亡灵的意思是死者的灵魂。
基本解释：
指死者的灵魂。《后汉书·方术传·刘根》：“汝为子孙，不能有益先人，而反累辱亡灵，可叩头为吾陈谢。”
明高明《琵琶记·书馆悲逢》：“我岂敢惮烦恼？岂敢惮劬劳？同去拜你爹，拜你娘，亲把坟茔扫，也使地下亡灵安宅兆。”
巴金《关于》：“但愿有人为这一对亡灵摘去沉重的‘帽子’，让他们在泉下得到安息。”
其它概念：
文学和游戏中的亡灵；通常出现在奇幻题材***或者游戏中的邪恶生物。特指生物的正常生命形态终结之后,再度出现类似生命活动迹象或者以其他形态继续存在的事物。
亡灵生物以常见的骷髅、僵尸(非丧尸)以及幽灵最具有代表性。亡灵生物绝大部分行动迟缓以及缺乏自我意识为显著特点,亡灵生物被认为是生者死前对现世的留恋以及深重的冤念无法化解而产生的特殊生命存在形式,其中以无实体的幽灵鬼魂较为特殊。
幽灵鬼魂被认为是纯粹精神体的物质化表现,通常需要使用附着魔法力量的武器才能对起造成实质性的伤害。
灵魂，人的躯体上作为主宰的一种非物质的东西，灵魂不生不灭，离开躯体后人即死亡。
人类学家之研究，推测距今二万五千年至五万年前之人类，已具有灵魂之观念，或人死后灵魂继续生活之观念。然大抵而言，原始人所具有的简单古朴之灵魂观念，往往含有强烈的物质性格。
例句：
1、迷信认为附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的东西。
灵魂离开躯体后人即死亡。《楚辞·九章·哀郢》：“羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。”汉蔡邕《陈留太守胡公碑》：“灵魂徘徊，靡所瞻逮。”
2、指生命。
叶紫《星》第五章：“她很不愿意这弱小的灵魂孤零零地留在世界上，去领受那些凶恶的人们的践踏。”
3、指精神、思想、感情等。
《楚辞·屈原·九章·抽思》：何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同。清秋瑾《宝刀歌》：“宝刀之歌壮肝胆，死国灵魂唤起多。”巴金《随想录·文学的作用》：“文学作品能产生潜移默化，塑造灵魂的效果。”魏巍《谁是最可爱的人》：“他们的灵魂是多么美丽和宽广。”
基本信息
词目：灵魂
拼音：líng hún
解释：
1、文化意义上可以影响或激励后人的人文成果。
2、科学非正统派认为附于人体的心意之灵。
3、比喻起关键和主导作用的核心因素。
4、高尚的品格。
5、宗教认为附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的灵体，灵体离开躯体人即死亡。
6、品质，主控制、主方向、主属性，一般不受外力影响。
7、产品中流露出的能够被使用者认同的价值观念
基本解释
(1) [soul; spirit; ghost]
(2) 非唯物者认为附于人体的精神或心意之灵
(3) 比喻起关键和主导作用的因素，如灵魂工程师
(4) 高尚的品格
把灵魂出卖给魔鬼[2]
(5) 品质，对事物的主流方向具有决定性影响，可以活跃也可以僵化
详细解释
1、宗教认为附在人躯体上作为主宰的灵体，灵体离开躯体人即死亡。
《楚辞·九章·哀郢》：“羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。” 汉蔡邕《陈留太守胡公碑》：“灵魂徘徊，靡所瞻逮。”《二刻拍案惊奇》卷二三：“ 兴娘 吾儿，你的个丈夫来了，你灵魂不远，知道也未？”李二和《远行》：“灵魂，是开启生命、破译自然、领悟真谛的神圣钥匙；是滋养和照耀生命的水与阳光；是极致的世界。”
2、泛指生命。
叶紫《星》第五章：“她很不愿意这弱小的灵魂孤零零地留在世界上，去领受那些凶恶的人们的践踏。”
3、指精神、思想、感情等。
清秋瑾《宝刀歌》：“宝刀之歌壮肝胆，死国灵魂唤起多。”巴金《随想录·文学的作用》：“文学作品能产生潜移默化，塑造灵魂的效果。”魏巍《谁是最可爱的人》：“他们的灵魂是多么美丽和宽广。”
4、指人格，良心。
瞿秋白《出卖灵魂的秘诀》：“从中国小百姓方面来说，这却是出卖灵魂的唯一秘诀。”
5、比喻事物中起主导和决定作用的因素。
灵魂指生命；人格，良心；精神、思想、感情等，也比喻事物中起主导和决定作用的因素。宗教认为附在人的躯体上作为主宰的一种东西。灵魂离开躯体后人即死亡。
灵魂是种类似脑电波段的东西，这种波段不怎么好解释..
