我嫉恶如仇的性格能改得掉吗
改变自己的128种方法
1、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
2、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
3、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
4、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
5、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人都会死去的观念。
6、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
7、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
8、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
9、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
10、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
11、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
12、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
13、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。
14、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
15、每一种创伤，都是一种成熟。
16、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
17、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
18、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
19、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
20、承认自己的伟大，就是认同自己的愚钝。
21、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
22、心中装满著自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
23、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
24、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
25、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
26、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
27、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
28、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
29、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
30、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
31、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
32、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
33、能说不能做，不是真智慧。
34、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
35、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满著烦恼呢？
36、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
37、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
38、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
39、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
40、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
41、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
42、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
43、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
44、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
45、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事、听天命。
46、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
47、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
48、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
49、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
50、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
51、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
52、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
53、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
54、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
55、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
56、与其你去排斥已成的事实，你不如去接受它。
57、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
58、你要感谢告诉你缺点的人。
59、能为别人设想的人，永远不寂寞。
60、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
61、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
62、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
63、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
65、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向善的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
66、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
67、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
68、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沉默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个人不被批评的。
69、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是良师，有了他们我们才会进步。
70、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就乐施给真正需要的人呢？
71、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
72、沉默是毁谤最好的答复。
73、对人恭敬，就是在庄严你自己。
74、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
75、仇恨永远不能化解仇恨，只有宽容才能化解仇恨，这是永恒的至理。
76、你接受比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了接受以外，没有更好的办法了。
77、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
78、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
79、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
80、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
81、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
82、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
83、只要面对现实，你才能超越现实。
84、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
85、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
86、做事就是在学做人而已。
87、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
88、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
89、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
90、感谢上天我所拥有的，感谢上天我所没有的。
91、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
92、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
93、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
94、好好的管教你自己，不要管别人。
95、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
96、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
***、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
98、你永远要感谢给你逆境的众生。
99、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
100、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
101、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
102、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
103、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
104、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
105、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
106、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
107、世上的事，不如己意者，那是当然的。
108、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
109、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会便秘。
110、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
111、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人事。
112、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
113、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
114、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。
115、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
116、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
117、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
118、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
119、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
120、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己。
121、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
122、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
123、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
124、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
125、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
126、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
127、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到薰染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
128、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，***有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。
嫉恶如仇的性格怎么样？总的来说是好的
但是嫉恶如仇的大多数人是比较冲动的
能理性点控制会更好
嫉恶如仇的性格怎么克服恶有恶报，就著样想把。他如果真这么可恶，那你肯定不会是唯一一个讨厌他的。想着他其实是可悲的，被很多人暗暗的讨厌著却自我感觉良好
嫉恶如仇的人是啥性格当然是富有正义感的人
嫉恶如仇的读音嫉恶如仇
拼 音：jí è rú chóu
解 释：指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨
出 处：清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·蔡木龛》:“嫉恶如仇,有所白眼者,出一语必刺入骨.”
