在生活中有些人常常不能控制好自己的情绪而容易走上犯罪的道路。俗话说的好，冲动就是魔鬼。好多案例都告诉我们一些太冲动容易为感情而犯罪人与自己的生肖有着密切的联系。所以我们应该学会了解生肖与感情之间的关系，这对我们为人处事有着很大的帮助。那么十二生肖中哪些人太冲动容易为感情而犯罪呢?
1.属虎的人：暴躁如雷属虎人性子是特别的狂躁，特别喜欢和人争强好战。他是最没有耐心的人，***如当她听见别人说自已的闲话时不容易给其他人一切表述的可能，过去便是一顿暴揍。因此属虎人是很不理智非常容易为情感而犯罪的人。
2.属鸡的人：风风势势属鸡人一般非常的骄傲自满，特别是在自身有一些小成就的情况下特别的看不起人。当他与他人产生小冲突的过程中为了能本人脸面一直不顾一切的结果对他打脚踢。因此她们通常便是给自己的爱情而步入违法犯罪的之路。
如果你与属羊的人发生口角的情况下你千万别跟他争执下来，由于属羊的人跟人吵架是特别的蛮横无理的。并且一旦他嘴角争执但是你的时候，他通常便会应用自身的暴力行为来跟你说话。他从没想事情不良影响的严重后果。
4.属狗的人：仗义人重视感情属狗人超级仗义，也是大家认可的重情重义之辈。在他们的世界里，感情虽然不是第一位，但是却也是人生中不可或缺的一部分。很多时候和感情有关的事情常常会让他们喘不过气来，也就无心工作和潜心做事了。
当你了解了这些生肖哪些人是太冲动容易为感情而犯罪时，在生活上就可以帮助你许多不必要的麻烦，也避免自己因冲动而走向犯罪。
关于生肖的故事，是一个十分有趣的话题，这里所说的故事，包括神话传说、典故等。?
在十二生肖的排位上，为什么鼠小为大，排在第一位呢？这个问题首先就让人类的先哲和当今的智者百思不得其解：论体形，老鼠小得可怜，让人一把提住能玩开在股掌之间，十二生肖动物中，它是最小的一个。；论蛮力，它与牛的强壮、虎的威猛、龙的神力、马的腾跃，简直不能同日而语；论品质，牛的踏实、兔的善良、马的勤奋、羊的温顺、猪的实在，也都显得比老鼠好上许多倍；再论智慧，猴的灵巧、狗的聪慧，也都在老鼠之上。退一万步说，就算比谁最狠毒，恐怕蛇也该排在鼠的前面。但事实是小小的老鼠是十二生肖的排行老大！
这个问题至今仍是个悬案，有人说，今日说法，大概只有一个解释：分管十二生肖排行的家伙，是个贪赃枉法的贪官污吏，他收了老鼠的巨大好处而做了权钱交易的色当，把第一名的金冕加在了无德无才的小小老鼠头上。这当然只是一个牵强附会的玩笑。但确确实实的是，人类对此始终没有找到令人信服的解释。不过，人类毕竟是动物里最聪明的高级动物，在十二生肖确定了许多年后，人们终于编出了一个或许是自欺欺人自圆其说的民间故事，借以说明为什么老鼠在十二生肖排行第一。这个叫做"老鼠第一大"的故事流传在中原的湘鄂一带：
老鼠和牛马羊等当选十二属相后，老鼠说："我应该摆在第一位。"牛、马、羊它们不服气，说："你凭什么排第一位呢？"鼠说："我大，所以我要排在第一。"牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗？"老鼠说："我们几个争了不算数，还是让人来说吧。"牛马羊等都同意让人来评议。于是它们商量了办法：由牛领头，马、羊、鼠先后一个接一个从大街上走过，看人们怎么评议。
在大街上，牛走过来了，人们说："这头牛很壮。"马过来了，人们说："这匹马真高。"羊走过来的时候，人们说："这只羊很肥。"最后，老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来，人们看见大街上突然走出一只大老鼠，都追着它喊："好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀！"这样一来，牛马羊也无话可说了，让老鼠排在了第一位。
另外，民间还有类似的十二属相排位的故事。
关于十二生肖是如何排列次序的，说起来还有一段有趣的故事：
混沌初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相。
