在中国的五千年的历史中，积累沉淀了一大堆的文化故事，由这些故事延伸出一些成语，成语大多数是四个字，多用简洁的字数来表达一段含义，是中华传统文化的代表。你知道三令五申这个词来源于哪里吗？下面我们一起去 民族文化 那里看看吧！
三令五申的释义
三令五申是古代军事纪律的简称，指多次命令和告诫，多指上级对下级，领导对群众。而所谓“三令”，一令观敌之谋，视道路之便，知生死之地；二令听金鼓，视旌旗，以齐其耳目；三令举斧，以宣其刑赏。所谓“五申”：一申赏罚，以一其心；二申视分合，以一其途；三申画战阵旌旗；四申夜战听火鼓；五申听令不恭，视之以斧。“三令”与“五申”的原意是教育将士应该在点阵中或军事行动中明确作战守则。
三令五申的出处
三令五申最早出自西汉司马迁《史记·孙子吴起列传》：“约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。”
三令五申的典故
三令五申与春秋时著名军事家孙武有关，春秋时，孙武因为通晓兵法受到吴王阖闾的接见。吴王阖庐使孙武指挥宫庭妇女操演战阵，想观看孙子治军是否有方。孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟。孙武公布操练的约束后，三令五申，向宫女们提出要求，宣明法纪。
一经演习，宫女们却嬉笑不能执行军令，其中还包括了吴王阖闾的两个爱妾。于是孙武命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙派人向孙武讲情，可是孙武说：“我既受命为将军，将在军中，君命有所不受!”遂命左右将两女队长斩了，再命两位排头的为队长。自此以后，众女兵无论是向前向后，同左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了，由此可见孙子治军的严明。
成语寓言故事《三令五申》
成语：三令五申
拼音：sān lìng wǔ shēn
解释：令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。
出处：《史记·孙子吴起列传》：“约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。”汉·张衡《东京赋》：“三令五申，示戮斩牲。”
举例造句：昨已三令五申，命汝等各处坚守，俱不遵吾命，何也？（明·罗贯中《三国演义》第八十三回）
近义词：发号施令、千叮万嘱。
反义词：敷衍了事。
歇后语：八个老汉划拳。
成语故事：
春秋时，有个著名的军事家叫孙武，吴王为了试试他的才能，从宫中选出一百八十名宫女，让孙武训练。
孙武命令宫女手拿着长戟（古代一种兵器）并且分成两队，并且让吴王最宠爱的两个妃子当队长。孙武对她们说：我说前，你们就看前方，说左就看左边，说右就看右边，说后就看后面。他命令人准备了处罚的刑具斧头，又再三重申刚才的命令。孙武喊：右！宫女们你看我，我看你，觉得好玩，根本就不服从孙武的命令。孙武说：是我解释得不够明白，命令得不到执行，是指挥官的责任。就把前面的命令又详细说了一遍。当他再次发出左的命令时，宫女们还是笑着不动，吴王也觉得好笑。这次孙武不再自责，他说：解释、交代得不清楚是将官的责任，交代清楚而不服从命令就是队长和士兵的过错。于是命令左右把队长推出去砍头。吴王吓得大叫：等等，她们是我的爱妃，将军用兵的才能，我很明白，请不要杀她们。孙武回答：将在军中，君王的命令可以不听从。坚决把吴王的两名宠妃砍了头，同时另外任命两位宫女做队长。宫女们很害怕，孙武再次发令时，所有的宫女都整齐认真地操练，不敢当作儿戏了。吴王也不得不佩服孙武的才能。
拓展阅读
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1、三令五申：“三令五申”是我国古代军事纪律的简称，它最早出自《史记·孙子吴起列传》。拼音是sānlìngwǔshēn。多指上级对下级，领导对群众。而所谓“三令”，一令观敌之谋，视道路之便，知生死之地；二令听金鼓，视旌旗，以齐其耳目；三令举斧，以宣其刑赏。所谓“五申”：一申赏罚，以一其心；二申视分合，以一其途；三申画战阵旌旗；四申夜战听火鼓；五申听令不恭，视之以斧。“三令”与“五申”的原意是教育将士应该在点阵中或军事行动中明确作战守则。如今，“三令五申”是再三地向下级命令告诫的含义。多次命令和告诫，多指上级对下级，领导对群众。军将令队伍绝对服从的作战原则。三令五申溯源《史记·孙子吴起列传》：“约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。”孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令。