嫉恶如仇的拼音嫉恶如仇 [jí è rú chóu]
基本释义
指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。
褒义
出 处
清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·蔡木龛》：“嫉恶如仇，有所白眼者，出一语必刺入骨。”
嫉恶如仇的反义词.一、嫉恶如仇的反义词：黑白不分、善恶不分。
1、黑白不分
成语： 黑白不分
拼音： hēi bái bù fēn
解释： 不能分辨黑色和白色。比喻不辨是非，不分好坏。
出处： 《汉书·楚元王传》：“今贤不肖浑淆，白黑不分，邪正杂糅，忠谗并进。”
举例造句： 可惜一个卖土委员的调查，一个小毛的申明，把事情弄得黑白不分了。 赵树理《李家庄的变迁》十二
拼音程式码： hbbf
近义词： 黑白混淆
反义词： 黑白分明
歇后语： 煤炭店里卖棉花
灯谜： 包着眼睛下围棋
用法： 作谓语、定语、宾语；指故意制造混乱
英文： confound right and wrong
2、善恶不分
拼音： shàn è bù fēn
解释： 不能分辨善良和凶恶。
举例造句：你别善恶不分，我们是在帮你。
近义词： 黑白不分、泾渭不分
反义词： 是非分明、黑白分明、嫉恶如仇
二、嫉恶如仇
成语： 嫉恶如仇
拼音： jí è rú chóu
解释： 指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。
出处： 清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·蔡木龛》：“嫉恶如仇，有所白眼者，出一语必刺入骨。”
举例造句： 有万的绝对公正、嫉恶如仇、见公共事一马当先，使得生宝感到互助组有这个人。 柳青《创业史》第一部第八章
拼音程式码： jerc
近义词： 疾恶如仇
反义词： 善恶不分、黑白不分
用法： 作谓语、定语；指爱憎分明
英文： hate evil like an enemy
嫉恶如仇的近义词嫉恶如仇的近义词：
疾恶如仇、义不容辞、见义勇为、义无反顾、匹夫有责
理所当然、责无旁贷、急公好义、挺身而出、助人为乐
嫉恶如仇的意思嫉恶如仇
jí è rú chóu
〖解释〗指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。
〖出处〗清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·蔡木龛》：“嫉恶如仇，有所白眼者，出一语必刺入骨。”
〖示例〗有万的绝对公正、～、见公共事一马当先，使得生宝感到互助组有这个人。 柳青《创业史》第一部第八章
1、见义勇为，嫉恶如仇，扶危济困，爱憎分明，仗义疏财，慷慨大方。
2、勇而有谋，胆大心细。
3、热忱率直，粗犷刚烈，兼有粗野。
鲁智深是《水浒传》中的人物，绰号。他本名鲁达，是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。后又因搭救林冲，流落江湖，与杨志、武松一同在二龙山落草。
三山聚义后加入梁山泊，排第十三位，上应天孤星，担任步军头领。他在征四寇的战役中累立战功，生擒方腊后在杭州圆寂，追赠义烈昭暨禅师。
鲁智深的外貌特点：
出家前：
只见一个大汉大踏步竟入来，走进茶坊里。史进看他时，是个军官模样。但见头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须。身长八尺，腰阔十围。
出家后：
过往人看了，果然是个莽和尚。但见皂直裰背穿双袖，青圆绦斜绾双头。戒刀灿三尺春冰，深藏鞘内；禅杖挥一条玉蟒，横在肩头。鹭鸶腿紧系脚絣，蜘蛛肚牢拴衣钵。嘴缝边攒千条断头铁线，胸脯上露一带盖胆寒毛。生成食肉餐鱼脸，不是看经念佛人。只见一个胖大和尚，脱的赤条条的，背上刺着花绣，坐在松树根头乘凉。