消息传出后，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说："明日五更去天庭应选，我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊！"老鼠连声道："好说，好说！"
可是第二天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。
这天，灵霄宝殿上禽兽云南集，开始应选，玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相。公鸡当时长着两只美丽的角，也被列入兽类里。
玉帝刚要给它们排一下座次，只见黑狸猪闪了出来，别看它生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非，它奏道："玉帝既已选好首领，小臣愿替君分忧解愁，当个公正人，为兄弟们依次排位。"玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断，就退朝了。
玉帝一走，十二生肖就闹成了一锅粥。
开头，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬它几分，表示同意。可是，缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出***。它说："论大数我大，不信咱们到人间比试比试，听听百姓的评论。"于是，老黄牛和老鼠来到街头闹市。
牛在人群中走过时，人们毫无反应。这时，老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷："好大的老鼠！"等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。
老鼠回来大吹大擂，众动物都替黄牛打抱不平，只有黑猪暗自高兴，它觉得只有这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利，于是，它大笔一挥先挑了老鼠，后排了老牛。
这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震得众动物们发抖。众动物忙向龙和虎朝拜，一致推选老虎为山中之王，苍龙为渔中之王，统管天下。猴子为老虎写了"王"字金匾，挂在老虎前额上，公鸡把两只角送给了苍龙。从此，苍龙戴上了桂冠。老虎、苍龙有了人间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了。这时，又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说："嘿嘿！论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大，我是山王的护卫，应该排在海王前面。"
苍龙一听大怒，说："你休得胡搅蛮缠，不服气咱就比试比试。"黑猪一听正中下怀，忙说："一言为定，你们就比比赛跑吧，让猎狗来做你们的裁判员。"
狗和鸡素来不和，它见鸡讨好龙，便想借机捉弄它们一下，它选了条荆棘丛生的跑道，暗地里对兔说："你的尾巴太长了，会妨碍比赛的，要忍痛割爱。"它给兔子剪断了一大截尾巴，只剩下一点尾巴根。
比赛开始了，苍龙腾云驾雾，片刻间就飞到了前面去了，可是，当跑到灌木丛中时角就被树藤挂住了，怎么也摘不下来。野兔
蛇，
圣经上说:神创造了天地万物。
神仿照自己的样子造了亚当并从亚当的身体中抽出了一根肋骨造了夏娃。
神领夏娃到那人面前，那人说:“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人,因为她是从男人身上取出来的!”
因此,人要离开父母与妻子联合,二人成为一体,当时夫妻二人赤身露体并不羞耻!
蛇比人是更狡猾的。
他让女人也就是夏娃去吃可以分辨善恶的树的果子,女人又叫男人吃,也就是亚当。
所以，他们便看见了彼此的,之前他们身体的周围是神为他们围了光环!
