〖太上老君说常清静经〗
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。
三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受子于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。***三界，升入金门。
左玄***曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其神。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。
正一***曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。
太上老君说常清静***
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。 老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；但遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。 仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年，***三界，升入金门。 左玄***曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其人。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。 正一***曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。
1. 一有什么四字成语
一败涂地，一般见识，一本万利，一本正经，一笔带过，一笔勾销，一笔抹杀，一臂之力，一表非凡，一表人才，一波三折，一步到位，一步登天，一差二错，一倡百和，一唱百和，一唱一和，一尘不染，一成不变，一筹莫展，一触即发，一触即溃，一锤定音，一次能源，一蹴而就，一刀两断，一得之功，一得之愚，一定之规，一发千钧，一帆风顺，一反常态，一概而论，一鼓作气，一国两制，一国三公，一呼百应，一家之言，一技之长，一见如故，一见钟情，一箭双雕，一举两得，一蹶不振，一孔之见，一来二去，一劳永逸，一了百了，一鳞半爪，一溜歪斜，一落千丈，一马当先，一马平川，一脉相承，一脉相传，一毛不拔，一门心思，一面之词，一面之交，一鸣惊人，一命呜呼，一摸一样，一目了然，一木难支，一目十行，一年到头，一念之差，一诺千金，一拍即合，一盘散沙，一炮打响，一片冰心，一贫如洗，一曝十寒，一气呵成，一窍不通，一穷二白，一丘之貉，一日千里，一日三秋，一日之雅，一如既往，一身是胆，一事无成，一视同仁，一手遮天，一丝不苟， *** ，一丝一毫，一塌糊涂，一潭死水，一天到晚，一头雾水，一团和气，一圈漆黑，一网打尽，一往情深，一往无前，一望无际，一文不名，一无是处。
2. 一名什么的四字成语一鸣惊人
yī míng jīng rén
解释鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
出处《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
结构主谓式。
用法多指个人的学业、事业取得了惊人的成就；也用于国家、集体。一般作主语、谓语、宾语、定语。
正音一；不能读作“yì”。
辨形鸣；不能写作“呜”。
近义词一举成名、一步登天、名满天下
反义词身败名裂、臭名远扬、丢人现眼
例句（1）在全国体操比赛中，不少新手~，创造出良好的纪录。（2）这次技术大比武中，他~，夺得了第一名。
英译surprise the people with one's first success
成语故事淳于髡是齐国的一位入赘女婿。身高不足七尺。为人滑稽，能言善辩，屡次出使诸侯国，从未受过屈辱。齐威王在位时喜好说谜语，彻夜陶醉于酒宴，不理政事，将国事委托卿大夫。文武百官也荒*放纵，各国都来侵犯，国家危在旦夕。身边近臣不敢进谏。淳于髡用隐语劝谏说：“国中有大鸟，落在大王庭院里，三年不飞又不叫，大王猜这是什么鸟？”齐威王说：“这只鸟不飞则已，一飞就直冲云霄；不鸣则已，一鸣惊人。”于是就诏令全国七十二县长官来朝奏事，奖赏一人，诛杀一人；又发兵御敌，诸侯十分惊恐，都把侵占的土地归还齐国。齐国的声威竟维持三十六年。这些话都记载在《田完世家》里。
3. 本的四字成语有哪些一本正经、
舍本逐末、
本末倒置、
变本加厉、
追本溯源、
照本宣科、
本位主义、
源源本本、
小本经营、
英雄本色、
元元本本、
一本万利、
本固枝荣、
原原本本、
寻源讨本、
整本大套、
舍本问末、
本深末茂、
离本徼末、
本小利微、
本固邦宁、
反本溯源、
水源木本、
木本水源、
降本流末、
木本之谊、
木落归本、
正本清源、
进本退末、
反本修古
弃末反本、
张本继末、
秉要执本、
崇本抑末、
将本图利、
舍本事末、
本同末离、
亡国之本、
还原反本、
原本穷末、
本来面目、
忘本负义、
慈悲为本、
本乡本土、
赔本买卖、
将本求利、
强枝弱本、
正本溯源、
一本万殊、
遵本舍末、
大本大宗、
枝源派本、
各安本业、
推本溯源、
德本财末、
背本趋末、
汲古阁本、
强本节用、
去本就末、
绝其本根
有本有源、
报本反始、
逐本舍末、
端本清源、
不惜工本、
折本买卖、
积本求原、
本性难移、
返本还源、
拔本塞源、
本末源流、
枯本竭源、
重本抑末、
积基树本、
溯本求源、
去末归本、
本本源源、
谨本详始、
本盛末荣、
信以为本、
穷源推本、
推宗明本、
花根本艳、
本本分分、
本末终始、
看家本领、
敦本务实、
一本十利、
掂梢折本、
枝大于本
不惜血本、
不安本分、
本支百世、
清原正本、
忘本逐末、
以谋为本
4. 一什么四字词一目十行一心一意，一落千丈，一劳永逸，一塌胡涂，一成不变，一朝一夕，一目了然，一尘不染，一举两得，一鸣惊人，一败涂地，一帆风顺，一视同仁
一班半点 一斑半点 一笔不苟
一病不起 一波才动万波随 一秉大公 一步登天 一百二十行
一表非凡 一表非俗 一笔勾断 一笔勾销 一笔勾消
一报还一报 一般见识 一斑窥豹 一鼻孔出气 一笔抹煞
一笔抹摋 一笔抹杀 一不扭众 一秉虔诚 养兵千日，用在一朝
养兵千日，用兵一时 一表人才 一表人材 一败如水 一表人物
一把死拿 一板三眼 一波三折 一败涂地 一表堂堂
一波万波 一般无二 一本万利 一波未平，一波又起 一碧万顷
一瓣心香 瑜百瑕一 一鞭先著 一班一辈 一步一鬼
一棒一条痕 一班一级 一步一趋 一鞭一条痕 一悲一喜
一板一眼 一不压众，一本正经 一臂之力 一不做，二不休 一成不变 一差半错
一长半短 一尘不到 一倡百和 一唱百和 一尘不染
一心一意，一落千丈，一劳永逸，一塌胡涂，一成不变，一朝一夕，一目了然，一尘不染，一举两得，一鸣惊人，一败涂地，一帆风顺，一视同仁
一败涂地 一呼百应 一见如故 一鼓作气 一概而论 一举两得 一箭双雕 一不做，二不休 一心一意 一干二净 一板一眼 一筹莫展 一发千钧 一板三眼 一鳞半爪
5. 求一个带“本”的四字成语拔本塞原 拔本塞源 邦以民为本 报本反始 背本就末 背本趋末 本固邦宁 本来面目 本末倒置 本末源流 本同末离 本同末异 本乡本土 本相毕露 本小利微 本性难移 本支百世 本枝百世 变本加厉 秉要执本 不惜工本 崇本抑末 除恶务本 慈悲为本 大本大宗 当行本色 德本财末 掂梢折本 端本澄源 端本正源 敦本务实 返本朝元 返本还元 返本还原 返本还源 根深本固 还元返本 还原反本 积本求原 积基树本 汲古阁本 极本穷源 江山好改， … 江山易改， … 将本求财 将本求利 降本流末 谨本详始 进本退末 捐本逐末 绝其本根 看家本领 看家本事 枯本竭源 离本徼末 离本趣末 离本依末 裂冠毁冕， … 木本水源 木落归本 弃本求末 弃本逐末 弃末反本 弃末返本 强本节用 强本弱末 强本弱支 强本弱枝 强枝弱本 清源正本 去本就末 去本趋末 去末归本 弱本强末 三句不离本行 三句话不离 … 山河易改， … 舍本求末 舍本逐末 深根固本 损本逐末 探本穷源 天下本无事 … 推本溯源 无源之水， … 无源之水， … 务本抑末 小本经营 寻源讨本 一本万利 一本正经 依本画葫芦 英雄本色 有本有原 有本有源 元元本本 原原本本 源源本本 张本继末 照本宣科 整本大套 正本澄源 正本清源 正经八本 枝大于本 枝源派本 逐末弃本 逐末舍本 逐末忘本 追本穷源 追本溯源。
6. 什么一出的四字成语没有含“一出”的成语，“出”结尾的成语如下：
闭门不出 关起门来不外出，指杜绝与外界交往
夺眶而出 眶：眼的四周。指眼泪无法控制地从眼里流出，形容心情非常激动
合盘托出 指全部显露或说出
爱如己出 像对待亲生子女那样地爱护。
悖入悖出 悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。
层见错出 一件件交错出现.