你的意思是，你有了杀机，意识到这很危险，想放下杀机，但是同时又痛恨一些人，不想放下杀机
你好好想想，这是合乎逻辑的吗？是不是两者只能取一，而且最好是选择放下呢?你理解到这一层的时候，你就应该明白，以后你不能再像之前那样“伸张正义”了，你要学会隐忍，你有这样的觉悟和思想准备了吗？
有些研究表明，***如一个人婴幼儿的时候长时间哭闹得不到照顾，这个孩子长大后就比较偏向暴躁，情绪难以自制，这是说，你的性格问题可能是根源深厚的，***如你真的想要去改变自己，必然 要付出极大的努力和勇气。
一方面，你应该说服自己认识到当前问题的重要性，可以找一下***犯罪的案例，告诫自己***如自己不能自制的后果会如何。想想你的家人失去了你会如何难过，想想坏人的孩子的无辜模样。另一方面你也应该从根本上明白，恶人自有恶人磨，他们的事不需要你来管，你就算管了——那是用你一条好人的命去换一条坏人的命，用你赤诚勇敢的心去交换那些臭石头，这是不划算的。
你若是活下来，可以为这个世界做更多贡献，完全可以抵消、超越一个坏人在这个世界上所做的恶事。你不去走上歧途，那么这个世界上就多了一个积极勇敢的好人，和一个有小错误的坏人，何乐而不为呢？
况且大多坏人罪不至死，你去伤害他们，对别人的权益来说是不公平的：好比说，你打伤了人，法官就判你***，你感觉这对你来说合理吗？所以，那些坏人是不是不应该让你造成那种程度的伤害呢？
也就是说，你自己若是一时冲动，对这个世界的伤害反而更大——你没有达到惩恶扬善的目的，反而自己变成了不折不扣的坏人，成为了臭石头之中的一员。
所以，你要
尝试自制，当你想要伤害别人的时候，想想我说的话，当一些问题比较严重的时候，你要学会利用法律的武器，而不能自作主张。遇到一些小事也要学会平息自己的怒火，有第一次就会有第二次，你一定能慢慢的做好的。
学习法律，了解怎么用一种合理合适的方式去正确的保护那些善良的人。推荐你看厚***考罗翔的课，在这其中还可以体味到法律中的人情味道。
发泄情绪，你可以选择一些锻炼方式，比如跑步篮球，来发泄你心中的不满。不过不建议你去学习一些暴力对抗性的运动，比如散打等，会让你的处境更加危险的。
无论是无德之人，或是道德取向与常人不同的坏人，在坏人的眼中都有一种共同的道德标准，即世俗的道德标准不能约束他们的行为，也不能影响他们内在的价值观。
把坏人分成两类，第一类是有道德的坏人，这类有道德的坏人所具有的道德并不是在世俗准则之下大众都要遵守的社会道德。
她们拥有的道德，是来自她们内心深处的考验，也就是说，她们自己定义的道德，不是别人定义的，她们不服从社会的道德，而是服从自己内心的原则。
正如**里的连环犯江亚一样，在他的眼里他就是道德，他的道德就是社会的道德。他只是以自己的价值取向来评判他人的行为。
在他看来，他心中的道德是真正的正义，因此，在伤害那些人并虐待致死之后，他不会感到惊慌和内疚，别人死亡在他眼里是理所当然的，他只是维护“正义”。
类似于纳粹领袖，他认为自己犹太人就是为了拯救世界，为了自己心中的正义，他做了许多坏事，
，它们都有一个共同点，那就是自己所相信的是公正的，别人所应该遵守的。她们对自身内心正义的坚持，激进到了一种扭曲的狂热状态，其他人更是无法改变这种影响。
坏人心中没有正义，没有对错，只有自己是否快乐。
有些坏人的心理素质很强，是因为他们内心没有道德，没有同情心，只看到自己，这是一些反社会人格通的心理。
在他们做了坏事之后，同样没有恐慌感，只有兴奋感。对他们而言，伤害他人是一种令人愉快的经历。
与普通人不同的是，他们只是想通过伤害别人来唤起内心的兴奋。
这类人，其心理素质也往往很强：一方面，他们对生活毫无敬畏之心，肆意伤害他人后不会产生心理代价；另一方面，他们内心缺乏道德观念，无法对其进行审判，比之于前一类更可怕的是，他们没有对错，没有正义，只享受着伤害他人所带来的快乐。
