***看多了吧、
不过意*嘛，听好了啊： 注音：yì yín 语出自《红楼梦》第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醴曲演红楼梦 警幻道：“... ...如世之好*者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不警幻仙姑能尽天下之美女供我片时之兴趣，此皆皮肤*滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意*’”。 关于“意*”的解释，警幻仙子又说：“‘意*’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达... ...” 可见是一种境界，除了贾宝玉，再没有第二人可以当之无愧。警幻仙子早就说了：“吾之爱汝者，乃古今天下第一*人也！”目前这个词的用途非常广泛，涵盖了希望、憧憬、梦想、发呆、诡异的笑、心理犯罪、***、臭美等等一系列的内容。碰到老熟人就可以打招呼：“今天你‘意’了没有啊？” 不用担心冤枉好人。综述
究竟什么是“意*”，仅凭《红楼梦》书中的某段只言片语去推测，都有盲人摸象之嫌，正确的研究方法，应该是把《红楼梦》中关于“意*”的表述综合起来，加以归类分析，从总体上对“意*”加以全景式地把握。
具体解释
1．“意*”首先是“*”，《红楼梦》作品主人公是“天下古今第一大*人”！作者首先借“警幻仙姑”之口，说明“好色即*”，“知情更*”，所谓“好色不*”、“情而不*”，都是“轻薄浪子”“掩非饰丑之语”。所谓“天下古今第一大*人”，也就是在时间和空间上，对所有“*人”加以比较，《红楼梦》作品的主人公最“好色”，最“知情”。 2．“意*”不是“皮肤滥*”，不是生活中男女之间肉体上的结合，不是《红楼梦》书中贾珍、孙绍祖、多姑娘等人的*荡行为。作者告诉我们，“*虽一理，意则有别”，“意*”是精神层面的“*”，是“天分中生成”的“一段痴情”，同“世之好*者”有着本质上的差别。对那些“悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣性”者，作者统统斥之为“皮肤滥*之蠢物耳”！ 3．“意*”可意会而不可言传，奥妙所在，存乎一心。由于“意*”是精神层面的一种生活态度，所以作者告诉我们，“可心会而不可口传，可神通而不可语达”。这里所说的“心会”、“神通”，就是内心对“好色”、“知情”的一种领悟。这种领悟只存留于精神层面，而不可应用到肉体上，一旦付诸肉体实践，则变成了“皮肤滥*之辈”。 4．持“意*”生活态度者，是女人的朋友，但又为社***排斥。作者明确告诉我们，“独得”“意*”二字之真谛者，在“闺阁中”“可为良友”，可以“独为我闺阁增光”。但一入此道，便“未免迂阔怪诡”，“百口嘲谤，万目睚眦”，为社会（主要是上流社会）所不容，终不免“见弃于世道”。 5．社会上持“意*”生活态度者，不是“情痴情种”、“逸士高人”，就是“奇娼名优”。他们既非“应运而生”的“大仁”，亦非“应劫而生”的“大恶”，“其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻不近人情之态，又在万万人之下”。作者通过贾雨村之口，开列了一大堆此类人名单，如陈后主，唐明皇，宋徽宗，柳耆卿，唐伯虎，李龟年，卓文君，薛涛，崔莺等。 有人可能要问，既然是文学作品，不论***还是戏剧，都是“口传”、“语达”的，出自作者之手，入于读者（观者）之目，为什么说不可“口传”、“语达”呢？这里说的不是作品本身，而是作者的创作态度。作者把心中的“情”和“*”，用什么方式表达，表达到什么程度，表达出何种境界，确实是只能“心会”、“神通”的精神活动，无法为外人道的。古今中外所有的名作家，创作时心中激荡的那种“情”，谁说得清楚？
辨析
“意*”这个曹雪芹创造的语汇，因为里面有一个“*”字，历来被人误读误解。现在有的人写文章，把它当成一个绝对贬义的词汇，理解成“在意识里”，甚至“在意识里跟看中的人”那样的含义，说谁“意*”，就是批评谁心思不正，下流堕落。这样理解“意*”，绝对歪曲了曹雪芹的原意。这个概念是曹雪芹通过警幻仙姑，在第五回快结束时，很郑重地提出来的。建议大家再细《红楼梦》读相关的那些文字。 警幻仙姑跟贾宝玉说：“吾所爱汝者，乃天下古今第一*人也。”这当然把贾宝玉吓一大跳，宝玉就忙道饶，说自己因为不爱读书，已经被家长责备，岂敢再冒“*”字，自己年纪小，不知道“*”字为何物。这时警幻仙姑就给“意*”下了定义，她说，*虽一理，意则有别，如世之好*者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤滥*之蠢物耳；那么贾宝玉呢，她认为他不是这样的，而是脱俗的，是超越皮肤滥*的，她说，如尔则天分中生成一段痴情，吾辈——也就是仙界众仙姑们——把这种痴情，推之为意*。“推之”就是推崇为，充分地肯定为，可见“意*”在这里被确定为一个正面的概念，一个不是一般俗人所能具有的品质，是贾宝玉天分里、人格里，一个非常值得推崇的优点。那么，对青春女性不存皮肤滥*之想，没有轻薄的心理，究竟是个什么样的态度呢？警幻仙姑进一步说，意*二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达，汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。确实，这两个字眼，我在这里引用，都有心理障碍，毕竟有些听我讲座，读我文章的，还是些少男少女啊，现在我却告诉大家，这两个字眼，竟然是个正面的概念，在曹雪芹笔下，它是个褒义词，我也担心会有人认为我心术不正，误人子弟，嘲谤睚眦。但是，毕竟曹雪芹就是这么个意思。你看他后面写贾瑞，癞蛤蟆想吃天鹅肉，两次被王熙凤耍弄，还不死心，后来得到风月宝鉴，人家跟他说一定要反照，他非要正照，跑到镜子里去皮肤滥*，最后死掉——他那个正照风月宝鉴的意识行为，曹雪芹使用了“意*”的字眼吗？你去细翻翻，细查查，各种版本都查查，没有。曹雪芹的“意*”不是那样的意思，你怎么能误读误引，非用这两个字来表达类似贾瑞那样的意识行为呢？ 曹雪芹当时是褒义词，脂砚斋解释为“体贴”，可现在人们往往把它当作贬义词。
[编辑本段]产生
