据查，出自《周礼·冬官考工记》第六文中云：“国有六职，百工与居一焉。‘或坐而论道；或作而行之’；或审曲面势，以饬五材，以辨民器；或通四方之珍异以资之；或饬力以长地财；或治丝麻以成之。‘坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫’；”。
又查“坐而论道”的意思是:1.古指王公大臣陪侍帝王议论政事;
2.指坐下来谈论各项事理;
3.指脱离实际，空谈大道理。很显然，题目的意思是3 。
再查“大道而行，坐而论道”意思是：大道理是要用来身体力行的，不能够空谈大道理 。
《道德经》42：“上士闻道，勤而行之；”
《论语·公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”
《抱朴子·用刑》：“通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。”
荀子的《劝学》：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”
《汉书·礼乐志》所说，“临渊羡鱼不如退而结网”，也就只有结好自己的网，才能打到想得到的鱼。生活中理应谨记“坐而思不如起而行”
总之：此为民族意志之一，用王阳明先生的“知行合一”和“知行并进”一言蔽之。
行动胜于雄辩，坐而立不如起而行。
坐而思，不如起而行，成功之路就在脚下。不要被自己的想法束缚，当你遇到问题时就到实践中去寻找解决的办法，不要把自己关在屋子里想。办法是在实践中找出来的，不是靠异想天开找到的。
据查，出自《周礼·冬官考工记》第六文中云：国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面势，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。坐而论道，谓之王公，作而行之，谓之士大夫。
因为气候谈判正在进行还有其他的原因，此时此地我虽不能将他们一一解决，但总比坐而论道强。关于 成语 坐而论道的那些可以摘抄的呢?这里给大家分享一些关于成语坐而论道，供大家参考。
一、坐而论道含义
坐而论道，汉语词语，拼音是zuò ér lùn dào，意思是坐着空谈大道理。指口头 说说 ，不见行动。出自《抱朴子·用刑》。
春秋时期，孔子带领***周游列国碰壁后，在冉求 的帮助下，终于回到了父母之邦鲁国，他与季康子 是不相为谋。于是专心著述，编辑整理《诗》《书》《礼》《乐》，用自己观点撰写《春秋 》，同时又开坛讲学，与***们坐而论道，一时***达3000人。
二、坐而论道 造句
1.坐而论道，不如动身而行。
2.领导干部应该到群众中去解决实际问题,而不能坐而论道。
3.这样，更给众多专业人士一个坐而论道的环境。
4.实践性：创新性学习不同于学科知识传授，不能只是坐而论道，要实践，要活动。
5.记者：在一般人的感觉里，和房产商一起坐而论道，不是也很潇洒嘛?
6.如今，她都和女儿坐而论道了。
7.此次沙龙首次由倚林佳园的发展商承办，沙龙宗旨也从坐而论道的技术论坛向贴近市场的沟通平台悄然发生改变。
8.有些人只会坐而论道，而不办实事。
9.弄清这个问题，有利于把党的执政能力建设从抽象的坐而论道，转化为全党的具体行动。
10.这些关于数据绑定使用的问题和建议不是我坐而论道空想出来的，而是结合了很多读者和留言者在邮件中提出的问题。
11.在考察国内外发展动态的基础上，主张改坐而论道为实事实干，从产业化建设入手，把绿色包装这件利在当代、福荫子孙的工程办好。
12.你若要我替你抬重物，我自然不行，至若坐而论道，那我比姜太公还年轻得多呢!
