应该是深固难徙廓无求，数字是122。
在心中数字为1，深固难徙廓无求意思是坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求，因为是第二要素，所以是数字2，深固难徙，廓其无求兮的意思是，你扎根深固难以移徙，开阔的胸怀无所欲求，因为这句话出自屈原，所以也是数字2，因此是122。
1.描写关于橘子的诗句 要有译文
《橘颂 》屈原 后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮。
纷緼宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮？ 深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。 秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。 淑离不*，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置以为像兮。
庭橘（唐）孟浩然 明发览群物，万木何阴森。 凝霜渐渐水，庭橘似悬金。
女伴争攀摘，摘窥碍叶深。 并生怜共蒂，相示感同心。
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。 擎来玉盘里，全胜在幽林。
拣贡橘书情 （唐）白居易 洞庭贡橘拣宜精，太守勤王请自行。 珠颗形容随日长，琼浆气味得霜成。
登山敢惜驽骀力，望阙难伸蝼蚁情。 疏贱无由亲跪献，愿凭朱实表丹诚。
译文，百度一下。
2.关于"桔子"的诗句有哪些1. 人烟寒橘柚，秋色老梧桐。《秋登宣城谢眺北楼》 李白
2. 菊暗荷枯一夜霜。新苞绿叶照林光。《浣溪沙》 咏橘
3. 琼浆气味得霜成。《拣贡橘书情》白居易
4. 绿叶素荣，纷其可嘉兮 。《楚辞·橘颂》
5. 绿叶迎露滋，朱苞待霜润 。《橘》沈约
6. 金黄的橘园 是情人眼中那抹光彩。《橘子红了》
7. 青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮。《橘颂 》屈原
8. 后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。《橘颂 》屈原
9. 凝霜渐渐水，庭橘似悬金。 女伴争攀摘，摘窥碍叶深。 《庭橘 》孟浩然
10. 洞庭贡橘拣宜精，太守勤王请自行。《 拣贡橘书情 》白居易
3.描写橘子的诗句浣溪沙 咏橘 作者：苏轼 菊暗荷枯一夜霜。
新苞绿叶照林光。竹篱茅舍出青黄。
香雾噀人惊半破，清泉流齿怯初尝。吴姬三日手犹香。
早春以橘子寄鲁望 （唐）皮日休 个个和枝叶捧鲜，彩凝犹带洞庭烟。 不为韩嫣金丸重，直是周王玉果圆。
剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。 知君多病仍中圣，尽送寒苞向枕边。
又射覆橘子 （唐）无名氏 圆似珠，色如丹。 傥能擘破同分吃，争不惭愧洞庭山。
拣贡橘书情 （唐）白居易 洞庭贡橘拣宜精，太守勤王请自行。 珠颗形容随日长，琼浆气味得霜成。
登山敢惜驽骀力，望阙难伸蝼蚁情。 疏贱无由亲跪献，愿凭朱实表丹诚。
谅公洞庭孤橘歌 （唐）顾况 不种自生一株橘，谁教渠向阶前出，不羡江陵千木奴。 下生白蚁子，上生青雀雏。
飞花檐卜旃檀香，结实如缀摩尼珠。 洞庭橘树笼烟碧，洞庭波月连沙白。
待取天公放恩赦，侬家定作湖中客。 病橘 （唐）杜甫 群橘少生意，虽多亦奚为。
惜哉结实小，酸涩如棠梨。 剖之尽蠹虫，***掇爽其宜。
纷然不适口，岂只存其皮。 萧萧半死叶，未忍别故枝。
玄冬霜雪积，况乃回风吹。 尝闻蓬莱殿，罗列潇湘姿。
此物岁不稔，玉食失光辉。 寇盗尚凭陵，当君减膳时。
汝病是天意，吾谂罪有司。 忆昔南海使，奔腾献荔支。
百马死山谷，到今耆旧悲。 庭橘 （唐）贯休 蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。 洞庭山维谅上人院阶前孤生橘树歌 （唐）皎然 洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。
真子无私自不栽，感得一株阶下出。 细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
若言此物无道性，何意孤生来就人。 二月三月山初暖，最爱低檐数枝短。
白花不用乌衔来，自有风吹手中满。 九月十月争破颜，金实离离色殷殷，一夜天晴香满山。
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。 清阴独步禅起时，徙倚前看看不足。
橘 （唐）李峤 万里盘根植，千秋布叶繁。 既荣潘子赋，方重陆生言。
玉花含霜动，金衣逐吹翻。 愿辞湘水曲，长茂上林园。
南中荣橘柚 （唐）柳宗元 橘柚怀贞质，受命此炎方。 密林耀朱绿，晚岁有馀芳。
