鱼腹藏书：写为“陈胜旺”。
篝火狐鸣：叫声也是“陈胜旺”。
当时陈胜在军中的职务还没有吴广高，做了这些事后能让人知晓自己（就跟现在的广告类似），为自己后面斩监军，提出“王侯将相宁有种乎”等豪情壮语打下基础，才可能一呼百应，得到众人的支持。
兔死狐悲: 兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
狗走狐*: 比喻卑劣*乱。
狗党狐群: 比喻勾结在一起的坏人。同“狐群狗党”。
狗党狐朋: 泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。同“狐朋狗党”。
篝火狐鸣: 夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广***托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。
虎党狐侪: 比喻凶恶狡黠之辈。
狐埋狐扬: 比喻疑虑过多，不能成事。同“狐埋狐搰”。
狐埋狐搰: 搰：挖掘。狐性多疑，刚把东西埋下，又把挖出来看看。比喻疑虑过多，不能成事。
简落狐狸: 抓住狐狸。落，通“络”。比喻制裁奸邪小丑。
进退狐疑: 进退两难，迟疑不决。
狼顾狐疑: 指左顾右昐，存有畏惧和犹豫之心。狼顾，狼走路时常常回头看；狐疑，狐狸本性多疑。
满腹狐疑: 狐疑：象狐狸那样多疑。一肚子的疑惑。比喻疑惑不解的神态。
犬迹狐踪: 比喻低弱的身手。
鱼帛狐声: 指借助鬼神制造舆论，以便起事。
鱼帛狐篝: 指借助鬼神制造舆论，以便起事。
雉头狐腋: 以雉头狐腋做成的裘衣。形容穿着讲究，生活奢侈。
狗党狐羣:
鼠迹狐踪: 比喻人行踪鬼祟。
狐狸和葡萄
有一只狐狸, 在路上闲逛时, 眼前忽然出现一个很大的葡萄园, 果实累累, 每颗葡萄看起来都很可口, 让它垂涎欲滴. 葡萄园的四周围着铁栏杆, 狐狸想从栏杆的缝隙钻进园内, 却因身体太胖了, 钻不过去. 于是狐狸决定减肥, 让自己瘦下来. 它在园外饿了三天三夜后, 果然变苗条了, 真是皇天不负苦心人, 终于顺利钻进葡萄园内. 狐狸在园内大快朵颐. 葡萄真是又甜又香啊!!! 不知吃了多久, 它终于心满意足了. 但当它想溜出园外时, 却发现自己又因为吃得太胖而钻不出栏杆, 于是只好又在园内饿了三天三夜, 瘦得跟原先一样时, 才顺利地钻出园外. 回到外面世界的狐狸, 看着园内的葡萄, 不禁感叹: 空着肚子进去, 又空着肚子出来, 真是白忙一场啊!!
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1.篝火狐鸣(陈胜、吴广 )
gōu huǒ hú míng
〖解释〗夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广***托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。
2.高山流水 （余伯牙、钟子期）
gāo shān liú shuǐ
〖解释〗比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
〖出处〗《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
3.指鹿为马(赵高)
zhǐ lù wéi mǎ
〖解释〗指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
〖出处〗《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
4.鸡鸣狗盗(食客助孟尝君逃跑)
jī míng gǒu dào
〖解释〗鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。
〖出处〗《史记·孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。
5.凿壁偷光(匡衡)
záo bì tōu guāng
〖解释〗原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
〖出处〗《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
6.图穷匕见(荆轲刺秦)
tú qióng bǐ xiàn
〖释义〗图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
〖出处〗《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”
7.破釜沉舟(项羽)
pò fǔ chén zhōu
〖解释〗比喻下决心不顾一切地干到底。
〖出处〗《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
8.请君入瓮( 来俊臣)
qǐng jūng rù wèng
〖解释〗瓮：一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。
〖出处〗《资治通鉴·唐纪·则***后天授二年》：“兴曰：‘此甚易尔！取大瓮，令囚入中，何事不承！’俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：‘有内状推兄，请兄入此瓮。’兴惶恐叩头伏罪。”
9.江郎才尽(江淹)
jiāng láng cái jìn
〖解释〗江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。
〖出处〗《南史·江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”
10.乐不思蜀(刘禅)
lè bù sī shǔ
〖解释〗很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
〖出处〗《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”
11.煮豆燃萁(曹植)
zhǔ dòu rán qí
〖解释〗燃：烧；萁：豆茎。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟间自相残杀。