13.在外人眼中，达氏不仅仅是坐而论道，可他自己却不大肯定是否已然做到知行合一。
14.几个时辰之后就要与自己促膝而谈、坐而论道。
15.一些人还在犹豫诉诸***的必要性，本人却以为现在正是***取行动而不是坐而论道的时候。
16.人们都喜欢揶揄中产，中产的狭窄心胸，胸无大志，唯唯诺诺都是坐而论道的写手和***家创作源泉。
17.我们看到，一些当初的草根掌握了话语权之后，已经丧失了以前的活力，跟精英一起坐而论道，并且开始挥舞起大棒。
18.我在这颖州只怕要待一段时日,只要稍有可能,必定会到驿馆拜会大人,坐而论道,谈古说今,亦是人生乐事。
19.人们都喜欢揶揄中产，中产的狭窄心胸，胸无大志，唯唯诺诺都是坐而论道的写手和***家创作源泉。
20.这些关于数据绑定使用的问题和建议不是我坐而论道空想出来的，而是结合了很多读者和留言者在邮件中提出的问题。
21.我们看到，一些当初的草根掌握了话语权之后，已经丧失了以前的活力，跟精英一起坐而论道，并且开始挥舞起大棒。
22.我们其实是在纸上谈兵，然而坐而论道不一定毫无意义。
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区别是一个亲身实践一个刚说不做。
身体力行。
身体力行是一个汉语成语，用作褒义。多用来表示努力实践，亲身体验。一般作谓语、定语。出自《淮南子·_论训》：“圣人以身体之。”。
原句坐而论道不如起而行之”。意思是坐着谈论大道理，不如亲身实践，说不如做。
坐而论道的意思是：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
拼音：?zuò ér lùn dào
出处：《抱朴子·用刑》：“通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。”
词语用法：作主语、谓语、定语；指空谈。
近义词：纸上谈兵、徒托空言
反义词：身体力行、事必躬亲
造句：
1、这样，更给众多专业人士一个坐而论道的环境。
2、如今，她都和女儿坐而论道了。
3、有些人只会坐而论道，而不办实事。
4、领导干部应该到群众中去解决实际问题，而不能坐而论道。
5、此次沙龙首次由倚林佳园的发展商承办，沙龙宗旨也从坐而论道的技术论坛向贴近市场的沟通平台悄然发生改变。
6、或者矮人看戏，跟人鼓掌;要么坐而论道，论高难行，监督云乎哉。
7、记者：在一般人的感觉里，和房产商一起坐而论道，不是也很潇洒嘛？
8、孙膑还提醒齐威王，不要妄信那些坐而论道、无所作为却又满口片面仁义道德、不合实际的迂阔之论。
9、我们看到，一些当初的草根掌握了话语权之后，已经丧失了以前的活力，跟精英一起坐而论道，并且开始挥舞起大棒。
10、如果我们只是关起门来搞活动，对群众的冷暖痛痒不闻不问，对群众的实际问题不管不顾，这样的教育活动就成了坐而论道。
11、你若要我替你抬重物，我自然不行，至若坐而论道，那我比姜太公还年轻得多呢！
12、如果我们的经济学家们真是忧国忧民，为了国家的兴亡，民族的振兴，经济的繁荣，民族产业的发达坐而论道，确是我们应该为他们的真知灼见而额首相庆。
13、古人说的“大爱无形”与“大音稀声”，不是空对空的坐而论道，而是实对实的感情界定。
14、这些关于数据绑定使用的问题和建议不是我坐而论道空想出来的，而是结合了很多读者和留言者在邮件中提出的问题。
15、人们都喜欢揶揄中产，中产的狭窄心胸，胸无大志，唯唯诺诺都是坐而论道的写手和***家创作源泉。
16、一些人还在犹豫诉诸***的必要性，本人却以为现在正是***取行动而不是坐而论道的时候。
17、总之，与其坐而论道，孰若起而行之。
18、实践性：创新性学习不同于学科知识传授，不能只是坐而论道，要实践，要活动。
19、我在这颖州只怕要待一段时日，只要稍有可能，必定会到驿馆拜会大人，坐而论道，谈古说今，亦是人生乐事。
20、几个时辰之后就要与自己促膝而谈、坐而论道。
21、坐而论道，不如动身而行。
22、在考察国内外发展动态的基础上，主张改坐而论道为实事实干，从产业化建设入手，把绿色包装这件利在当代、福荫子孙的工程办好。
23、在外人眼中，达氏不仅仅是坐而论道，可他自己却不大肯定是否已然做到知行合一。
“跂而望不如登高之博见”出自荀子《劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”
“跂而望不如登高之博见”大意是：踮起脚跟往远处看，不如登上高处看的范围广。
“坐而论”出自成语“坐而论道”。
“坐而论道“原指坐着议论政事，后泛指空谈大道理。指口头说说，不见行动。