层见叠出 层：重复；迭：一次又一次。接连不断出现。比喻事物很多。
乘虚迭出 虚：空虚、弱点。迭：屡次。指军事上向对方没有设防或兵力薄弱的地方进攻。
冲口而出 形容不加思索地说出来。
丑态百出 各种丑恶的样子都表现出来了。
舛讹百出 舛：错乱。讹：错误。错乱的地方很多。一般指书籍的写作或印制不精。
夺门而出 夺门：破门，奋力冲开门。猛然奋力冲开门出去。形容迫不及待。
呼之欲出 呼：叫，喊。形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。
和盘托出 和：连同。连盘子也端出来了。比喻全都讲出来，毫不保留。
汗不敢出 吓得连汗都不敢往外冒了。形容紧张害怕到了极点。
计将安出 计：计策，计谋；安：怎么，怎样。如何制定计谋呢？
贱敛贵出 低价卖进，高价卖出。
酒入舌出 形容人喝酒以后喜欢唠叨。
量入为出 根据收入的多少来定开支的限度。
漏洞百出 形容文章、说话或办事，破绽很多。
喷薄欲出 喷薄：涌起，上升的样子；欲：将要。形容水涌起或太阳初升时涌上地平线的样子。
旁见侧出 从不同的角度和侧面表现的形象。
破绽百出 比喻说话做事漏洞非常多。
破门而出 把门砸破冲出来。形容坏人迫不及待地跳出来做坏事。也比喻摆脱束缚或限制。
人才辈出 辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。
倾巢而出 倾：倒出；巢：巢穴。比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。
入不敷出 敷：够，足。收入不够支出。
深居简出 简：简省。原指野兽藏在深密的地方，很少出现。后指常呆在家里，很少出门。
深入浅出 指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
水落石出 水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。
脱颖而出 颖：尖子。锥尖透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来。
挺身而出 挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。
脱口而出 不经考虑，随口说出。
政由己出 政令由一己发出。指把持大权，独断专行。
英雄辈出 英雄层出不穷。
白刀子进，红刀子出 指要见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。
变态百出 形容事物形态变化之多。
不知所出 ①不知道从哪里来的。②不知道该怎幺办。
层见迭出 接连不断地多次出现。
杜门不出 关闭门户，不外出与人交往接触。
凤鸣麟出 凤凰鸣唱，麒麟出现。比喻贤人出现。
横见侧出 谓不自正面而从侧面表露出来。
横翔捷出 谓超逸特出。
计无由出 同“计无所出”。
贱入贵出 低价买进，高价卖出。
角立杰出 卓然特立，超过一般。
量入计出 见“量入为出”。
旁逸横出 犹言到处出没。
骈兴错出 谓不断涌现。
权变锋出 随机应变，锋芒毕露。形容言辞辩捷锐利。
全盘托出 连盘子也端出来了。比喻全都讲出来，毫不保留。
深入显出 见“深入浅出”。
十日并出 ①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻并起。
探口而出 犹言脱口而出。
头破血出 同“头破血流”。
闲见层出 先后一再出现。
颖脱而出 颖，锥芒。言锥芒全部脱出。比喻有才能的人得到机会，即能全部显现出来。
鱼贯而出 像游鱼那样连贯着出现。
柳树上着刀，桑树上出 解释比喻代人受过。
洋相百出 解释尽是逗人发笑的怪样子。
1. 关于道教的诗句
挂金索 马钰
四更里，无事好把真经看。
句句幽玄，说道教修炼。
不用水火，不用柴和炭。
炼就灵丹，万两金不换。
满庭芳 无名氏
道教初兴，释门微显，一兴一废如然。达磨阐教，东土至西天。都是后学晚辈，贪酒色、损坏真源。争财气，不依教法，也望到西天。三千年一遇全真，大教甲子天年。丘公阐教，万朵金莲。上界群仙。在世诸魔，难道化才贤。君知否，今番不遇，更待万余年。
寄嵩阳道人 曹邺
三山浮海倚蓬瀛，路入真元险尽平。
华表千年孤鹤语，人间一梦晚蝉鸣。
将龙逐虎神初王，积火焚心气渐清。
见说嵩阳有仙客，欲持金简问长生。
赠道师 曹邺
举世皆问人，唯师独求己。
一马无四蹄，顷刻行千里。
应笑北原上，丘坟乱如蚁。
寻南溪常道士 刘长卿
一路经行处，莓苔见屐痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
2. 来几首道教诗要飘逸的李白的山水诗具有飘逸之气，超脱之感。
道教有一个根本概念就是“道”，“道”是宇宙的主宰，是一种超越现象的本体。这也深深地影响了李白。
因此在李白看来，凡是世间上一方面失望了，或受了压迫，便以“道”为归宿，因为“道”的力量是超乎现象，超乎人，超乎现实的。[20] 在李白的青少年时期，巴蜀的雄奇秀丽的自然山水孕育了他的浪漫气质与豪放胸怀，创作了不少描写山川景色的诗作。
如《寻雍尊师隐居》写道： “群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚树听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眼。语来江色暮，独自入寒烟。”
[21] 陡峭的山峰之中，是隐居的好地方，在这里可以忘记尘世间的一切，生活得逍遥自在。李白在途中与白云为伴，置身云雾中，似乎飘浮于山林中，脱离了尘世。
“云”、“烟”烘托出一种仙境般的气氛。在这仙境中，李白逍遥飘逸，飘飘乎而来，又飘飘乎而去，表现出李白逍遥飘逸的气质。
入仕的坎坷与挫折，使李白感受到了生命的大起大落，感受到了时代的压抑与黑暗，感受到了官场的小人专权，李白却以“众人皆醉我独醒”、“我辈岂是蓬蒿人”的豁达与超脱，进入了一个心地淡泊，“陶然共忘机”的境界。这正是《老子》提出的“涤除、“玄览”的认识过程，对待事物，摒除内心杂念的干扰，摒除主观成见，以澄明的心境加以体认，加以观照，考察事物本质所蕴涵的哲理。
李白洗涤了心灵的污垢，投身于山林之中，这时，自然山水的灵秀便流淌于他多彩的笔下。如《山中问答》： “问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水 然去，别有天地非人间。” [22] “碧山”是李白向往的，因为在那里，李白获得的是一种闲适、逍遥。
而普通人却怎么能领略到这样的境界呢？“桃花”、“流水”富有生机活力，这是不同于喧嚣人世间的一种美。置身于这样的境界中，李白脱去了名利的光环，洗去了身心的污垢，超脱于世俗功利之外。
所以他说：“别有天地非人间”。在这首诗里，使人领悟到李白的思想基础和超然物外的淡泊心境。