不能用道德来约束我们，也不能和他争论是非，唯一的解决办法就是远离他们。
大多数不良现象的产生源于错误的家庭教养方式
许多研究发现，家庭教养方式可以在一定程度上预测青少年犯罪行为，即许多犯罪行为与错误家庭教养方式有直接的关系。杀狗案中的宁夏犯陈鹏，从小生活在优越的家庭里，这种优越的家庭让他变得放肆，父母的纵容和溺爱，更是使他无法无天，最终成为一名连环犯。
许多心理学家认为，人的性格是遗传和环境因素共同作用的结果，而人的性格的大部分成分是由环境因素引起的。
然后，环境的作用包括家庭环境的影响，即家庭教育。
可能有些人会把鲁智深和李逵这样的莽汉归为一类，其实大错特错，鲁智深是粗中有细的代表。先看他的名字，鲁智深，就是有大智慧的意思。当初犯了官司的鲁达到寺中避难，智真长老便看出鲁达有慧根，于是给他法号智深，并道出“听潮而圆，见信而寂”，后来鲁智深果然于钱塘潮来时坐化圆寂。这些都暗示了鲁智深的大智慧。
当然，除去这些虚无的名号之外，鲁智深也用实际行动证明自己的粗中有细。就拿鲁智深救助金家父女时，不是先打郑屠逞一时之快，而是先将他们父女俩安顿好，让他们先逃走，并且担心他们跑得不够远，“恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条凳子，坐了两个时辰。
约莫金公去得远了，方才起身，径到状元桥来。”两个时辰等于4个小时，平时我们等公共汽车，5分钟都心烦气躁，而这个脾气火爆的鲁智深，却能稳坐台山一般，这份耐心却是值得赞佩。再说，鲁智深打了镇关西3拳之后，发现镇关西出得气多，入得气少的时候，***用的脱身之计更是绝妙，一句：“你这厮装死，懒得与你计较”，便顺理成章的逃离了案发现场。
其应变之快，让人赞叹。在梁山好汉中，鲁智深暴打不平的次数最多，而且他每次都送佛送到西天，从没有考虑不周，而留下祸水的时候。很多人认为鲁智深是水浒中的第一好汉。而且，几乎说有的《水浒》的评论家，都给了鲁智深极高的评价。比如，金圣叹曾经说过“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力”。
说起李逵，一个词就可以概括，那就是鲁莽。李逵的每一次出场，几乎都会有鲁莽的表现。而且李逵的鲁莽有些夸张，完全超出了一般人的理解。书中不止一次的提到李逵杀红了眼，“不问军官百姓，杀得尸横遍野”，这样的滥杀无辜，不得不使得英雄这个词，在李逵身上变成了一个大大的问号。而《水浒》中，还曾两次提到过，李逵把人肉烤来吃，这更是让人难以接受的，使得李逵的形象变得有几分狰狞。难怪书中写道：“若听得‘黑旋风李逵’五个字，端的医得小儿夜啼惊哭”。
一般来说，鲁莽的人武功总不会达到至高境界，而李逵的武功更是不入流。但李逵和排名第***的李云、排名98焦挺交过手，结果是一平一负。在梁山无数次大大小小的战役中，李逵就没有单条赢过有名有姓的敌人。可见李逵武功确实不怎么样。李逵的鲁莽，还体现在他对宋江的盲目服从上，李逵在梁山的实际工作其实是宋江的贴身保镖。他基本上很好的完成了这项工作，而且对于宋江的话，李逵几乎言听计从。也许正是因为如此，李逵混得了一个不错的排名，第22位。这其中有多少水分，就不好估量了。
德云班主郭德纲，一路风雨，励精图治创立北京德云社，终至今日拓展到九个演出队伍，栽培了一大批相声演员，成为了中国相声的顶梁柱。而对郭德纲的评价历来两极分化，有人觉得他睚眦必报，有人认为他善良可爱。而在我看来，他虽然嫉恶如仇，却也极尽温柔。
郭德纲在年少时便孤身一人离开天津，去北京闯荡，凭借着一腔热血和炙热的梦想独自打拼，在这期间，挨过饿、受过苦、吃过亏、犯过错。无数次，当他穷困潦倒之时，都曾痛彻心扉，甚至认为此刻死亡或许是种解脱，然而纵然生活如此艰难，他也从未放弃过梦想。郭德纲：没有师傅就没有我，一生嫉恶如仇，不与姜昆、周立波同台，咋看？