〖出处〗南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行***。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为法，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？’帝深有惭色。”
12.纸上谈兵(赵括)
zhǐ shàng tán bīng
〖解释〗在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
〖出处〗《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
13.再衰三竭(曹刿论战)
zài shuāi sān jié
〖解释〗竭：尽。指力量一再消耗，已经衰减耗竭。
〖出处〗《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
14.木牛流马(诸葛亮 )
木牛流马源于中国历史上三国时期诸葛亮用木牛流马运送粮草的典故。
15.世外桃源(陶渊明笔下形容的世界)
shì wài táo yuán
〖解释〗原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
〖出处〗晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。
16.投笔从戎(张骞)
tóu bǐ cóng róng
〖解释〗从戎：从军，参军。扔掉笔去参军。指文人从军。
〖出处〗《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”
17.卧薪尝胆(勾践)
wò xīn cháng dǎn
〖解释〗薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
〖出处〗《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
18.围魏救赵(孙膑与庞涓)
wéi wèi jiù zhào
〖解释〗原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。
〖出处〗《史记·孙子吴起列传》
这个典故大多人都是知道的,讲的是纵横家之鼻祖王诩的两个***孙膑与庞涓之间的一场斗计故事
19.投鞭断流(苻坚败于淝水之战)
tóu biān duàn liú
〖解释〗把所有的马鞭投到江里，就能截断水流。比喻人马众多，兵力强大。
〖出处〗《晋书·苻坚载记》：“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流。”
20.退避三舍(晋楚割据重耳的故事)
tuì bì sān shè
〖解释〗舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。
〖出处〗《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”
21.望梅止渴(曹操)
wàng méi zhǐ kě
〖解释〗原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
〖出处〗南朝宋·刘义庆《世说新语·***谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”
22.草木皆兵(符坚败于淝水之战 )
cǎo mù jiē bīng
〖解释〗把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
〖出处〗《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”
23.完壁归赵( 蔺相如)
wán bì guī zhào
释义 本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
24.暗渡陈仓(韩信之计)
àn dù chén cāng
〖解释〗渡：越过；陈仓：古县名，在今陕西省宝鸡市东。比喻用象的手段来达到某种目的。也隐喻男女私通。
〖出处〗元·无名氏《暗渡陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”
25.拔山扛鼎(项羽)
bá shān gāng dǐng
〖解释〗扛：双手举起。拔起大山，举起重鼎。形容力气很大。
〖出处〗《史记·项羽本纪》：“力能扛鼎，才气过人。”又：“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。’”
26.悬梁刺骨(苏秦、孙敬 )
xuán liáng cì gǔ
〖解释〗形容刻苦学习。
〖出处〗《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”
27.罄竹难书(隋扬帝 )
qìng zhú nán shū
〖解释〗罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。形容罪行多得写不完。
〖出处〗《旧唐书·李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”
隋朝末年,炀帝杨广残暴统治,荒*奢侈,大兴土木,征战连年,农民起义此起彼伏。早在炀帝..."罄竹难书"这则成语的意思是砍尽竹林制成竹简,也难写完。比喻罪恶太多,无法写完。罄:空,尽。竹:指竹简。书:写
28.怒发冲冠(盗跖、蔺相如)
怒发冲冠
nù fà chōng guān
〖解释〗指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。
〖出处〗《庄子·盗跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”
29.毛遂自荐(毛遂 )
máo suí zì jiàn
〖解释〗毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。
〖出处〗《史记·平原君列传》记载：秦军围攻赵国都城邯郸，平原君去楚国求救，门下食客毛遂自动请求一同前去。到了楚国，毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才派兵去救赵国。