一般来说，如果灵魂脱离了身体，不是死了就是有什么东西在引导你，这种时间不会太长，人一般被***后身体会自动保护而使人晕厥。
1、宗教认为附在人的躯体上作为主宰的一种东西。灵魂离开躯体后人即死亡。 《楚辞·九章·哀郢》：“羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。” 汉 蔡邕 《陈留太守胡公碑》：“灵魂徘徊，靡所瞻逮。”《二刻拍案惊奇》卷二三：“ 兴娘 吾儿，你的丈夫来了，你灵魂不远，知道也未？” 2、指生命。 叶紫 《星》第五章：“她很不愿意这弱小的灵魂孤零零地留在世界上，去领受那些凶恶的人们的践踏。” 3、指精神、思想、感情等。 清 秋瑾 《宝刀歌》：“宝刀之歌壮肝胆，死国灵魂唤起多。” 巴金 《随想录·文学的作用》：“文学作品能产生潜移默化，塑造灵魂的效果。” 魏巍 《谁是最可爱的人》：“他们的灵魂是多么美丽和宽广。” 4、指人格，良心。 瞿秋白 《出卖灵魂的秘诀》：“从 中国 小百姓方面来说，这却是出卖灵魂的唯一秘诀。” 5、比喻事物中起主导和决定作用的因素。 周恩来 《抗战军队的政治工作》：“以革命主义为基础的革命政治工作是一切革命军队的生命线与灵魂！” 任德耀 《小足球队》第四幕：“你是我们球队的灵魂，得分的钥匙。”
人的灵魂是人的意识活动的信息，这种信息也是物质，凡是存在物都有存在的力，这种力对其它的物质是有影响的。
意识物质是可小可大的，人的思维是沿路而思沿轨而想的，这思路和想的轨道有人类久积的习愦在，这种习惯是有规则的习惯，这习惯是常规的习惯，人的思维和情感是沿着常规习惯展开的，人沿常规的思维和情感是有久积的习惯相伴随的。意识这物质细分到个体算不了什么，可它与总体相联有联想相串其存在的力量是大的。
意识是物质，意识这物质有能量波。人的大脑有脑电波，人的思维有思维波，人的意识是信息，信息有波，波是有力量的，波是有频率的。
人想到一个人就接通了这个人的存在信息，这个人的信息就会显出声音和图像。意识物质是最有生命的物质，它有意志有选择有动向，它的活动比其其它物质和生命更为为己更为自由。
人的意识物质也进入到人体内每一个细胞中，人体中的每个细胞都是由一个***和一个卵子中的细胞分化繁殖而成的，人体中10亿至20亿个细胞彼此是有信息感应的，人体中的细胞是带有人的全部信息的，这信息可以***的，从山羊体内取一细胞可克隆成与原羊一模一样的羊，人的灵魂就象这克隆出的羊，它由同体细胞信息***信息并联而成大，它常常大过人身体中所存的信息，它是照模脱出一个个人的生命信息体的。
人的灵魂是意识物质，是心理物质活动中的波，是细胞中的生命信息的***，人的灵魂是在活动着的，它可以和它处同一生命而生的意识物质相互感应，服务主体的生存，维护壮大自身的存在。
灵魂真的存在
不过对灵魂的定义应该界定
灵魂（soul）是由蛋白质、DNA、RNA等生命大分子构成的生物体所产生的各种层次的一切生命现象，它依生命大分子、细胞、组织、器官以及生物体本身新陈代谢存在而存在。故，这里的灵魂已不是传统意义上的既能附着人体又能在人死后脱离人体的鬼魂了。给出灵魂科学定义，意义在于引导人们正确认识生命以及生命现象。
所以活人是有灵魂的。
那么人死后是否还有灵魂？
1.宗教认为附在人躯体上作为主宰的灵体，灵体离开躯体人即死亡。
《楚辞·九章·哀郢》：“羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。” 汉蔡邕《陈留太守胡公碑》：“灵魂徘徊，靡所瞻逮。”《二刻拍案惊奇》卷二三：“ 兴娘 吾儿，你的个丈夫来了，你灵魂不远，知道也未？”李二和《远行》：“灵魂，是开启生命、破译自然、领悟真谛的神圣钥匙；是滋养和照耀生命的水与阳光；是极致的世界。”
灵魂类似于中国人所说的魂魄，可以被分作“魂”和“魄”两部份，魂主精神，而魄主身形，并有“三魂七魄”之说。传统上认为，当一个人受到惊吓，可能会使魂魄离开身体，若不好好处理的话，人就会步向死亡。因此，当有人因惊吓而痴傻沈昏之时，民间会举行一种特别的“招魂”仪式，闽南与台湾民间信仰则称作收惊，意图使昏迷或痴呆的人恢复神智、起死回生。
2科学观点
进入科学时代很多人认为灵魂只是人们的想象和愿望，人死后并不存在灵魂，认为灵魂之说属于唯心主义。然而随着科学的不断发展，人们对一些现象有了进一步深入的认识，如通过对濒死体验等现象的考证和研究等，人们对灵魂的存在有了新的观点。如广州市社会科学院研究员苗兴壮在其所著的《神秘现象探索：揭秘灵界生命》一书中，认为灵魂是真实存在的，并且是有可能得到科学解释的。苗兴壮用“唯物主义有神论”理论的“结构功能”模式对灵魂进行了解释，认为灵魂可能是由某种人们还不很清楚的不可见物质和能量构成的，这种物质和能量很可能与物理学家们探索的“暗物质”和“暗能量”有关，相信科学终有一天会揭开灵界之谜。
