圣人韬光,贤人遁世
遁 dùn
<释义1>逃避，躲闪：～去。～辞。～世。～北。
<释义2>隐，消失：～迹。～隐。
遁世:远离尘世，隐居。
简答：
圣人隐藏起自己的光芒！
贤达的人远离尘世的是非！～
详解：
自古以来，中国哲学就有“圣人韬光,贤人遁世”之说，“韬光”(积蓄生力,锋芒不露) 原指人收敛锋芒，隐藏踪迹，或者是“把声名才华掩藏起来”，以使别人或敌手放松警惕，从而达到出其不意、一击即中的目的，用美国人的话来说就是模糊战略。
“遁世”，就是外自隐遁(凡是历史上的文人侠客都喜欢把自己比作隐士，都想成为不食人间烟火的理想主义者。这种自给自足的生活也的确是有条件的，当时也是可以实现。) ... 不失为一种掩护自己、图谋再起的老辣战略.
圣人韬光，贤人遁世还有一种解读，就是以弱胜强，以柔克刚之道。即不管风云怎么变幻，政策做多的大趋势总是向好的，不管在任何情况下都不应该放弃。
所以圣人纷纷隐藏起自己的光芒，贤达的人远离红尘的是是非非！
遁世，读音dùnshì ，意为独自隐居，避开俗世。
独自隐居,避开俗世;避世隐居 遁世绝俗。清·范阳询《重修袁家山（袁可立别业）碑记》：“如其不幸，而至逃入玄门遁世不悔。如唐典之隐，昆陵之休之治涞园，此岂其所甚愿哉！”
我的理解：
入世：积极投身社会的建设与变革，努力在社会中建立地位、威望，将自己的想法实践于社会。如孔子儒家所说“知其不可为而为之”。
遁世：隐遁于尘世之中，隐藏自己的身形、志向，不为名利所动，做自己认为有价值、值得做的事情。如陶渊明这样“***菊东篱下，悠然见南山”
出世：跳出人类社会的教条和是非，认为一切应该遵循自然的法则，倡导无欲无求。如老子道家所说的，道法自然、无为而治