既是人性本能生理需要，也是因外界作用诱发触动的，同时它也是抵销内心渴望力求心理平衡的精神排遣方式。从某种意义上说，意*多是指个体行为，且具有隐蔽性，属个人隐私范畴。当然，意*这一精神活动不完全是内在的、孤立的。根据精神分析和心理研究，纯粹的意*是不可能存在的。有专家论证，男人平均每六分钟会意想一次性，当然熟睡时除外。由于人们每天所处的场合、持有的心境、从事的工作各不同，以及人与人的身心差异、价值取向、文明意识、受教育程度、文化涵养、道德观念等不同，其意*的内容和表现也是不同的。按正常情况讲，从所处的环境可分为单独、双方和公共场所。这里单独和双方时的意*表现就不多说，各人自有心法体验。公共场所主要是从眼神、表情、行为、言语来论。诸如媚态抛媚眼、色相色眯眯、猥琐、、拥抱、飞吻、春光乍泄、勾人的温情软语、打情骂俏、肉麻秽语、调情的甜言蜜语等等众所周知的，都是意*的外在表现和流露。且有无意识和意识之分。 既是“意*”自是不能将所有男女私情都包括，只能是其中之一，专指属于与性有关的*秽思念、梦想、臆想、回忆等。而“*意”则可以看作是意*的外延，即人或事物流露的有性倾向或特征的情态。*意的范畴似乎很广，几乎包罗万象，可以说它是意*外在的原生素材。大约可分为直白的，如人的、文艺***作品、***等；隐喻暗示的，如时装、某些生活用品、人的一些动作言语等；再就是能引发触动意*的其他物体、景象等。闷骚的外表部分，可归纳为*意的一种。意*是中性词。意*又可分为两类，即心理层面的意*和生理层面的意*，孰高孰低，不用赘言。两种意*的相同之处，便是都由人体大脑完成癔想。心理层面的意*如情感的、精神的等等；生理层面的意*则简单明了。 性冲动、性幻想和梦*是三个不同意识形态的意*，都是人的本能反映和需要。相较而言，梦*最为被动，性冲动次之，而性幻想则较为主动。因而性幻想又可称之为狭义的意*。弗爷在其《梦的解析》中将梦中出现的“所有长的物体——如木棍、树干、及雨伞”以及“那些长而锋利的武器如刀、匕首及矛”等可能都代表男性性器官。则“箱子、皮箱、橱柜、炉子则代表***”。“阶梯、梯子、楼梯或者是在上面上下走动都代表着行为”。虽然有些泛论，但道理还是有的。就此相比而论，咱们中国式的梦*（也应是意*）则要虚无缥缈多了，当更具韵味。有一巫山云雨典故说的便是一个梦*的故事，但其意*解说得要高贵含蓄得多，很有风花雪月的意味。其中的人神之交与传说刘邦乃神人之交所生，更是将意*推举到神话境界。另有一典故“染指”，原意并无意*之意，但后来让一些文人骚客给联想引用，成了“爬灰”“通奸”等不正当男女关系的代名雅词。这些皆如同书法国画中的飞白，可供意*的空间很大。事实上许多文学艺术作品的创作、表现、形式、内容等都可能与意*有关，这也是众多心理、艺术、社会学家所吹捧的“力比多”效应。作为网络用语，属贬义。泛指作者发表的言论不切实际，均属个人凭空想象，以求博得网民对自己的认同。 现如今意*（缩写YY）一词被新体网络文学广泛应用，其意为美好但不切实际的幻想（妄想）。 还存在虚妄的意思。 注意：网络用语中“意*”，的“*”是“乱”的意思，与“富贵不能*”的“*”大致相同。 意*：意指在不通过身体接触的前提下，视觉所见后通过幻想达到思想极大满足的行为。是贬义词。 网络***中的意*（YY）：意*在网络***之中是代表欲望激发的意思，比如说读者欲要继续追求***的情节、剧情发展、或者在剧情之中得到各种快乐，比如寻宝、得权、获利、或者追寻事情的答案所产生的欲望，称之为欲*，缩写（YY）。 在很多层面上，许多网络评论认为YY不是***的主流，将来甚至被主流***所淘汰，不过YY在网络***之中大部分受到读者的支持，甚至是目前网络***中的主流。
1. 一（ ） 万（ ） 的四字成语
一波万波比喻事情开端后的不断发展变化。同“一波才动万波随”。
一本万利本钱小，利润大。
一碧万顷形容青绿无际。
一本万殊本：根源；万：许多；殊：不同。事物虽然千差万别，其实本源同一。比喻事物万变不离其宗。
一彻万融犹言一通百通。一个主要的弄通了，其他的自然也都会弄通。
一贯万机贯：贯穿。把一种道理贯穿于万事万物之中。
一举万里比喻前程远大。同“一举千里”。
一切万物宇宙间所有的事物。
一日万几形容帝王每天处理政事极为繁忙。
一日万机一天要处理成千上万件公务。形容公务繁忙，每天要处理很多事情。
一日万里比喻行动非常迅速。
一食万钱一顿饭要花掉很多钱。形容生活奢侈。
一息万变息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。
一泻万里形容江河水势奔流直下，流得又快又远。同“一泻千里”。
2. 天天猜成语红心里有一个万字天天猜成语红心里有一个万字——万众一心。
万众一心
wàn zhòng yī xīn
解释千万人一条心。形容团结一致。
出处《后汉书·朱擕传》：“万人一心，犹不可当，况十万乎！”
结构主谓式。
用法用作褒义。一般作谓语、定语。
正音众；不能读作“zǒnɡ”；一；不能读作“yì”。
近义词万全之策、同心同德
反义词挂一漏万、各自为政
辨析~和“众志成城”；都含有团结一致的意思。“众志成城”内涵大；不仅有万众一心的意思；还含有力量强大；不可摧毁的意思。
例句只要大家~；艰苦奋斗；我们就一定能实现四个现代化。
英译unite as one
3. 关于心理的四字成语忐忑不安，心惊肉跳，心神不定，心慌意乱，心急如焚，七上八下，心烦意乱，心粗胆大，心乱如麻，心如刀割 横眉冷对 憨态可掬 面红耳赤 喜上眉梢 落落大方 斗志昂扬 意气风发 威风凛凛 容光焕发 神***奕奕 悠然自得 眉飞色舞 喜笑颜开 欣喜若狂 呆若木鸡 喜出望外 垂头丧气 勃然大怒 开怀大笑 哄堂大笑 捧腹大笑 前仰后合 ***雷霆 火冒三丈 怒火中烧 怒气冲天 心如刀绞 泪如雨下 胆战心惊 魂飞魄散 惊心动魄 迫不及待 心急如焚 燃眉之急 垂头丧气 气宇轩昂 欣喜若狂 左顾右盼 神***奕奕 精神抖擞 容光焕发 神***飞扬 满面红光 精神焕发 横眉冷对 憨态可掬 面红耳赤 喜上眉梢 落落大方 斗志昂扬 意气风发 威风凛凛 容光焕发 神***奕奕 悠然自得 眉飞色舞 喜笑颜开 欣喜若狂 呆若木鸡 喜出望外 垂头丧气 勃然大怒 开怀大笑 哄堂大笑 捧腹大笑 前仰后合 ***雷霆 火冒三丈 怒火中烧 怒气冲天 心如刀绞 泪如雨下 胆战心惊 魂飞魄散 惊心动魄 迫不及待 心急如焚 燃眉之急 垂头丧气 气宇轩昂 欣喜若狂 左顾右盼 神***奕奕 精神抖擞 容光焕发 神***飞扬 满面红光 精神焕发喜从天降 大快人心 欢欣鼓舞 扬眉吐气 洋洋得意 心花怒放 沾沾自喜 手舞足蹈 怒不可遏 怒气冲天 火冒三丈 勃然大怒 心有余悸 杯弓蛇影 惊心触目 毛骨悚然 谈虎色变 魂不附体 惶恐不安 失魂落魄 愁眉苦脸、垂头丧气、没精打***、闷闷不乐、多愁善感、愁眉不展、愁容满面、心神不定， 心旷神怡、悠然自得、心花怒放、欢天喜地、喜出望外、垂头丧气、惊恐万状、热泪盈眶、若无其事、恼羞成怒、悲痛欲绝、喜形于色、神***奕奕、眉飞色舞、心惊胆寒、面如土色 一、激动 悲喜交集 悲愤填膺 百感交集 感人肺腑 动人心弦 情不自禁 心潮澎湃 激昂慷慨 慷慨激昂 二、感激 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受 