在李白的一生中，心怀“济苍生”、“安黎元”的雄心壮志，一心想向朝廷进献“兴亡”之言，以图报效国家，但因小人作梗，被排挤出朝，浪迹江湖，其愿望一直未能实现。他虽然身在江湖，却心在魏阙。
当报国无门时，便只好归隐了。在隐逸漫游中，去追求学道求仙的理想，如《望九华山赠韦青阳仲堪》中写道：昔在九江上，遥望九华峰。
天河挂绿水，秀出九芙蓉。我欲一挥手，谁人可相从？君为东道主，于此卧青松。
[23]此诗约作于天宝十三载，李白的漫游隐逸时期，在诗中，李白表达了归隐山林中的心情，由景生情，“天河”、“九芙蓉”实则都与他那求仙学道的思想紧密联系着。这是他摆脱世俗功利，必然要去追求的。
追求的是一种超凡脱俗的境界，也是隐逸学道，求得成仙的境界。又有谁能与李白相比呢？在李白的许多山水诗里，如《独坐敬亭山》、《清溪行》等，都表现出了与自然合一，超然物外的境界。
借客观自然山水的清秀，来尽情洗涤自己主观的俗虑，虽然在仕途上不能实现自己“济苍生”、“安黎元”的志愿，但是他寻找到了去除人世烦虑的途径——学道求仙。所以，在他的诗中，有一种飘逸之气，超脱之感，如同神仙的气质。
因此，贺知章就称李白为“谪仙人”。其四、李白的山水诗具有气魄宏大，宏大壮阔的特点。
道教认为“道”是宇宙的主宰，其性质是动的。在李白的信念里，宇宙也是动的，李白心目中的宇宙是有精神力量在内的，对待自然，便赋予了一种人格化，白云明月和自己一样是天地间有生命的东西。
[24] 李白的山水诗，毫无斧凿痕迹，“想落天外”的驰骋想象，对夸张和比喻的独特运用，形成了奔放的气势，染上了极为浓厚的浪漫主义色彩。在描写的自然山水中，赋予了一种动态美，具有强烈的活力。
让人感到一种精神解放的愉悦，一种人的主观精神与自然山水融合的旷达胸襟。如《望庐山瀑布》写道：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是***落九天。”[25] 用浪漫夸张的手法写瀑布，展现在我们眼前的是一幅气势磅礴，新奇无比的山水画卷。
“***落九天”的奇喻，极写瀑布之高，“飞流”、“直下”、“落九天”刻画出瀑布的动态美。苏轼以“古来惟有谪仙词”的美誉来高度称赞此诗为瀑布诗之冠。
在这些充满活力的山水诗中，似乎可以看出李白生命力的充溢，而这生命力，又是经过了道教的精神洗礼之故。因此，他毫无世俗之气，在精神深处，光芒四射而出，流露于他的笔端，便有了那样气魄宏大，无拘无束的诗作，便有了“黄河之水天上来”的豪气勃发。
在《望庐山五老峰》中写道： “庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。”
[26]李白挥笔，比喻新奇，秀拔天成。“削出”更显山川景色的动态之美，秀丽的山峰令人向往，因此，李白要“将此地巢云松”。
这秀丽的景色与李白的心思融为一体，达到情景交融的境界。李白的思想是狂放不羁，跨度极大的，他所取材的歌咏对象也有的很多是雄大壮阔的，如“浙江八月何如此，涛似连山喷雪来。”
《横江词》[27]、“日出东方，似从地底。
3. 道家经典诗句译文欲图难事，先从易处着手；欲为大事，先于细处起步. 天下难事，须从易处着手；天下大事，须从细处起步.这一规律，是不可逆转的，可谓必然规律.因此，依循这个规律的圣人，欲振国纲，治理天下，首先要从细微的心地上，存其善良，建立好生之德，谦让处下.久而久之，德馨天下，声震四海，欲平天下，不求然而自然成功.常人则不然.《周易·系辞下传》中说：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身.小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也.是以恶积而不掩，罪大而不解.”《太上感应篇》言：“故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；语恶、视恶、行恶，一日有三恶.三年天必降之祸.” 举心运念，语、视、行虽为细小，但久而久之，量大质必变，其结果所带来的祸福却不小.方寸之心的一念虽小，起于正者有福，动于邪者种祸.。
4. 推荐几首关于道教的诗1、《水龙吟·道家弱水蓬莱》
作者：[宋] 程珌
道家弱水蓬莱，鲸波万里谁知得。
人间自有，南昌居士，仙风道骨。
诗似白星，貌如聃老，风尘挺出。
向谪仙家里，滕王阁畔，飘玉佩、下丹阙。
黄发四朝元老，又谁知、重生绿发。
手提一笔，活人多少，三千功积。
已冠文昌，***瞻望，玉枢躔逼。对新凉、酒颊微红，宛是一星南极。
2、《道家四首奉敕撰》
作者：[唐] 张说
金坛启曙闱，真气肃微微。落月衔仙窦，初霞拂羽衣。
香随龙节下，云逐凤箫飞。暂住蓬莱戏，千年始一归。
窈窕流精观，深沉紫翠庭。金奁调上药，宝案读仙经。
作赋看神雨，乘槎辨客星。只应谢人俗，轻举托云輧。
金炉承道诀，玉牒启***。云逐笙歌度，星流宫殿飞。
乘风嬉浩荡，窥月弄光辉。唯有三山鹤，应同千载归。
道记开中箓，真官表上清。焚香三鸟至，炼药九仙成。
天上灵书下，空中妙伎迎。迎来出烟雾，渺渺戏蓬瀛。
3、《龚立道家藏虢月石屏》
作者：[宋] 敖陶孙
桑田鉴一夺，周官寒如灰。赐珏先沦奔，乃自垂棘胎。
劫火到咸阳，六国无珍材。空馀虢山在，蚌水相萦回。
古潭月荒凉，孤光翳复开。六丁所邀留，珪魄幻紫瑰。
必藏三千年，掘狱无张雷。君先世闽南，家枕凤咮堆。
夜光有感触，渠***剸裁。向来匪石心，不转误国魁，
皦发照万世，是君以闻来。远孙极风流，乞语谫馀哀。
摩挲紫云姿，百感集我怀。石汝亦不遇，无两欧苏梅。
4、《曾钦道家山图》
作者：[宋] 王之道
永叔爱清颍，明仲乐阳羡。投老获所归，为计亦良便。
何如强健时，从官山水县。升虚得吉卜，怳若地祗荐。
曾侯卿相种，才业固邦彦。而况盛德后，世祀乃天眷。
式古吾畏友，被命按邮传。来归自濠梁，访我出诗卷。
为言有华宗，畴昔无半百。相逢遂相喜，笑语至舞抃。
其家负家山，山水家可恋。松篁递森列，冈恋互萦转。
台池及花草，高下焖明绚。粲然图一幅，规抚坐中见。
予尝赋此诗，好事敢独擅。纵横一千字，把玩不知倦。
桐庐在何许，东望眼欲眩。子陵亦往矣，钓漱清练练。
家山亘今昔，昔隐今始现。彼美曾侯贤，何当睹岩电。
5、《宋次道家摘宝相花归清平里》
作者：[宋] 梅尧臣
往岁见此花开迟，手撷群芳因醉嗅。
今来须约烂熳看，及过风雨又已后。
主人为我特殷勤，架底深深掇孤秀。
密枝阴蔓不争开，薄红细叶尖相斗。
先时已落已扫除，最晚堪怜子所厚。
呼童归遗不可缓，金盘付与急奔骤。
暮还已见映雪髻，初拈尚觉香在袖。
官桥夜市正沽酒，沽酒共赏莫待昼。
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5. 赞美道教/道家的诗句和文章zt
诗仙李白
君不见，黄河之水天上来奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪。