最困难的时候他只能买面粉并将它们煮至焦烂，以此来喝面糊抵抗饥饿。甚至当房东来催促房租骂街时，他也只能躲在角落里默不作声。女主持人问于谦：“郭德纲的嫉恶如仇、睚眦必报，令整个德云社未来的发展都会堪忧的，那段时间你担心过没有？”女主持人说的那段时间指的是何云伟曹云金宣布退出德云社的那段时间。
于谦很坚定的回答女主持人：“我不担心，幸亏郭德纲这样，郭德纲如果像我这样的话，就没有德云社了。不能说他的睚眦必报，他的嫉恶如仇是错的”。于谦很坚定的支持自己的搭档郭德纲，称：“谁要想干成一件事儿，就得靠斗争，郭德纲的这种性格，才造成了他能带领德云社到了今天这个位置，如果郭德纲是我这个位置，是我这种性格的话，可能就没有德云社的出头之日了”。
在郭德纲小时候，因为长年在少年宫的缘故，对曲艺产生了浓厚的兴趣。这个想法是很大胆的，原本家里人也以为他只是一时兴起，毕竟相声这个东西，除了要勤学苦练磨嘴皮子之外，还少不得天赋。可郭德纲却是个实心眼儿，认定的东西再难也会坚持下来，谁又能想到郭德纲最后能把相声发展成了自己一生的事业。
更何况，在曲艺团还能够跟着很多专业相声评书大家学习，郭德纲自然心生向往。当时单纯的郭德纲，以为只要自己足够努力就能够达到自己最终的目的地，他每天披星戴月的工作，常常通宵达旦，哪怕几个月都拿不到一分钱工作也没有怨言。
德云社作为一家民营组织，从无到有发展艰辛。郭德纲作为德云班主，披荆斩棘，未忘初心。无论网友如何评价郭德纲，他永远都在用自己的力量振兴传统文化，也永远没有忘记回报社会，造福一方。他的出现，让大家知道：相声还活着，而且还活得很好。纵然他一生嫉恶如仇，可却依旧极尽温柔。
于谦说自己的性格里面没有嫉恶如仇这个词，但也有自己看不惯的事情和人，自己没有经历那些坎坷，所以没有那种嫉恶如仇的感觉，但是于谦表示非常认同郭德纲的嫉恶如仇。
8.10? 子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
“好勇疾贫，乱也。”勇是美德，但是如果一个人好勇，却受不了贫穷，不肯安分守己，他就会作乱，王侯将相宁有种乎！揭竿而起了。所以好勇疾贫必生乱。
“人而不仁，疾之已甚，乱也。”好仁而恶不仁，是美德。但是，如果嫉恶如仇，对不仁之人嫉恶过甚，弄得他事穷势迫，无处容身，那他必要泄其忿恨，逞凶厮暴，无所不至矣。
好勇疾贫者，是自己作乱。而嫉恶如仇者，似乎是君子正理，理直气壮，但是处理不当，也足以徒生祸乱。
君子如何与小人相处？不可嫉恶如仇！
要么他犯了罪，自有法律会把他收治了。你不要去侮辱他，处处显得你是光明正大的君子，他是卑鄙***的小人，他一定受不了，要搞出点事情来，找回自己的尊严！
?赋能王解读?
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我们还是先来回顾一下昨天学习的内容。子曰：民可使由之，不可使知之。
我们昨天说过，孔子的这句话是导致很多人反对他的最大的一个原因，说他实行政策，不尊重人民，不民主，独裁，看不起人，毒害国家和社会等等。
但事实上圣人有那么龌龊不堪吗？在圣人那个年代，真的可以像我们现在似的整天嚷嚷着民主吗？它真正的意思是什么呢？
它真正的意思其实就是对于普通老百姓来说，我们好好的认真指导他，把事做好就行了，没有必要非得让他知道到底是什么原因，不需要知道太多，那对他们的要求有点过高了，而不是歧视民众。
对于我们学习来讲，也是跟着好老师，有了好环境，听话照做就是，也不必非得先弄清楚为什么我们再做，而是在做中学习和思考，慢慢的你会发现其中的妙处。
简单的回顾一下昨天的学习以后，我们学习今天的内容，社会的之源是什么？我们又如何与小人相处？
先看一看原文。
子曰：好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
孔子的这句话其实是说了两个方面，都是之源，哪两个方面呢？