殊风限清汉，飞雪滞故乡。 攀条何所叹，北望熊与湘。
袭美以春橘见惠兼之雅篇，因次…… （唐）陆龟蒙 到春犹作九秋鲜，应是亲封白帝烟。 良玉有浆须让味，明珠无颣亦羞圆。
堪居汉苑霜梨上，合在仙家火枣前。 珍重更过三十子，不堪分付野人边。
庭橘 （唐）孟浩然 明发览群物，万木何阴森。 凝霜渐渐水，庭橘似悬金。
女伴争攀摘，摘窥碍叶深。 并生怜共蒂，相示感同心。
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。 擎来玉盘里，全胜在幽林。
早春以橘子寄鲁望 （唐）皮日休 个个和枝叶捧鲜，彩凝犹带洞庭烟。 不为韩嫣金丸重，直是周王玉果圆。
剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。 知君多病仍中圣，尽送寒苞向枕边。
谢橘洲人寄橘 （唐）齐己 洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。 霜裛露蒸千树熟，浪围风撼一洲香。
洪崖遣后名何远，陆绩怀来事更长。 藏贮待供宾客好，石榴宜称映舟光。
钟传客占历日包橘 （唐）无名氏 太岁当头坐，诸神不敢当。 其中有一物，常带洞庭香。
敕移橘栽 （唐）张彪 南橘北为枳，古来岂虚言。 徙植期不变，阴阳感君恩。
枝条皆宛然，本土封其根。 及时望栽种，万里绕花园。
滋味岂圣心，实以忧黎元。 暂劳致力重，永感贡献烦。
是嗟草木类，禀异于乾坤。 愿为王母桃，千岁奉至尊。
奉和白太守拣橘 （唐）张彤 凌霜远涉太湖深，双卷朱旗望橘林。 树树笼烟疑带火，山山照日似悬金。
行看***掇方盈手，暗觉馨香已满襟。 拣选封题皆尽力，无人不感近臣心。
和白太守拣贡橘 （唐）周元范 离离朱实绿丛中，似火烧山处处红。 影下寒林沈绿水，光摇高树照晴空。
银章自竭人臣力，玉液谁知造化功。 看取明朝船发后，余香犹尚逐仁风。
4.关于橘子的诗歌1、拣贡橘书情 白居易 洞庭贡橘拣宜精，太守勤王请自行。
珠颗形容随日长，琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力，望阙难伸蝼蚁情。
疏贱无由亲跪献，愿凭朱实表丹诚。2、庭橘 孟浩然 明发览群物，万木何阴森。
凝霜渐渐水，庭橘似悬金。女伴争攀摘，摘窥碍叶深。
并生怜共蒂，相示感同e68a8462616***57a6869616f31333337613765心。骨刺红罗被，香黏翠羽簪。
擎来玉盘里，全胜在幽林。3、庭橘 孟浩然 明发览群物，万木何阴森。
凝霜渐渐水，庭橘似悬金。女伴争攀摘，摘窥碍叶深。
并生怜共蒂，相示感同心。骨刺红罗被，香黏翠羽簪。
擎来玉盘里，全胜在幽林。4、病橘 杜甫 群橘少生意，虽多亦奚为。
惜哉结实小，酸涩如棠梨。剖之尽蠹虫，***掇爽其宜。
纷然不适口，岂只存其皮。萧萧半死叶，未忍别故枝。
玄冬霜雪积，况乃回风吹。尝闻蓬莱殿，罗列潇湘姿。
此物岁不稔，玉食失光辉。寇盗尚凭陵，当君减膳时。
汝病是天意，吾谂罪有司。忆昔南海使，奔腾献荔支。
百马死山谷，到今耆旧悲。5、橘 李峤 万里盘根植，千秋布叶繁。
既荣潘子赋，方重陆生言。玉花含霜动，金衣逐吹翻。
愿辞湘水曲，长茂上林园。6、答郑骑曹青橘绝句（一作故人重九日求橘书中 韦应物 怜君卧病思新橘，试摘犹酸亦未黄。
书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。7、奉和白太守拣橘 张彤 凌霜远涉太湖深，双卷朱旗望橘林。
树树笼烟疑带火，山山照日似悬金。行看***掇方盈手，暗觉馨香已满襟。
拣选封题皆尽力，无人不感近臣心。8、和白太守拣贡橘 周元范 离离朱实绿丛中，似火烧山处处红。
影下寒林沈绿水，光摇高树照晴空。银章自竭人臣力，玉液谁知造化功。
看取明朝船发后，余香犹尚逐仁风。9、新楼诗二十首·橘园 李绅 江城雾敛轻霜早，园橘千株欲变金。
朱实摘时天路近，素英飘处海云深。惧同枳棘愁迁徙，每抱馨香委照临。
怜尔结根能自保，不随寒暑换贞心。10、早春以橘子寄鲁望 皮日休 个个和枝叶捧鲜，彩凝犹带洞庭烟。
不为韩嫣金丸重，直是周王玉果圆。剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。
知君多病仍中圣，尽送寒苞向枕边。11、袭美以春橘 陆龟蒙 到春犹作九秋鲜，应是亲封白帝烟。
良玉有浆须让味，明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上，合在仙家火枣前。
珍重更过三十子，不堪分付野人边。12、庭橘 贯休 蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。13、谢橘洲人寄橘 齐己 洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。
