人物生平 笃志好学
沈约左眼有两个瞳孔，腰上有颗紫色的痣，聪明过人。 他的父亲沈璞在元嘉三十年(453年)被诛杀，沈约当时年纪还小，偷偷跑掉了，后来赶上朝廷大赦天下，才免于流亡。但也成为了孤儿，家庭贫穷。沈约专心好学，日夜兼读不知疲倦。他的母亲担心他用功过度而生病，经常把油灯的油少放些好让他早些睡觉。沈约白天读的书，晚上就能背下来，于是对不少典籍都很熟悉，会写文章。
由宋入齐沈约刚做官时任奉朝请。济阳蔡兴宗听说他很有才华而十分看重他。蔡兴宗担任郢州刺史后，任命沈约当安西外兵参军，兼任记室。蔡兴宗曾对他的几个儿子说:"记室沈约人才德性都堪作老师和表率，你们要好好地待他，向他学习。" 后来蔡兴宗任荆州刺史，又让沈约担任征西记室参军，并兼任厥西县令。蔡兴宗死后，沈约任安西晋安王法曹参***外兵参军，兼任记室。后进京任尚书度支郎。
齐朝初年，沈约任征虏记室，兼任襄阳县令。侍奉齐朝的文惠太子萧长懋。文惠太子入主东宫后，沈约担任步兵校尉，主管文书记载，在永福省值班，校订四部图书。当时东宫人才济济，而沈约尤其受到赏识与亲睐。每逢值班去见太子，总是谈到太阳落山才出来。 当时王侯到东宫，有时不能进宫，沈约总是劝说太子，替王侯传话。太子说:"我平生很懒，很晚才起床，这你是知道的，和你交谈讨论后，就忘记睡觉，如果你要我早点起床，可以时常早些进宫中来。"于是提拔沈约为太子家令，后来又让他兼任著作郎，历任中书郎、本邑中正、司徒右长史、黄门侍郎。 当时竟陵王也在招徕有才华的人，沈约同兰陵的萧琛、琅笽的王融、陈郡的谢朓、南乡的范云、乐安的任昉等人都在竟陵王门下交游，时称网得天下才子。不久，沈约又兼任尚书左丞，后来又任御史中丞，转车骑长史。
隆昌元年(494年)，沈约被任命为吏部郎，出任宁朔将军、东阳太守。齐明帝即位后，提封他为辅国将军，征辟为五兵尚书，升任国子祭酒。齐明帝死后，宰相当权执政，尚书令徐孝嗣让沈约撰写遗诏，提升他为左卫将军，不久又加封通直散骑常侍。
永元二年(500年)，因母亲年老，沈约上书请求免去职位，朝廷改任他为冠军将军、司徒左长史、征虏将军、南清河太守。
萧衍在竟陵王的西邸时，与沈约颇有交情。永元三年(501年)，萧衍起兵攻占建康城后，任命沈约为骠骑司马，原来所任的冠军将军、征虏将军等职仍然保留。
积极劝进当时萧衍功业已成，天意人愿都归属于他，沈约曾试探性地给萧衍提及代齐的话题，萧衍没有做声。过了几天，沈约又进言说:"现在与过去不一样，不能指望用淳朴的风气来期许万物，士大夫攀龙附凤，都是希望取得一点点功劳，以保住自己的福禄。如今幼小孩童、放牧的老百姓都知道齐朝的天下已经完了，没有人不说天下应当归您主宰的。天象和人事都表现出改朝换代的迹象，特别是永元以来，这种迹象更加明显。巫师预言说:'行中水，作天子。'这就像写在白纸上的黑字一样明白清楚。上天的意志不能违背，民众的心情不能不顾及。如果是天命决定了的，虽说想谦让推脱，也是不可能的。"萧衍说:"让我再想一想。"
沈约继续进言道:"您最初在樊、沔一带带兵起义时就应该考虑好，现在帝王的大业已完成，何必再思考呢。过去周武王讨伐商纣王，刚进入皇宫时，民众便说这是我们的君王。周武王不违背民众的意愿，立即正位也没有再去细想。您自从到了京城，气运就已经发生了变化，和周武王相比，只是快与慢不一样罢了。如果不早日把帝王的大业定下来，顺应天神与人民的愿望，***如有一个人反对，就会损害您的威望与名声。况且人心不像铁和石头一样一成不变，世上的事情也不能保证不发生变化，怎么能像建安时的魏武帝那样把人臣的名分留给自己的子孙呢?如果皇帝回到首都，公与卿都在各自的官位上，那么君王与臣子的名分就定下来了，不再会产生其他的想法。君王在上很贤明，臣子们在下面很忠诚，怎么还会有人敢和您一起作乱呢?"萧衍认同了沈约的看法。