第一个方面就是从个人角度来讲。如果一个人好勇，却受不了贫穷，不能安分守己，他就会作乱，往往会打着“王侯将相宁有种乎”的旗号揭竿而起了，所以好勇疾贫必生乱。
有人说勇不是美德吗？是的，勇用好了是美德，用不好了是祸乱之源。所以说儒家讲中庸，要把握度，过犹不及，过与不及，都不好，要恰到好处。
人而不仁，疾之以甚，乱也。这话说的什么意思呢？就是如果别人他不仁，不能够做到爱人，亲亲，爱国家，爱社会，属于小人，就是我们说的品德道德不太好的人，或者做了不仁的事。
我们对他表示厌恶不是不可以，这是他的价值观和我们不同。
但是如果你嫉恶太甚，弄得他事穷势迫，无处容身，那他必要泄其忿恨，逞凶厮暴，无所不至矣！
刚才的简单解释，大家已经明白了，两个角度，一个是自己，如果受不了贫穷又好勇，就很容易作乱，另外一个就是嫉恶如仇，似乎是正人君子理直气壮，但是处理不当也足以徒生祸乱。
可以说，一个社会乱了，无非是两条，作为当事人，一个是自己，一个是如何对待他人。
过去整个世界应该都很乱，真正和平年代很少，为什么呢？其实就是因为贫。
在社会贫穷，经济衰落的时候，老百姓吃不饱饭，穿不暖衣服，挨饿受冻，饥寒交迫，这个时候就容易饥寒起盗心，就想去偷，去盗，去抢，去掠，以维持自己的生存。
这样哪里还有什么礼，哪有还讲究什么乐，哪里还会讲究其他，不乱才怪呢！
一个人如果说我们要求他只顾精神修养啊，不顾物质条件是否丰富，像颜回一样安贫乐道，就是我再穷，哪怕吃不饱饭，只喝凉水我也能够津津乐道，好学，三月不违仁太难了，只有颜回这样的君子才能做到。
我们可以去要求少数人，你很难去要求大多数人，大多数人都是普通老百姓啊，那就会乱。
所以说让国家富强是领导者的责任，也是我们每一个人的责任，只有富了强了，大家都觉得生活是美好的，愿意去活在这个世上，好好的品味人生，那大家才会更加的去追求仁义礼智信，好好对待别人，也希望别人好好对待自己，社会才容易更加安定，反之则不然。
刚才是详细的解读了好勇疾贫是祸乱之源。下面再具体详细的说一说人而不仁，疾之以甚。
说的是君子如何与小人相处，不可嫉恶如仇，其实这里说君子，往往我们会自己把自己当作君子，但是自己是君子吗？是不是君子还真得好好的参照以前孔子提的标准，自己度量一下我们是不是君子。
但我们往往会以君子的角度来看待别人。
如果一个人犯了错，法律自然就会把他收治，可以绳之以法。
但是我们要知道，我们不要去侮辱他，哪怕他是个脓包，也不要把他捅破，处处显得自己是一个光明正大的君子，别人就是卑鄙***的小人。这样的话对方一定受不了，非要搞出点事情来找回自己的尊严。
其实这个很容易理解，大家可以设身处地的想一想：如果自己犯错，当时还有一点羞耻之心，恐怕别人去说我，恐怕别人看不起我，恐怕别人对我印象不好，让自己没有面子。
但是如果你担心的事情已经发生了，别人就是看不起，就是翻白眼，就是对我们不礼貌，甚至动粗，我们自己什么感觉？立马就会生出反抗之心，觉得自己没有面子，没有尊严了，想要保持那种自尊心没有了，因此就会恼羞成怒。
你谁呀？你干什么呢？凭什么呀？因此就会恨上对方，既然如此，那我不如破罐子破摔，反正我已经没有尊严了，我还不如活得洒脱一点呢，我还不如就这么干了，你能咋地？你能怎么着？
大家想一想，家长教育孩子，当孩子不写作业，或者说这学习学的不好的时候，家长是关心他吗？很多家长就会说，你看你怎么又考的这么差，你就知道玩，你就是不用心，你太令我伤心啦！
当家长这样对孩子指责的时候，孩子什么感觉？
本来那一点矜持，那一点小面子完全被撕下去了哈，就觉得自己好像浑身***一样。
虽然你的意思是让他好好学，学好了，考好了，但他的感受就是我已经被定性了，我就是不行，我就是不如别人，在你眼中反正我是个坏孩子。索性就不学了，反正在你眼中没有希望了，我怎么学也学不好，你也看不起我。
