zuò。强qiáng自zì取qǔ柱zhù，柔róu自zì取qǔ束shù。邪xié秽huì在zài身shēn，怨yuàn之zhī所suǒ构gòu。施shī薪xīn若ruò一yī，火huǒ就jiù燥zào也yě，平píng地dì若ruò一yī，水shuǐ就jiù湿shī也yě。草cǎo木mù畴chóu生shēng，禽qín兽shòu群qún焉yān，物wù各gè从cóng其qí类lèi也yě。是shì故gù质zhì的dì张zhāng，而ér弓gōng矢shǐ至zhì焉yān；林lín木mù茂mào，而ér斧fǔ斤jīn至zhì焉yān；树shù成chéng荫yīn，而ér众zhòng鸟niǎo息xī焉yān。醯xī酸suān，而ér蚋ruì聚jù焉yān。故gù言yán有yǒu招zhāo祸huò也yě，行xíng有yǒu招zhāo辱rǔ也yě，君jūn子zǐ慎shèn其qí所suǒ立lì乎hū！
积jī土tǔ成chéng山shān，风fēng雨yǔ兴xìng焉yān；积jī水shuǐ成chéng渊yuān，蛟jiāo龙lóng生shēng焉yān；积jī善shàn成chéng德dé，而ér神shén明míng自zì得dé，圣shèng心xīn备bèi焉yān。故gù不bù积jī跬kuǐ步bù，无wú以yǐ至zhì千qiān里lǐ；不bù积jī小xiǎo流liú，无wú以yǐ成chéng江jiāng海hǎi。骐qí骥jì一yī跃yuè，不bù能néng十shí步bù；驽nú马mǎ十shí驾jià，功gōng在zài不bù舍shě。锲qiè而ér舍shě之zhī，朽xiǔ木mù不bù折zhé；锲qiè而ér不bù舍shě，金jīn石shí可kě镂lòu。蚓yǐn无wú爪zhuǎ牙yá之zhī利lì，筋jīn骨gǔ之zhī强qiáng，上shàng食shí埃āi土tǔ，下xià饮yǐn黄huáng泉quán，用yòng心xīn一yī也yě。蟹xiè六liù跪guì而ér二èr螯áo，非fēi蛇shé鳝shàn之zhī穴xué无wú可kě寄jì托tuō者zhě，用yòng心xīn躁zào也yě。
是shì故gù无wú冥míng冥míng之zhī志zhì者zhě，无wú昭zhāo昭zhāo之zhī明míng；无wú_hūn_hūn之zhī事shì者zhě，无wú赫hè赫hè之zhì功gōng。行xíng衢qú道dào者zhě不bù至zhì，事shì两liǎng君jūn者zhě不bù容róng。目mù不bù能néng两liǎng视shì而ér明míng，耳ěr不bù能néng两liǎng听tīng而ér聪cōng。_téng蛇shé无wú足zú而ér飞fēi，_shí鼠shǔ五wǔ技jì而ér穷qióng。《《诗shī》》曰yuē：“尸shī鸠jiū在zài桑sāng，其qí子zi七qī兮xī。淑shū人rén君jūn子zǐ，其qí仪yí一yī兮xī。其qí仪yí一yī兮xī，心xīn如rú结jié兮xī！”故gù君jūn子zǐ结jié于yú一yī也yě。
昔xī者zhě瓠hù巴bā鼓gǔ瑟sè，而ér流liú鱼yú出chū听tīng；伯bó牙yá鼓gǔ琴qín，而ér六liù马mǎ仰yǎng秣mò。故gù声shēng无wú小xiǎo而ér不bù闻wén，行xíng无wú隐yǐn而ér不bù形xíng。玉yù在zài山shān而ér草cǎo木mù润rùn，渊yuān生shēng珠zhū而ér崖yá不bù枯kū。为wéi善shàn不bù积jī邪xié？安ān有yǒu不bù闻wén者zhě乎hū？