沈约离开后，萧衍召见范云并告诉他沈约的意见，范云的回答也和沈约的观点基本一致。萧衍说:"看来聪明人的看法无意中一致了，你明天早晨和沈约一起再来。"范云出来告诉沈约，沈约说:"你一定要等我一起去。"范云答应了他的要求。 而第二天沈约偷偷在范云的前面进宫去见萧衍，萧衍让他先筹划有关事项，沈约从怀中取出早就写好的诏书和官员设定情况的文书，萧衍看后基本没有改动。过了一会儿范云到了，到宫殿门前没法进去，在寿光阁外面来回走动，口中不停地说"怪事"。沈约出来后，范云问他说:"结果怎么样?"沈约把手抬起来指向左边，范云笑着说:"没有辜负我们的希望。" 过了一会，萧衍便召见范云并对他说:"平时和沈约待在一起，没有发现他有什么不同于别人的地方。今天他的才能和智慧发挥得淋漓尽致，真算得上见解高明的人。"范云说:"您重新认识了沈约，也和沈约现在重新认识了您是一样啊!"萧衍说:"我从发兵起义到现在已经三年了，有功的臣子和将领，确实有他们的功劳，然而完成帝王大业，功在你和沈约两位。"
荣宠一时梁台建立后，沈约担任散骑常侍、吏部尚书，还兼任右仆射。萧衍祭天登上帝位后，沈约被任命为尚书仆射，封为建昌县侯，食邑千户。沈约接到诏书的当天，右仆射范云等二十多人都来拜望祝贺，当官的和老百姓都以此为荣耀，感到很光彩。很快，沈约又被提升为尚书左仆射，仍然任散骑常侍。不久又兼任领军，加侍中官职。
天监二年(503年)，沈约的母亲去世，皇帝亲自前往凭吊。因沈约年老体衰，不能悲伤过度，所以皇帝派中书舍人帮沈约谢绝宾客来访。朝廷举用沈约任镇军将军、丹阳尹，可以设定辅佐的员吏。 服丧完毕，沈约被提升为侍中、右光禄大夫，领太子詹事、扬州大中正、关尚书八条事，后又被提升为尚书令，仍兼任原来的侍中、太子詹事，扬州大中正等职。沈约多次上书请求辞官后，改任尚书左仆射、中书令、前将军，可以设定辅佐的员吏，仍兼任侍中，不久又提升为尚书令，兼太子少傅。
天监九年(510年)，沈约改任左光禄大夫，仍兼任侍中、太子少傅，赐给演奏乐曲的乐队一部。
忧惧而死沈约虽长期担任宰相职位，但他自己却对御史台的工作有兴趣，不少人也都认为他适合在御史台任职，但梁武帝始终不取用他，于是沈约请求辞职，又得不到梁武帝的同意。沈约与徐勉向来很好，便给徐勉写信向他诉说。徐勉在梁武帝面前为他求情，请求按三司的标准让沈约告老还乡，梁武帝没有同意，只是给沈约增加了鼓乐的种类和乐队人员。 不久加封特进，仍任光禄、侍中、少傅等职。
梁武帝对大臣张稷心存旧怨。张稷死后，梁武帝同沈约谈起此事，沈约说:"尚书左仆射出任边境州郡的刺史，这是过去的事，何必要再提它呢?"梁武帝认为沈约在庇护亲家，便很气愤地说:"你说这种话，还算是忠臣吗?"接着便起驾回宫。沈约很恐慌，竟没注意到皇帝已起身回宫，仍然呆坐在那里。 回到家后，沈约仍心神不定，未至床边便坐下，以致坐空而摔倒在地上，并因此而得病。病中梦见齐和帝萧宝融用剑割断了他的舌头。请来巫师察看的结果竟跟他梦中所见相一致，于是沈约请道士向上天奏赤章，说梁武帝萧衍禅代之事并不是自己的主意。梁武帝派御医徐奘去给沈约看病，回宫后徐奘将这些情况全都告诉了梁武帝。
在此之前，沈约曾陪同梁武帝宴游，正赶上豫州献上时令贡品栗子，直径达一寸半，梁武帝对此感到很新奇，问沈约说:"史书上关于栗子的典故有多少呢?"并和沈约一起将所记忆之事各自分条写下，结果沈约所知的比高祖少三件事。出宫后沈约对人说:"皇帝很要面子，护短，如不让着他他就会羞愧而死。"梁武帝认为他的言论太不恭敬，要惩治他。经徐勉恳切地劝谏，梁武帝才罢休。而这次听说了赤章的事，梁武帝特别生气，多次派使者谴责沈约，沈约恐惧而死。
天监十二年(513年)，沈约于任上去世，终年七十三岁。诏赠本官，赐钱五万，布百匹。 有司将沈约的諡号定为"文"，梁武帝说:"沈约的才情，还没全部表达出来，应该用 '隐'字"，于是改諡号为"隐"。
