一丘一壑分别用在同义词或近义词的前面，表示数量不多或事物简单；丘：山岳；壑：山沟。一山一水。旧指高士隐居的地方。也指寄情于山水，不出仕做官。
1、释义
基本一…一…：分别用在同义词或近义词的前面，表示数量不多或事物简单；丘：山岳；壑：山沟。一山一水。古义旧指高士隐居的地方。也指寄情于山水，不出仕做官。
2、例句
崂山的一山一石、一丘一壑、名花古木、道观禅寺、渔村集镇都蕴藏着美妙的传说。
3、出处
一丘一壑，丘，是指山丘；壑，则是指沟壑。“一丘一壑”，在今天看来，通常就是借指“山水”。可是，对于中国人，特别是对于中国的传统文化人来说，一丘一壑，似乎意蕴更加丰富。
因为，在中国文人眼中，山，不仅仅是山，水，也不仅仅是水。山水有情，亦有意。山水，给人以感发，人，赋予山水以情怀，以志意。
一丘一壑，最早出自班固的《汉书》，《汉书·叙传》有言曰：“渔钓于一壑，则万物不奸（gan）其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。”在沟壑边，怡然垂钓，那么，人间万物万事，就不能触犯或者欺骗自己的意志；游息于山丘，那么，天下就没有什么人或事，可以改变自己的快乐。
4、引证
明帝问谢鲲：“君自谓何如庾亮？”答曰：“端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮；一 丘一壑，自谓过之。”；一丘一壑吾所许，不须更慕明堂材。一丘一壑之经营，小草小花之渲染，亦有难处。
一丘之貉与一丘之壑的区别
词义不同：一丘之貉比喻彼此一样都是坏人，没有差别。出自于东汉·班固《汉书·杨恽传》“若秦时但任小臣，诛杀忠良，竟以灭亡，令亲任大臣，即至今耳，古与今如一丘之貉。”例句：这群人不是抢就是骗，都是一丘之貉，实在没出息。
一丘之壑是指古时隐士居住的地方，即退隐在野，也指一山一水。出自《汉书·叙传上》：“渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。”例句：一丘一壑平生志，况有门人伴钓游。
词目
一丘一壑
发音
yī qiū yī hè
释义
丘：土山；壑：山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。
引用
《晋书》卷四十九·列传第十九 ...以君方庾亮，自谓何如”答曰“端委庙堂，使百僚准则，鲲不如亮。 一丘一壑 ，自谓过之”温峤尝谓鲲子尚曰“尊大君岂惟识量淹远，至于... 《艺文类聚》卷六十五 产业部上 ...宫赉园启曰： *** 山泉，颇乐闲旷，虽复伏膺尧门，情存魏阙，至於 一丘一壑 ，自谓出处无辨，常原卜居幽僻，屏避喧尘，傍山临流，面郊... 《艺文类聚》卷七十四 巧艺部 ...字。］谢幼舆在岩里，人问所以，顾［世说顾下有曰谢二字。］云， 一丘一壑 ，自谓过人，此子自宜置於丘壑之中。... 《世说新语》中卷第五 品藻第九 ...「君自谓何如庾亮？」答曰：「端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮； 一丘一壑 ，自谓过之。」 18王丞相二弟不... 《世说新语》下卷第八 巧艺第二十一 ... 12顾长康画谢幼舆在岩石里。人问其所以，顾曰：「谢云：『 一丘一壑 ，自谓过之。』此子宜置丘壑中。」 ... 《后西游记》第二十七回 唐长老真屈真消 野狐精***遭***骗 ...“国门之外，左右前后虽有爱日山、忘忧洞、萱草岩许多名胜，然是 一丘一壑 ，止好供游人四时玩赏，并无深邃之地可以隐藏；惟此去西南... 《后西游记》第三十五回 唐长老清净无挂碍 猪一戒贪嗔有牵缠 ...。”唐半偈道：“自开辟天地便有山川，况这条岭参天插地，又不是 一丘一壑 ，人力能培，为何说个一向没有？”