学xué恶è乎hū始shǐ？恶è乎hū终zhōng？曰yuē：其qí数shù则zé始shǐ乎hū诵sòng经jīng，终zhōng乎hū读dú礼lǐ；其qí义yì则zé始shǐ乎hū为wèi士shì，终zhōng乎hū为wèi圣shèng人rén，真zhēn积jī力lì久jiǔ则zé入rù，学xué至zhì乎hū没méi而ér后hòu止zhǐ也yě。故gù学xué数shù有yǒu终zhōng，若ruò其qí义yì则zé不bù可kě须xū臾yú舍shě也yě。为wèi之zhī，人rén也yě；舍shě之zhī，禽qín兽shòu也yě。故gù书shū者zhě，政zhèng事shì之zhī纪jì也yě；诗shī者zhě，中zhōng声shēng之zhī所suǒ止zhǐ也yě；礼lǐ者zhě，法fǎ之zhī大dà分fēn，类lèi之zhī纲gāng纪jì也yě。故gù学xué至zhì乎hū礼lǐ而ér止zhǐ矣yǐ。夫fū是shì之zhī谓wèi道dào德dé之zhī极jí。礼lǐ之zhī敬jìng文wén也yě，乐lè之zhī中zhōng和hé也yě，诗shī书shū之zhī博bó也yě，春chūn秋qiū之zhī微wēi也yě，在zài天tiān地dì之zhī间jiān者zhě毕bì矣yǐ。君jūn子zǐ之zhī学xué也yě，入rù乎hū耳ěr，着zhe乎hū心xīn，布bù乎hū四sì体tǐ，形xíng乎hū动dòng静jìng。端duān而ér言yán，_rú而ér动dòng，一yī可kě以yǐ为wéi法fǎ则zé。小xiǎo人rén之zhī学xué也yě，入rù乎hū耳ěr，出chū乎hū口kǒu；口kǒu耳ěr之zhī间jiān，则zé四sì寸cùn耳ěr，曷hé足zú以yǐ美měi七qī尺chǐ之zhī躯qū哉zāi！古gǔ之zhī学xué者zhě为wèi己jǐ，今jīn之zhī学xué者zhě为wéi人rén。君jūn子zǐ之zhī学xué也yě，以yǐ美měi其qí身shēn；小xiǎo人rén之zhī学xué也yě，以yǐ为wéi禽qín犊dú。故gù不bù问wèn而ér告gào谓wèi之zhī傲ào，问wèn一yī而ér告gào二èr谓wèi之zhī_zá。傲ào、非fēi也yě，_zá、非fēi也yě；君jūn子zǐ如rú向xiàng矣yǐ。
学xué莫mò便biàn乎hū近jìn其qí人rén。礼lǐ乐yuè法fǎ而ér不bù说shuō，诗shī书shū故gù而ér不bù切qiè，春chūn秋qiū约yuē而ér不bù速sù。方fāng其qí人rén之zhī习xí君jūn子zǐ之zhī说shuō，则zé尊zūn以yǐ遍biàn矣yǐ，周zhōu于yú世shì矣yǐ。故gù曰yuē：学xué莫mò便biàn乎hū近jìn其qí人rén。
学xué之zhī经jīng莫mò速sù乎hū好hǎo其qí人rén，隆lóng礼lǐ次cì之zhī。上shàng不bù能néng好hǎo其qí人rén，下xià不bù能néng隆lóng礼lǐ，安ān特tè将jiāng学xué杂zá识shí志zhì，顺shùn诗shī书shū而ér已yǐ耳ěr。则zé末mò世shì穷qióng年nián，不bù免miǎn为wèi陋lòu儒rú而ér已yǐ。将jiāng原yuán先xiān王wáng，本běn仁rén义yì，则zé礼lǐ正zhèng其qí经jīng纬wěi蹊xī径jìng也yě。若ruò挈qiè裘qiú领lǐng，诎qū五wǔ指zhǐ而ér顿dùn之zhī，顺shùn者zhě不bù可kě胜shèng数shǔ也yě。不bù道dào礼lǐ宪xiàn，以yǐ诗shī书shū为wèi之zhī，譬pì之zhī犹yóu以yǐ指zhǐ测cè河hé也yě，以yǐ戈gē舂chōng黍shǔ也yě，以yǐ锥zhuī餐cān壶hú也yě，不bù可kě以yǐ得dé之zhī矣yǐ。故gù隆lóng礼lǐ，虽suī未wèi明míng，法fǎ士shì也yě；不bù隆lóng礼lǐ，虽suī察chá辩biàn，散sàn儒rú也yě。