不需多想，无需多问，只有李白才能够写出如此飘然若仙的诗句，只有李白才能够白发三千丈却独立壶口看滚滚黄河奔流不息在自己脚下，却会心地发出如三千年的孔圣那样至悲，至情，至理，至道的叹息。逝者如斯！！黄河长江之水或许会奔流到海，难以回复，然而李白，站在大河之畔里李白确实永远的凝固了，凭借一首惊天地泣鬼神的叹息，他永远的凝固在了后人的心中。不为时间所动，不为岁月所摧。
于是乎，李白一直在壶口边就这么站着、站着。在人们心中站了几个世纪、站了几个千年。人们说那是羽化而登仙，于是后人称其为诗仙。
作为，诗仙，自然有道，得道。一首《梦游天姥吟留别》述说了李太白，这位青莲居士全部的道行。e79fa5e98193e78988e69d8331333231633230
梦游天姥吟留别
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
………………
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
一首区区三百字的长诗叙述了乘白鹿访名山，飞渡镜湖，梦游天姥的超凡境界。仅以梦游为题，只是在题目上就为自己开拓了一片足够大，足够广阔的想象空间，尽情发挥、翱翔，正是万物归我心，我新生万物的仙家境界。只是在这一点上就可以说前无古人，后无来者。至于白鹿，青崖则突出了李白作为一个求仙访道之士的身份。而最后一句安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！更是全诗的点睛之笔。
6. 道家有些什么经典诗句欲图难事，先从易处着手；欲为大事，先于细处起步。
天下难事，须从易处着手；天下大事，须从细处起步。这一规律，是不可逆转的，可谓必然规律。
因此，依循这个规律的圣人，欲振国纲，治理天下，首先要从细微的心地上，存其善良，建立好生之德，谦让处下。久而久之，德馨天下，声震四海，欲平天下，不求然而自然成功。
常人则不然。《周易·系辞下传》中说：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。是以恶积而不掩，罪大而不解。”
《太上感应篇》言：“故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；语恶、视恶、行恶，一日有三恶。三年天必降之祸。”
举心运念，语、视、行虽为细小，但久而久之，量大质必变，其结果所带来的祸福却不小。方寸之心的一念虽小，起于正者有福，动于邪者种祸。
7. 关于道家的句子太上老君说常清静经全文
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
8. 求几首道教诗《落花》
——邱处机
昨日花开满树红，今朝花落万枝空。滋荣实藉三春秀，变化虚随一夜风。
物外光阴元自得，人间生灭有谁穷。百年大小荣枯事，过眼浑如一梦中。
《鹤》
——邱处机
一种灵禽体性高，丹砂为顶雪为毛。冥冥巨海游三岛，矫矫长风唳九皋。
洒落精神超俗物，飞腾志气接仙曹。搏风整羽云霄上，万里峥嵘自不劳。
《极论》
——邵雍
下有黄泉下有天，***许往百来年。还知虚过死万遍，都似不曾生一般。
要识明珠须巨海，如求良玉必名山。先能了尽世间事，然后方言出世间。
《心安吟》
——邵雍
心安身自安，身安室自宽。心与身俱安，何事能相干。
谁谓一身小，其安若泰山。谁谓一室小，宽如天地间。
为何古人自爱写道教的诗？
因为道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。所以古人自爱写道教的诗。
9. 道教诗句道教祝福诗句1、为十方善信祝福仰赖神庥广被，伏蒙圣德洪恩，天尊溥瑞降慈仁，庇佑十方善信。
处处清平如意，家家吉庆遂心，财源福禄照临门，恭祝连年好运。2、手挥拂尘，扫除阁下一切烦恼西去。
怀抱太极，招得先生无数紫气东来。3、心存善念，天遂人愿。
慈仁勤俭，福寿绵延。4、青牛驾到，紫气东来。
幸福随心至，烦恼顺水流。5、我骑着老君的青牛，带上三清的问候，捎来四御的祝福，送出七真的恩德，面露八仙的笑容，给你真诚祈愿：吉祥如意！6、诸恶莫干，岁岁平安；众善奉行，年年康宁！7、迎喜、恭喜、贺喜、添喜，皆大欢喜；惜福、积福、护福、造福，天官赐福。
“本？”的词语：\x0d\本分 本色 本质 本事 本领 本能 本真 本源 本心 本来 本义 本性 本意 \x0d\本原 本末 本家 本然 本位 本份 本钱 本座 本体 本埠 本科 本着 本草 \x0d\本根 本身 本元 本字 本土 本纪 本人 本生 本宫 本业 本官 本地 本贯 \x0d\本命 本职 本初 本格 本本 本传 本子 本怀 本籍 本朝 本自 本务 本相 \x0d\本等 本妻 本旨 本道 本觉 本名 本师 本干 本行 本支 本部 本国 本利 \x0d\本宅 本姓 本金 本兵 本底 本富 本息 本章 本缘 本文 本宗 本数 本经 \x0d\本立 本题 本始 本票 本戏 本惠 本望 本头 本故 本朴 本邦 本俸 本司 \x0d\本瑞 本诚 本州 本府 本营 本标 本志 本基 本处 本教 本案 本轮 本波 \x0d\本房 本币 本刑 本察 本剽 本流 本*** 本规 本愿 本夫 本钿 本典 本管 \x0d\本主 本洋 本法 本田 本罪 本实 本郡 本爵 本才 本出 本福 本象 本次 \x0d\本谋 本柢 本二 本图 本日 本据 本月 本乡 本第 本待 本里 本穑 本途 \x0d\本甲 本估 本山 本届 本居 本年 本态 本氐 本号 本服 本操 本岛 本对 \x0d\本都 本该 本妇 本由 本枝 本系 本弟 本赏 本物 本要 本农 本计 本指 \x0d\本秩 本恶 本统 本域 本资 本训 本嗓 本面 本封 本货 本亲 本战 本知 \x0d\本政 本铺 本将 本价 本垒 本情 本任 本影 本谊 本属 本直 本犯 本俗 \x0d\本作 本班 本治 本趣 本誓 本形 \x0d\\x0d\“？本”的词语：\x0d\根本 标本 张本 折本 蓝本 基本 拓本 资本 脚本 草本 成本 院本 粉本 \x0d\忘本 文本 善本 务本 原本 一本 日本 范本 样本 蚀本 副本 剧本 摹本 \x0d\书本 版本 正本 定本 三本 手本 钞本 崇本 敦本 影本 民本 本本 源本 \x0d\亏本 道本 反本 话本 孤本 账本 恋本 木本 底本 坊本 赓本 课本 模本 \x0d\舌本 国本 立本 读本 墨本 监本 大本 树本 校本 德本 扳本 板本 绢本 \x0d\老本 奏本 治本 祖本 画本 元本 抄本 翻本 捞本 _本 参本 丰本 题本 \x0d\力本 报本 刻本 顾本 邦本 浙本 全本 工本 昌本 辑本 传本 藁本 血本 \x0d\角本 真本 九本 法本 写本 刊本 洁本 复本 子本 股本 推本 票本 重本 \x0d\兼本 繁本 足本 赔本 无本 建本 开本 倍本 珍本 杭本 达本 宗本 返本 \x0d\章本 先本 六本 强本 红本 稿本 化本 还本 秘本 花本 椠本 的本 歌本 \x0d\绘本 官本 拔本 亲本 戏本 父本 保本 教本 蜀本 离本 够本 政本 事本 \x0d\母本 别本 怀本 归本 俗本 末本 五本 印本 存本 覆本 _本 贵本 榻本 \x0d\注本 枣本 古本 打本 赝本 上本 律本 贺本 擢本 合本 雏本 逸本 追本 \x0d\农本 难本 情本 宋本 公本 探本 代本 下本 夙本 纸本 阁本 御本 败本 \x0d\初本 异本 锓本 理本 赌本 _本 吃本 白本 选本 修本 今本 唱本 由本 \x0d\失本 爨本 动本 奸本 \x0d\\x0d\“本？”