“奋袂之起行”：出自成语“奋袂而起”。“奋袂而起”袖子一挥站起来。形容奋然而起。
“坐而言，不如起而行”出自《荀子。性恶》，意思很明白，与其坐着说，不如站起来去做。其实，这也是日常生活中众所周知的道理，“说得好，不如做得好”、
“是驴子是马，拉出来溜溜”、 “出水才看两腿泥”等日常谚语就是对“坐而言，不如起而行”的生活注释。
所谓“坐而言”就是坐而论道，夸夸而谈，只说不做，只讲不练；说起来头头是道，做起误人误事，误党误国。
战国时代赵国名将赵奢之子赵括，与人谈起打仗，侃侃而谈，让人折服。赵奢死后，赵王见赵括是名将之后又能说得头头是道，便重用他为主将。结果，长平一战，不但自己葬身战场也葬送了赵国。
和赵括一样，自诩为“百分之百的布尔什维克”王明，从苏联回国以后，满嘴的都是马克思主义。他按照苏联经验，集中力量攻打城市，结果贻害红军，祸害党的事业。
赵括也好，王明也好，他们的共同特点是：盲目地坐而言，而不愿意起而行去实践。其实，没有经过实践的理论，即使再美丽的，也不过肥皂泡而已。
非赵括、王明如此，其实，自古以来，当评论家者众，而当实践家者寡。古人云：＂非知之艰，行之惟艰＂。知易行难是古代认识论里的一个基本观点。
某地一群老鼠，深为一只猫所苦。一天，老鼠们聚集一堂，就如何解决这个心头大患，展开了讨论。其中，一只老鼠的提议引起满场喝彩，它建议在猫身上挂个铃铛，如此一来，当猫接近时，老鼠们就可预作准备。然而，在一片喝彩声中，有只米老鼠低声问道：“那么，谁来挂铃铛呢？”当场众老鼠们哑口无声。老鼠之所以难逃猎杀之灾，原因在于他们只做到“坐而言”，却未能“起而行”。
坐而论道的意思具体如下：
一、简述
坐而论道，汉语词语，拼音是zuò ér lùn dào，意思是坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。出自《抱朴子·用刑》：“通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。”连动式；作主语、谓语、定语；含贬义。
二、成语典故
春秋时期，孔子带领***周游列国碰壁后，在冉求的帮助下，终于回到了父母之邦鲁国，他与季康子是不相为谋。于是专心著述，编辑整理《诗》《书》《礼》《乐》，用自己观点撰写《春秋》，同时又开坛讲学，与***们坐而论道，一时***达3000人。
三、造句
1、、在考察国内外发展动态的基础上，主张改坐而论道为实事实干，从产业化建设入手，把绿色包装这件利在当代、福荫子孙的工程办好；如果我们只是关起门来搞活动,对群众的冷暖痛痒不闻不问,对群众的实际问题不管不顾,这样的教育活动就成了坐而论道。
2、几个时辰之后就要与自己促膝而谈、坐而论道；坐而论道，不如动身而行；我在这颖州只怕要待一段时日,只要稍有可能,必定会到驿馆拜会大人,坐而论道,谈古说今,亦是人生乐事；古人说的“大爱无形”与“大音稀声”，不是空对空的坐而论道，而是实对实的感情界定。
3、如果我们的经济学家们真是忧国忧民,为了国家的兴亡,民族的振兴,经济的繁荣,民族产业的发达坐而论道,确是我们应该为他们的真知灼见而额首相庆；这些关于数据绑定使用的问题和建议不是我坐而论道空想出来的，而是结合了很多读者和留言者在邮件中提出的问题。
中文：坐而论道
读音：zuò ér lùn dào
正音：论；不能读成“lún”。
辨形：论；不能写成“伦”。
坐而论道的意思：古代指王公大臣陪侍帝王议论政事。泛指坐下来谈论各项事理。后指坐着空谈大道理。形容口头空谈而不见行动。
出处：《周礼·冬官·考工记》：“坐而论道；谓之三公；作而行之；谓之士大夫。”
近义词：纸上谈兵、徒托空言
反义词：坐言起行、身体力行
用法：连动式；作主语、谓语、定语；含贬义
坐而论道造句
1、与其坐而论道，不如起而行动。
2、就算懂得全部真理，如果不努力，那些不过是坐而论道，秀而不实罢了。
3、至于世上的事情，关键就在实践二字，坐而论道，不如脚踏实地，真正去做事。——青史尽成灰《大宋将门》
4、奋斗，是头上冒着热气、额上流着热汗的`辛勤劳作，不是坐而论道、海阔天空的夸夸其谈。
5、那时，在我看来，他们是一群灰色的人，喜欢坐而论道，热衷聒聒不休，习惯庸庸碌碌。
6、正所谓“与其坐而论道，不如实干兴邦。”有时间说，就没时间做了。
7、这些文人就喜欢坐而论道，夸夸其谈。
8、如果你还在这里坐而论道，恐怕你将一无所获。
9、我不喜欢跟那些坐而论道的人来往，因为他们让我感觉不真实。
10、做事要身体力行，而不是坐而论道。
11、坐而论道之后，我们应该***取行动，否则一切都会变成空谈的。
12、他总是坐而论道，不做实际的事情。
13、公司里面有的领导喜欢拍马屁，坐而论道，却深受上司的喜欢。