问wèn_hù者zhě，勿wù告gào也yě；告gào_hù者zhě，勿wù问wèn也yě；说shuō_hù者zhě，勿wù听tīng也yě。有yǒu争zhēng气qì者zhě，勿wù与yǔ辩biàn也yě。故gù必bì由yóu其qí道dào至zhì，然rán后hòu接jiē之zhī；非fēi其qí道dào则zé避bì之zhī。故gù礼lǐ恭gōng，而ér后hòu可kě与yǔ言yán道dào之zhī方fāng；辞cí顺shùn，而ér后hòu可kě与yǔ言yán道dào之zhī理lǐ；色sè从cóng而ér后hòu可kě与yǔ言yán道dào之zhī致zhì。故gù未wèi可kě与yǔ言yán而ér言yán，谓wèi之zhī傲ào；可kě与yǔ言yán而ér不bù言yán，谓wèi之zhī隐yǐn；不bù观guān气qì色sè而ér言yán，谓wèi瞽gǔ。故gù君jūn子zǐ不bù傲ào、不bù隐yǐn、不bù瞽gǔ，谨jǐn顺shùn其qí身shēn。诗shī曰yuē：“匪fěi交jiāo匪fěi舒shū，天tiān子zǐ所suǒ予yǔ。”此cǐ之zhī谓wèi也yě。
百bǎi发fā失shī一yī，不bù足zú谓wèi善shàn射shè；千qiān里lǐ_kuǐ步bù不bù至zhì，不bù足zú谓wèi善shàn御yù；伦lún类lèi不bù通tōng，仁rén义yì不bù一yī，不bù足zú谓wèi善shàn学xué。学xué也yě者zhě，固gù学xué一yī之zhī也yě。一yī出chū焉yān，一yī入rù焉yān，涂tú巷xiàng之zhī人rén也yě；其qí善shàn者zhě少shǎo，不bù善shàn者zhě多duō，桀jié纣zhòu盗dào跖zhí也yě；全quán之zhī尽jǐn之zhī，然rán后hòu学xué者zhě也yě。
君jūn子zǐ知zhī夫fū不bù全quán不bù粹cuì之zhī不bù足zú以yǐ为wéi美měi也yě，故gù诵sòng数shù以yǐ贯guàn之zhī，思sī索suǒ以yǐ通tōng之zhī，为wèi其qí人rén以yǐ处chù之zhī，除chú其qí害hài者zhě以yǐ持chí养yǎng之zhī。使shǐ目mù非fēi是shì无wú欲yù见jiàn也yě，使shǐ耳ěr非fēi是shì无wú欲yù闻wén也yě，使shǐ口kǒu非fēi是shì无wú欲yù言yán也yě，使shǐ心xīn非fēi是shì无wú欲yù虑lǜ也yě。及jí至zhì其qí致zhì好hǎo之zhī也yě，目mù好hǎo之zhī五wǔ色sè，耳ěr好hǎo之zhī五wǔ声shēng，口kǒu好hǎo之zhī五wǔ味wèi，心xīn利lì之zhī有yǒu天tiān下xià。是shì故gù权quán利lì不bù能néng倾qīng也yě，群qún众zhòng不bù能néng移yí也yě，天tiān下xià不bù能néng荡dàng也yě。生shēng乎hū由yóu是shì，死sǐ乎hū由yóu是shì，夫fū是shì之zhī谓wèi德dé操cāo。德dé操cāo然rán后hòu能néng定dìng，能néng定dìng然rán后hòu能néng应yīng。能néng定dìng能néng应yīng，夫fū是shì之zhī谓wèi成chéng人rén。天tiān见jiàn其qí明míng，地dì见jiàn其qí光guāng，君jūn子zǐ贵guì其qí全quán也yě。
关于齐桓晋文之事原文注音如下：
《齐qí桓huán晋jìn文wén之zhī事shì》
孟mènɡ子zǐ及jí弟dì子zǐ〔先xiān秦qín〕
齐qí宣xuān王wánɡ问wèn曰yuē：“齐qí桓huán、晋jìn文wén之zhī事shì可kě得dé闻wén乎hū？”