神的最终宣判
对蛇说:“你既作了这事,就必受诅咒，比一切的牲畜野兽更甚，你必用肚子行走，终身吃土……”
神又说:“叫蛇和女人彼此为仇，蛇的后裔和女人的后裔彼此为仇，女人的后裔要伤蛇的头，蛇要伤女人的脚跟。”
神对女人说:“我必多多增加你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚，你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”
神对亚当说:“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必要你地缘故受诅咒，你必终身劳苦,才能从地里得吃的……
由是，亚当和夏娃被赶出伊甸园。
二
撒但本来是天使,因悖逆神而被逐出天堂,却伪装成狡猾的蛇来引诱夏娃。不过它也是受造之物,能力是有限的。虽然它暂时可以引诱人违背神,偏离神,却不会得到最后的胜利。
撒但与蛇的关系有以下几种意义:
撒但幻形如蛇;
撒但利用一条蛇,以蛇为工具;
撒但和蛇的原文意义都为“发光”,故蛇即撒但自己;
蛇为情欲的寓意,情欲缠绕如蛇一样。
人犯罪的最初起因就是怀疑神,这就是人对神失去了信心和依靠。
怀疑是万罪的根源。
同时在怀疑中有一个“贪”字。
贪”是万恶之根。
三
蛇是冷酷无情的象征，因为它不知道畏惧。又精于伪装、行动诡异、攻击快于闪电、身体构造圆滑。
当从外表看的话，很漂亮。
因为结构紧凑，布局严密没有多余或浪费的部件。
蛇是所有动物中生存能力最强的，仅次于老鼠。
火来它可以钻入地洞、又是游泳健将、挨饿力极强冬天又能利用冬眠长时间不吃不喝。
有毒蛇和无毒蛇。有毒蛇身体艳丽、毒性强、能吃下比自己大几倍的食物。所以被成语形象的比为贪得无厌、又因为性情凶残母蛇生蛋后会对刚孵出来的小蛇吞食，对凡接近自己的动物都给予致命一击。
所以成语形象的比为蛇蝎心肠。
蛇的攻击成功率也是动物里极其高的，可以说是百发百中。除了几种蛇的天敌可以克制蛇以外，狮子、大象这样的大动物也对它敬而远之。
可以说蛇身上拥有恶人身上的所有特点。
所以圣经里称恶人为毒蛇的子孙。
四、
上帝创造万物，创造的伊甸园那条蛇为何不是全善？
为何万能的上帝会不知道伊甸园里偷偷跑进这样一条蛇？
蛇是先知。是蛇启蒙了人。
人要爱蛇。
蛇是毒药。是蛇让人类失去了伊甸园。
人要恨蛇。
又爱又恨。
五、
说到底，亚当、夏娃，还有蛇，都是上帝布置的一出戏当中的玩偶。
角色不同，使命不同而已。
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一次犯罪一辈受罪,知心悔改，是形容生肖牛。
这句话的意思是，一旦犯了错误，就会一辈子受到惩罚，即使内心后悔并想改正也无济于事。这是在形容生肖牛的固执和倔强，即使犯了错误也会坚持自己的想法，不容易改变。
生肖牛：
生肖牛，指的是十二生肖之一的牛。牛在十二生肖中居次位，与十二地支配属"丑"，故一天十二时辰中的"丑时"--夜间一点至三点又"牛时"。易卦为"坤为子母牛"。
牛文化：
唐代诗人元稹《生春》诗:"鞭牛县门外，争土盖春蚕。"先"鞭"而后"争"，是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分。
鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《周礼·月令》记载:"出土牛以送寒气。"后来一直保留下来，但改在春天，唐、宋两代最兴盛，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后，鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容。
康熙《济南府志·岁时》记载:"凡立春前一日，官府率士民，具春牛、芒神，迎春于东郊。作五辛盘，俗名春盘，饮春酒，簪春花。里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧，结彩为春楼，而市衢小儿，着彩衣，戴鬼面，往来跳舞，亦古人乡傩之遗也。
立春日，官吏各具彩仗，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。为小春牛，遍送缙绅家，及门鸣鼓乐以献，谓之送春。
鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎，***争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。
浙江境内迎春牛的特点是，迎春牛时，依次向春牛即叩头，拜完，百姓一拥而上，将春牛弄碎，然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内可以促进牛的繁殖。
在汉族交际风俗中，有"结牛财亲"一说，流行于湖南一带。在当地，一头牛几户公用的称为结牛财亲，并视作亲戚，牛的所有权一旦换成别人，其"亲戚"关系也到此结束。
流行于陕西留坝县等地的"牛王会"，是为老人做寿的称谓，因为牛耕田犁地，有功于人，并且排在生肖的前列，以牛为名给老人祝寿，以表示尊敬。
苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗，流行贵州西北一带。男女订婚后，女方要喂养一头黄牛，待婚礼那天将牛牵到现场，用两根绳索绊住牛腿。然后由新娘一刀砍下牛尾，新郎会立刻上去抢夺牛尾，若能在女方父母到来之前夺得牛尾，便可立即成婚，否则婚姻告吹。