老和尚道：“老师父有所... 《江湖奇侠传》第三十五回 偷路费试探紫峰山 拜观音巧遇黄叶道 ...高峻，然丘壑极多，玲珑秀逸，很有足资骚人游 览的所在，杨建章 一丘一壑 的慢慢领略，也不觉得疲劳，也不觉得暑热。兴之所至，信步... 《全梁文》卷六十四 ... *** 山泉，颇乐闲旷虽复伏膺尧门，情存魏阙，至於 一丘一壑 ，自谓出处无辨，常愿卜居幽僻，屏避喧尘，傍山临流，面郊... 《唐文续拾》卷四 ...，盖羽化之所窟宅，真如之所游衍。攸哉邈矣，固难得而周流，其于 一丘一壑 ，胜之美者，亦往往有焉。矧王屋大形，左右相睨，方且七百... 《唐文续拾》卷十四 ...，翻闻鹤语。（其三） 家承积庆，傲俗遗荣。 一丘一壑 ，无欲无营。琴歌酒赋，月契风情。道义相得，林泉共清。一... 《泪珠缘》第三回 西花厅赴席无埙篪 南正 ...不要这样拘礼才好。”石时陪笑称是，便道：“刚才瞻仰名园，真是 一丘一壑 都是文章，胜读十年书呢。”秦文笑道：“也没什么好处，不... 《雪月梅》自序 ...数辈作缘，心有所得，拈笔记之，陆续成篇，虽非角胜争奇，亦自是 一丘一壑 。龙门之笔，邈乎尚矣！兹不过与稗官野史，聊供把玩。良友... 《太平广记》卷第一百六十九 知人一 ...“君自谓何如庾亮？”答曰：“端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮； 一丘一壑 ，自谓过之。”（出《世说新书》）明帝问... 《太平广记》卷第二百一十 画一 ...挥五弦易，目送归鸿难。”又画谢幼舆于一岩中，人问其故。云：“ 一丘一壑 ，此（明抄本此字上有谓之二字）子宜置岩壑中。”长康又尝...
《送崔九》，唐代山水田园诗人裴迪的诗作。这是一首劝勉诗，劝勉崔九既要隐居，就必须坚定不移，不要三心两意，入山复出，不甘久隐。语言虽浅白，含意却颇为深远。
原文
归山深浅去，须尽丘壑美。
莫学武陵人，暂游桃源里。
注释
1、崔九：即崔兴宗，尝与王维、裴迪同居辋川。南山：即辋川南边的终南山，故诗中说他“归山”。马上口号：在马背上顺口吟成诗句。《全唐诗》此诗题：一作“留别王维”。
2、丘壑：既指丘陵川壑，也是暗用典故，含劝友人隐逸山林，莫改初衷之意。《世说新语·品藻》载：“明帝问谢鲲：‘君自谓何如庾亮?’答曰：‘端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮;一丘一壑，自谓过之。’”
3、武陵人：指陶潜《桃花源记》中的`武陵渔人。
译文
你若要归山无论深浅都要去看看;山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，只在桃花源游了几天就匆匆出山。
赏析
这是一首劝勉诗，劝勉崔九既要隐居，就必须坚定不移，不要三心两意，入山复出，不甘久隐。语言虽浅白，含意却颇为深远。
鉴赏
“归山深浅去，须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后，不论入山深浅，都要饱览山川之秀丽，林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活，把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度，这与他们对现实的厌倦与反感有关。起句点题“送”字。诗人看着崔九向山中走去，于是劝勉他说，山中自有美妙之景，足以自得于心，一丘一壑，皆可怡性养神。次句“丘壑”用典，讽劝友人隐逸山林，莫改初衷，为下文预设伏笔。