霜裛露蒸千树熟，浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远，陆绩怀来事更长。
藏贮待供宾客好，石榴宜称映舟光。14、感遇十二首（其七）张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深！运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？15、冬景 苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝.一年好景君须记，最是橙黄橘绿时.。
5.寻求关于橘子的古诗~~越多越好`要优美的~楚辞 九章 橘颂（屈原）
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷缊宜修，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，不终失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不*，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
6.有关橘子的名句一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
宋·苏轼《赠刘景文》
[今译] 您要记住，一年中最好的景色，是在橙子黄了、橘子绿了的时候啊！
[赏析] 诗写秋景，是赠给他的好友刘景文（名孝孙）的。古人写秋景，大多气象衰飒，渗透悲秋情绪。然此处却一反常情，写出了深秋时节的丰硕景象，显露了勃勃生机，给人以昂扬之感。因此宋人胡仔以之与韩愈《早春呈水部张十八员外》诗中“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”两句相提并论，说是“二诗意思颇同而词殊，皆曲尽其妙”（《苕溪渔隐丛话》）。
[原作] 荷尽已无擎雨盖，菊犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
橘颂 屈原
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷緼宜修，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮？
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不*，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮
屈原最短的诗是《橘颂》。《橘颂》是一首咏物抒情诗。前半部分缘情咏物，以描写为主；后半部分缘物抒情，以抒情为主。两部分各有侧重，而又互相勾连，融为一体。诗人用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和歌颂，橘树的形象是诗人用以激励自己坚守节操的榜样。
一、原文
《橘颂》
作者：战国 屈原
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。?
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。?
精色内白，类可任兮。
纷緼宜修，姱而不丑兮。?
嗟尔幼志，有以异兮。?
独立不迁，岂不可喜兮?
深固难徙，廓其无求兮。?
苏世独立，横而不流兮。?
闭心自慎，不终失过兮。?
秉德无私，参天地兮。?
愿岁并谢，与长友兮。?
淑离不*，梗其有理兮。?
年岁虽少，可师长兮。?
行比伯夷，置以为像兮。?
二、翻译
你天地孕育的橘树哟，生来就适应这方水土。?
禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。
叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜。层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。
青的黄的错杂相映，色彩哟简直灿若霞辉。
你外色精纯内瓤洁白，正如堪托大任的君子。
气韵芬芳仪度潇洒，显示着何其脱俗的美质。赞叹你南国的橘树哟，幼年立志就与众迥异。?
你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜。
你扎根深固难以移徙，开阔的胸怀无所欲求。?
你疏远浊世超然自立，横耸而出决不俯从俗流。
你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆过失。?
你那无私的品行哟，恰可与天地相比相合。
我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友人。?