的词语：\x0d\本末倒置 本位主义 本固枝荣 本本主义 本固邦宁 本来面目 本草纲目 \x0d\本位货币 本支百世 本性难移 本同末异 本本源源 本本分分 本乡本土 \x0d\本末源流 本本等等 本星系群 本同末离 本相毕露 本枝百世 本小利微 \x0d\\x0d\“？本”的词语：\x0d\舍本逐末 一本正经 正本清源 照本宣科 变本加厉 追本溯源 背本就末 \x0d\木本水源 重本抑末 一本万利 资本主义 推本溯源 将本求利 敦本务实 \x0d\张本继末 报本反始 舍本求末 藤本植物 本本主义 强本节用 崇本抑末 \x0d\返本还源 端本澄源 正本澄源 拔本塞原 哥本哈根 追本穷源 返本还原 \x0d\积本求原 重本轻末 背本趋末 离本依末 拔本塞源 根本*** 有本有原 \x0d\降本流末 木本之谊 基本建设 端本正源 草本植物 基本词汇 德本财末 \x0d\资本循环 弃本逐末 资本市场 对本对利 返本还元 去本趋末 木本植物 \x0d\基本矛盾 穷本极源 本本等等 务本抑末 探本穷源 进本退末 小本经营 \x0d\强本弱末 返本朝元 强本弱支 强本弱枝 舍本从末 两本位制 整本大套 \x0d\将本求财 极本穷源 小本经纪 离本趣末 有本有源 枯本竭源 基本粒子 \x0d\复本位制 大本大宗 捐本逐末 谨本详始 版本记录 弃本求末 离本徼末 \x0d\没本营生 弱本强末 去本就末 损本逐末 遵本舍末 \x0d\\x0d\“本？”的词语：\x0d\根深本固 原原本本 当行本色 英雄本色 元元本本 看家本领 常平本钱 \x0d\纪事本末 源源本本 公廨本钱 本乡本土 花根本艳 看家本事 连台本戏 \x0d\绝其本根 安守本分 \x0d\\x0d\“？本”的词语：\x0d\去末归本 金融资本 逐末忘本 固定资本 逐末舍本 不变资本 不惜工本 \x0d\清源正本 深根固本 积基树本 慈悲为本 家塾刻本 掂梢折本 汲古阁本 \x0d\正经八本 垄断资本 产业资本 秉要执本 木落归本 节制资本 还原反本 \x0d\缀字课本 公使库本 官僚资本 商业资本 枝大于本 弃末返本 还元返本 \x0d\独占资本 弃末反本 财政资本 逐末弃本 寻源讨本 除恶务本 笑乐院本 \x0d\强枝弱本 枝源派本 上行手本 **剧本
一 四字成语"什么本什么末"
崇本抑末、弃本逐末、捐本逐末、离本依末、背本就末，记得***纳哦！！谢谢！！
二 无什么无什么的四字成语
有成语无边无际、无忧无虑、无缘无故、无影无踪、无拘无束。
1、无边无际（wú biān wú jì）形容范围极为广阔。际：边缘处。
出自清·钱***《说岳全传》第66回：“白茫茫一片无边无际，原来是太湖边上。”
2、无忧无虑（wú yōu wú lǜ）没有一点忧愁，顾虑和担心，形容烦恼尽除、得到解脱，心情安然自得，快乐舒心。
出自元·郑廷玉《忍字记》第二折：“来，来，来，我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”
译文：我就在这里做个无忧无虑的和尚。
3、无缘无故，汉语成语，wú yuán wú gù，形容（事物）没有一点原因。
出自清·曹雪芹《红楼梦》第四十四回：“好好儿的，从那里说起！无缘无故白受了一场气！”
译文：好好的，从哪里说起来，没有一点原因，受了这个气。
4、无影无踪，汉语成语，wú yǐng wú zōng，没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。也作“无踪无影”。指踪：踪迹。
出自元·吴昌龄《东坡梦》第三折：“你那里挨挨桚桚，闪闪藏藏，无影无踪。
译文：你哪里挤来挤去，躲躲闪闪，没有踪影。
5、无拘无束（wú jū wú shù），形容自由自在，没有限制，不受约束。拘：限制。束：约束。
出自明·吴承恩《西游记》第四十四回:“出家人无拘无束，自由自在，有甚公干?”。
译文：出家的人没有限制，自由自在，有什么公事。
三 无可四字成语大全
1、无可厚非
释义：意思是指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
出处：东汉·班固《汉书·王莽传》中：“莽怒，免英官。后颇觉悟，曰：'英亦未可厚非。'复以英为长沙连率。”
译文：王莽大怒，免了英的官职。后来有所醒悟，说：'英也不是没有可取之处。'后来又把英调为长沙郡连率。
2、无言可对
释义：意思是没有话来回答。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷四：“师曰：‘这老和尚被我一问直得无言可对。’”
译文：这老和尚被我一问直得没有话可回答。
3、无懈可击
释义：意思是没有可以被人攻击或挑剔的缝隙，形容非常严密。
出处：《孙子·计》：“攻其无备，出其不意。”曹操注：“击其懈怠，出其空虚。”
译文：要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。“曹操说：“攻击他们松懈，从他们松懈的时候。
4、无家可归
释义：意思是没有家可回，指流离失所。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“寺僧见了他无了根蒂，渐渐怠慢，不肯相留。要回故乡，已此无家可归。”
译文：寺中的僧人见了他没有了根蒂，慢慢地怠慢他，互相不肯留他下。他要回故乡，已经这样无家可归。
5、无可奈何
释义：意思是指感到没有办法，只有这样了。
出处：《史记·周本纪》：“祸成矣，载可奈何。”
译文：灾祸已经造成了，还能怎么办呢，只能这样了。
四 什么本什么末的四字成语
背本趋末 舍本求末 舍本逐末 降本流末 进本退末 捐本逐末 离本徼末 去本就末 去本趋末 弱本强末 损本逐末 务本抑末 张本继末 崇本抑末
五 什么无事四字成语
平安无事[ píng ān wú shì ]
平平安安，没出什么事故。
出 处
元·无名氏《昊天塔孟良盗骨》第二折:“哥哥将令，着兄弟巡界河去，平安无事，回哥哥的话来。”
相安无事[ xiāng ān wú shì ]
相：互相；安：安稳。指彼此相处没有什么争执或冲突，还过得去。
出 处
宋·邓牧《伯牙琴·吏道》:“古者君民间相安无事者，固不得无吏，而为员不多。”
太平无事[ tài píng wú shì ]