主要影响 政治永元三年(公元501年)，萧衍攻下建康，但对称帝一事犹豫不决，沈约此时抓住时机力劝萧衍称帝。萧衍坚定了决心之后，沈约又连夜帮助萧衍起草诏书。而在梁朝建立后，在关于齐和帝的处置问题上，沈约又主张杀掉齐和帝以绝后患。可以说，沈约助梁武帝萧衍成就帝业，是南朝梁的开国功臣之一。
史学在史学研究上，沈约博物洽闻，于晋、宋、齐、梁四代之史皆有撰述，所撰《宋书》更成传世之作。在沈约编纂《宋书》之前，南朝宋人何承天、山谦之、苏宝生、徐爰等已相继编纂《宋书》。其中，徐爰以何承天、苏宝生编纂的《宋书》可谓集《宋书》编纂之大成。徐爰所修《宋书》虽流行于当时，但沈约指出其存在诸多问题，多非实录，难以取信。针对徐爰《宋书》存在的种种不足，沈约在兼***众家关于《宋书》编纂成就的基础上，制成新史。从齐永明五年(487年)春天，他奉诏修撰《宋书》，于次年二月完成了纪传部分70卷，随后又耗时多年精心编纂《宋书》诸志，最终刊成《宋书》100卷。沈约对于如何编纂一部新《宋书》，有着全局的观念和全面的思考。他首先重新确定了全书记载的范围，将"非关后代"的晋史人物一并刊除。在此基础上，对徐爰所纂《宋书》中臧质、鲁爽、王僧达等人物传记重加改写，删改因本朝人写本朝事而造成的曲笔讳饰;在史料的取舍上趋于客观，力求对于刘宋历史的撰写达于"实录"。同时，沈约还就徐爰旧本所缺的内容，补撰了自永光以来14年间的史事，从而使得刘宋一代之史臻于完备。
沈约撰成《宋书》"八志"是其重大功绩，"八志"共30卷，分别为《律历志》3卷、《礼志》5卷、《乐志》4卷、《天文志》4卷、《符瑞志》3卷、《五行志》5卷、《州郡志》4卷、《百官志》2卷。沈约承继前代史家重"通"的编纂理念，历经多年，著成八篇典志，于典制记载溯源秦汉，尤详魏晋，弥补了《三国志》、《后汉书》缺载典制的缺陷。
沈约开创了"因事附见"的编纂方法。所谓"因事附见"的编纂方法，即记载某人或某事的过程，因牵涉其他人或事，而为之附带记载，以省去为之重新立传。从《宋书》的记载来看，这种"因事附见"的编纂方法极为普遍，如《刘道规传》附带叙述刘遵履历，《庐陵王义真传》附带记载段宏履历，《何承天传》附带叙述谢元履历，《何尚之传》附带叙述孟觊履历，《谢灵运传》附带叙述荀雍、羊璿之、何长瑜三人履历等。这种方法对后来史家的历史撰述产生了深远影响，如萧子显撰写《南齐书》便承继了这种编纂方法。
此外，沈约还在《宋书》之中，灌注了他对门阀士族与寒门庶族地位升降、佛教在南朝的传播与儒家***之间的张力、南北民族矛盾与融合等现实问题的深沉思考，提高了《宋书》的质量，使之在中古时期产生的多部断代体正史中占据着比较重要的地位。
文学沈约是永明体的倡导者之一，其文学主张和创作实践领导了时代的风气。
辞赋
沈约的辞赋作品，由于六朝文献的严重散失，其中大部分已经佚去，现在所能看到的，只有从唐代欧阳询所编的类书《艺文类聚》中辑出的十篇辞赋的片断，和《梁书·沈约传》所收录的《郊居赋》一篇全文了。虽然总共只有十一篇，且其中十篇是残篇，但是通过仔细研读、细致分析，从这为数不多的沈约现存辞赋作品中，可以看出，沈约的辞赋，既有对楚辞的继承、对前代咏鸟传统的延续，也有对潘岳《闲居赋》和谢灵运《山居赋》的借鉴，更有自己的创新之处，从而形成了其辞赋的独特之美。韵律之美是沈约辞赋最鲜明的特点，讲究押韵，追求对偶工整，善于运用双声叠韵、行文讲究平仄等使沈约辞赋形成了一种声律的和谐，读起来回环往复、朗朗上口。沈约不仅倡导声律论，而且身体力行，创作出具有声律之美的辞赋作品，努力践行着自己的理论。沈约的这种创作实践，不仅使自己的作品具备独特的声律之美，深受世人的喜爱，而且为后世律赋的产生与发展奠定了良好的基础。另外，沈约提倡的文章"三易"说理论，不仅开创了当时的文学创作新潮，在一定程度上纠正了当时文坛写作用典过多、语言晦涩难懂的弊病，而且对于引领"易用事"、"易识字"、"易诵读"的正确文学发展方向也起到了积极的作用。