三、懊丧 垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 四、悲痛、哀悼 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人热血沸腾 *** 澎湃 情不自禁 妙不可言 喜上心头 惊心动魄 失魂落魄想〕思绪思考 心潮起伏 思潮澎湃 思绪万千 思绪纷繁 浮想联翩 思前想后 心往神驰 想方设法 绞尽脑汁 冥思苦想 三思而行 牵肠挂肚 挖空心思 异想天开 想入非非 胡思乱想 痴心妄想 不***思索 〔哭〕潸然泪下 泪流满面 放声痛哭 失声痛哭 痛哭流涕 声泪俱下 哭哭啼啼 泣不成声 哭爹叫娘 捶胸顿足 号啕大哭 抱头痛哭 老泪纵横 哭声震天 〔笑〕点头微笑 抿着嘴笑 淡然一笑 吃吃得笑 咧着嘴笑 外貌：一表人才、风度翩翩，大腹便便，膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 神态：神***奕奕 眉飞色舞 昂首挺胸 炯炯有神 精神焕发 龙马精神兴高***烈 气宇轩昂 生龙活虎 喜笑颜开 心旷神怡 心花怒放 欢天喜地 乐不可支 满面春风落落大方 惊慌失措 漫不经心 垂头丧气 没精打*** 愁眉苦脸 大惊失色 如坐针毡 有气无力嬉皮笑脸 油腔滑调 悠然自得 局促不安 面红耳赤 呆若木鸡 心理：⑴思考 百思不解 不此之图 长虑顾后 殚精竭虑 匪夷所思 机关用尽 急中生智 兼权熟计 困心衡虑 冥思苦索 前思后想 清心寡欲 权衡轻重 人急智生 若有所思 煞费苦心 深思熟虑 审时度势 数往知来 思前想后 搜索枯肠 挖空心思 心血来潮 行成于思 研精覃思 左思右想 ⑵思念 思念 百身莫赎 不可磨灭 春露秋霜 春树暮云 寸阴若岁 睹物思人 抚今追昔 感旧之哀 耿耿于心 落月屋梁 牵肠挂肚 人百其身 人去楼空 人亡物在 室迩人远 停云落月 望云之情 畏威怀德 物是人非 心心念念 悬肠挂肚 一日三秋 倚门倚闾 饮水思源 辗转反侧 朝思暮想 只鸡絮酒 陟岵陟屺 期望 馨香祷祝 一枝之栖 ⑶回忆 不堪回首 温故知新 浮想联翩 ⑷理想 豪情壮志 弘誓大愿 ⑸幻想 白日做梦 痴心妄想 黄粱美梦 梦幻泡影 南柯一梦 想入非非 异想天开 ⑹忧虑 愁眉苦脸 后顾之忧 内顾之忧 札人忧天 思深忧远 投鼠忌器 徒乱人意 人面桃花 人生如寄 日坐愁城 忧深思远 怨天尤人 ⑺犹豫 跋前踬后 当断不断，反受其乱 多端寡要 二三其德 二心两意 裹足不前 狐疑不决 举棋不定 ⑻为难（无奈） 百辞莫辩 不得已而求其次 不可揆度 不可究诘 不可言状 不可言喻 不可言宣 绠短汲深 鬼使神差 回天乏术 举鼎绝膑 力不能支 力不胜任 力不从心 迫不得已 骑虎难下 巧妇难为无米之炊 去住两难 日暮途穷 山穷水尽 束手无策 束手待毙 望洋兴叹 无可奈何 无从措手 无计可施 无能为力 无米之炊 无从下手 无所措手足 ⑼烦恼 唉声叹气 不胜其烦 不堪其忧 长吁短叹 怅然若失 愁眉锁眼 愁眉不展 垂头丧气 大失所望 多愁善感 废书而叹 闷闷不乐 闲愁万种 心烦意乱 心乱如麻 悒悒不乐 郁郁不乐 郁郁寡欢 郁郁不得志 ⑽不清楚 不知轻重 不知高低 不知端倪 不知甘苦 不知好歹 不知其详 不甚了了 不得而知 不可捉摸 不知所以 ⑾怀疑 半信半疑 沉吟不决 大惑不解 堕云雾中 狐疑不决 狐埋狐搰 将信将疑 人心隔肚皮 同美相妒 先入之见 一步一鬼 疑团莫释 疑心生暗鬼 疑神疑鬼 疑则勿任，任则勿疑 ⑿无怨 甘拜下风 高山仰止 何乐不为 令人神往 没齿无怨 贫而乐道 情有可原 深信不疑 推己及人 视民如伤 恬不为怪 心甘情愿 自觉自愿 ⒀禁不住 不由自主 不平则鸣 感情用事 情不自禁 忍无可忍 身不由己 神摇意夺 油然而生 ⒁急切 大旱云霓 归心如箭 饥不择食 。
4. 第一个字是万的四字成语万劫不复 万籁俱寂 万人空巷 万象更新 万紫千红 万马齐喑 万马奔腾 万众一心 万壑争流 万念俱灰 万古长青 万里无云 万水千山 万事俱备，只欠东风 万变不离其宗 万无一失 万马齐瘖 万头攒动 万家灯火 万事亨通 万别千差 万籁无声 万寿无疆 万不得已 万不失一 万古流芳 万世师表 万物之灵 万赖俱寂 万目睚眦 万夫不当之勇 万贯家私 万流景仰 万丈高楼平地起 万古长春 万事大吉 万 *** 翼 万象森罗 万 *** 程 万古长存 万里长城 万念俱寂 万箭穿心 万壑千岩 万夫莫当 万家生佛 万应灵丹 万死不辞 万贯家财 万箭攒心 万古千秋 万选青钱 万里长征 万万千千 万世流芳 万夫不当 万刼不复 万全之策 万古留芳 万载千秋 万缕千丝 万恨千愁 万代千秋 万世一时 万赖无声 万岁千秋 万语千言 万世不易 万里迢迢 万死一生 万死犹轻 万户千门 万世无疆 万绪千端 万签插架 万民涂炭 万全之计 万口一谈 万苦千辛 万目睽睽 。
5. 开头一个字是“万”的4字成语和开头一个字是“千的4字成语”以万字开头的成语有万变不离其 万别千差 万不得已 万不失一 万代千秋 万夫不当 万夫不当之 万夫莫当 万古长春 万古长存 万古长青 万古流芳 万古留芳 万古千秋 万贯家财 万贯家私 万壑千岩 万壑争流 万恨千愁 万户千门 万家灯火 万家生佛 万箭穿心 万箭攒心 万劫不复 万口一词 万口一辞 万口一谈 万苦千辛 万赖俱寂 万赖无声 万籁俱寂 万籁无声 万里长城 万里长征 万 *** 程 万 *** 翼 万里迢迢 万里无云 万流景仰 万缕千丝 万马奔腾 万马齐喑 万民涂炭 万目睽睽 万目睚眦 万年无疆 万念俱灰 万念俱寂 万签插架 万全之策 万全之计 万人空巷 万人之敌 万世不易 万世流芳 万世师表 万世无疆 万世一时 万事大吉 万事亨通 万事俱备， 万寿无疆 万水千山 万死不辞 万死一生 万死犹轻 万岁千秋 万头攒动 万万千千 万无一失 万物之灵 万象更新 万象森罗 万绪千端 万绪千头 万选青钱 万应灵丹 万语千言 万载千秋 万丈高楼平 万众一心 万紫千红 等千人一面众多人一个脸谱。
多用以讥讽文艺创作上的雷同。 千人所指被众人指责。
千人诺诺，不如一士谔谔谓众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。 千了百当谓一切了结、妥贴。
千了万当见“千了百当”。 千刀万剁本指古代凌迟的酷刑，后亦常用为咒骂语。
千刀万剐见“千刀万剁”。 千山万水形容山水很多，比喻路途艰险、遥远。
千山万壑同“千岩万壑”。 千千万万①形容数量极多。
②犹千万，务必。表示恳切丁宁。
千夫所指①犹千人所指。②多指众多敌对者的指责。
千夫诺诺，不如一士谔谔见“千人诺诺，不如一士谔谔”。 千日打柴一日烧见“千日斫柴一日烧”。
千日斫柴一日烧亦作“千日打柴一日烧”。①比喻持久奋斗而一旦成功。