你秉性善良从不放纵，坚挺的枝干纹理清纯。
即使你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师长。
你的品行堪比伯夷，将永远是我立身的榜样。三、出处
南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡了。《汉书》盛称“江陵千树橘”，可见早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。不过橘树的习性也奇：只有生长于南土，才能结出甘美的果实，倘要将它迁徙北地，就只能得到又苦又涩的枳实了。
《晏子春秋》所记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，说的就是这种情况。这不是一大缺憾吗?但在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作——《橘颂》。
扩展资料
“橘”与诗人屈原的形象之间有着紧密的联系,体现了诗人屈原忠于楚国,至死不渝的精神,体现了诗人高洁的人格形象等。作者借橘树赞美坚贞不移的品格。作者认为橘树是天地间最美好的树，因为它不仅外形漂亮，“精色内白”“文章烂兮”，而且它有着非常珍贵的内涵。
比如它天生不可移植，只肯生长在南国，这是一种一心一意的坚贞和忠诚，再如它“深固难徙，廓其无求”“苏世独立，横而不流”，这使得它能坚定自己的操守，保持公正无私的品格。最后作者表达了自己愿意以橘树为师，与之生死相交的愿望，这也是作者志向的表达。
百度百科-橘颂
有，见原诗 作者屈原
橘颂 后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。 绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圆果抟兮。 青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮（鄂教版语文八上写的是“类可任兮”）。 纷緼宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。 独立不迁，岂不可喜兮? 深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，终不过失兮。 秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。 淑离不*，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置以为像兮。
《橘颂》的艺术手法有托物言志、类比、联想。
其中最突出的艺术手法是托物言志。
《橘颂》是一首托物言志的作品，诗中对橘的描摹形神兼备，并从中抽绎出“深固难徙”、“苏世独立”的精神品质，用以激励自己，表达自己的人格理想。
《橘颂》为屈原所作，原文如下
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。纷緼宜修，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮?
深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。淑离不*，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。
译文：
你天地孕育的橘树哟，生来就适应这方水土。 禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。
你扎根深固难以迁移，立志是多么地专一。 叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜。
层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。 青的黄的错杂相映，色彩哟简直灿若霞辉。
你外色精纯内瓤洁白，正如堪托大任的君子。 气韵芬芳仪度潇洒，显示着何其脱俗的美质。
赞叹你南国的橘树哟，幼年立志就与众迥异。 你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜。
你扎根深固难以移徙，开阔的胸怀无所欲求。 你疏远浊世超然自立，横耸而出决不俯从俗流。
你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆过失。 你那无私的品行哟，恰可与天地相比相合。
我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友人。 你秉性善良从不放纵，坚挺的枝干纹理清纯。
即使你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师长。 你的品行堪比伯夷，将永远是我立身的榜样。
《橘颂》是中国诗歌史上的第一首咏物诗。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今。所以宋刘辰翁又称屈原为千古“咏物之祖”
《橘颂》全用四字句，有着独特的语言风格。以兮字为叹。这种句式简朴而有节奏感，使读者读起来朗朗上口。全诗通过对橘树的歌颂，抒发了诗人自己坚贞不移的高洁品格，也表达了自己与橘相知相交之情，洋溢着一种开朗乐观、积极向上的精神，也充满了诗人热爱祖国的真诚。《橘颂》 不仅是对一个坚贞美丽性格的肯定，更是对一个坚贞美丽灵魂的歌颂。
《橘颂》赞美了橘树淡泊宁静，疏远浊世，超然自立，豁达正值的精神品质。表现了屈原对“受命不迁”、“秉德无私”、“闭心自慎”品德精神的敬仰和爱慕，充满着热爱祖国的情怀和坚贞不渝、绝不同流合污的精神。
《橘颂》所讴歌和追求的的思想品格及精神：
“深固难徙，受命不迁”的坚定意志和爱国情怀。
“秉德无私，廓其无求”的政治品格。
“闭心自慎，淑离不*”的政治修养。
《橘颂》通过赞美橘树，表现了屈原对“受命不迁”、“秉德无私”、“闭心自慎”品德精神的敬仰和爱慕，充满着热爱祖国的情怀和坚贞不渝、绝不同流合污的精神。
翻译
橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。 你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。根深难以迁移，那是由于你专一的意志啊。绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。 枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。 青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。 外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。啊，你幼年的志向，就与众不同啊。独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流啊。小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊，你的年纪虽然不大，却可作人们的良师啊。 品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜样啊。
[编辑本段]注释
〔后皇〕即后土,皇天,指地和天.