诗歌
在"永明体"诗人中，沈约占有重要地位。沈约作诗，不仅题材广泛，内容丰富，数量众多，而且写作手法高超，艺术上别具特色。首先，感情真挚、婉转动人是沈约诗歌最显著的特色。钟嵘评其诗"不闲于经纶，而长于清怨。"这里"长于清怨"的意思应指沈约诗歌善于感叹世人身世遭遇的不幸，其中也暗含了一些对社会、时代不满的成分。不仅如此，沈约诗中还蕴藏了诗人个体丰富的思想感情，这种感情有时是比较坦率地表露，尤其突出表现在其与朋友交往、送别、怀念、咏怀类的诗歌中，但是这样袒露的诗歌毕竟是少数，沈约诗歌中更多的不是袒露胸襟的强烈感情的抒发和外显，而是经过压抑的深沉感情的含蓄表现。其次，沈约诗歌已有较为成熟的意象。其诗中，意象的巧妙使用使得其诗意脉表现言有尽而意无穷。并且由于沈约自身内敛而含蓄的个性特征，使其诗歌中意象所能承载的意脉空间更为深沉而内化，不再是一看到底的直白表现，这一点在其时间意象中表现的尤为明显。再次，沈约诗歌善引典故，尤精对偶。沈约学识渊博，其诗中巧妙地运用了各种典故，并将其呈现为工整的对偶。
音韵沈约声律论的核心是"四声八病"说，"四声"是按照汉字读音四个声调的特点，以汉字的平声为格律中的平，以汉字中的上、去、入三声作为格律中的仄，在诗歌创作中有意识地将平声仄声交错使用，以构成声音的抑扬错落之美;"八病"则是列出作诗时力求不犯的八种病犯，即平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁钮、正钮等八种声病("八病"具体为何，说法不一。)
"四声八病"是沈约声律理论的核心，也是最早的较为系统的声律论，从创作实践到理论的产生，在中国诗歌史上是一次巨大的进步，以此为指导纲领，永明文人在创作上有了更为积极的尝试和探索。形成了"永明体"，为律诗的形成奠定了基础，开创了中国"近体诗"发展的时代。
藏书沈约喜欢书籍，收集图书达两万卷，当时京城没有人能和他相比， 是南朝中国藏书第一大家。沈约不仅好藏书，亦致力藏书的利用。史乘记载，沈约注意识拔笃学之士，并在图书资料方面，尽其家藏以提供方便。如同时代的王筠，即得到沈约多次赠书，成为藏书界之美谈。尽管史乘所载，仍显粗略，但沈约的藏书理念，在只言片语中阐发得还是比较清晰的。首先，沈约继承了东汉文学家蔡邕关于图书藏用的理念，不独藏书之私藏，且致力于藏书为人才所用，为社***用。其次，提出了藏书"遇贤者与之"的思想。沈约鉴于古往今来藏书家子孙失书、散书的教训，提出了"凡书多与人"，"遇贤者与之为高"的思想。
思想沈约的思想比较复杂，佛、道思想对他深有影响，沈约致力于弘扬佛法，他既积极参与事佛礼佛活动，又通过撰写诸如《形神论》、《神不灭论》等崇佛之文，将其对"空有之说"的伏膺和体悟，具体落实为对范缜"神灭论"的卖力围剿。 而在建武年间，因为齐明帝笃信道术，沈约也开始热衷于道教，期间，他写了很多体现仙道思想的作品。
虽然如此，但沈约思想中占据主导地位的还是儒家思想。但他并不是一个传统的儒士，他的儒家思想中掺杂着浓厚的道、佛思想。沈约是以儒学为本，而又佛、道兼修，三家思想兼容并蓄，从而形成了沈约独特的思想。
历史评价南朝宋大臣蔡兴宗:沈记室人伦师表，宜善师之。
梁武帝萧衍:生平与沈休文群居，不觉有异人处;今日才智纵横，可谓明识。
南朝文学批评家钟嵘《诗品》:观休文众制，五言最优。详其文体，察其余论，固知***鲍明远也。所以不闲于经纶，而长于清怨。永明相王爱文，王元长等皆宗附之。约于时谢朓未遒，江淹才尽，范云名级故微，故约称独步。虽文不至其工丽，亦一时之选也。
