"欲加之罪，何患无辞"出自《左传·襄公十五年》一篇，是在描述古代齐国相国子牙被处以重罪时的情景。据典故记载，子牙因为发表了一些得罪君主的言论，被控告犯有谋反罪行。当时子牙在法庭上对于这项罪名辩护时说：“欲加之罪，何患无辞。”意思是说，对于想要针对我加上罪名的人来说，随便找个罪名都可以成立，没有什么不可能的。
这句话后来成为了一个常用的成语，用来指责那些在诬陷他人、构陷罪名方面善于找借口的人。它也提醒人们警惕权力滥用和冤***错案的发生，强调了保护合法权益和维护公正正义的重要性。
《左传·襄公十五年》中关于"欲加之罪，何患无辞"的表述为：
子牙既出，公使往谓之曰：“若守性命，则事君之道也。不然，独行其志，无乃不可哉！夫谋反者，国之大罪也，不可不慎也。”子牙曰：“臣之所以陈其言也，为可以明牧民之道，创利除害也。夫窃臣有不豫之志，赖陛下极忠信而以为罪过，是暴陷臣也。请奉行讨逆之令。”公曰：“何故？”对曰：“义之所在，分疆理民，保境内以事诸侯。”公曰：“善。”乃使子牙帅师。
仲尼闻之曰：“吾闻大贤托孤不避其亲，忠臣不事其君。今子牙宁用辩而不奉令，其将何以成名？”子贡对曰：“夫子牙有辩而不务过名，必本于众庶之心也。且夫言过而行不及，虽得罪必有辞。自古及今，其有上则荣，其有下则辱。以人之道规之，是子牙之过也。夫子牙所以济世也，未必于此。”仲尼曰：“善言之，吾始知子贡之才也。”
此时子牙伪称有不豫之志，是被国君公伯禽暴陷的借口。他在反驳国君的指控时说：“欲加之罪，何患无辞。臣之所以陈其言也，为可以明牧民之道，创利除害也。”子牙表示，他提出这些言论的目的是为了能够明确表达治理国家和保护人民的方法，并剔除一些危害和弊端。他请求国君执行讨伐叛逆的命令并带兵出征。
孔子听闻后，评论道：大贤者托孤不顾及亲情，忠臣也不会仅仅追求名声。然而现在子牙只依靠辩言而不遵守命令，他将如何建立声誉呢？子贡回答说：“子牙之所以有辩才，是因为他立足于民众的心声。而言辞虽然过激，但实际行动还未达到，即使犯了罪也必定有借口可辩解。古往今来，有功则荣耀，有过则责备。从人伦的角度来看，子牙的行为是有过失的。然而，子牙济世的方法可能并不仅限于此。”孔子赞同子贡的见解，称赞他才智非凡。
这段文字描述了子牙在受到重罪指控后辩驳的情景，展现了他聪明才智和维护正义的决心。同时也反映了古代社会中权力和言辞之间的复杂关系。
"欲加之罪，何患无辞"这句话的含义是指在许多情况下，人们总能找到辩解或借口，来为自己的行为进行辩护。
这句话可以用来表达以下含义和用途：
反驳指责：当被控告或指责时，你可以使用这句话来表示你有能力找到合理的辩解或解释来反驳指责。它强调了人们总能够寻找借口或辩解来为自己的行为辩护。
强调辩护权利：这句话可以被用来强调每个人都有辩护自己的权利，无论是否有罪。它提醒人们，在司法过程中，被告有权利提供辩解和证据，并在法庭上进行合法的辩护。
讽刺或警示：它也可以被用来讽刺或警示那些试图逃避责任、为自己的错误行为寻找借口的人。它暗示，尽管人们可能找到理由来解释自己的行为，但这并不意味着他们是无辜的或不该承担责任。
需要注意的是，虽然这句话传达了一个普遍的心理状态，但并不能作为合理化逃避责任或合法化违法行为的借口。在法律和道德的框架下，行为仍然需要根据事实、证据和公正的评判来进行判断。
罪加一等何患无辞的意思是只要想要找罪名，总会找得到。
罪加一等，何患无辞是一句古语，意思是只要想要找罪名，总会找得到。这句话主要是指一些人在追求私利或者是为了达到某种目的时，总是可以找到一些冠冕堂皇的理由，来合理化他们的行为，即使这些行为并不道德或者违反法律。
他们可能会在罪行前面加上一些形容词，比如恶毒、卑鄙等，以强调他们的行为是多么的恶劣和不道德。然后他们就会用这个来作为自己行为的理由，声称自己是被逼无奈，或者是为了自保才会做出这样的行为。
但是，这种行为是不道德的，也是不负责任的。这种行为不仅会伤害到别人，也会对自己造成负面的影响。因此，我们应该要避免这种行为，坚持做正确的事情，不以自己的利益为先，而是以正义和公平为准则。
罪加一等何患无辞在古代社会的应用场景：
在古代社会中，统治者或某些组织为了维护自己的权力和利益，往往会编造出各种理由来打击反对者。他们通过控制言论、操纵媒体等方式，让公众接受他们所编造的事实，从而达到打压反对者的目的。
例如，在古代的封建社会中，统治者为了维护自己的权威和统治地位，可能会对那些敢于反抗或提出质疑的人进行打压。他们可能会以各种罪名来加罪于这些人，比如叛逆、妖言惑众等罪名，甚至可以随意安插罪名来打击异己，以达到维护自身权力的目的。
在古代社会中，官官相护的现象也比较普遍。当某些官员或权贵犯了罪行时，他们可能会利用自己的权力和关系网来逃避罪责。而当有人敢于揭露他们的罪行时，他们可能会用各种手段来加以打击和压制。
欲加之罪，何患无辞是一句成语，意思是想要加害于人，总是可以找到罪名，其相关知识如下：
1、这句话通常用于形容那些想要陷害他人，故意找茬的人。这个成语来源于《左传·僖公十年》，讲的是晋献公死后，晋国的大臣里克和邳郑杀死了晋献公的儿子奚齐和悼子，并派人迎接公子重耳回国继承王位。