30.老骥伏枥(曹操 )
lǎo jì fú lì
〖解释〗骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。
〖出处〗三国·魏·曹操《步出夏门行》诗：“老骥伏枥，志在千里。”
31.口蜜腹剑( 李林甫)
kǒu mì fù jiàn
〖解释〗嘴上说的很甜美，凡里却怀着害人的主意。形容两面派的狡猾阴险。
〖出处〗《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》：“世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”
32.鞠躬尽瘁(诸葛亮 )
jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ
〖解释〗鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。
〖出处〗三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”
33.黄袍加身(赵匡胤 )
huáng páo jiā shēn
〖解释〗五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动***获得成功。
〖出处〗《宋史·太祖本纪》：“诸校露刃列于庭曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。’未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。”
34.孺子可教(张良 )
rú zǐ kě jiào
〖解释〗指年轻人可培养。
〖出处〗《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
张良是秦朝末年人。因为行刺秦始皇没有成功，他逃到下邳隐藏起来。
有一天，张良在一座桥上遇到一位老人，穿得破破烂烂的。那老人看见张良，把鞋子扔到桥下，对张良说:“小伙子，下去把鞋子给我捡上来。” 张良下桥把鞋子捡了上来，老人说:“给我穿上。” 张良跪在地上给他穿上鞋。老人笑著走了。走出老远，又回来对张良说:“你这个小伙子可以教啊! 五天后的早上到桥上来见我。”
五天后一大早，张良就来到桥上，但老人已经先到了。他责备张良来晚了，叫他五天后再来。第二次，鸡一叫张良就赶到桥上，但老人又先到了。这次老人***脾气，叫他五天后再来。这次，张良半夜就来了，等了一会儿，老人才到。老人非常高兴，送给张良一本书，并告诉说，读了这部书大有用处。张良回家一看，原来是部兵法书，他日夜攻读，后来帮助刘邦出谋划策，统一了天下。
“孺子可教”指孩子是可以教诲的，后形容年轻人有出息，可以造就。
出自《史记·世家第二十五》）
35.金屋藏娇(陈阿娇 )
jīn wū cáng jiāo
〖解释〗娇：原指汉武帝刘彻的表妹陈阿娇。汉武帝幼小时喜爱阿娇，并说要让她住在金屋里。指以华丽的房屋让所爱的妻妾居住。也指取妾。
〖出处〗汉·班固《汉武故事》：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。”
36.七步之才(曹植 )
qī bù zhī cái
〖释义〗形容才思敏捷。
〖出处〗南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行***；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”
37.洛阳纸贵( 左思)
luò yáng zhǐ guì
〖解释〗比喻著作有价值，流传广。
〖出处〗《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”
“洛阳纸贵”出自《晋书·左思传》。
西晋有一位著名的文学家，名叫左思，字太冲，山东临淄人。左思出身寒微，不善交游，而且相貌丑陋，说话还有点口吃。他先是学习书法，后有专攻琴术，都没有取得什么成就。他的父亲左雍对此十分失望，有一次，竟当着他的面，对自己的朋友说：“左思这孩子的学习，还赶不上我小的时候呢！”
这事对左思的***很大，从此他便潜下心来，发愤读书，终于写的一手好文章，并且以辞藻壮丽而小有名气。这时，左思的妹妹左芬因品貌出众、才学过人，被晋武帝选昭入宫，左思也就随全家来到京城洛阳。目睹京都的壮观繁华，左思萌动了写《三都赋》（三都，指魏、蜀、吴三国的都城）的念头。此后，左思一直为这篇《三都赋》而苦思冥想，几乎到了废寝忘食的地步。他在室内、厅前、走廊甚至厕所里，到处都挂上纸笔，每得佳句，便随手记下。这样，整整经过了十年，《三都赋》终于完成了。起初，不为时人所重，后经黄埔谧、张华等名流推荐，于是富豪之家争相传写，以至洛阳纸价也昂贵起来。后来，人们便用“洛阳纸贵”来形容文章作品脍炙人口，广为流传。
38.韦编三绝(孔子 )
wéi biān sān jué
〖解释〗韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
〖出处〗《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
孔子到了晚年，喜欢读《周易》。
春秋时期没有纸，字是写在一片片竹简上，一部书要用许多竹简，必须用熟牛皮（韦）绳子把这些竹简编联在一起才能阅读。平时卷起来放着，看时就打开来。《周易》文字艰涩，内容隐晦，孔子就翻来覆去地读，这样读夹读去，把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次（韦编三绝）。
即使读到了这样的地步，孔子还是不满意，说：“如果我能多活几年，我就可以多理解些《周易》的文字和内容了。”
“韦编三绝”形容读书刻苦勤奋。
故事出自《史记·孔子世家》。
39.多多益善(韩信 )
hán xìn jiàng bīng，duō duō yì shàn
〖解释〗将：统率，指挥。比喻越多越好。
〖出处〗《史记·淮阴侯列传》记载，刘邦问韩信能带多少兵。韩信回答说：“臣多多益善耳。”
40.焚书抗儒（秦始皇）
fén shū kēng rú
〖解释〗焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。