孟mènɡ子zǐ对duì曰yuē：“仲zhònɡ尼ní之zhī徒tú无wú道dào桓huán文wén之zhī事shì者zhě，是shì以yǐ后hòu世shì无wú传chuán焉yān，臣chén未wèi之zhī闻wén也yě。无wú以yǐ，则zé王wànɡ乎hū？”
曰yuē：“德dé何hé如rú则zé可kě以yǐ王wànɡ矣yǐ？”
曰yuē：“保bǎo民mín而ér王wànɡ，莫mò之zhī能nénɡ御yù也yě。”
曰yuē：“若ruò寡ɡuǎ人rén者zhě，可kě以yǐ保bǎo民mín乎hū哉zāi？”
曰yuē：“可kě。”
曰yuē：“何hé由yóu知zhī吾wú可kě也yě？”
曰yuē：“臣chén闻wén之zhī胡hú_hé曰yuē：王wánɡ坐zuò于yú堂tánɡ上shànɡ，有yǒu牵qiān牛niú而ér过ɡuò堂tánɡ下xià者zhě，王wánɡ见jiàn之zhī，曰yuē：‘牛niú何hé之zhī？’对duì曰yuē：‘将jiānɡ以yǐ衅xìn钟zhōnɡ。’
王wánɡ曰yuē：‘舍shě之zhī！吾wú不bù忍rěn其qí觳hú觫sù，若ruò无wú罪zuì而ér就jiù死sǐ地dì。’对duì曰yuē：‘然rán则zé废fèi衅xìn钟zhōnɡ与yú？’曰yuē：‘何hé可kě废fèi也yě，以yǐ羊yánɡ易yì之zhī。’不bù识zhì有yǒu诸zhū？”
曰yuē：“有yǒu之zhī。”
曰yuē：“是shì心xīn足zú以yǐ王wànɡ矣yǐ。百bǎi姓xìnɡ皆jiē以yǐ王wánɡ为wéi爱ài也yě，臣chén固ɡù知zhī王wánɡ之zhī不bù忍rěn也yě。”
王wánɡ曰yuē：“然rán，诚chénɡ有yǒu百bǎi姓xìnɡ者zhě。齐qí国ɡuó虽suī褊biǎn小xiǎo，吾wú何hé爱ài一yì牛niú？即jí不bù忍rěn其qí觳hú觫sù，若ruò无wú罪zuì而ér就jiù死sǐ地dì，故ɡù以yǐ羊yánɡ易yì之zhī也yě。”
曰yuē：“王wánɡ无wú异yì于yú百bǎi姓xìnɡ之zhī以yǐ王wánɡ为wéi爱ài也yě。以yǐ小xiǎo易yì大dà，彼bǐ恶wū知zhī之zhī？王wánɡ若ruò隐yǐn其qí无wú罪zuì而ér就jiù死sǐ地dì，则zé牛niú羊yánɡ何hé择zé焉yān？”
王wánɡ笑xiào曰yuē：“是shì诚chénɡ何hé心xīn哉zāi？我wǒ非fēi爱ài其qí财cái而ér易yì之zhī以yǐ羊yánɡ也yě，宜yí乎hū百bǎi姓xìnɡ之zhī谓wèi我wǒ爱ài也yě。”
曰yuē：“无wú伤shānɡ也yě，是shì乃nǎi仁rén术shù也yě，见jiàn牛niú未wèi见jiàn羊yánɡ也yě。君jūn子zǐ之zhī于yú禽qín兽shòu也yě，见jiàn其qí生shēnɡ，不bù忍rěn见jiàn其qí死sǐ；闻wén其qí声shēnɡ，不bù忍rěn食shí其qí肉ròu。是shì以yǐ君jūn子zǐ远yuǎn庖páo厨chú也yě。”
王wánɡ说yuè，曰yuē：“《诗shī》云yún：‘他tā人rén有yǒu心xīn，予yú忖cǔn度duó之zhī。’夫fū子zǐ之zhī谓wèi也yě。夫fú我wǒ乃nǎi行xínɡ之zhī，反fǎn而ér求qiú之zhī，不bù得dé吾wú心xīn；夫fū子zǐ言yán之zhī，于yú我wǒ心xīn有yǒu戚qī戚qī焉yān。此cǐ心xīn之zhī所suǒ以yǐ合hé于yú王wànɡ者zhě，何hé也yě？”
曰yuē：“有yǒu复fù于yú王wánɡ者zhě曰yuē：‘吾wú力lì足zú以yǐ举jǔ百bǎi钧jūn，而ér不bù足zú以yǐ举jǔ一yì羽yǔ；明mínɡ足zú以yǐ察chá秋qiū毫háo之zhī末mò，而ér不bú见jiàn舆yú薪xīn。’则zé王wánɡ许xǔ之zhī乎hū？”