指时世安宁和平，也指生活清静无忧。
出 处
明·焦竑《玉堂丛语·方正》:“惟高堂厚禄身享太平无事之日者，见月则乐也。”
平居无事[ píng jū wú shì ]
时常没有事。
出 处
唐·陆龟蒙《野庙碑》：“平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则恛挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。”
行若无事[ xíng ruò wú shì ]
行：行动，办事；若：好像。指人在紧急关头，态度镇定，毫不慌乱。有时也指对坏人坏事听之任之，满不在乎。
出 处
《孟子·离娄下》:“禹之行水也，行其所无事也。”
世上本无事，庸人自扰之[ shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī ]
庸人，指普通平凡的人；自扰，即自己滋扰自己，自作自罪；全句比喻常常有人对他自己遇不去，遇事生非,疑神疑鬼的自找麻烦。
出 处
『唐书』『陆象先传』唐代陆象先，曾在益州任都督府长史兼剑南道按察史，后又任蒲州刺史。他处理政事提倡仁恕，反对严刑峻法。有一次，有个小官吏犯了罪，陆象先只是责备了他几句就算了。小官吏的上司说：“像这样的罪犯应该判杖刑。”陆象先说：“人情是相差不多的，我的话难道他不了解吗？如果要用杖刑，应该从你开始。”陆象先经常对人说：“天下本来没有那么多的事，只是庸人自找烦恼，(“世上本无事，庸人自扰之”)把事情越弄越复杂。处理问题只要能弄清是非，正本清源，事情自然就简单了。”
六 意什么未什么四字成语
意犹未尽（汉语成语）
意犹未尽，犹：还，指还没有尽兴。
一般被用来形容一些小型活动的感想，比如旅行、读书、吃饭等，形 容该活动给人的感觉很好，结束之后还没有尽兴。
对某种事物或吃的东西觉得还没过足瘾,还想再来一次
成语出处
王朔《懵然无知》：“大家意犹未尽地散开，各回原位，互相交换着兴奋的眼神儿。”
《感受芭蕾舞艺术的魅力》：“热情的观众也才意犹未尽地离开剧场。”
成语示例
看完一本好书，你会有一种意犹未尽的感觉！
玩网游玩到一半被人打断时，你才会感到意犹未尽！
吃完韩国料理，你一定会有一种意犹未尽的感觉！
听一场好的音乐会，被中途打断，你一定会感到意犹未尽。
扩展
据现行的《现代汉语词典》（商务印书馆出版）中的“言不尽意”的解析“说的话未能表达出全部意思。表示意犹未尽（多用于书信结尾）。”，我们可以看出，意犹未尽还有言不尽意的意思，就是说的话没能把意思都表达出来的意思。
七 无什么的成语四字成语
以无字开头的成语
· 以无字结尾的成语
· 带无字的成语
无底洞 无疾而终 无本生意 *** 下流
无妄之福 无妄之祸 无恶不为 无恶不造
无方之民 无风生浪 无缝天衣 无风扬波
无风作浪 无父无君 无服之丧 无服之殇
无功而禄 无故 *** 无挂无碍 无罣无碍
无何有乡 无乎不可 无计可奈 无迹可求
无迹可寻 无际可寻 无计奈何 无计所奈
无稽之言 无家可奔 无家无室 无坚不陷
无间冬夏 无间可乘 无间可伺 无间是非
无疆之休 无尽无穷 无精打彩 无精嗒彩
无胫而来 无胫而至 无胫而走 无旧无新
无拘无碍 无拘无缚 无可比伦 无可比象
无可不可 无可奉告 无可名状 无可柰何
无可如何 无可置辩 无可置喙 无空不入
无孔不钻 无寇暴死 无了根蒂 无了无休
无虑无思 无虑无忧 无毛大虫 无名火气
无明无夜 无名小辈 无明业火 无名之璞
无名之朴 无名之师 无偏无陂 无偏无颇
无偏无倚 无平不颇 无奇不有 无其伦比
无其奈何 无千待万 无牵无挂 无千无万
无亲无故 无情少面 无情无彩 无情无绪
无拳无勇 无人之地 无人之境 无任之禄
无如奈何 无如之何 无如之奈 无伤大体
无声无色 无声无息 无伤无臭 无施不可
无施不效 无适无莫 无始无终 无束无拘
无私有意 无私之光 无所不备 无所不及
无所不容 无所不晓 无所不至 无所不知
无所不作 无所措手 无所顾惮 无所忌讳
无所可否 无所容心 无所畏惮 无所畏忌
无所畏惧 无所依归 无所用心 无所用之
无所重轻 无天无日 无头无尾 无万大千
无往不复 无往不克 无妄之忧 无为而成
无为之治 无为自成 无为自化 无下箸处
无相无作 无形无影 无形之罪 无兄盗嫂
无休无了 无须之祸 无涯之戚 无颜落色
无一不备 无倚无靠 无衣之赋 无影无形
无庸置辩 无庸赘述 无幽不烛 无有伦比
无与为比 无可救药 无肠公子 *** 之尤
无的放矢 无丝有线 无所不包 无坚不摧
无缘无故 无地自容 无懈可击 无人问津
无与伦比 无边风月 无出其右 无师自通
无功受禄 无一不知 无恒安息 无妄之灾
无可争辩 无肠可断 无怨无德 无声无臭
无关大局 无思无虑 无所事事 无庸讳言
无偏无党 无适无莫 无根无蒂 无翼而飞
无时无刻 无为而治 无计可施 无关痛痒
无所不有 无隙可乘 无以复加 无病 ***
无冬无夏 无稽之谈 无毁无誉 无情无义
无事生非 无关紧要 无能为役 无所不可
无可置疑 无所不能 无价之宝 无使滋蔓
无所忌惮 无遮大会 无拘无束 无庸置疑
无私有弊 无名小卒 无关大体 无胫而行
无济于事 无尤无怨 无名英雄 无穷无尽
无米之炊 无所顾忌 无孔不入 无往不胜
无噍类矣 无所不在 无可比拟 无尽无休
无伤大雅 无理取闹 无动于中 无根而固
无论如何 无咎无誉 无可非议 无言可对
无病自炙 无愧衾影 无能为力 无中生有
无精打*** 无忧无虑 无微不至 无独有偶
无往不利 无法无天 无影无踪 无所适从
无依无靠 无家可归 无所回避 无风起浪
无可奈何 无头告示 无可讳言 无所不为
无关宏旨 无所作为 无机可乘 无所不通
无足轻重 无恶不作 无可厚非 无与比伦
无远不届 无远弗届 无事生事 无以塞责
无般不识 无背无侧 无边无际 无边无沿
无边无垠 无补于事 无从置喙 无大不大
无大无小 无党无偏 无德而称 无地可容
无敌天下 无地自处 无地自厝 无颠无倒
无洞掘蟹 无冬历夏 无动为大 无动于衷
无征不信 无知妄作 无置锥地 无昼无夜
无踪无影 无足重轻 无待蓍龟 无端生事
无名孽火 无巧不成话 无容身之地 无所错手足
无所施其伎 无所施其技 无毒不丈夫 无盐不解淡
无佛处称尊 无官一身轻 无风不起浪 无可无不可
无巧不成书 无风三尺浪 无何有之乡 无敌于天下
无所措手足 无用武之地 无立锥之地 无所不用其极
无所不尽其极 无事不登三宝殿 无可奈何花落去 无面目见江东父老
无天于上，无地于下 无根之木，无源之水 无源之水，无本之末 无源之水，无本之木
八 什么里无什么四字成语
万里无云，千里无烟。
九 带无的四字成语
案无留牍 案：狭长的桌子；牍：公文。桌上没有积压的公文。形容办理公务及时
黯淡无光 黯淡：同“暗淡”，不明亮，昏暗。形容昏暗不明亮
黯然无色 黯然：发黑的样子。指事物失去原有光彩，变得暗淡无光
傲慢无礼 指态度傲慢，不讲礼貌