②比喻平时积攒，一朝花费。 千水万山见“千山万水”。
千方百计谓想尽或用尽一切办法。 千古一律谓从来如此。
千古一时喻指难得的机会。 千古一辙谓自古相同。
千古不朽谓永远流传，不会磨灭。 千古不磨犹千古不朽。
千古绝唱指从来少有的绝妙佳作。 千古绝调犹千古绝唱。
千古独步谓独具风格，无与伦比。形容造诣之深。
千叮万嘱再三嘱咐。 千生万死谓历尽艰险。
千生万劫世世代代，永久。 千回百折犹言千回百转。
千回百折见“千回百折”。 千回百转形容反复回旋或进程曲折。
千回百转见“千回百转”。 千回万转见“千回百转”。
千年一律犹言千古一律。 千羊之皮，不如一狐之腋比喻众愚不如一贤。
千形万状各式各样的形状。形容变化多。
千村万落形容众多的村落。 千里一曲古传黄河源出昆仑山，河水九曲，一曲千里，流入渤海。
见《初学记》卷六引《河图》。《公羊传？文公十二年》：“曷为以水地？河曲疏矣，河千里而一曲也。”
后用以比喻举止随便，不拘小节。 千里之任指远行千里的重任。
后亦比喻重任。 千里之行，始於足下千里远的路程，须从迈第一步开始。
比喻事情总是从头做起，逐步进行而成。语出《老子》：“九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。”
千里之志远大的志向。 千里之？，溃于蚁穴千里长的大堤，往往因蚂蚁洞穴而崩溃。
比喻小事不慎将酿成大祸。语本《韩非子？喻老》：“千丈之？以蝼蚁之穴溃，百尺之室以突隙之烟焚。”
千里迢迢形容路途遥远。 千里送鹅毛亦作“千里寄鹅毛”。
据《路史》记载，云南俗传，古代土官缅氏派遣缅伯高送天鹅给唐朝，过沔阳湖，鹅飞去，坠一翎。缅伯高只好将一翎贡上，并说：“礼轻人意重，千里送鹅毛。”
后用以比喻礼物微薄而情意深重。 千里神交相隔千里，精神契合。
谓友情深厚。 千里姻缘一线牵谓夫妻婚配是命中注定，由月下老人暗中用一红线牵连而成。
语出唐李复言《续玄怪录？定婚店》。 千里姻缘使线牵见“千里姻缘一线牵”。
千里寄鹅毛见“千里送鹅毛”。 千里无烟谓广大地区粮尽炊断。
千里结言谓与远方朋友相约之言。 千里莼羹见“千里莼羹”。
千里莼羹旧时多作思乡之辞。语出南朝宋刘义庆《世说新语？言语》：“陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：‘卿江东何以敌此？’陆曰：‘有千里莼羹，但未下盐豉耳！’”千里，湖名，在江苏溧阳县。
莼羹，用莼菜煮的汤。原为具有吴地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意。
亦作“千里莼羹”。 千里骏骨比喻贤才。
千里？粮，士有饥色谓远粮不解近饥。 千里鹅毛比喻情深义重的微小礼品。
千兵万马犹千军万马。 千伶百俐形容非常机灵。
千言万语形容说的话很多。 千言万说犹千言万语。
千辛万苦①许许多多艰难困苦。②谓经受很多艰难困苦。
千灾百难多灾多难。 千奇百怪形容十分希奇古怪，亦指各种各样奇怪的事物。
千呼万唤形容一再催促、呼唤。 千依百顺形容非常顺从。
千金一刻形容时间宝贵。 千金一笑犹言千金买笑。
千金一瓠比喻物虽轻贱，关键时得其所用，却十分珍贵。 千金一？见“千金一瓠”。
千。
意* 语出《红楼梦》第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醴曲演红楼梦
警幻道：“... ...如世之好*者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之兴趣，此皆皮肤*滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意*’”。 关于“意*”的解释，警幻仙子又说：“‘意*’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达... ...” 可见是一种境界，除了贾宝玉，再没有第二人可以当之无愧。警幻仙子早就说了：“吾之爱汝者，乃古今天下第一*人也！”目前这个词的用途非常广泛，涵盖了希望、憧憬、梦想、发呆、诡异的笑、心理犯罪、***、臭美等等一系列的内容。碰到老熟人就可以打招呼：“今天你‘意’了没有啊？” 不用担心冤枉好人。
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究竟什么是“意*”，仅凭《红楼梦》书中的某段只言片语去推测，都有盲人摸象之嫌，正确的研究方法，应该是把《红楼梦》中关于“意*”的表述综合起来，加以归类分析，从总体上对“意*”加以全景式地把握。
1．“意*”首先是“*”，《红楼梦》作品主人公是“天下古今第一大*人”！作者首先借“警幻仙姑”之口，说明“好色即*”，“知情更*”，所谓“好色不*”、“情而不*”，都是“轻薄浪子”“掩非饰丑之语”。所谓“天下古今第一大*人”，也就是在时间和空间上，对所有“*人”加以比较，《红楼梦》作品的主人公最“好色”，最“知情”。
2．“意*”不是“皮肤滥*”，不是生活中男女之间肉体上的结合，不是《红楼梦》书中贾珍、孙绍祖、多姑娘等人的*荡行为。作者告诉我们，“*虽一理，意则有别”，“意*”是精神层面的“*”，是“天分中生成”的“一段痴情”，同“世之好*者”有着本质上的差别。对那些“悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣性”者，作者统统斥之为“皮肤滥*之蠢物耳”！
3．“意*”可意会而不可言传，奥妙所在，存乎一心。由于“意*”是精神层面的一种生活态度，所以作者告诉我们，“可心会而不可口传，可神通而不可语达”。这里所说的“心会”、“神通”，就是内心对“好色”、“知情”的一种领悟。这种领悟只存留于精神层面，而不可应用到肉体上，一旦付诸肉体实践，则变成了“皮肤滥*之辈”。
4．持“意*”生活态度者，是女人的朋友，但又为社***排斥。作者明确告诉我们，“独得”“意*”二字之真谛者，在“闺阁中”“可为良友”，可以“独为我闺阁增光”。但一入此道，便“未免迂阔怪诡”，“百口嘲谤，万目睚眦”，为社会（主要是上流社会）所不容，终不免“见弃于世道”。
5．社会上持“意*”生活态度者，不是“情痴情种”、“逸士高人”，就是“奇娼名优”。他们既非“应运而生”的“大仁”，亦非“应劫而生”的“大恶”，“其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻不近人情之态，又在万万人之下”。作者通过贾雨村之口，开列了一大堆此类人名单，如陈后主，唐明皇，宋徽宗，柳耆卿，唐伯虎，李龟年，卓文君，薛涛，崔莺等。