曰yuē：“否fǒu！”
“今jīn恩ēn足zú以yǐ及jí禽qín兽shòu，而ér功ɡōnɡ不bú至zhì于yú百bǎi姓xìnɡ者zhě，独dú何hé与yú？然rán则zé一yì羽yǔ之zhī不bù举jǔ，为wèi不bú用yònɡ力lì焉yān；舆yú薪xīn之zhī不bú见jiàn，为wèi不bú用yònɡ明mínɡ焉yān；百bǎi姓xìnɡ之zhī不bú见jiàn保bǎo，为wèi不bú用yònɡ恩ēn焉yān。
故ɡù王wánɡ之zhī不bú王wànɡ，不bù为wéi也yě，非fēi不bù能nénɡ也yě。”
曰yuē：“不bù为wéi者zhě与yǔ不bù能nénɡ者zhě之zhī形xínɡ，何hé以yǐ异yì？”
曰yuē：“挟xié太tài山shān以yǐ超chāo北běi海hǎi，语yù人rén曰yuē：‘我wǒ不bù能nénɡ。’是shì诚chénɡ不bù能nénɡ也yě。为wèi长zhǎnɡ者zhě折zhé枝zhī，语yù人rén曰yuē：‘我wǒ不bù能nénɡ。’是shì不bù为wéi也yě，非fēi不bù能nénɡ也yě。
故ɡù王wánɡ之zhī不bú王wànɡ，非fēi挟xié太tài山shān以yǐ超chāo北běi海hǎi之zhī类lèi也yě；王wánɡ之zhī不bú王wànɡ，是shì折zhé枝zhī之zhī类lèi也yě。老lǎo吾wú老lǎo，以yǐ及jí人rén之zhī老lǎo；幼yòu吾wú幼yòu，以yǐ及jí人rén之zhī幼yòu：天tiān下xià可kě运yùn于yú掌zhǎnɡ。
《诗shī》云yún：‘刑xínɡ于yú寡ɡuǎ妻qī，至zhì于yú兄xiōnɡ弟dì，以yǐ御yù于yú家jiā邦bānɡ。’言yán举jǔ斯sī心xīn加jiā诸zhū彼bǐ而ér已yǐ。故ɡù推tuī恩ēn足zú以yǐ保bǎo四sì海hǎi，不bù推tuī恩ēn无wú以yǐ保bǎo妻qī子zǐ。古ɡǔ之zhī人rén所suǒ以yǐ大dà过ɡuò人rén者zhě，无wú他tā焉yān，善shàn推tuī其qí所suǒ为wéi而ér已yǐ矣yǐ。
今jīn恩ēn足zú以yǐ及jí禽qín兽shòu，而ér功ɡōnɡ不bú至zhì于yú百bǎi姓xìnɡ者zhě，独dú何hé与yú？权quán，然rán后hòu知zhī轻qīnɡ重zhònɡ；度duó，然rán后hòu知zhī长chánɡ短duǎn。物wù皆jiē然rán，心xīn为wéi甚shèn。王wánɡ请qǐnɡ度duó之zhī！
“抑yì王wánɡ兴xīnɡ甲jiǎ兵bīnɡ，危wēi士shì臣chén，构ɡòu怨yuàn于yú诸zhū侯hóu，然rán后hòu快kuài于yú心xīn与yú？”
王wánɡ曰yuē：“否fǒu，吾wú何hé快kuài于yú是shì？将jiānɡ以yǐ求qiú吾wú所suǒ大dà欲yù也yě。”
曰yuē：“王wánɡ之zhī所suǒ大dà欲yù，可kě得dé闻wén与yú？”
王wánɡ笑xiào而ér不bù言yán。
曰yuē：“为wèi肥féi甘ɡān不bù足zú于yú口kǒu与yú？轻qīnɡ暖nuǎn不bù足zú于yú体tǐ与yú？抑yì为wèi***cǎi色sè不bù足zú视shì于yú目mù与yú？声shēnɡ音yīn不bù足zú听tīnɡ于yú耳ěr与yú？便pián嬖bì不bù足zú使shǐ令lìnɡ于yú前qián与yú？王wánɡ之zhī诸zhū臣chén皆jiē足zú以yǐ供ɡōnɡ之zhī，而ér王wánɡ岂qǐ为wèi是shì哉zāi？”
曰yuē：“否fǒu，吾wú不bú为wèi是shì也yě。”