〔徕服〕适宜南方水土。徕，通“来”。服，习惯。这两句是指美好的橘树只适宜生长在楚国的大地.
〔受命不迁〕秉受自然的天性，不宜迁徙。受，承受。命，天命，这里指橘树的本性。
(南国)南方。这两句诗说美好的橘树只适宜生长在南方是它的本质决定的。
(壹志)志向专一.壹,专一.这两句是说橘树扎根南方,一心一意.
〔素荣〕白色的花。荣，花。
（纷其可喜）叶繁花多十分可爱。纷，繁茂的样子。其，语助词，无实义。这两句是说橘树叶繁花茂，十分可爱。
〔曾枝〕层层枝叶。曾，通“层”，一层层，一重重。
〔剡（yǎn）棘〕尖利的刺。剡，锐利。棘，刺。
〔抟（tuán）〕通“团”，圆圆的；又一说，同（圜huán），环绕，楚地方言。
〔文章〕花纹色彩。
〔烂〕斑斓,明亮。〔精色〕果实的外皮色泽纯净。
〔类任道兮〕就像抱着大道一样。类，像。任，抱。
〔纷缊宜修〕长得繁茂，修饰得体。
〔姱（kuā）〕美好。
〔嗟〕赞叹词。
〔廓〕胸怀开阔。
〔苏世独立〕独立于世，保持清醒。苏，苏醒，指的是对浊世有所觉悟。
[秉德}保持好品德.
〔横而不流〕横立水中，不随波逐流。
〔闭心〕安静下来，戒惧警惕。
〔失过〕即“过失”。
〔愿岁并谢〕誓同生死。岁，年岁。谢，死。
〔淑离〕美丽而善良自守。离，通“丽”。
〔梗〕正直。
〔可师长〕可以为人师表。
〔像〕榜样。
（置以为像）树立作为榜样
（梗其有理）梗直坚强而坚持真理
[编辑本段]简析
《橘颂》是一首咏物抒情诗。前半部分缘情咏物，以描写为主；后半部分缘物抒情，以抒情为主。两部分各有侧重，而又互相勾连，融为一体。诗人用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和歌颂，橘树的形象是诗人用以激励自己坚守节操的榜样。
[编辑本段]背景知识
南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡了。《汉书》盛称“江陵千树橘”，可见早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。不过橘树的习性也奇：只有生长于南土，才能结出甘美的果实，倘要将它迁徙北地，就只能得到又苦又涩的枳实了。《晏子春秋》所记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，说的就是这种情况。这不是一大缺憾吗?但在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作——《橘颂》。
《橘颂》可分两节，第一节重在描述橘树俊逸动人的外美。开笔“后皇嘉树，橘徕服兮”等三句就不同凡响：一树坚挺的绿橘，突然升立在广袤的天地之间，它深深扎根于“南国”之土，任凭什么力量也无法使之迁徙。那凌空而立的意气，“受命不迁”的坚毅神***，顿令读者升起无限敬意！橘树是可敬的，同时又俊美可亲。诗人接着以精工的笔致，勾勒它充满生机的纷披“绿叶”，晕染它雪花般蓬勃开放的“素荣”；它的层层枝叶间虽也长有“剡棘”，但那只是为了防范外来的侵害；它所贡献给世人的，却有“精色内白”，光彩照人的无数“圆果”！屈原笔下的南国之橘，正是如此“纷緼宜修”、如此堪托大任！本节虽以描绘为主，但从字里行间，人们却可强烈地感受到，诗人对祖国“嘉树”的一派自豪、赞美之情。
橘树之美好，不仅在于外在形态，更在于它的内在精神。本诗第二节，即从对橘树的外美描绘，转入对它内在精神的热情讴歌。屈原在《离骚》中，曾以“羌无实而容长”(外表好看，却无美好的内质)，表达过对“兰”、“椒”(喻指执掌朝政的谗佞之臣)等辈“委其美而从俗”的鄙弃。橘树却不是如此。它年岁虽少，即已抱定了“独立不迁”的坚定志向；它长成以后，更是“横而不流”、“淑离不*”，表现出梗然坚挺的高风亮节；纵然面临百花“并谢”的岁暮，它也依然郁郁葱葱，决不肯向凛寒屈服。诗中的“愿岁并谢，与长友兮”一句，乃是沟通“物我”的神来之笔：它在颂橘中突然揽入诗人自己，并愿与橘树长相为友，面对严峻的岁月，这便顿使傲霜斗雪的橘树形象，与遭谗被废、不改操守的屈原自己叠印在了一起。而后思接千载，以“行比伯夷，置以为像兮”收结，全诗境界就一下得到了升华——在两位古今志士的遥相辉映中，前文所赞美的橘树精神，便全都流转、汇聚，成了身处逆境、不改操守的伟大志士精神之象征，而高高映印在历史天幕上了！
从现在所能见到的诗作看。《橘颂》堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，由此造出了清人林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘，但见(屈)原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙”(《楚辞灯》)的奇特境界。从此以后，南国之橘便蕴含了志士仁人“独立不迁”、热爱祖国的丰富文化内涵，而永远为人们所歌咏和效法了。这一独特的贡献，无疑仅属于屈原，所以宋刘辰翁又称屈原为千古“咏物之祖”。
橘颂
后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。 绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圆果抟兮。 青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮（鄂教版语文八上写的是“类可任兮”）。 纷緼宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。 独立不迁，岂不可喜兮? 深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，终不过失兮。 秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。 淑离不*，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置以为像兮。