从以上五个层面的分析，我们可以作出如下推断：所谓“意*”，就是文学作品中的“情”，戏剧舞台上的“*”！这种“情”和“*”，就是文学生涯中的“情痴”、“情种”，体现的是作者精神层面上的一种境界，而不是作者本人的肉体活动；这种“意*”作品，当然为市井小民、闺阁红楼所欢迎，但同时又必然与以程朱“理学”、王陆“心学”为正宗封建正统***道德发生冲突。
有人可能要问，既然是文学作品，不论***还是戏剧，都是“口传”、“语达”的，出自作者之手，入于读者（观者）之目，为什么说不可“口传”、“语达”呢？这里说的不是作品本身，而是作者的创作态度。作者把心中的“情”和“*”，用什么方式表达，表达到什么程度，表达出何种境界，确实是只能“心会”、“神通”的精神活动，无法为外人道的。古今中外所有的名作家，创作时心中激荡的那种“情”，谁说得清楚？
1.亦作"眦睚"。 2.怒目而视。亦借指微小的怨忿。
眦 : 眦 zì 眼角，上下眼睑的接合处，靠近鼻子的称“内眦”，靠近两鬓的称“外眦”：眦裂（形容愤怒到极? 详细>>
睚 : 睚 yá 眼角：睚眦（发怒时瞪眼睛，借指极小的仇恨）。 笔画数：13；部首：目；笔顺编号：2511113 详细>>
YY：本意直译“意*”（yi yin），就是人在意识里有对某人进行*荡猥琐的想法。这个解释实在是太狭隘，首先规定了主体客体，是人；又规定了内容，只能是性色；还规定了感彩，是贬义的。在我看来，“YY”的主体可以是人，也可以是其他的生命体（比如我家的小狗就很能YY，经常抱着某件毛绒绒的公仔嘿咻嘿咻，还经常的对着公仔沉思，由它前面的行为，就很有理由推断此时它的沉思是在YY）；客体可以是人，也可以是任何的一切事物；内容可以是性色本身，也可以是其他的任何与性有一丝关联的事情。“食色性也”，而性还有一个相关词叫“人性”（或狗性），所以，基本上就没什么事情跟“性”这玩意脱得了干系的。只要你能想得到，就无不可将其作为YY的对象。YY的限制主要是因为主体的学力有限，而不在于外部有限。当然，YY的本身形态是有规定的，是只限在主体的意识里的思维活动，是一种想法，是一种思考。因此YY本身是改变不了事实的，对现实也做不出影响。YY本身是无害的，所以我认为YY是一个中性词，其内容可以是BT有趣的，也可以是阴暗无味的。YY的本身也是不为外人可见的，只要你不将这YY的内容外化，就没什么人能侵入到你的YY里来。我们让别人看到了猜到了自己的YY内容，是通过自己的言行举止外化出来的，例如说出来，写出来，画出来，拍出来，做出来等等 ※※※※※※※※※※※※※※※第二种说法※※※※※※※※※※※※※※※ YY者，意*也，语出自中国的四大名著之一的红楼梦. 《红楼梦》第五回：（警幻仙子谓贾宝玉为“古今第一*人”）“如世之好*者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤*滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意*’。‘意*’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。 但自从网络***流行，特别是《我是***师》一文开创了YY***一派新的潮流之后 YY又有了新的含义: YY，常用于YY***，指那种男主角天下无敌，无所不能，神挡杀神，佛挡灭佛，集天下所有的好运气于一身，还有许多绝主角投怀送抱，堪称男人的终极梦想的***。 因为这种***大多数文学性比较低，YY在此有点偏向于贬义. 但YY的含义绝不局限于此，现在网络上公认的比较完全的定义应该是: YY：网络流行词汇，可做动词和形容词. 做动词时是指精神上的一种能让人觉得很爽快的动作(这点很重要，说明了YY是属于精神文明而不是物质文明)，是想一些一般在现实中没有办法实现的东西，可以不切实际，可以没有逻辑，什么都可以，只要保证一个爽字就行了. 近义词:做春秋大梦. 例: 他又在YY了. 你就躲一边YY去吧. 等等 做形容词时一般用来形容那种让人觉得作者在YY的文学作品，常在前面加表示程度的词用来形容作者YY的程度.注: YY***一词不在此列，YY***一词已经有了特定的含义如我上文所说. 例:这个帖子太YY了. 这本书一般般YY. 现在要找一本一点都不YY的网络***好难啊. 等等 YY一词在此是做中性词，随语境不同而褒贬之义不同. 但随着时代的发展，在蝴蝶的自由论坛和风的回忆论坛上的同仁的不懈努力之下，YY又被赋予了新的内涵: YY: 网络流行词汇，可做动词、形容词和名词。 做动词和形容词时是“意*”的简称，意思如我上文所说。 做名词时是“衣衣”的简称。 衣衣，是衣服的昵称，但不是指现实中的衣服，特指网络上特别是论坛上的头象、签名档和logo，而且一般是花了一定的心思做的，比较漂亮或者有一定的含义的，其中大部分是即漂亮又有一定的含义的。 例： 漂亮的YY。 我要换新YY。 大家的YY都好好看啊。 等等。 做名词时YY为褒义。 从YY一词的含义不断的发展，我们应该认识到，时代在发展，社会在进步，知识在更新，古人云：“活到老学到老”，诚不欺我也 ※※※※※※※※※※※※※※※第三种说法※※※※※※※※※※※※※※※ YY：意*。“意*”这个曹雪芹创造的语汇，因为里面有一个“*”字，历来被人误读误解。现在有的人写文章，把它当成一个绝对贬义的词汇，理解成“在意识里”，甚至“在意识里跟看中的人**”那样的含义，说谁“意*”，就是批评谁心思不正，下流堕落。这样理解“意*”，绝对歪曲了曹雪芹的原意。这个概念是曹雪芹通过警幻仙姑，在第五回 快结束时，很郑重地提出来的。建议大家再细读相关的那些文字。 警幻仙姑跟贾宝玉说：“吾所爱汝者，乃天下古今第一*人也。”这当然把贾宝玉吓一大跳，宝玉就忙道饶，说自己因为不爱读书，已经被家长责备，岂敢再冒“*”字，自己年纪小，不知道“*”字为何物。这时警幻仙姑就给“意*”下了定义，她说，*虽一理，意则有别，如世之好*者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤滥*之蠢物耳；那么贾宝玉呢，她认为他不是这样的，而是脱俗的，是超越皮肤滥*的，她说，如尔则天分中生成一段痴情，吾辈——也就是仙界众仙姑们——把这种痴情，推之为意*。“推之”就是推崇为，充分地肯定为，可见“意*”在这里被确定为一个正面的概念，一个不是一般俗人所能具有的品质，是贾宝玉天分里、人格里，一个非常值得推崇的优点。那么，对青春女性不存皮肤滥*之想，没有轻薄的心理，究竟是个什么样的态度呢？警幻仙姑进一步说，意*二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达，汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。