曰yuē：“然rán则zé王wánɡ之zhī所suǒ大dà欲yù可kě知zhī已yǐ：欲yù辟pì土tǔ地dì，朝cháo秦qín楚chǔ，莅lì中zhōnɡ国ɡuó而ér抚fǔ四sì夷yí也yě。以yǐ若ruò所suǒ为wéi，求qiú若ruò所suǒ欲yù，犹yóu缘yuán木mù而ér求qiú鱼yú也yě。”
王wánɡ曰yuē：“若ruò是shì其qí甚shèn与yú？”
曰yuē：“殆dài有yǒu甚shèn焉yān。缘yuán木mù求qiú鱼yú，虽suī不bù得dé鱼yú，无wú后hòu灾zāi；以yǐ若ruò所suǒ为wéi，求qiú若ruò所suǒ欲yù，尽jìn心xīn力lì而ér为wéi之zhī，后hòu必bì有yǒu灾zāi。”
曰yuē：“可kě得dé闻wén与yú？”
曰yuē：“邹zōu人rén与yǔ楚chǔ人rén战zhàn，则zé王wánɡ以yǐ为wéi孰shú胜shènɡ？”
曰yuē：“楚chǔ人rén胜shènɡ。”
曰yuē：“然rán则zé小xiǎo固ɡù不bù可kě以yǐ敌dí大dà，寡ɡuǎ固ɡù不bù可kě以yǐ敌dí众zhònɡ，弱ruò固ɡù不bù可kě以yǐ敌dí强qiánɡ。海hǎi内nèi之zhī地dì，方fānɡ千qiān里lǐ者zhě九jiǔ，齐qí集jí有yǒu其qí一yī。
以yǐ一yī服fú八bā，何hé以yǐ异yì于yú邹zōu敌dí楚chǔ哉zāi？盍hé亦yì反fǎn其qí本běn矣yǐ？
今jīn王wánɡ发fā政zhènɡ施shī仁rén，使shǐ天tiān下xià仕shì者zhě皆jiē欲yù立lì于yú王wánɡ之zhī朝cháo，耕ɡēnɡ者zhě皆jiē欲yù耕ɡēnɡ于yú王wánɡ之zhī野yě，商shānɡ贾ɡǔ皆jiē欲yù藏cánɡ于yú王wánɡ之zhī市shì，行xínɡ旅lǚ皆jiē欲yù出chū于yú王wánɡ之zhī涂tú，天tiān下xià之zhī欲yù疾jí其qí君jūn者zhě皆jiē欲yù赴fù_sù于yú王wánɡ。
其qí若ruò是shì，孰shú能nénɡ御yù之zhī？”
王wánɡ曰yuē：“吾wú_hūn，不bù能nénɡ进jìn于yú是shì矣yǐ。愿yuàn夫fū子zǐ辅fǔ吾wú志zhì，明mínɡ以yǐ教jiào我wǒ。我wǒ虽suī不bù敏mǐn，请qǐnɡ尝chánɡ试shì之zhī。”
曰yuē：“无wú恒hénɡ产chǎn而ér有yǒu恒hénɡ心xīn者zhě，惟wéi士shì为wéi能nénɡ。若ruò民mín，则zé无wú恒hénɡ产chǎn，因yīn无wú恒hénɡ心xīn。苟ɡǒu无wú恒hénɡ心xīn，放fànɡ辟pì邪xié侈chǐ，无wú不bù为wéi已yǐ。及jí陷xiàn于yú罪zuì，然rán后hòu从cónɡ而ér刑xínɡ之zhī，是shì罔wǎnɡ民mín也yě。
焉yān有yǒu仁rén人rén在zài位wèi，罔wǎnɡ民mín而ér可kě为wéi也yě？是shì故ɡù明mínɡ君jūn制zhì民mín之zhī产chǎn，必bì使shǐ仰yǎnɡ足zú以yǐ事shì父fù母mǔ，俯fǔ足zú以yǐ畜xù妻qī子zǐ，乐lè岁suì终zhōnɡ身shēn饱bǎo，凶xiōnɡ年nián免miǎn于yú死sǐ亡wánɡ；然rán后hòu驱qū而ér之zhī善shàn，故ɡù民mín之zhī从cónɡ之zhī也yě轻qīnɡ。
今jīn也yě制zhì民mín之zhī产chǎn，仰yǎnɡ不bù足zú以yǐ事shì父fù母mǔ，俯fǔ不bù足zú以yǐ畜xù妻qī子zǐ，乐lè岁suì终zhōnɡ身shēn苦kǔ，凶xiōnɡ年nián不bù免miǎn于yú死sǐ亡wánɡ。
此cǐ惟wéi救jiù死sǐ而ér恐kǒnɡ不bú赡shàn，奚xī暇xiá治zhì礼lǐ义yì哉zāi？王wánɡ欲yù行xínɡ之zhī，则zé盍hé反fǎn其qí本běn矣yǐ；五wǔ亩mǔ之zhī宅zhái，树shù之zhī以yǐ桑sānɡ，五wǔ十shí者zhě可kě以yǐ衣yì帛bó矣yǐ；