2、但是，这个消息被献公的宠妾骊姬知道了，她便设计陷害太子申生，申生被迫***，重耳和夷吾逃亡国外。后来，骊姬又向献公诽谤重耳和夷吾，导致他们不得不逃离晋国。在这个故事中，骊姬为了陷害太子申生，编造了罪名，并最终导致了申生的***。
3、这个故事也说明了“欲加之罪，何患无辞”的含义。在现代社会中，这句话仍然有着很强的现实意义。在人际交往中，我们经常会遇到一些人为了自己的利益或者目的，故意找茬或者编造罪名来陷害他人。
4、这些人往往会利用各种手段来制造冤案或者诽谤他人，以达到自己的目的。因此，“欲加之罪，何患无辞”这句话提醒我们要保持警惕，不要轻易相信别人的诽谤和陷害。同时，我们也要学会保护自己的利益和权益，不要轻易被别人所伤害。
欲加之罪造句
1、他对这个问题的回答真是欲加之罪，完全偏离了事实。
2、他们在没有确凿证据的情况下，对嫌疑人进行了欲加之罪的指控。
3、他的行为完全是无辜的，但被恶意的人指责为有罪，真是欲加之罪何患无辞。
4、他的团队在比赛中输了，但他对裁判的判决提出了强烈的***，认为裁判欲加之罪。
5、那个国家的***对反对派领袖进行了欲加之罪的指控，以消除异己。
6、他对公司的财务问题提出了质疑，但被视为欲加之罪，最终被迫离开了公司。
7、那个国家的***对记者进行了欲加之罪的打压，以压制反对声音。
8、他对邻居的财产提出了无根据的指控，试图欲加之罪。
9、这个国家的***对持不同政见者进行了欲加之罪的迫害。
10、他的行为被误解为犯罪，实际上只是误会，真是欲加之罪何患无辞。
11、他的项目出了问题，但被领导当作了欲加之罪，实际上领导根本不了解具体情况。
12、他对同事的失误进行了无根据的指责，试图欲加之罪。
13、他的公司出现了问题，但他被恶意的人指责为有罪，这真是欲加之罪何患无辞。
14、这个案子中的嫌疑人受到了不公平的对待，完全是欲加之罪。
15、他的行为被恶意的人指责为犯罪，实际上只是误会，这真是欲加之罪何患无辞。
1、“欲加之罪，何患无辞”的下一句是：臣闻命矣。
2、“欲加之罪，何患无辞”出自《左传·僖公十年》：十年春，狄灭温，苏子无信也。苏子叛王即狄，又不能于狄，狄人伐之，王不救，故灭。苏子奔卫。夏四月，周公忌父、王子党会齐隰朋立晋侯。晋侯杀里克以说。将杀里克，公使谓之曰：“微子则不及此。虽然，子弑二君与一大夫，为子君者不亦难乎？”对曰：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？臣闻命矣。”伏剑而死。
3、欲加之罪，何患无辞释义：欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。
词语并没有上下同类的句子，是从一段话中摘取出来，整合而成，后得到成语“欲加之罪，何患无辞”。
原文：十年春，狄灭温，苏子无信也。苏子叛王即狄，又不能于狄，狄人伐之，王不救，故灭。苏子奔卫。夏四月，周公忌父、王子党会齐隰朋立晋侯。晋侯杀里克以说。将杀里克，公使谓之曰：「微子则不及此。虽然，子弑二君与一大夫，为子君者不亦难乎？」对曰：「不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？臣闻命矣。」伏剑而死。
翻译：十年春季，狄人灭亡了温国，是因为苏子不讲信义的原因。苏子背叛周襄王而投奔了狄人，又和狄人相处的不好，狄人进攻他时，周襄王没有派人营救救援，因此导致灭亡。苏子逃亡到卫国。 到了四月的夏天，周公忌父、王子党会合齐国的隰朋立了晋惠公。晋惠公杀死里克表示讨好。
准备杀掉里克之前，晋惠公派人对他说：“如果没有您，我就做不了晋君。尽管如此，您杀了两个国君一个大夫，做您国君的人，不也太难了吗？”里克回答说：“没有奚齐、卓子的被废，君王怎么能兴起？要给人加上罪名，还怕没有话说吗？下臣知道国君的意思了。”说完，用剑***而死。
扩展资料成语：欲加之罪，何患无辞
出处：《左传．僖公十年》
读音：yù jiā zhī zuì，hé huàn wú cí
意思：如果一心一意想要加罪于人，就不愁找不到罪名。指随心所欲地陷害人。
举例：《李自成》第二卷第二十七章“可是，老徐，李自成没有什么罪名，咱们收拾了他，对别人怎么说呀？”“欲加之罪，何患无辞！”
欲：想要。之：他。患：担心。辞：也作“词”，言辞，指借口。要想给人加上罪名，还愁找不到借口？指可以用任何借口作为理由加害别人。
《左传．僖公十年》载：十年春，狄灭温，苏子无信也。苏子叛王即狄，又不能于狄，狄人伐之，王不救，故灭。苏子奔卫。夏四月，周公忌父、王子党会齐隰朋立晋侯。晋侯杀里克以说。将杀里克，公使谓之曰：“微子则不及此。虽然，子弑二君与一大夫，为子君者不亦难乎？”
对曰：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？臣闻命矣。”伏剑而死。
后人用"欲加之罪，何患无辞"谓欲加害于人，即使无过错，也可以罗织罪名作为理由。
