1、般弄
[bān nòng]?
同“搬弄”。捉弄；摆布。元?盍西村《小桃红·杂咏》曲：“古今荣辱转头空，都是相般弄。”元?陈草庵《山坡羊》曲：“繁华般弄，豪杰陪奉，一杯未尽笙歌送。”元?张养浩《庆东原》曲：“晁错?原无罪，和衣东市中，利和名爱把人...
2、般斤
[bān jīn]?
古代巧匠?鲁班?的斧头。语本?汉?扬雄《法言·君子》：“般?之挥斤，羿?之激矢；君子不言，言必有中也。”后以“般斤”喻大匠的技能。
3、鬣般
[liè bān]?
虎皮。语本《文选·张衡〈西京赋〉》：“於是?蚩尤?秉钺，奋鬣被般。”李善?注：“毛苌?曰：‘虎皮也。’《上林赋》曰：‘被班文。’般与班古字通。”
4、般运
[bān yùn]?
搬运。唐?元稹《为河南府百姓诉车状》：“右件草，准元敕令於?河?次收贮，待?河?开般运，送至行营。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴十年》：“俊?命诸漕备十日粮，诸漕以水路止于?庐州，陆路无夫般运，遂给军士钱人一千，使之附带。”
1、人能弘道，非道弘人。
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，堪称好学也已。
3、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
5、吾十有五而志于学,三十而破,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
6、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
7、巧言令色，鲜亦仁！
8、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
9、未能事人，焉能事鬼？
10、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
11、君子以文会友，以友辅仁。
12、君子居之，何陋之有？
13、君子跟而不同，小人同而不和。
14、笃信好学，守逝世善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
15、既来之，则安之。
16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
17、吾未见好德者如好色者也。
18、过而不改，是谓过矣。
19、其为人也，奋发忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
20、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
21、士不可以不弘毅，任重而道远。
22、默而识之，学而不厌，不厌其烦，何有于我哉？
23、小不忍，则乱大谋。
24、父母在,不远游。游必有方。
25、朝闻道，夕死可矣。
26、君子忧道不忧贫。
27、未知生，焉知死？
28、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
29、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
30、道不同，不相为谋。
31、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
32、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
33、言必信，行必果。
34、放于利而后行，多怨。
35、质胜文则野，文胜质则史。彬彬有礼，而后君子。
36、温故而知新，可认为师矣。
37、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
38、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
39、人无远虑，必有近忧。
40、德不孤，必有邻。
41、正人喻于义，君子喻于利。
42、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。
43、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
44、敏而好学，不耻下问。
45、寝不尸，居不容。
46、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
47、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
48、工欲善其事，必先利其器。
49、君子欲衲于言，而敏于行。
50、少年老成，焉知来者不之不现在也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
51、君子求诸己，小人求诸人。
52、学而不思则罔，思而不学则殆。
53、举直错诸枉，***服；举枉错诸直，***不服。
54、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
55、君子不以言举人，不以人废言。
56、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，***无所错手足。
57、知之为知之，不知为不知，是知也。
58、有教无类。
59、不患人之不己知，患不知人也。
60、不在其位，不谋其政。
61、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不可开交？人不知而不愠，不亦君子乎？
62、岁寒，然后知松柏之后凋也。
63、自古皆有死，民无信不立。
64、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
65、子在川上曰："逝者如此夫！不舍日夜！
66、夫人不言，言必有中。
67、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
2.巧言令色,鲜亦仁!
3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
5.不患人之不己知,患不知人也.
6.<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪."
7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
8.温故而知新,可以为师矣.
9.学而不思则罔,思而不学则殆.
10.知之为知之,不知为不知,是知也.
11.举直错诸枉,***服;举枉错诸直,***不服.
12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
13.成事不说,遂事不谏,既往不咎.<BR< p> 14.子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也."
15.朝闻道,夕死可矣.
16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.
17.放于利而后行,多怨.
18.君子喻于义,小人喻于利.