《梁书》:①约历仕三代，该悉旧章，博物洽闻，当世取则。谢玄晖善为诗，任彦升工于文章，约兼而有之，然不能过也。自负高才，昧于荣利，乘时藉势，颇累清谈。及居端揆，稍弘止足。每进一官，辄殷勤请退，而终不能去，论者方之山涛。用事十余年，未尝有所荐达，政之得失，唯唯而已。②昔木德将谢，昏嗣流虐，惵惵黔黎，命悬晷漏。高祖义拯横溃，志宁区夏，谋谟帷幄，实寄良、平。至于范云、沈约，参预缔构，赞成帝业;加云以机警明赡，济务益时，约高才博洽，名亚迁、董，俱属兴运，盖一代之英伟焉。③高祖旁求儒雅，文学之盛，焕乎俱集，其在位者则沈约、江淹、任防，并以文章妙绝当时。
魏徵《隋书》:①宋、齐之世，下逮梁初，灵运高致之奇，延年错综之美，谢玄晖之藻丽，沈休文之富溢，辉焕斌蔚，辞义可观。②暨永明、天监之际，太和、 天保之间，洛阳、江左，文雅尤盛。于时作者，济阳江淹、吴郡沈约、乐安任昉、 济阴温子升、河间邢子才、巨鹿魏伯起等，并学穷书圃，思极人文，缛彩郁于云霞， 逸响振于金石。英华秀发，波澜浩荡，笔有余力，词无竭源。方诸张、蔡、曹、王， 亦各一时之选也。
元代文论家陈绎曾《诗谱》:沈约佳处靳削可爱，自拘声病，气骨茶然。唐诸家声律皆出此。
清初诗论家陈祚明:休文诗体，全宗康乐，以命意为先，以炼气为主;辞随意远，态以气流，故华而不浮，隽而不靡。......大抵多发天怀，取自然为诣极;......骤而咏之，渢渢可爱;细而味之，悠悠不穷。......他人虽丽不华，休文虽淡有旨，故应高出时手，卓然大家。
清代诗人沈德潜:①《说诗晬语》:"隐侯短章，略存古体。②《古诗源》:家令诗，较之鲍谢，性情声色，俱逊一格矣。然在萧梁之代，亦推大家。以边幅尚阔，词气尚厚，能存古诗一脉也。
轶事典故 不计前嫌沈约小时候贫穷无靠，曾向族人乞讨，讨得几百斛米，但却被族人侮辱，他将米全部倒在地上离家出走。到后来富贵显赫后，不因此事记恨，反而因此被同郡的人传颂。
怀旧之情有一次沈约陪皇帝宴游，席中有一位女乐师是齐朝文惠太子的宫人。皇帝问她认不认识在座的人，她说:"只认识沈家令。"沈约听后顿生怀旧之念，伏在座位上哭，皇帝也感到悲伤，为此中止了酒宴。
沈约瘦腰沈约晚年，多次上书请求辞官，但皇帝不同意。于是在给好友徐勉的书信中说:"我每过一段时间，腰带就要缩紧几个孔，用手握胳膊，臂围大概每个月要瘦半分。按这样推算，怎能支撑得很久呢?" 由此有了"沈约瘦腰"的典故。
人际关系 关系 姓名 简介 祖父 沈林子 南朝宋征虏将军。 父亲 沈璞 南朝宋淮南太守，于元嘉末年被诛。 母亲 谢氏 - 儿子 沈镟 字士规，袭爵，位至司徒右长史。 沈趋 字孝鲤，亦知名，位至黄门郎。 孙子 沈寔 沈镟长子。 沈众 沈镟次子，字仲师。官至起部尚书。2.师：老师，教导如果是对师父。这句话的意思就是应该善待师父。如果是对学生。这句话的意思就是应该谨慎，规范的教导学生。1.孤贫，笃志好学，昼夜不释卷。母恐其以劳生疾，常遣减油灭火。而昼之所读，夜辄诵之，遂博通群籍，善属文。济阳蔡兴宗闻其才而善之，及为郢州，引为安西外兵参军，兼记室。兴宗常谓其诸子曰：“沈记室人伦师表，宜善师之。”
歌咏所兴宜自生民始也这句话出自沈约的《宋书·谢灵运传论》。沈约（441年－513年）：字休文，吴兴郡武康县（今浙江省德清县）人。刘宋建威将军沈林子之孙、刘宋淮南太守沈璞之子，南朝梁开国功臣，政治家、文学家、史学家。少时孤贫，笃志好学。南朝宋时期，起家奉朝清。南齐建立后，任征虏记室、太子家令、著作郎。隆昌元年（494年），任国子祭酒。后协助梁武帝萧衍即位，任尚书仆射，封建昌县开国侯。天监二年（503年），任尚书左仆射、中书令、前将军。不久又提升为尚书令，兼太子少傅。天监九年（510年），改任左光禄大夫、侍中、太子少傅。天监十二年（513年），沈约于任上去世，终年七十三岁，谥号为隐。
小题1:到、重新、等到、担心