鸡jī、豚tún、狗ɡǒu、彘zhì之zhī畜xù，无wú失shī其qí时shí，七qī十shí者zhě可kě以yǐ食shí肉ròu矣yǐ；百bǎi亩mǔ之zhī田tián，勿wù夺duó其qí时shí，八bā口kǒu之zhī家jiā可kě以yǐ无wú饥jī矣yǐ；谨jǐn庠xiánɡ序xù之zhī教jiào，申shēn之zhī以yǐ孝xiào悌tì之zhī义yì，颁bān白bái者zhě不bú负fù戴dài于yú道dào路lù矣yǐ。
老lǎo者zhě衣yì帛bó食shí肉ròu，黎lí民mín不bù饥jī不bù寒hán，然rán而ér不bú王wànɡ者zhě，未wèi之zhī有yǒu也yě。”
之乎者也的意思：这四个字都是古汉语中最常用的语助词（文言虚词）。后用来讽刺人说话、写文章咬文嚼字，卖弄文墨，不讲实际。
读音：zhī hū zhě yě。
引证：唐·卢言《卢氏杂说》：李曰：“公何会，岂是语助，共之乎者也何别？”
近义词：咬文嚼字。
之乎者也造句
1、不多说了，我还要做些小差事糊口，望兄台见信后留下地址！因要糊口，以前的之乎者也都不能说了，现在的人不兴这个没办法你老兄见谅。
2、老李读过几年子曰诗云，说起话来“之乎者也”，咬文嚼字的。
3、他对人说话，总是满口之乎者也。
4、一会太医到了，给澜惠把了脉后之乎者也的一顿说。
5、他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。
6、我们不是圣人，更不是满口之乎者也的穷酸秀才。
7、潇洒人生，会心处，之乎者也矣焉哉。
8、不要满口之乎者也，一股书呆子气。
kǒng zǐ dōng yóu ，jiàn liǎng xiǎo ér biàn dòu ，wèn qí gù 。
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
yī ér yuē ：“wǒ yǐ rì shǐ chū shí qù rén jìn ，ér rì zhōng shí yuǎn yě 。”
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
yī ér yǐ rì chū chū yuǎn ，ér rì zhōng shí jìn yě 。
一儿以日初出远，而日中时近也。
yī ér yuē ：“rì chū chū dà rú chē gài ，jí rì zhōng zé rú pán yú ，cǐ bú wéi yuǎn zhě xiǎo ér jìn zhě dà hū ？”
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
yī ér yuē ：“rì chū chū cāng cāng liáng liáng ，jí qí rì zhōng rú tàn tāng ，cǐ bú wéi jìn zhě rè ér yuǎn zhě liáng hū ？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
kǒng zǐ bú néng jué yě 。
孔子不能决也。
liǎng xiǎo ér xiào yuē ：“shú wéi rǔ duō zhī hū ？”
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
译文：
一天，孔子向东游历，看到两个小孩在争辩，便问是什么原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起时离人近一些，中午的时候离人远一些。”