确实，这两个字眼，我在这里引用，都有心理障碍，毕竟有些听我讲座，读我文章的，还是些少男少女啊，现在我却告诉大家，这两个字眼，竟然是个正面的概念，在曹雪芹笔下，它是个褒义词，我也担心会有人认为我心术不正，误人子弟，嘲谤睚眦。但是，毕竟曹雪芹就是这么个意思。你看他后面写贾瑞，癞蛤蟆想吃天鹅肉，两次被王熙凤耍弄，还不死心，后来得到风月宝鉴，人家跟他说一定要反照，他非要正照，跑到镜子里去皮肤滥*，最后死掉——他那个正照风月宝鉴的意识行为，曹雪芹使用了“意*”的字眼吗？你去细翻翻，细查查，各种版本都查查，没有。曹雪芹的“意*”不是那样的意思，你怎么能误读误引，非用这两个字来表达类似贾瑞那样的意识行为呢？ ※※※※※※※※※※※※※※※第四种说法※※※※※※※※※※※※※※※ YY：就是所谓的意*。一，生动有趣的故事、离奇曲折的情节；二，让读者产生强烈的代入感，进而感觉爽快。其中，又以第二点更为重要，更占主流地位。 ※※※※※※※※※※※※※※※第五种说法※※※※※※※※※※※※※※※ 先对不了解的人解释一下yy是什么意思，yy即意*之缩写也。 现在网上大量流行各种玄幻***，其中大部分都是男主人公神勇无比，英俊潇洒，周围美女无数，而且已经不满足征服地球了，整个宇宙都在其手中，当然其它星球的美女也对他无比景仰了。始作俑者该是黄易了，譬如其《寻秦记》《大剑师》等。由于此等***让无数猥琐的男人从中得到极大满足，我们称之为，简称yy ※※※※※※※※※※※※※※※第六种说法※※※※※※※※※※※※※※※ YY是什么意思？YY的意思用ABC输入是这样理解 （拥有）（养眼）的音箱欣赏（幽雅）的（音乐），在（阴影）中（意*）的我（洋洋）得意起来。（熠熠）蓝色小灯好似一对（银叶）在风中（摇曳），我（隐约）感觉到仿佛置身（原野），在那（遥远）的地方（永远）（洋溢）春天的气息。我（预言）那边一定有人在烤有（营养）的（鱿鱼）就跑了过去，看见（月牙）泉边有一位（妖艳）的姑娘穿着（泳衣）正在（游泳），她的相貌好象某个外国**（演员），我（愿意）（预约）她出来用（抑扬）顿挫的（英语）交流，而她好象（有意）要（引诱）我，就在（园艺）工人的眼皮底下，她解开（浴衣），我拉开（腰眼）的拉练，（愉悦）的心情让我神***（奕奕）。突然我（英勇）的湿了，（原因）是（郁郁）的天空下起（阴雨），（抑郁）的我又忘带（雨衣），我们成了满腹（怨言）的（鸳鸯）。多么想就这样继续和她发展（友谊）啊，突然！（爷爷）打开（耀眼）的灯，由于梦境从我眼里（一一）消失，我的（视觉）才（有用）起来，我（咬牙）切齿地看着（元月）的日历，（养育）我的妈妈摸着我的头说，明天（医院）照常（营业）！别忘记跟大夫（要药），按时吃药对你的***非常（有益），可以减少（异样）的幻觉，这些（语言）让我顿时晕倒在地。
睚眦（yá zì），中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之九子第二子。
古代史书记载其嗜杀喜斗，性格刚烈，而且总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。除了装饰在将军们兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者的武器上，从而更显得威严庄重。
睚眦的意思为瞪眼怒视，引申为小怨小忿。现多用“睚眦必报”来比喻连瞪了他一眼的小怨小忿都要报复。形容气量极其狭小。也作“睚眦之恨”。
史书上是这样记载的：
《战国策·韩策二》：“夫贤者以感忿睚眦之意，而亲信穷僻之人，而政独安可嘿然而止乎？”
《史记·范雎传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”也作“压眦”。
《升庵外集》：“龙生九子不成龙，七曰睚眦，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。龙生九子老二,嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。参见“龙生九子”。
《汉书·孙宝传》：“我与 穉季 幸同土壤，素无睚眦。”
东晋常璩《华阳国志·刘先主志》:''正既临郡，睚眦之怨，一餐之惠，无不报复。''(正指***)
清魏源《圣武记》卷七：“毋挟枪矛，寻睚眦以酿衅。”
周而复?《上海的早晨》第三部四十：“他受不了百口嘲谤，也忍不下万目睚眦。”
还有一个成语故事：
睚眦必报
秦昭王时，秦国一位权高势大的宰相范雎，是魏国人，这人极有口才，秦昭王对他十分信任。
范雎[jū]本是魏国人，在魏国时曾随“中大夫”须贾到齐国去过一次，须贾怀疑他同齐国私通，回国后报告了宰相魏齐。魏齐叫人把范雎毒打了一顿，范雎装死，才得脱险，躲在一个好朋友郑安平家里，改名张禄，慢慢养伤。接着，他又通过秦国派到魏国来的一个使臣王稽的关系，偷偷到了秦国。在秦国，又经王稽的推荐，并且仗着他巧言善辩的一张嘴巴，取得了秦昭王的赏识，登上了宰相的高位。
范雎当了宰相不久，就说动秦昭王发兵攻伐魏国。魏国派须贾前往秦国，请求罢兵。范雎知道须贾来到了秦国，便化装成一个游荡他乡的穷汉，到客栈去看他。须贾见是范雎，吃了一惊，说：“啊，你原来还活着！”谈了几句话，须贾觉得他可怜，便顺手取件绨袍送给了他。（参看“一寒如此”）后来，当须贾知道范雎就是秦相张禄的时候，想起旧事，不禁惶恐万状，立即光着上身，跪在范雎面前请罪。范雎将须贾大骂，列数了他的罪状，又特地举行了盛大的宴会，当着各国代表和全体宾客的面侮辱了他一场；还说，姑念他赠送绨袍，总算还不忘旧情，饶了他的命。可是，必须告诉魏昭王，迅速把魏齐的头送来，否则就要发兵杀到魏国的国都去。
魏齐听得这个消息，吓得逃到赵国，赵国也怕得罪秦国，不敢收留；又想逃往楚国，楚国也不欢迎。这位宰相终于被逼***。
他保荐救了他性命的好朋友郑安平为秦国的将军，提拔王稽为“河东守”；还把部分家产分散给其他曾经帮助过他的人。《史记·范雎传》也说他：“一饭之德必偿，睚眦[yá zì]之怨必报（睚眦，是瞪眼怒视的意思）。”——纵然只给过一顿饭的小恩，也要报答；纵然只瞪过一眼的小怨，也要报复。这就叫“一饭必偿”、“睚眦必报”。
形容小恩，叫做“一饭之恩”，形容小怨，叫做“睚眦之怨”；（参看“一饭之恩”）形容心地偏狭，气量狭小，些微嫌隙都不肯相让，就叫做“睚眦必报”。
睚眦必报的解释
[seek revenge for the ***allest grievance]
睚眦:瞪眼, 比喻 极小 的 仇恨 。极小的仇恨也 一定 要 报复 , 形容 心胸极其狭窄 瓒恃其才力,不恤百姓,记过忘善,睚眦必报。? 《后汉书?公孙瓒传》
词语分解