2、成语：成语（拼音：chéngyǔ，英文：idiom）是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的'，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。古代汉语词汇***有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。
3、寓言故事：寓言故事是含有讽喻或明显教训意义的故事，是文学体裁的一种。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。中国历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围内享有很高的知名度。其成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。
4、三国演义：《三国演义》（全名为《三国志通俗演义》，又称《三国志演义》）是元末明初***家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义***，与《西游记》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。该作品成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文，该版本也成为诸多版本中水平最高、流传最广的版本。《三国演义》可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分，描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。《三国演义》是中国文学史上第一部章回***，是历史演义***的开山之作，也是第一部文人长篇***，被列为中国古。
;“三令五申”是春秋时期。“三令五申”（拼音：sānlìngwǔshēn）是一个汉语成语，最早出自西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》。该成语意思是多次命令和告诫。成语结构是联合式，在句中作谓语；含褒义。
成语典故节选：
孙子，即孙武，春秋时齐国人，是中国古代的军事家。有一年，他带着自己写的兵书《孙子兵法》去见吴王阖闾，说可以帮助吴国训练一支强大的军队，使吴国更加强盛。吴王看过兵书之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了。你能用一支小型军队操演一下你的方法吗？”孙武说：“可以。”吴王再问：“用妇人来试也可以吗？”孙武也说可以。
成语寓意：
孙武奉命操练宫女，宫女们只当游戏，所以军不成军。孙武三令五申，宫女们还是不往心里去。孙武当众斩了吴王的两个爱姬，效果立竿见影。可见，光是制定、申明了法规条例是不够的，还必须切实按照规则严格实行，让众人明白规则并非虚设，这样才能对犯法违规者起到震慑作用。
造句：
1、他们不顾***的三令五申，继续捕杀濒危鸟类。
2、老师三令五申，不准往学校带零食。
3、国家三令五申，严禁用公款请客送礼。
4、市***早已三令五申，不准请客送礼，但有的人仍然我行我素。
5、学校三令五申，不准学生抽烟。
三令五申。
三令五申（拼音：sān lìng wǔ shēn）是一个汉语成语，最早出自西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》。该成语意思是多次命令和告诫。成语结构是联合式，在句中作谓语。含褒义。
近义词：三申五令，发号施令，千叮万嘱，再三告诫，施命发号，指挥若定，颐指气使。反义词：从令如流，敷衍了事，得过且过，马马虎虎，粗制滥造，草草了事，敷衍塞责，因陋就简。
造句：他们不顾***的三令五申，继续捕杀濒危鸟类。老师三令五申，不准往学校带零食。国家三令五申，严禁用公款请客送礼。
成语典故
孙子，即孙武，春秋时齐国人，是中国古代的军事家。有一年，他带着自己写的兵书《孙子兵法》去见吴王阖闾，说可以帮助吴国训练一支强大的军队，使吴国更加强盛。
吴王看过兵书之后说：你的十三篇兵法，我都看过了。你能用一支小型军队操演一下你的方法吗。孙武说：可以。吴王再问：用妇人来试也可以吗。孙武也说可以。
于是吴王阖闾从宫中挑出美女一百八十人，交给孙武训练。孙武把她们编成两队，派吴王的两个宠姬分任队长，并让她们每人都持着戟，站成队。孙武说：你们都知道心口、左右手和后背的位置吗。她们都说知道。
含有三字的成语典故
三令五申
讲的是大军事家孙武的故事，吴王（？）很欣赏孙武的一些军事思想，于是让孙武在一定的时间内把他的后宫训练得有战斗力，但是那些后宫妃子都是被吴王宠坏（……）了的，就各种不听孙子的，孙子三令五申也起不到效果，就把其中两位最得宠得咔嚓了，然后那些妃子就听话了。