我相信在座的家长，多多少少都有对孩子这样说的，你看孩子的反应也都知道了，现在我们很多都学习了论语，或者说学了正面管教，或者学了育儿知识，你就知道，对孩子不能这样做。他做的不好，你去嫉恶已甚，就会出问题，容易乱。
对孩子如此，对你的员工是不是如此啊？你整天训你的员工试试，他有错了，你就把他咧一顿，你好像是为他好，你看看这个员工他能不能干得更好，他会不会要辞职，愿不愿意听你的？你就知道了。
对待你的另一半儿，他哪里做错了，你这样试试？你看看他是什么反应你就知道了。换句话说，你自己做了不对的事儿，对方怎么对你，你自己感受感受，你就明白了。
那怎么办呢？其实很简单，我们对所谓的小人，对犯错的人要有包容之心，体谅之心，要给他尊严，给他关爱，渐渐感化。
我们把我们的爱意给他，做我们该做的事情，至于他听不听，照不照做那是他的事情，做了当然好，不做也没关系。
因为每个人他为自己的行为负责，他做好了他自然就会得到好处，他做不好，他承受他自己的后果。
这让我想到了《被讨厌的勇气》，里面就专门说过，各人有各人的课题。
他早晨不起床就会迟到，他上课迟到，自然有老师去管理他。
我记得我上小学的时候，每天早晨要走五六里路，那时候没有闹钟，都是摸着黑起来的，有的时候睡晚了，晚了以后同学们正在上操，那我跑过去以后不让进去，在队列之前亮相示众。
那会儿连脸都来不及洗，说实话，小的时候卫生条件不好，脸上脖子上全是灰，浑身衣衫不整，自己都感觉难受。如果说父母那时候要是责骂我，你想想自己是不是更难受啊！
所以我们记住，要给对方尊严，不要站在道德的制高点上去指责别人，你发出你的善意去帮助他，让他觉得自己是好人，我认为我是好人，所以说我就会做好人才做的事情。当自己认为自己不是好人，而别人也把自己当坏人的时候，那么我不坏都对不起自己，因为做坏容易，干坏事有***！做好事往往需要付出精力，付出金钱，付出其他代价。
另外一个，我们就是要辩证地看问题，其实就是说君子和小人，本来***都有君子的一面，也都有小人的一面，大家想是不是啊？我们都会***定自己是君子，别人是小人。
当我们认为自己是君子的时候，我们就会按照君子的标准来要求自己，当我们被别人认为是君子的时候，我们也会按照别人的标准来要求自己，大家想是不是这个样子。
大家都说大哥这个人，挺诚实挺守信，挺准时的，给大家做付出，每天早晨六点半讲论语。当然这是我自己想做的，也是大家的一种期盼，自己和别人都这么有要求自己，那自己当然就会越来越有君子之行。
那当自己觉得自己就不是一个守信用的人，就不是一个能坚持的人，往往我们就坚持不下去了。
事实上我就没有想放弃的时候吗啊？大家那些能坚持的，就没有想放弃的时候吗？就没有小人一面的时候吗？有的，肯定是有的。
我们注意，多肯定自己就是了，也多肯定别人。激励对方让对方变好，而不是把对方往坏处推。
有一句话说的好，叫：己所不欲，勿施于人。
换句话说：己所欲，施于人。
你希望别人怎么对你，你就怎么对待别人，你觉得他是个好人，他也会用好人来对待你，这样你的关系就会越来越好。
认真的去体会，我们也会发现世界上没有所谓的黑白那么分明，他就是好人或者是坏人，这个人再坏，但他对我好，他也是好人。虎毒，但不食子啊，它对它自己的儿子比谁都疼爱对吧。
总而言之，嫉恶如仇，也是之源。
好勇疾贫也是，这是从两个方面来说的。
所以我们做人也罢，做事也罢，一定要懂得，懂得什么样会乱，我们就避开这样的条件，不做乱的事情，那我们就会不一样。
好勇疾贫会乱，那怎么办啊？努力改善自己的条件，不让自己穷。好勇，我们不让自己那么勇，有很多这里说的勇就是过于冲动！
加强修养，我们修养到了，还会莽撞行事吗？
我们修养到了，还会把别人往坏里推吗？
不会了。
好的，这一章的解读就到这里啦，时间也到了，感谢大家的聆听。
明天早晨我们来继续学习下一章。
子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
这句话是什么意思呢？我们明天六点半准时相约。