睚眦的解释 ∶发怒时瞪 眼睛 然于 世道 中未免迂阔怪诡,百口嘲谤,万目睚眦。;;《红楼梦》 ∶借指极小的仇恨一饭之德必偿;睚眦之怨必报。;;《史记;范雎蔡泽传》凡平日一餐之德,睚眦之怨,无不报复。;;《 三国演义 》详细 报的解释 报 （报） à 传达，告知：报告。报喜。报捷。报考。报请（用书面报告向上级请示）。报废。 传达消息和言论的文件、信号或出版物：简报（文字较短、内容简略的书面报告，印发给有关部门）。电报。情报。晚报。画
1. 关于害羞的词语,只要四个字的
1、烟视媚行
成语拼音：yān shì mèi xíng
成语解释：烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。
成语出处：《吕氏春秋·不屈》：“人有新取妇者，妇至，宜安矜，烟视媚行。”
2、面红耳赤
成语拼音：miàn hóng ěr chì
成语解释：脸和耳朵都红了。形容因羞愧、窘迫、激动或发怒而脸色涨红的样子。
成语出处：宋 朱熹《朱子语类》第29卷：“今人有些小利害，便至于头红耳赤；子文却三仕三已，略无喜愠。”
3、羞人答答
成语拼音：xiū rén dā dā
成语解释：答答：害羞的样子。形容自己感觉难为情。
成语出处：元 王实甫《西厢记》第四本楔子：“这小 *** 倒会放刁，羞人答答的，怎生去。”
4、爱口识羞
成语拼音：ài kǒu shí xiū
成语解释：爱：吝惜。指怕羞而难以出口说话
成语出处：明 天然痴叟《石点头 潘文子契合鸳鸯冢》：“这事关系你终身，肯与不肯，明白说出，莫要爱口识羞，两相耽误。”
5、羞口羞脚
成语拼音：xiū kǒu xiū jiǎo
成语解释：羞：难为情。口和脚都感到害羞。形容言谈举止不大胆
成语出处：清·曹雪芹《红楼梦》第14回：“合族中虽有许多妯娌，也有言语钝拙的，也有举止轻浮的，也有羞口羞脚不惯见人的。”
2. 关于生气的四字词语大全关于发怒的成语 ：
怒发冲冠、
怒不可遏、
恼羞成怒、
怒火中烧、
勃然大怒、
火冒三丈、
怒气冲冲、
暴跳如雷、
***雷霆、
咬牙切齿、
金刚怒目、
***人怨、
雷霆之怒、
藏怒宿怨、
七窍生烟、
义愤填膺、
怒气填胸、
赫然而怒、
戟指怒目、
迁怒于人、
息怒停瞋、
东怒西怨、
愤愤不平、
喜怒无常、
怒猊渴骥、
众怒难犯、
瞋目切齿、
狂风怒号、
雷嗔电怒、
嬉笑怒骂
3. 关于生气旳四字成语1. 勃然变色勃然：突然地。变色：变了脸色。突然生气，变了脸色。
2. 不死不活形容没有生气或处境尴尬。
3. 愤愤不平愤愤：很生气的样子。心中不服，感到气愤。
4. 拂袖而去拂袖：甩袖子，表示生气。形容生了气，一甩袖子就走了。
5. 肝胆欲碎欲：将要。肝和胆将要破碎了。形容极度悲痛或非常生气。
6. 回嗔作喜嗔：生气。由生气转为喜欢。
7. 生龙活虎形容活泼矫健，富有生气。
8. 喜怒无常一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。
9. 心平气和心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。
10. 转嗔为喜由生气转为喜欢。
11. 百花争妍妍：美、艳。形容繁华盛开，生气勃勃的景象。
12. 半死半生①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
13. 吹胡子瞪眼形容很生气的样子。
14. 艴然不悦非常生气。艴fú然，也作怫然，生气时表现一付脸色难看的样子。
4. 关于生气的四字成语七情六欲、
叱咤风云、
睚眦必报、
义愤填膺、
同仇敌忾、
金刚怒目、
怒不可遏、
怒发冲冠、
令人发指、
鲜衣怒马、
恼羞成怒、
喜怒哀乐、
气冲斗牛、
心花怒放、
狂风怒号、
千夫所指、
目光如炬、
怒火中烧、
气急败坏、
勃然大怒、
嬉笑怒骂、
雷霆之怒、
瞋目切齿、
疾言厉色、
暴跳如雷、
咬牙切齿、
喜怒无常、
愤愤不平、
火上浇油、
***雷霆
火冒三丈、
万目睚眦、
老羞成怒、
七窍生烟、
无明业火、
敢怒敢言、
发上指冠、
怒气冲冲、
火上加油、
***人怨、
目眦尽裂、
怒形于色、
气冲牛斗、
怒气冲天、
满腔怒火、
惩忿窒欲、
气愤填膺、
鲜衣良马、
怒火冲天、
嗔目切齿、
悲愤填膺、
疾言遽色、
余桃啖君、
迁怒于人、
发指眦裂、
鲜车怒马、
众怒难犯、
柳眉倒竖、
艴然不悦、
嘻笑怒骂
怒目而视、
鲜车健马、
怫然不悦、
大动肝火、
春笋怒发、
鳌愤龙愁、
勃然变色、
横眉怒目、
横眉立目、
戟指怒目、
熏风解愠、
怫然作色、
喑恶叱咤、
息怒停瞋、
揎拳捋袖、
怒目相视、
顿足捶胸、
疾言倨色、
横眉瞪目、
须髯如戟、
扬眉瞬目、
咆哮如雷、
废然而返、
怒猊渴骥、
藏怒宿怨、
雷嗔电怒、
爆跳如雷、
忿然作色、
横眉冷眼、
盱衡厉色
心花怒发、
皆成文章、
批逆龙鳞、
窝火憋气、
裂眦嚼齿、
疾言怒色、
抓耳搔腮、
赫然而怒、
疾声厉色、
暴躁如雷、
怒气填胸、
横眉冷目、
植发冲冠、
脸红筋涨、
气涌如山、
众怒难任、
咄嗟叱咤、
以忍为阍、
冲冠眦裂、
火冒三尺、
瞋目扼腕、
室怒市色、
按纳不住、
勃然大悟、
横眉怒视、
怒目切齿、
横眉立眼、
戟指嚼舌、
鲸波怒浪、
激忿填膺
惊风怒涛、
恼羞变怒、
扬眉眴目、
火上添油、
植发穿冠、
变颜变色、
发怒冲冠、
横眉瞪眼、
东怨西怒、
发上冲冠、
神怒人怨、
横眉努目、
惊涛怒浪、
毛发倒竖、
发植穿冠、
发怒穿冠、
气急败丧、
无名孽火、
脸红筋暴、
狞髯张目、
变色之言、
疾言厉气、
撩火加油、
直眉怒目、
柳眉剔竖、
柳眉踢竖、
积羞成怒、
发踊冲冠、
忿火中烧、
地塌天荒
变脸变色
5. 有关腼腆的四字成语不苟言笑：苟：苟且，随便。
不随便说笑。形容态度庄重严肃。
出处：《礼记·曲礼上》：“不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。”不好意思 ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。
②害羞；难为情。诚惶诚恐 诚：实在，的确；惶：害怕；恐：畏惧。
非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。出处：汉·杜诗《乞退郡疏》：“奉职无效，久窃禄位，令功臣怀愠，诚惶诚恐。”
踧踖不安 恭敬而不安。意谓恭敬而不自然的样子。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第七十五回：“宝玉因贾政在坐，早已踧踖不安。”低眉垂眼 低着头，垂着眼。
形容害羞的样子。出处：清·陶贞怀《天雨花》第四回：“桂香袖手床沿坐，低眉垂眼做新人。”
东扭西捏 扭捏作态，不爽快。出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三十一：“及至准算与他，又要减你的价钱，准算过，便有几两赢余，要他找绝，他又东扭西捏，朝三暮四，没有得爽利与你。”