后两句紧依次句而写，化用陶渊明《桃花源记》典故，含蕴深刻。既是劝勉友人坚持初衷，尽享山水之乐，同时暗含这一层意思：如果弃隐入仕，以后想再度归隐，怕就难了。这里“暂”字用得极妙，与次句“尽”字相对。次句从正面劝说，结尾二句从反面劝勉。这一正一反，思虑周全，语意婉转，谆谆嘱咐，浓浓友情，溢于字里行间。结尾两句是劝崔兴宗隐居丘壑，既然在山水间找到了生活的真趣，就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定，另一方面也表达了对现实的不满。之所以作者要人留恋那个“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源，是因为他们在现实中屡屡失败，一方面产生了对现实生活的反感，另一方面也更深刻地认识了现实生活。当时像裴迪、崔兴宗这样的寒士是没有出路的，他们宁愿隐居山林，过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友，既然在山水之间找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶渊明《桃花源记》里的武陵人一样，找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误，因此他说：“莫学武陵人，暂游桃源里。”
这首诗语言浅显易懂，但立意很深，不失为一首好诗。也有人认为这首五绝是说既然到深山里游玩，就应细心欣赏山间的一石一木;不要像那个武陵人，一到桃源仙境很快就出来了，比喻学习不能浅尝辄止，看似赏景，却富哲理。
巧蓺
作者：刘义庆
弹棋始自魏宫内，用妆奁戏。文帝于此戏特妙，用手巾角拂之，无不中。有客自云能，帝使为之。客箸葛巾角，低头拂棋，妙逾于帝。
陵云台楼观精巧，先称平众木轻重，然后造构，乃无锱铢相负揭。台虽高峻，常随风摇动，而终无倾倒之理。魏明帝登台，惧其势危，别以大材扶持之，楼即颓坏。论者谓轻重力偏故也。
韦仲将能书。魏明帝起殿，欲安榜，使仲将登梯题之。既下，头鬓皓然，因敕儿孙：“勿复学书。”
钟会是荀济北从舅，二人情好不协。荀有宝剑，可直百万，常在母钟夫人许。会善书，学荀手迹，作书与母取剑，仍窃去不还。荀勖知是钟而无由得也，思所以报之。后钟兄弟以千万起一宅，始成，甚精丽，未得移住。荀极善画，乃潜往画钟门堂，作太傅形象，衣冠状貌如平生。二钟入门，便大感恸，宅遂空废。
羊长和博学工书，能骑射，善围棋。诸羊后多知书，而射、奕余蓺莫逮。
戴安道就范宣学，视范所为：范读书亦读书，范钞书亦钞书。唯独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画南都赋图;范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。
谢太傅云：“顾长康画，有苍生来所无。”
戴安道中年画行像甚精妙。庾道季看之，语戴云：“神明太俗，由卿世情未尽。”戴云：“唯务光当免卿此语耳。”
顾长康画裴叔则，颊上益三毛。人问其故?顾曰：“裴楷俊朗有识具，正此是其识具。”看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。
王中郎以围棋是坐隐，支公以围棋为手谈。
顾长康好写起人形。欲图殷荆州，殷曰：“我形恶，不烦耳。”顾曰：“明府正为眼尔。但明点童子，飞白拂其上，使如轻云之蔽日。”
顾长康画谢幼舆在岩石妙。人问其所以?顾曰：“谢云：‘一丘一壑，自谓过之。’此子宜置丘壑中。”
顾长康画人，或数年不点目精。人问其故?顾曰：“四体妍蚩，本无关于妙处;传神写照，正在阿堵中。”
顾长康道画：“手挥五弦易，目送归鸿难。”
译文弹棋是从魏代后宫开始出现的，用梳妆的镜匣来游戏。魏文帝对这种游戏特别精通，能用手中角去弹起棋子，没有弹不中的。有位客人自称能这样做，文帝就叫他试一试。客人戴着葛中，就低着头用葛巾角去拨动棋子，比文帝做得更妙。
