唐太宗李世民。
唐太宗李世民在一次科举考试结束后，站在午门城楼上看着新进的进士们鱼贯进入朝堂，高兴得对左右说“天下英雄尽入吾彀中”。这句话充分表达了坐定天下的皇帝们对于人才的态度，那就是要将人才都纳入到体制中来，为我所用。
内容简介：
当时李世民推行科举制，让很多曾经被“九品中正制”限制的人才，有了晋升的渠道，有一次他在城楼上看见鱼贯而入的考生，就开心地说“天下英才都被我给收罗来了！”。
唐朝近300年的历史中，总共录取了8455人，平均每年录取的人数不到30人，而在这些人中，有八成都出自士族之家，一些出名的小家族也占了一成，剩下的一成才是一般人家。
由此可见，李世民其实并没有真正的改变朝廷的用人制度（重世家而轻能力），而“天下英雄尽入彀中”也不过是一句空话，其实在整个封建时代，统治者都是“无暇”顾及真正的百姓的。
意思是：
将天下英雄尽揽囊中，谁还能与我为敌？谁还能撼动朕之江山。
这句话出自唐太宗之口。
唐太宗说这话是指科举制度稳固了统治！科举制度下有学问的人都不琢磨去推翻朝廷了，而是去通过考试一心求官，有利于巩固皇权，所以唐太宗说“天下英雄，入吾彀中矣”，表示这样做正中皇帝下怀。
"入吾彀中"是一个成语，读音是rù wú gòu zhōng，指箭能射到的范围，即射程范围之内。进到我的弓箭的射程之内了。比喻他人进入所设的圈套之中或自己的掌握之中。
扩展资料：
“天下英雄尽入吾彀中矣”是唐太宗所说，当时的背景：
隋朝杨广造成隋末严重大乱，导致人口锐减，使得武德年间、贞观初只有200万户，李世民经常以亡隋为戒，注意叮咛自我克制欲望，嘱咐臣下莫恐上不悦而停止进谏，励精图治，在政治上，既往不咎，知人善任，从谏如流，整饬吏治；经济上，薄赋尚俭，为政谨慎；
李世民十分重视吏治的清明，曾命房玄龄省并冗员，派李靖等13名黜陟大使巡察全国，考察风评；又亲自选派都督、刺史等地方官，并将其功过写在宫内屏风上，作为升降奖惩的依据。另又规定五品以上的京官轮流值宿中书省，以便随时廷见，垂询民间疾苦和施政得失，百官遂自励廉能，直接提高***效率。
在军事上，李世民多次对外用兵，先后平定突厥、薜延陀、回纥、高昌、焉耆、龟兹、吐谷浑等，由是唐朝声威远播，四方宾服。
经李世民君臣二十三年的努力，社会安定、经济恢复并稳定发展，对外武功显赫，至公元652年（唐高宗永徽三年），人口达到三百八十万户，奠下了唐高宗、武则天、唐玄宗年间***盛世的基础，史称贞观之治。
百度百科-入吾彀中
百度百科-唐太宗
***的定义：以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。?
章回***是长篇***的一种，中国古典***的主要形式，由宋元讲史话本发展而来。
宋元话本是宋元时代说话人演讲故事所用的底本。包括***﹑讲史﹑说经等说话艺人的底本﹐但诸宫调﹑影戏﹑傀儡戏的脚本也可以称作话本﹐还有人把明清人摹拟***话本而写的短篇白话***统称为话本。讲白了就是爸爸和儿子的关系
很早以前读《水浒传》，就知道了梁山有一百零八位英雄，俗称一百单八将。为什么偏偏是一百单八，而不是一百，或者一百零一呢？就琢磨这个数字，觉得这个数字很神秘。只知道一百单八肯定不是一偶然的数字，而有大的文化蕴含在。然而毕竟是不得其门而入。[BR] 只好顺着作品将之拆成七十二和三十六两个数字——梁山好汉有三十六员天罡星和七十二员地煞星，七十二乃是三十六的倍数，也就是说，一百单八是三十六的三倍。那么，三十六又是一个什么样的数字呢？古有“三十六计，走为上计”之说，可见，三十六是个相当规整的数字，它寓含有“全部的”之意。三十六又是一个吉利之数，所谓“六六大顺”是也。古文化中，“三”含“多”的意思，“一生二，二生三，三生万物”，“吾日三省吾身”，“吾尝三战三北”，均可为证。这么说，一百单八（三个三十六）就是一个大圆满、大吉祥的数字了。七十二呢，是沾了三十六的光。从以上的见解出发，可以推知，孔子有七十二***之说，当非确数。孔子有七十二***，小小数字，已寓含“就天下英才而教之”，“天下英雄，尽入彀中”之意。 一百单八，确是一极规整之数。为了证明这一点，我用数学方式进行了一番推演，结果是，一百单八是一、二、三、四、六、九几个数字的最小公倍数，它能同时被十以内最多的数字整除。
宋徽宗宣和元年（1119年），宋江聚众36人在梁山泊（又名梁山泺）起义，率众攻打河朔、京东东路（治青州，今山东省青州市），转战青州、齐州（今山东省济南市）至濮州（今山东鄄城北）间，攻陷十余州县城池。十二月，徽宗纳亳州知州侯蒙建议，招安宋江，未成，再命歙州知州曾孝蕴率军征讨。宋江从青州南下沂州（今山东临沂）。
宣和三年（1121年）二月，攻取淮阳军（治下邳，今江苏省睢宁西北古邳镇东），从沭阳乘船到达海州（今江苏省连云港西南海州区）。五月，宋江率众登岸后，遭海州知州张叔夜伏击，船只被焚，宋江战败被俘，起义失败