规言矩步 比喻言行谨慎，合乎法度。出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“曩以汝为古君子，故任汝放诞，未敢侮汝。
汝近乃作负心事，知从前规言矩步，皆貌是心非，今不复畏汝矣。”***眉三道 方言。
装模作样。矫揉造作 矫：使弯的变成直的；揉：使直的变成弯的。
比喻故意做作，不自然。出处：《周易·说卦》：“坎，为矫揉，为引轮。”
谨小慎微 谨、慎：小心，慎重；小、微：细小。过分小心谨慎，缩手缩脚，不敢放手去做。
出处：《淮南子·人间训》：“圣人敬小慎微，动不失时。”谨言慎行 谨、慎：小心，慎重。
言语行动小心谨慎。出处：《礼记·缁衣》：“君子道人以言而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝， *** 谨于言而慎于行。”
敬小慎微 敬：谨慎小心；小、微：指细小、不起眼的东西。对细微的事物也***取小心谨慎的态度。
形容待人处事非常谨慎。出处：汉·刘安《淮南子·人间训》：“圣人敬小慎微，动不失时，百射重戒，祸乃不滋。”
局促不安 局促：拘束。形容举止拘束，心中不安。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第十二回：“昭公虽不治罪，心中怏怏，恩礼稍减于昔日。祭足亦觉跼蹐不安，每每称疾不朝。”
老成持重 老成：阅历多而练达世事；持重：做事谨慎。办事老练稳重，不轻举妄动。
出处：《汉书·韦元成传》：“守正持重，不及父贤，而文***过之。”《宋史·种师中传》：“师中老成持重，为时名将。”
敛容屏气 敛容：收起笑容，态度变得严肃。屏气：闭住气不敢出声。
比喻有所畏惧而恭敬谨慎，不敢稍微放肆。出处：《论语·乡党》：“鞠躬如也，屏气似不息者。”
敛色屏气 收起笑容，屏住呼吸。形容谨慎畏惧，不敢放肆。
出处：宋·欧阳修《江宁府句容县令赠尚书兵部员外郎王公墓志铭》：“县之奸豪，皆敛色屏气，指权相戒，不可犯公法。”脸红耳热 形容感情激动或害羞的样子。
同“脸红耳赤”。面红耳热 形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十：“可怜裴兰孙是个娇滴滴的闺中处子，见了一个陌生人，也要面红耳热的。”拿腔做势 装模作样，装腔作势。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第25回：“那贾环便来到王夫人炕上坐着，令人点了蜡烛，拿腔做势的抄写。”捏脚捏手 放轻手脚走路，动作小心翼翼的样子。
出处：明·施耐庵《水浒传》第二十一回：“唐牛儿捏脚捏手，上到楼上。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三：“分付已毕，太尉便同一人过去，捏脚捏手，轻轻走到韩夫人窗前。”
捏手捏脚 形容轻手轻脚地走。也形容轻薄的举动。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第三十三卷：“那贼略推一推，豁地开了，捏手捏脚，直到房中，并无一人知觉。”明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十：“乘他身边伏侍时节，与他捏手捏脚，私下肉麻。”
忸怩不安 忸怩：羞惭的样子。不好意思。
心里慌乱。出处：茅盾《子夜》七：“在屠维岳的锋芒逼人的眼光下，这张长方脸儿上渐渐显现了忸怩不安的气色。”
忸怩作态 忸怩：羞惭的样子。形容不自然，不大方，含羞做作的样子。
出处：巴金《谈〈春〉》：“倘使***不能作为我作战的武器，我何必化那么多的功夫转弯抹角、忸怩作态，供人欣赏来换取作家的头衔呢？”扭扭捏捏 行走时身体故意左右扭动摇摆。形容举止言谈不爽快，不大方或故做姿态和。
出处：明·吴承恩《西游记》第三十四回：“那般娇娇啻啻，扭扭捏捏，就象那老怪的行动。”怯声怯气 形容说话的语气胆小而不自然。
煞有介事 原是江浙一带的方言。指装模作样，活象真有那么一回事似的。
多指大模大样，好象很了不起的样子。出处：沙汀《替身》：“保长一只脚踏上板凳的一端，象煞有介事地抽吸起来。”
忐忑不安 忐忑：心神不定。心神极为不安。
出处：清·吴趼人《糊涂世界》卷九：“两道听了这话，心里忐忑不定。”小家子气 小家子：旧指出身低微的人。
形容人的言谈举止及做事不大方。出处：《汉书·霍光传》：“使乐成小家子得幸将军同，至九卿封侯。”
小心谨慎 形容言行慎重，不敢疏忽。出处：《汉书·霍光传》：“出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过。”
小心翼翼 翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭。
6. 表达生气的四字成语有哪些有气冲牛斗、义愤填膺、金刚怒目、怒不可遏、怒发冲冠等。
1、气冲牛斗
气冲牛斗是一个汉语成语，读音为qì chōng niú dǒu，形容怒气冲天或气势很盛。出自明·罗贯中《三国演义》第八十三回：“兴见马忠是害父仇人，~，举青龙刀望忠便砍。”
意思是：关兴看见马忠是害死他父亲的仇人，怒气冲天，举着刀就砍。
2、义愤填膺
义愤填膺是一个汉语成语，拼音是yì fèn tián yīng，意思是胸中充满了正义的愤恨，形容十分愤怒。出自南朝·梁·江淹《恨赋》：“置酒欲饮，悲来填膺。”
意思是：想举杯痛饮的时候，悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来。
3、金刚怒目
金刚怒目，汉语成语，读音为jīn gāng nù mù，形容怒目，睁大眼睛，眼珠突出，面目像金刚一样威猛可畏。出自《太平广记》“金刚努目，所以降伏四魔”。
意思是金刚睁大眼睛了才能降妖伏魔。
4、怒不可遏
怒不可遏是一个汉语成语，读音为nù bù kě è，意思是愤怒得难以抑制，形容十分愤怒。出自《国语·周语下》：“民有怨乱，犹不可遏，而况神乎？”
意思是：百姓有了怨愤都很生气，更何况神呢。
5、怒发冲冠
怒发冲冠是一个成语，读音是nù fà chōng guān，意思是指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。出自《史记·廉颇蔺相如列传》““相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”
意思是：蔺相如手持玉璧背靠柱子，气的头发都把帽子顶起来了。
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