原文
橘颂
後皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。 深固难徒，更壹志兮。 绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圆果专兮。 青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮（鄂教版语文八上写的是“类可任兮”）。 纷緼宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。 独立不迁，岂不可喜兮? 深固难徒，廓其无求兮。 蘇世独立，横而不流兮。 闭心自慎，终不过失兮。 秉德无私，惨天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。 淑离不*，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置以为像兮。
繁体
《橘颂》
jú sòng?
屈原
qū yuán?
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。?
hòu huáng jiā shù ，jú lái fú xī 。shòu mìng bú qiān ，shēng nán guó xī 。
深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。?
shēn gù nán xǐ ，gèng yī zhì xī 。lǜ yè sù róng ，fēn qí kě xǐ xī 。?
曾枝剡棘，圜果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。?
céng zhī yǎn jí ，huán guǒ tuán xī 。qīng huáng zá róu ，wén zhāng làn xī 。?
精色内白，类任道兮。纷缊宜脩，姱而不丑兮。
jīng sè nèi bái ，lèi rèn dào xī 。fēn wēn yí yǒu ，kuā ér bú chǒu xī 。
嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮？?
jiē ěr yòu zhì ，yǒu yǐ yì xī 。dú lì bú qiān ，qǐ bú kě xǐ xī ？?
深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。?
shēn gù nán xǐ ，kuò qí wú qiú xī 。sū shì dú lì ，héng ér bú liú xī 。?
闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。?
bì xīn zì shèn ，zhōng bú shī guò xī 。bǐng dé wú sī ，cān tiān dì xī 。?
愿岁并谢，与长友兮。淑离不*，梗其有理兮。?
yuàn suì bìng xiè ，yǔ zhǎng yǒu xī 。shū lí bú yín ，gěng qí yǒu lǐ xī 。?
年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。
nián suì suī shǎo ，kě shī zhǎng xī 。háng bǐ bó yí ，zhì yǐ wéi xiàng xī 。
这首诗是屈原的《橘颂》，其意思是：你天地孕育的橘树哟，生来就适应这方水土。禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。你扎根深固难以迁移，立志是多么地专一。叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜。层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。青的黄的错杂相映，色彩哟简直灿若霞辉。你外色精纯内瓤洁白，就像抱着大道一样。气韵芬芳仪度潇洒，显示着何其脱俗的美质。赞叹你南国的橘树哟，幼年立志就与众迥异。你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜。扎根深固难以移徙，开阔的胸怀无所欲求。你疏远浊世超然自立，横耸而出决不俯从俗流。你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆过失。你那无私的品行哟，恰可与天地相比相合。我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友人。你秉性善良从不放纵，坚挺的枝干纹理清纯。即使你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师长。你的品行堪比伯夷，我要把橘树种在园中作为榜样。
《橘颂》堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今。