小题1:（1）只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。（2）（沈约）白天所读过的文章，晚上就能够背诵。
小题1:精读（研究）、略读（涉猎）；（1分）前者是为了出成果，后者是为了丰富自己的知识，扩大视野，增长见闻。（2分）
小题1:笃志好学
小题1:略（言之成理即可）
小题1:学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确，更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用，准确地理解课外文言文的重点字词。
小题1:文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。
小题1:学生通过感知文本内容，学会用自己的话理解内容，继而理解文本的中心主题以及作者所要抒发的感情。
小题1:总结合理即可。
小题1:只要观点正确，有理有据，文通句顺，书写认真即可。,4,阅读甲乙两段文言文，完成后面题目。（13分）
甲初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权 孙权
曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）？但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
乙（沈约）孤贫，笃志好学，昼夜不释卷。母恐其以劳生疾，常遣减油灭火。而昼之所读，夜辄诵之，遂博通群籍，善属文。济阳蔡兴宗闻其才而善之，及为郢州，引为安西外兵参军，兼记室。兴宗常谓其诸子曰：“沈记室人伦师表，宜善师之。”
小题1:解释下列句中划线词。（2分）
（1）及鲁肃 过 寻阳（）（2）即 更 刮目相待（）
（3） 及 为郢州 （）（4）母 恐 其以劳生疾 （）
小题2:将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）但当涉猎，见往事耳。
（2）昼之所读，夜辄诵之。
小题3:甲文中孙权告诉了吕蒙哪两种读书方法？这两种读书方法各自的目的是什么？（3分）
小题4:乙文中沈约成才的自身原因是什么？（2分）
小题5:现在***上有一种“读书无用论”的论调，他们认为读不读书一个样，反正都是出去打工，你同意这个观点吗？说说你的理由。（2分）
秋晨羁怨望海思归诗，是一首饱含感情的诗作，一共六句，每句五言，是南北朝作者沈约的作品，下面是这首诗的原文，可供大家赏析参考！
秋晨羁怨望海思归诗原文：
分空临澥雾。
披远望沧流。
八桂暧如画。
三桑眇若浮。
烟极希丹水。
月远望青丘。
翻译：无
赏析：无
作者资料：
沈约孤贫流离，笃志好学，博通群籍，擅长诗文。
历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。在齐仕著作郎、尚书左丞、骠骑司马将军，为文惠太子萧长懋太子家令，?特被亲遇，每直入见，影斜方出?。竟陵王萧子良开西邸，招文学之士，沈约为?竟陵八友?之一，与谢朓交好。齐梁禅代之际，他帮助梁武帝萧衍谋划并夺取南齐，建立梁朝。曾为武帝连夜草就即位诏书。萧衍认为成就自己帝业的，是沈约和范云两个人。萧衍封他建昌县侯，官至尚书左仆射，后迁尚书令，领太子少傅。晚年与梁武帝产生嫌隙。十二年（513年），忧惧而卒，时年七十三。诏赠本官，赐钱五万，布百匹。有司谥请谥沈约为?文?，梁武帝道：?怀情不尽曰隐。?故改谥为?隐?。天监十二年八月十五日，卒于任，归葬蔺村（今浙江德清县新安镇群益村百子堂）。沈约生前与名道陶弘景相交，沈约死后陶弘景悼好友沈约诗?我有数行泪，不落十余年，今日为君尽，并洒秋风前?，应是陶弘景痛苦心境的写照。