19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
20.父母在,不远游.游必有方.
21.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.
22.君子欲衲于言,而敏于行.
23.德不孤,必有邻.
24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.
25.敏而好学,不耻下问.
26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过.
27.君子周急不继富.
28.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"
29.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.<BR< p> 30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
31.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.
32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.
34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.
35.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.
36.子不语:怪,力,乱,神.
37.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.
38.君子坦荡荡,小人长戚戚.
39.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善.
40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.
41.士不可以不弘毅,任重而道远.
42.笃信好学,守死善道. 危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉.耻也;邦无道,富且贵也,耻也.<BR< p> 43.不在其位,不谋其政.
44.君子居之,何陋之有?
45.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"
46.吾未见好德者如好色者也.
47.后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.
48.主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改.
49.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.
50.岁寒,然后知松柏之后凋也.
51.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.
52.食不厌精,脍不厌细.
53.食不语,寝不言.
54.寝不尸,居不容.
55.未能事人，焉能事鬼?
56.未知生,焉知死?
57.夫人不言,言必有中.
58.过犹不及.
59.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.
60.己所不欲,勿施于人.<BR< p> 61."死生有命,富贵在天."君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也.君子何患无兄弟也?
62.自古皆有死,民无信不立.
63.君子成人之美,不成人之恶;小人反是.
64.君子以文会友,以友辅仁.
65.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,***无所错手足.
66.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.
67.欲速则不达,见小利则大事不成.
68.言必信,行必果.
69.君子和而不同,小人同而不和.
70.君子易事而难说也.说之不以道,不说也;及其使人也,器之.小人难事而易说也.说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉.
71.君子泰而不骄,小人骄而不泰.
76.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.<BR< p>
77.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.
78.工欲善其事,必先利其器.
79.人无远虑,必有近忧.
80.君子求诸己,小人求诸人.
81.君子不以言举人,不以人废言.
82.小不忍,则乱大谋.
83.人能弘道,非道弘人.
84.过而不改,是谓过矣.
85.君子忧道不忧贫.
86.当仁,不让于师.
87.有教无类.
88.道不同,不相为谋.
89.不患寡而患不均,不患贫而患不安.
90.既来之,则安之.
91.益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣.
92.侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.
93.生而知之者上也;学而知只者次也;困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣.
94.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣.<BR< p> 95.仕而优则学,学而优则仕.
96.纣之不善,不如是之甚也.是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉.