白璧无瑕 璧：中间有孔的扁圆形玉器；瑕：玉上的斑点。比喻人的品德或事物完美无缺
白玉无瑕 瑕：玉上的赤色斑点。洁白的美玉上没有一点疵斑。比喻人或事物完美无缺
变幻无穷 变幻多种多样，没有穷尽
变幻无常 变幻：不规则的变化；常：常规。指事物经常变化，无常规可寻
兵无常势 兵：战争；常：常规、不变；势：形势。指用兵作战没有一成不变的方式。指根据敌情***取灵活对策
百无一成 百：很多；成：成就。指一事无成
百无一是 是：对的，正确的。一点正确的地方也没有，指对人对事的全盘否定
卑鄙 *** 卑鄙：指品质行为恶劣。品行恶劣，不顾羞耻
别来无恙 别：离别；恙：病。指分别以来一直都很好吗？
别无二致 别：分出。指区分不出两者的差别
秉公无私 秉：掌握，主持。指做事公道不搀杂私念
搏手无策 搏手：两手相扭。指扭着双手，毫无办法
苍白无力 苍白：灰白。形容贫弱无力
不识之无 识：认识。形容人不识字，文化水平很低
策无遗算 策：计谋，策划；算：***，筹谋。所出的谋略周密准确，没有遗漏失算之处
茶饭无心 没有心思喝茶吃饭。形容心情焦虑不安
弹无虚发 每颗***都命中目标
反复无常 反复：颠过来倒过去；无常：没有常态。经常变化没有稳定状态，形容情况变来变去没有定准
反脸无情 形容翻脸不认人，不讲情谊
国士无双 国士：国中杰出的人物。指国中独一无二的人才
后悔无及 指后悔已经来不及了
荒* *** 荒*：贪酒好色。指生活糜烂，不知羞耻
荒*无度 荒*：指贪恋酒色；无度：没有节制。形容酗酒 *** ，没有节制，生活糜烂
进退无路 指前进后退均无路可走，处境困难
计无复之 指再无别的办法可想，不得不这样
寂寂无闻 指毫无声息，默默无闻，没有名气
寂然无声 寂静没有声音
兼爱无私 泛爱大众，对人没有私心
金无足赤 足赤：成色十足的金子。比喻人也不能十全十美
绝无仅有 极其少有。形容非常少有
巨细无遗 大小都没有遗漏
愧悔无地 指羞惭悔恨得无地自容
冷酷无情 冷漠苛刻，没有感情
寥寥无几 寥：稀少，很少。非常稀少，没有几个
茫无边际 辽阔浩渺而无边际
茫无端绪 毫无头绪，纷乱缺乏条理
茫无所知 一点也不知道
渺无音信 指毫无消息
渺无音讯 指毫无消息
渺无影踪 看不到一点踪迹和影子
渺无踪影 看不到一点踪迹和影子
飘泊无定 飘：随水漂流；泊：停留，暂住。比喻东奔西走，生活不安定
贫无立锥 穷得连插下锥子那样小的地方都没有
渺无人迹 很少看见人的脚印，形容空旷寂静
渺无人烟 一片渺茫，没有人烟
渺无人踪 很少看见人的踪影，形容空旷寂静
默默无闻 默默：没有声息；闻：出名。指无声无息，无人知晓
目无法纪 不把法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天
目无全牛 比喻技艺熟练到了得心应手的境界
目无王法 不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天
目无尊长 不把尊长放在眼里。形容狂妄无礼
安然无事 犹言平安无事。
安然无恙 恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。
安忍无亲 安心于做残忍的事情，因而无所谓亲人。
暗淡无光 暗淡：不明亮，昏暗。形容失去光彩。
暗弱无断 愚昧软弱，没有决断。
暗无天日 形容在势力统治下社会的黑暗。
奥妙无穷 奥：深奥。指其中不易为人所知而奇妙有趣之处极多。
懊悔无及 后悔已来不及了。
把玩无厌 拿着赏玩，不觉厌倦。
百无禁忌 百：所有的，不论什么；禁忌：忌讳。什么都不忌讳。
百无聊赖 聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。
百无一能 什么都不会做。
百无一失 形容有充分把握，绝对不会出差错。
百无一用 百样之中无一有用的。形容毫无用处。
榜上无名 张贴的名单上没有名字。泛指落选。
暴露无遗 暴露：显露，显现；遗：遗漏。全都暴露出来。
暴虐无道 残暴狠毒，丧尽道义。
变化无常 无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。
变化无穷 形容不断变化，没有止境。
辩才无碍 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
别无长物 长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。
伯道无儿 伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。
不无小补 补：补助，补益。多少有一点益处或多少有一点帮助。
不学无术 学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
布帆无恙 比喻旅途平安。
才气无双 英勇的气慨，天下没有第二个人。
惨无人道 惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
查无实据 查究起来，没有确实的根据或证据。
畅通无阻 毫无阻碍地通行或通过。
车无退表 兵车无后退的标志。引申为军队决不退却。
称家有无 称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。
出没无常 忽而出现，忽而隐没，没有一定，使人无法捉摸。
出言无状 说话放肆，没有礼貌。
春梦无痕 比喻世事变幻，如春夜的梦境一样容易消逝，不留一点痕迹。
纯正无邪 邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。
慈明无双 赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。
大而无当 当：底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。
大公无私 指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
殆无孑遗 殆：几乎；孑遗：剩余。几乎没有一点余剩。
殆无虚日 殆：几乎；虚：空。几乎没有一天空着。形容几乎天天如此。
淡而无味 淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。
当世无双 当代独一无二，首屈一指。
当之无愧 无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
荡然无存 形容东西完全失去，一点没有留下。
独一无二 没有相同的或没有可以相比的。
断无此理 断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。
顿口无言 张口结舌，说不出话。