著有《晋书》一百一十卷，《宋书》一百卷，《齐纪》二十卷，《高祖纪》十四卷，《迩言》十卷，《谥例》十卷，《宋文章志》三十卷，文集一百卷，并撰《四声谱》。作品除《宋书》外，多已亡佚。明人由张溥在《汉魏六朝百三名家集》中辑有《沈隐侯集》。
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沈约
沈约（441~513年），字休文，汉族，吴兴武康（今浙江湖州德清）人，南朝史学家、文学家。出身于门阀士族家庭，历史上有所谓“江东之豪，莫强周、沈”的说法，家族社会地位显赫。祖父沈林子，宋征虏将军。父亲沈璞，宋淮南太守，于元嘉末年被诛。沈约孤贫流离，笃志好学，博通群籍，擅长诗文。历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》，并撰《四声谱》。作品除《宋书》外，多已亡佚。? 426篇诗文
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沈约瘦腰
沈约从少年时代起就很用功读书，白天读的书，夜间一定要温习。他母亲担心他的身体支持不了这样刻苦的学习，常常减少他的灯油，早早撤去供他取暖的火。青年时期的沈约，已经“博通群籍”，写得一手好文章，并且对史学产生了浓厚的兴趣。他从二十几岁的时候起，用了整整二十年时间，终于写成一
沈约是“神不灭”论的积极维护者。南朝时期，佛教盛行，但也出现了反佛的斗士。刘宋时期的史学家范晔是一位无神论者，“常谓死者神灭，欲著《无鬼论》”，确信“天下决无佛鬼”。萧齐时，竟陵王萧子良“精信释教”，而他的属官、无神论思想者范缜则“盛称无佛”。萧子良质问范缜：“君不信因果，世间何得有富贵，
在沈约之前，已经有人开始撰写南朝刘宋皇朝时期的历史了。最早撰写刘宋国史的是何承天。他在宋文帝时以著作郎身份，起草了宋史的纪、传和《天文》、《律历》、《五行》等志，其中人物列传只写到宋武帝时期的一些功臣。后来，又有山谦之、苏宝生等相继续作宋史，但都中途而废。宋孝武帝大明六年（462年），徐爰
诗文
沈约诗文兼备。当时的许多重要诏诰都是出自于他的手笔，在齐梁间的文坛上负有重望。《南史》称：“谢玄晖善为诗，任彦升工于笔，约兼而有之，然不能过也。”钟嵘《诗品》将沈约的诗作定为中品，评道： “梁左光禄沈约。观休文众制，五言最优。详其文体，察其馀论，固知 *** 鲍明远也。所以不闲于
南朝梁藏书家、史学家。字休文。吴兴武康（今浙江德清武康镇）人。少年避难，流寓孤贫。笃志好学，昼夜不倦，遂博通群书，历仕宋、齐、梁三代。宋时为记室参军，迁度支尚书郎。入齐，为文惠太子管书记，勘校永寿宫所藏四部图书，后为御史中丞，国子祭酒，东阳太守，以文学游于竟陵王萧子良门下，与谢脁等人称“竟陵八友
沈约孤贫流离，笃志好学，博通群籍，擅长诗文。在沈约的少年时代，他白天读的书，夜间一定要温习。母亲担心他的身体支持不了这样刻苦的学习，常常减少他的灯油，早早撤去供他取暖的火。青年时期的沈约，已经“博通群籍”，写得一手好文章。
历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎
沈约的诗文
夜夜曲
南北朝：沈约
河汉纵且横，北斗横复直。
星汉空如此，宁知心有忆？
孤灯暧不明，寒机晓犹织。
零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。
古诗三百首，乐府，妇女，孤独，思念，悲愁
别范安成
南北朝：沈约
生平少年日，分手易前期。
及尔同衰暮，非复别离时。
勿言一樽酒，明日难重持。
梦中不识路，何以慰相思？
离别，友人，不舍
丽人赋
南北朝：沈约