***.君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之.
98.不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也
1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文 孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗？”
2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
言而有信——说话靠得住，有信用。
慎终追远——终：人死;远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。
小大由之——指用途可大可小。
贫而乐道——家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
精益求精——精：完美，好;益：更加。好了还求更好。
告往知来——告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。
众星拱北——拱：环绕，拱卫;北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。
北辰星拱——北辰：北极星;拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
一言以蔽之——蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。《
三十而立——指人在三十岁前后有所成就。
而立之年——人到三十岁可以自立的年龄。
不惑之年——不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
知命之年——知道自己命运的年龄。指50岁。《
耳顺之年——六十岁时听别人言语便可判断是非真***。指60岁的代称。
从心所欲——按照自己的意思，想怎样便怎样。
犬马之养——供养父母的谦辞。
《论语》是一部语录体的书，大部分记言，小部分记事，只有极少数篇章称得上是比较完整的文章。全书20篇，共512章，约15000多字。篇与篇、章与章之间没有内在联系，篇名无义，用的是每篇开头的几个字。如《学而篇第一》就是取“子曰：‘学而时习之’”的“学而”。
《论语》的基本思想也就是孔子的基本思想。孔子的政治思想是保守的，哲学思想是唯心的。但是，社会的发展，各种现实的原因，对他也不无影响。《论语》也记下了他思想中一些有积极意义的东西，例如薄赋敛、举贤才、节用、爱人、使民以时、有教无类、不信鬼神等。尤其是他的教育经验、学习经验、写作经验、生活经验和诗论，更值得我们重视。《论语》中许多十分精辟的格言，正是这些可贵经验的概括和总结。
《论语》在文学史上颇有影响。它的文学性主要是语言富于形象，往往用极简练的言词写出人物的神情语态和性格特征。
子曰:“夫人不言,言必有中。”
言必有中（拼音：yán bì yǒu zhòng）是一个成语，最早出自于战国《论语·先进》。言必有中指一说话就能说到点子上；常用于赞美人说话中肯。含褒义；在句中一般作分句，多与“夫人不言”连用。
长府是鲁国存放钱粮兵器的大仓库，公元前517年，鲁昭公曾据此抵抗过权臣季氏的进攻。季氏在把鲁昭公赶走之后，便急于改建长府，企图消除其军事上的作用。
孔子的***闵子清运骞在得知这件答弯梁事之后，评价道：“还是照原来的老样子吧，为什么一定要改变它的旧貌呢？”言外之意是长府有无军事用途并不是重点，关键在于战争是否正义有道，是否能赢得民心的支持。
隐晦地表闹帆达了对于季氏以下犯上、驱逐国君这种僭越行为的强烈不满和批评。孔子在得知这件事之后非常欣赏他的措辞与见识，不由得点头称赞道，“闵子骞这个人啊，要么就不说话，但是一说就能说到点子上。”
为人处世，不乱说话，要说就“言必有中”，像射箭靶一样，一箭出去就中红心，就要说到点上。这才显得既谦虚谨慎，同时又能恰当地表现出才华、智慧和学问来。
编辑：杨小红
如果说，人生是一场修行，
那么说话让人舒服，办事让人放心，
就是这场修行中最值得修炼的涵养。
说话让人舒服
1.不恶语伤人
俗语有云“良言入心三冬暧，恶语伤人六月寒”。
与人相处，用语言伤人是最愚蠢的行为。
做人，要学会好好说话，不要口出妄言，不语带讽剌，不尖酸刻薄，不要揭人伤疤，更不可恶语伤人。
做人，要懂得宽待他人，控制好你的脾气，才能留住你的福气。退一步海阔天空，有时候忍一时之气，便可省百日之忧。
2.不废话连篇
“夫人不言，言必有中”，真正的君子一句话就能说到“点”子上，直击要害。
有些人啰里啰嗦个没完，说不到点子上，白白浪费时间，招人厌烦。
林语堂先生的十六字说话箴言，值得每个人学习：“要说得巧，要说得少；言多必失，语多必败。”
3.不大话连篇
孔子说：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”一个人言语过多，就会有不能兑现之言，反而丧失了信用。
做人要踏踏实实，说到就得做到，一个唾沫一个钉，才是一个人最基本的信誉。
要想成就做人的诚信，还是少说话、不空言为好。
办事让人放心
1.做事讲良心，有底线
做人要对得起自己的良心，不可以没有自己的底线。
羽毛球男单冠军曾经这样说：球出界了，丢掉的一分还可以拼回来；做人做事越过了底线，失去的也许就永远无法挽回。
没有底线的人，为了利益，算计别人，坑害亲人，最终害人害己。
这样的人，没有人敢和他们交往，更不敢把事情交给他们。
2.办事靠谱，不推脱
真正靠谱的人，答应了他人的事，一定会尽力尽责任地去完成；犯下了一个过错，也会勇于承担。
这样的人，让人觉得踏实，放心。
而喜欢把责任推卸给别人，把自己摘的一干二净的人。
他们不会内疚，也没有改正的动力，所以不敢承担责任的人，注定一生碌碌无为。
3.做事认真，有能力
人的一生就是不断重塑、构建自我的过程。成就事业没有其他捷径，唯有努力认真工作。
无论是哪个行业，都是要下功夫钻研的，经过不懈的努力，才能成为这个行业的佼佼者。
对任何事情，不懈怠，不疏忽，精益求精，不断提高自己，才能让人信赖！
与君共勉，分享支持