法海无边 佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。
法力无边 法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。
翻复无常 变化无常，说变就变。
反面无情 形容翻脸不认人。
分身无术 分身：分出精力照顾其他方面。没有一身同时兼顾几个方面的法术。
风雨无阻 不受刮风下雨的阻碍。指预先约好的事情，一定按期进行。
福寿无疆 疆：极限，止境。福分与年寿都无止境。是祝颂之辞。
福无双至 指***的事不会接连到来。
俯仰无愧 比喻没有做亏心事，并不感到惭愧。
覆亡无日 马上就会灭亡，已经没有可以推延的时间了。
盖世无双 盖：压倒，超过。才能或武艺当代第一，没有人能比得上。
公正无私 办事公正，没有私心。
高枕无忧 垫高枕头睡觉，无忧无虑。比喻思想麻痹，丧失警惕。
公平无私 办事公平，没有私心。
告贷无门 告贷：向别人借钱。想借钱但没有地主借。指生活陷入困境。
功德无量 世界各地：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。
攻其无备 其：代词，指敌人。趁敌人还没有防备时进攻。
孤立无援 只有一个人或一方面的力量，得不到外力援助。
攻无不克 克：攻下。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
古井无波 古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。
攻无不取，战无不胜 没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
贵贱无二 对高贵和卑贱的人态度一样。
国无宁日 宁：安宁。国家没有太平的时候。
海内无双 海内：四海之内，旧指中国，现亦指世界各地。四海之内独一无二。
毫无逊色 表示比得上，丝毫不差。
后继无人 继：继承。没有后人来继承前人的事业。
贵贱无常 人的身份地位并不是永恒不变的。
规求无度 规求：贪求；度：限度。一味贪求，没有限度。形容贪得无厌。
横行无忌 形容势力猖狂活动，为所欲为。
荒诞无稽 稽：考查。十分荒唐，不可凭信。
国无二君 一个国家不能有两个皇帝。
后患无穷 以后的祸害没有个完。
毫无疑义 一点也没有可以怀疑的地方。表示完全明确肯定。
厚颜 *** 颜：脸面。指人脸皮厚，不知羞耻。
毫无二致 二致：两样。丝毫没有什么两样。指完全一样。
后福无量 量：限度， *** 。将来的幸福无穷。
汗颜无地 汗颜：脸上出汗。形容极其羞愧，无地自容。
何患无辞 何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。
互通有无 通：往来。拿出自己多余的东西给对方主，与之进行交换，以得到自己所缺少的东西。
横蛮无理 态度粗暴，不讲道理。
祸福无门 无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。
寂若无人 寂：寂静。寂静得就像没有人一样。
回味无穷 回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。
家无儋石 十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。
荒无人烟 人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。
悔之无及 后悔也来不及了。
计无所出 计：计策，办法。想不出什么办法。
即鹿无虞 原意是进山打鹿，没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助，那是白费气力。后比喻做事如条件不成熟就草率行事，必定劳而无功。
浑然无知 形容糊里糊涂，什么都不知道。
祸福无常 指祸与福没有固定不变的常规。
昏聩无能 昏：眼睛看不清楚；聩：耳朵听不清楚。眼花耳聋，没有能力。比喻头脑糊涂，没有能力，分不清是非。
计无所施 计：计策；施：施展。再也没有可施展的计谋了。
家无二主 指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。
挥霍无度 挥霍：摇手称挥，反手称攉，意即动作敏捷，引伸为用钱没有节制；无度：没有限度。指滥用金钱，没有节制。
计无付之 再没有别的办法可想，不得不这样。
嗟悔无及 叹息和后悔已经来不及了。
将门无犬子 将门：将、相的家庭。比喻父辈有才能，子孙也不会有庸才俗辈。
计出无聊 主意出于无可奈何。
举世无双 全世界找不到第二个。
教无常师 受教不必有固定的老师。
苦海无边 原为佛家语，形容深重无比的苦难。常和“回头是岸”连用。
借贷无门 借贷：借钱。没有地方借钱。
口说无凭 单凭口说，不足为据。
举目无亲 抬起眼睛，看不见一个亲人。比喻单身在外，人地生疏。
进退无门 前进无路，后退无门。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
枯燥无味 枯燥：单调。形容单调，没有趣味。
举世无敌 世界上没有能胜得过的。
金瓯无缺 金瓯：盛酒器，比喻国土。比喻国土完整。
空洞无物 空空洞洞，没有什么内容。多指言谈、文章极其空泛。
悉皆的读音是：xījiē。
悉皆的拼音是：xījiē。结构是：悉(上下结构)皆(上下结构)。注音是：ㄒ一ㄐ一ㄝ。
悉皆的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.全都。
二、引证解释
⒈全都。引《百喻经·三梨打破头喻》：“时有一人，以_打头，乃至二三，悉皆伤破。”《敦煌曲子词·剑器词之二》：“譬如_打雁，左右悉皆穿。”《水浒传》第一回：“应有民间税赋，悉皆赦免。”
三、网络解释
悉皆悉皆，读音xījiē，是一个汉语词汇，释义为全都。
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《甲戌武康大水净林寺山门殿屋悉皆倒敝》
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1、愿我住于破戒者前，他的一切罪障悉皆清净！
2、俾执天_，领括天仙，总御生死，洞理阴符，抚掌兆民，凡劫运终，则神王陶铸学人，行保举事，凡升降之格，悉皆所系。
3、吾不知其名，强名曰道。夫道者有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清净，天地悉皆归。荀夜羽
4、眼界轩豁，气象爽丽，神情性悦，一部精神，悉皆收摄而纳诸扩中，然而至理微纱，未易窥测，要令目击道存，心领意会，非文字之可传，口舌之可语也。
5、水抵两岸，悉皆怪石，_嵌盘屈，不可名状。
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