有客弱冠未仕，缔交戚里，驰骛王室沈约简介，遨游许史。归而称曰：狭邪才女，铜街丽人，亭亭似月，嬿婉如春，凝情待价，思尚衣巾。芳逾散麝，色茂开莲。陆离羽佩，杂错花钿。响罗衣而不进，隐明镫而未前。中步檐而一息，顺长廊而回归。池翻荷而纳影，风动竹而吹衣。薄暮延伫，宵分乃至。出暗入光，含羞隐媚。垂罗曳锦，鸣瑶动翠
有客弱冠未仕，缔交戚里，驰骛王室，遨游许史。归而称曰：狭邪才女，铜街丽人，亭亭似月，嬿婉如春，凝情待价，思尚衣巾。芳逾散麝，色茂开莲。陆离羽佩，杂错花钿。响罗衣而不进，隐明镫而未前。中步檐而一息，顺长廊而回归。池翻荷而纳影，风动竹而吹衣。薄暮延伫，宵分乃至。出暗入光，含羞隐媚。垂罗曳锦沈约简介，鸣瑶动翠。来脱薄妆，去留馀腻。沾粉委露，理鬓清渠。落花入领，微风动裾。
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今岁今宵尽，明年明日催。
沈约笃志好学阅读答案 共享文档
2019-01-14 14页 4.24分 吴利梅
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篇一：沈约传(节选)阅读附答案
阅读下面文言文，完成问题。
沈约传（节选）
（沈约）孤贫，笃志好学，昼夜不释卷。母恐其以劳生疾，常遣减油灭火。而昼之所读，夜辄诵之，遂博通群籍，善属文。济阳蔡兴宗闻其才而善之，及为郢州，引为安西外兵参军，兼记室。兴宗常谓其诸子曰：“沈记室人伦师表，宜善师之”。
1、用“/”给下面句子划分朗读节奏。
母恐其以劳生疾
_______________________________________
2、解释文中划线词语。
①释（ ） ②遂（ ） ③属（ ）
3、翻译下列句子。
昼之所读，夜辄诵之。
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4、请根据选文概述沈约成才的自身原因。
_______________________________________
参考答案：
1、母/恐其以劳生疾
2、①放下；②于是，就；③写、著。
3、（沈约）白天读书，晚上就背诵它。（白天所读的书）
4、笃志好学。
篇二：课外古文阅读翻译及答案(11—20)
十一．王冕苦学
王冕者，诸暨（jì）人。七八岁时，父命牧牛垄（lǒng）上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，则默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责踏田者，父怒,挞（tà）之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，何不听其所为!”冕因去依僧寺而居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞(níng)恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为***，学遂为通儒。 (《王冕传》)
译文
王冕，诸暨人。七八岁的时候，他的父亲让他到地里放牛，（他）却偷偷的到私塾去，听学生念书，听过之后，就默默的背诵。黄昏回去的时候，却忘了（带）他的牛（回来）。一个人牵着牛问是谁家的(牛)踩坏了庄稼，王冕的父亲非常生气，打了他，事后还是这样。王冕母亲说：“儿子喜欢读书，为什么不任凭他做自己（想做）的事情呢？”王冕因此离开，去寺院居住。晚上偷偷出来，坐在佛像膝上，手执简策映着长明灯读书，书声朗朗直到天亮。佛像大多是土烧制的，狰狞（使人感到）害怕，可怕。王冕当时年幼，平静得好像不知道。安阳韩性听说王冕后对他感到惊异，就收他为***。王冕努力学习于是成为当时的大儒。
答案
1．①田埂、田畔高