也有观点认为，人类灵魂的粒子为反物质，也就是人类躯体的映射。人类躯体的体积有多大，其灵魂生物磁场团的映射体积就有多大。组成人类躯体的最小粒子单位是分子，而分子又是由原子组成的最小单位，原子又是由电子和质子及中子组成，将原子再分，可得到最小的粒子（夸克）。原子核处于正电位，***电子处于负电位，所有正物质的电子为负粒子，而反物质的电子为正粒子。
灵魂负宇宙体的粒子状态和反物质形体延伸了人类思维的潜意识，潜在的科学现象需要的是一种微观的科学研究方向。灵魂粒子组成的物质形体影响了人类的思想变迁多达数千年，唯心的形而上学的理论被唯物论学说所埋葬，人类的科学和哲学的论点发展了唯物论，只有人类的图腾宗教学说继承和发展了唯心论点。由于现代科学思想的进步，潜意识状态领域的社会现象已逐渐的被人类有所认识，使唯心的宗教学说理论得到了质的飞跃，新的人类哲学观念有所改观。现代的唯心与唯物观念延伸了爱因斯坦的相对论，继承了爱因斯坦相对论的科学思想。
物质由粒子组成，物质的波粒特性演绎了宇宙空间的膨胀与收缩，不为人知的潜在的科学问题，我们总有一天会揭开她那美丽的面纱。
所以，灵魂真的存在。
字典解释
1.文化意义上可以影响或激励后人的人文成果。
2.古人说的灵魂，有时指的是我们今天说的意识、精神、心理活动，那是大脑生理活动的结果，是物理、化学反应的产物,并不能脱离大脑而存在。人一死,大脑活动终止,意识丧失，所谓的灵魂也就跟着消失。
3.比喻能对某人或某个群体起关键和主导作用的精神方面的核心因素。
4.高尚的品格。
5.迷信者认为附于人体的精神或心意之灵。6.品质，主控制、主方向、主属性，一般不受外力影响。
7.产品中流露出的能够被使用者认同的价值观念
8.泛指生命。
9.其指精神、思想、感情，情感等。
10.其指人格、良心、性格。
11.比喻事物中起主导和决定作用的因素。
引证解释
1.迷信认为附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的东西。灵魂离开躯体后人即死亡。
《楚辞·九章·哀郢》：“羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。”
汉 蔡邕 《陈留太守胡公碑》：“灵魂徘徊，靡所瞻逮。”
《二刻拍案惊奇》卷二三：“ 兴娘 吾儿，你的丈夫来了，你灵魂不远，知道也未？”
2.指生命。
叶紫 《星》第五章：“她很不愿意这弱小的灵魂孤零零地留在世界上，去领受那些凶恶的人们的践踏。”
3.指精神、思想、感情等。
清 秋瑾 《宝刀歌》：“宝刀之歌壮肝胆，死国灵魂唤起多。”
巴金 《随想录·文学的作用》：“文学作品能产生潜移默化，塑造灵魂的效果。”
魏巍 《谁是最可爱的人》：“他们的灵魂是多么美丽和宽广。”
4.指人格，良心。
瞿秋白 《出卖灵魂的秘诀》：“从 中国 小百姓方面来说，这却是出卖灵魂的唯一秘诀。”
5.比喻事物中起主导和决定作用的因素。
周恩来 《抗战军队的政治工作》：“以革命主义为基础的革命政治工作是一切革命军队的生命线与灵魂！”
任德耀 《小足球队》第四幕：“你是我们球队的灵魂，得分的钥匙。
灵魂-百度百科
1、宗教认为附在人的躯体上作为主宰的一种东西。灵魂离开躯体后人即死亡。 《楚辞·九章·哀郢》：“羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。” 汉 蔡邕 《陈留太守胡公碑》：“灵魂徘徊，靡所瞻逮。”《二刻拍案惊奇》卷二三：“ 兴娘 吾儿，你的丈夫来了，你灵魂不远，知道也未？” 2、指生命。 叶紫 《星》第五章：“她很不愿意这弱小的灵魂孤零零地留在世界上，去领受那些凶恶的人们的践踏。” 3、指精神、思想、感情等。 清 秋瑾 《宝刀歌》：“宝刀之歌壮肝胆，死国灵魂唤起多。” 巴金 《随想录·文学的作用》：“文学作品能产生潜移默化，塑造灵魂的效果。” 魏巍 《谁是最可爱的人》：“他们的灵魂是多么美丽和宽广。” 4、指人格，良心。 瞿秋白 《出卖灵魂的秘诀》：“从 中国 小百姓方面来说，这却是出卖灵魂的唯一秘诀。” 5、比喻事物中起主导和决定作用的因素。 周恩来 《抗战军队的政治工作》：“以革命主义为基础的革命政治工作是一切革命军队的生命线与灵魂！” 任德耀 《小足球队》第四幕：“你是我们球队的灵魂，得分的钥匙。”