另一个小孩认为太阳刚刚升起时离人远些，而中午时离人近些。
一个小孩说：“太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而近时看起来大吗？”
另一个小孩说：“太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近时热而远时凉吗？”
孔子也无法判断谁是谁非。
两个小孩笑着说：“谁说您十分有智慧呢?”
扩展资料：
一、创作背景
战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。
《列子》即是在这样一个时代背景下，列子及其***所编著的寓言和神话故事集。此文即节选自《列子·汤问》第七章，文题是后人所加。此文记录的是春秋时期，两小孩与当时的大学问家孔子的故事。
二、整体赏析
此文通过描写两个小孩争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，反映出中国古代的人们对自然现象的探求和独立思考、大胆质疑、追求真理的可贵精神。
这则小故事用对话贯串始终。全文以孔子的见不能决为贯串线索，颇有条理地叙述了两小儿辩日的过程。
先写两个小孩分别就太阳距离人的远近鲜明地提出看法，引人思考。
接着又分别摆出根据。两人互不相让，都使用反问句式，扣住了题目中的“辩”字，增强了论辩性。
百度百科－两小儿辩日
列(liè)子(zǐ)学(xué)射(shè)，中(zhōnɡ)矣(yǐ)，请(qǐnɡ)于(yú)关(ɡuān)尹(yǐn)子(zǐ)。尹(yǐn)于(yú)曰(yuē)：“子(zǐ)知(zhī)子(zǐ)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)中(zhōnɡ)者(zhě)乎(hū)?”对(duì)曰(yuē)：“弗(fú)知(zhī)也(yě)。”关(ɡuān)尹(yǐn)子(zǐ)曰(yuē)：“未(wèi)可(kě)。”退(tuì)而(ér)习(xí)之(zhī)三(sān)年(nián)，又(yòu)报(bào)以(yǐ)关(ɡuān)尹(yǐn)子(zǐ)。尹(yǐn)子(zǐ)曰(yuē)：“子(zǐ)知(zhī)子(zǐ)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)中(zhōnɡ)乎(hū)?”列(liè)子(zǐ)曰(yuē)；“知(zhī)之(zhī)矣(yǐ)。”关(ɡuān)尹(yǐn)子(zǐ)曰(yuē)：“可(kě)矣(yǐ)。守(shǒu)而(ér)勿(wù)失(shī)也(yě)。非(fēi)独(dú)射(shè)也(yě)，为(wéi)国(ɡuó)与(yǔ)身(shēn)亦(yì)皆(jiē)如(rú)之(zhī)。”
原文
列子①学射，中矣，请②于关尹子。尹子曰：“子③知子之所以④中者乎?”对⑤曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退⑥而习之，三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身⑦亦皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。”
注释
①列子：名御寇，战国时郑国人；子：写在姓氏后，对人的尊称，是老子和庄子之外又一位道家思想代表人物。《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍
②请：请教。
③子：您。
④所以：……的原因。
⑤对：回答。
⑥退：回去。
⑦为国与身：治理国家和修养自身。
⑧顷岁：近年来。
⑨乘间：乘机，乘着间隙。
⑩工：精，妙。
守而勿失：牢牢记住，不要忘掉。