〖出处〗汉·孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”
41.好大喜功（汉武帝 ）
hào dà xǐ gōng
〖解释〗指不管条件是否许可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作风。
〖出处〗宋·罗泌《路史·前纪》卷四：“昔者汉之武帝，好大而喜功。”《新唐书·太宗纪赞》：“至其牵于多爱，复立浮屠，好大喜功，勤兵于远，此中材庸主之所常为。”
42.梦笔生花(李白 )
mèng bǐ shēng huā
〖解释〗比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
〖出处〗五代·王仁裕《***天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”
43.老马识途(管仲 )
lǎo mǎ shí tú
〖解释〗老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
〖出处〗《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”
44.一鼓作气(曹刿论战 )
yī gǔ zuò qì
〖解释〗一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
〖出处〗《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
描写陈胜的成语比较常见的如下；
揭竿而起
云集响应
斩木为兵
鸿鹄之志
燕雀焉知鸿鹄之志哉、苟富贵，勿相忘
希望可以帮到你满意请***纳
篝火狐鸣：这是陈胜、吴广***托狐鬼之事以发动群众起义的故事，夜里把火放在笼里，使隐隐约约像磷火，同时又学狐叫。后用来比喻策划起义。
揭竿而起：讲的是陈胜、吴广带领农民军为了反抗暴秦，砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。《史记·卷六·秦始皇本纪》引汉·贾谊《过秦论》：“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗。”。后形成成语“揭竿而起”，指平民武装。
伐无道，诛暴秦：陈胜、吴广起义的时候为了反抗暴秦而喊出的一句口号，意思是讨伐不人道（的统治者），诛灭残暴的秦朝。
王侯将相宁有种乎!：这也是陈胜、吴广起义时喊出的口号，意思是难道那些做王侯将相的，都是天生的贵种吗？通过这个来号召广大的贫困农民。
篝火狐鸣[gōu huǒ hú míng]
解释：夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广***托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。
出自：《史记·陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”
示例：后人把疑神见鬼等情，说做～，便是引用陈胜、吴广的古典。
◎蔡东藩《前汉演义》第九回
刘邦、陈道明
在中国古代，政治家欲取天下，往往要利用人民的迷信心理，制造君权天授的***象。
无中生有
最典型的例子，一是陈胜、吴广起义前的鱼肚藏信和篝火狐鸣。吴广秘密吩咐人将一条帛布写上“陈胜王”三字，塞进一条大鱼的肚子里，然后又从市上将这大鱼买回来，厨师剖鱼时，意外发现“陈胜王”的帛布，便神秘地传开，以为这是上天的旨意，要陈胜为天之子，人之王。吴广还令人在野坟地里燃篝火，装狐狸叫“大楚兴，陈胜王”。让人们以为是鬼神在预示天意。
刘邦斩白蛇
最典型的例子之二，是刘邦自称作梦时斩了一条白蛇。因为秦朝推崇“白帝”，蛇是龙的化身。那么斩白蛇者，赤帝之子也。这个无中生有的故事，越传越神，说是刘邦当亭长时斩了一条横在路上的蛇之后，过路人看到一个泪流满面的老妇人坐在斩蛇之处，说有一个人杀了她的儿子，她的儿子是白帝之子，变成一条蛇横在路上的。一会儿，这老妇人就不见了。这个自编自造的谣言，为后来收服众多文才武将帮助刘邦打天下，起到了“这是天意”的凝聚作用。
词目
篝火狐鸣
发音
gōu huǒ hú míng
释义
夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广***托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。
引用
《文忠集》附录四·记神清洞 ...汉承七国之后，圣远道微，言庞事杂，故如所传斩蛇交龙等事，犹与 篝火狐鸣 一辙。萧、曹辈皆未尝学问，不知正其前失，转艳称于后世。... 《后汉演义》第六十回 挟妖道黄巾作乱 毁贼营黑夜奏功 ...外贼，古今来衰乱之征，大都如是，何疑乎张角？角之所为，殆亦一 篝火狐鸣 之小智耳。封谞徐奉，与贼相应，灵帝既已察觉，应立申国宪... 《蟫史》卷之四 争锦缎织女秘三绝 ...之？”嘿曰：“甲兵正应今日之举。”田大喜，惟国师忽雷谏曰：“ 篝火狐鸣 ，乃陈胜王之起事。今以相例，非谓不克有终乎？愿辍食。”... 《明史演义》第二十九回 徙乐安皇子得罪 闹蒲台妖妇揭竿 ...说是真赛儿已拿到了，盈廷官吏，相率庆贺，丑。正是： 篝火狐鸣 天地暮，昆冈焰炽鬼神愁。 未知赛儿曾否伏诛，且... 《前汉演义》第九回 充屯长中途施诡计 杀将尉大泽揭叛旗 ...正吹得起劲，自然传入营中，容易听见。后人把疑神见鬼等情，说做 篝火狐鸣 ，便是引用陈胜吴广的古典。陈胜既行此二策，即与吴广暗察... 《两晋演义》第八十八回 吕隆累败降秦室 刘裕屡胜走孙恩 ...，残众还称他为水仙。小子有诗叹道： 黄巾左道尽虚诬， 篝火狐鸣 吓腐愚。 若果水仙通妙术，海滨何事伏兵诛。...
拼音 gōu huǒ hú míng
解释 夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广***托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。
出处 《史记·陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”
例子
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