行己有耻?[ xíng jǐ yǒu chǐ ]?
生词本
基本释义?详细释义?
[ xíng jǐ yǒu chǐ ]
一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。
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问题描述:
如果谁知道其他有关荣辱和道德修养的名言也来告诉我啊，若是古文最好带有解释
解析:
知耻近乎勇。语出《礼记?中庸》
字面意思：知道羞耻就接近勇敢了。
儒家所说的「知耻近乎勇」的勇是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等同起来，意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品质。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。
“行己有耻”的意思行为知道羞耻
行己有耻的意思是一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。
行己有耻
行己有耻，汉语成语，拼音是xíngjǐyǒuchǐ，一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。出自《论语·子路》。春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”宋·陆九渊与徐子宜书：“兄质性笃厚，行己有耻，不至有是。”
知识拓展：
行己有耻、心地坦诚、外修内炼、夙夜奉行。儒家君子“行己有耻”,正是因为他知道自己有尊严,不会去做贬损自我尊严的事情而让自己感到耻辱。孔子的***问他“士”的标准,他说“行己有耻”。
孟子、荀子先哲们对耻的知见很清澈,“行己有耻”,“无羞恶之心,非人也”,“不知羞耻,乃不能成人”。其学以博学于文,行己有耻为主,合学与行、治学与经世为一。“行己有耻”才能知错认错,“择其善者而从之,其不善者而改之”。
幽闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德。“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻”,“行己有耻,使于四方,不辱君命”……昨天,广州珠岛宾馆回荡着孩子们朗朗的诵读声。在术业有专攻的同时,他们也是行己有耻、修身守道的楷模。
因为他们都是读书人出身的士大夫,士大夫为人处事的特点是“行己有耻”,遇沮而退,而不是没脸没皮,忍耻求进,潜身缩首,苟图衣食。在青大学子和老师们的殷切期待中,章太炎先生作了以“行己有耻,博学于文”为主题的演讲。
荀子先哲们对耻的知见很清澈,“行己有耻”,“无羞恶之心,非人也”,“不知羞耻,乃不能成人”。孔子认为有道德的人应“行己有耻”,即要有羞耻心。
这句话的意思是：君子在做事时有知耻之心，在达到至善之前便停止。“行己有耻”的意思是：一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。即自己在做事时有知耻之心。出自于《论语·子路》：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
所以，我们要传承和发扬中华优秀传统文化，努力学习文化知识。
中华文化瑰宝来源于对自身文化的充分肯定，是对自身文化生命力的坚定信念，是一个国家，一个名族发展中，更基本，更深沉，更持久的力量。
意思是除了书本上的知识以外，凡是环绕我们周围的一切?自然的和社会的，都是我们应该借以学习研究的材料；每一个民族成员应该品德高尚，有正义感，保持坚贞不屈的民族气节。
出自——清代顾炎武《顾亭林诗文集·亭林文集》卷三《与友人论学书》。
原文：愚所谓圣人之道者如之何？曰：“博学于文”，曰：“行己有耻”。
译文：我所说的圣人之道是怎样的呢？叫做“博学于文”，叫做“行己有耻。”
扩展资料：
创作背景
这是一封给友人的信，谈的是为学的大道理。信中批判了明代王守仁以来的一些理学家空谈心性而脱离实际的学风，提出了为学应继承孔孟以来的重实学而不尚空谈，要“博学于文”、“行己有耻”，博学与修身并重。这也是有感于清初一些士大夫立身行事而发的。
这是篇著名的论学书。据近人考证，写于康熙六年，题中“友人”指张尔歧诸人。张尔歧，字稷若，山东济阳人，明遗民，对经学很有研究。顺治十四年，顾炎武北游至济南，与他一见定交。以后两人时有书信往来。张尔歧读了此书后极有感慨，随即写了答书。
百度百科—与友人论学书
1.行己有耻止于至善的意思是君子在做事时有知耻之心，在达到至善之前便停止。
2.“行己有耻”的意思是：一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做，即自己在做事时有知耻之心。
3.出自于《论语·子路》：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
4.”译文：孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。
5.”“止于至善”的意思是：在达到善的极致之前停止，指处于最完美的境界，是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求。
6.止于至善，上升到人性的层面来说就是大真、大爱、大诚、大智的体现。
7.是自我到无我境界的一种升华。
8.出自于《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。
9.”译文：修身之学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