陵云台楼台精巧，建造之前先称过所有木材的轻重，使四面所用木材的重量相等，然后才筑台，因此四面重量不差分毫。楼台虽然高峻，常随风摇摆，可是始终不可能倒塌。魏明帝登上陵云台，害怕它情况危险，另外用大木头支撑着它，楼台随即就倒塌了。舆论认为是重心偏向一边的缘故。
韦仲将擅长书法。魏明帝修建宫殿，想挂个匾，就派仲将登上梯子去题匾。下来后，鬓发全白了。因此便告诫子孙不要再学习书法。
钟会是济北公荀勖的叔伯舅父，两人感情不和。荀勖有一把宝剑，约值一百万，经常放在他母亲钟夫人那里。钟会擅长书法，就模仿荀勖笔迹，写了一封信给他母亲要宝剑，于是就偷去不还回来。荀勖知道是钟会干的事，可是没有办法要回来，就想法报复他。后来钟家兄弟花了一千万修建一所住宅，刚落成，非常精美，还没有搬进去年。荀勖很擅长绘画，就偷偷地到钟会的新居去，画上钟繇的像，衣帽、相貌都和生前一模一样。钟毓和钟会兄弟进门看见，就大为感伤哀痛，不能住进去，房子于是闲置不用。
羊长和学识广博，擅长书法，能骑马射箭，长于下围棋。羊家后代多懂书法，可是射箭、下棋这些技能，却没有谁能赶上羊长和。
戴安道登门向范宣学习，处处模仿范宣的做法，范宣读书，他也读书，范宣抄书，他也抄书。唯独喜欢绘画，范宣认为没有用处，不应该在这方面费心劳神。戴安道于是画了《南都赋图》，范宣看了，赞叹不已，认为很有好处，这才重视绘画。
太傅谢安说：“顾长康的画，是自有人类以来所没有的。”
戴安道中年时画行像，画得非常精妙。庚道季看了他的画，对他说：“神像画得太俗气，这是因为你还没有完全摆脱世俗之情。”戴安道说：“只有务光才能避免受到你这样的评论啊。”
顾长康给裴叔则画像，脸颊上多画了三根胡子。有人间他是什么原因，顾长康说：“裴楷俊逸爽朗，很有才识，这恰恰是表现他的才识。”看画的人寻味起画像来，确实觉得增加了三根胡子才更有气韵，远远胜过还没有添上的时候。
北中郎将王坦之认为下围棋是座上隐居，支道林把下围棋看做用手交谈。
顾长康喜欢人物写生。他想画荆州刺史殷仲堪，仲堪说：“我的相貌不好看，不麻烦你了。”顾长康说：“明府只是因为眼睛罢了。只要明显地点出瞳人，用飞白笔法轻轻掠过上面，让它像一抹轻云遮住太阳一样，这不很好吗。”
顾长康画谢幼舆的像，把他安置在山崖乱石中。有人问他什么原因，顾长康说：“谢幼舆说过：‘在一山一水问游乐，自以为超过他。’这位先生就该安置在山崖沟壑里。”
顾长康画人像，有的几年不点眼睛。有人问他什么原因，他说：“形体的美丑，本来和神妙之处没有什么关系;画像要能传神。正是在这里面。”
顾长康谈论作画时说：“要画出手挥五弦的动作很容易，要画出目送归鸿的神态就很难。”
《世说新语》是一部对中国思想文化,特别是士人精神产生过深远影响的作品,它以生动传神的笔触,优美精炼的语言,分门别类地记录了汉末、三国、两晋人物的逸闻轶趣,是那个时代的精彩缩影.《世说新语》中有很多成语,现整理如下：
席不暇暖
出处：《世说新语·德行》 陈（仲举）曰：“武王式商容之间,席不暇暖.吾之礼贤,有何不可?”
释义：连席子还没有来得及坐热就起来了.原指东奔西走,不得安居.后形容很忙,多坐一会儿的时间都没有.
近义词：应接不暇、日理万机
反义词：无所事事、闲得发愁
难兄难弟
出处：《世说新语·德行》 陈元方子长文,有英才,与季方子孝先各论其父功德,争之不能决.咨之太丘.太丘曰：“元方难为兄,季方难为弟.”
释义：原义形容两兄弟都好,才得相当,难分上下,今指共过患难的人或都处于同样困境（环境艰苦）的人,含贬意.
近义词：一丘之貉、不相上下
反义词：大相径庭、判若云泥
身无长物
出处：《世说新语·德行》
王恭从会稽还,王大看之.见其坐六尺簟,因语恭：“卿东来,故应有此物,可以一领及我.”恭无言.大去后,既举所坐者送之.既无余席,便坐荐上.后大闻之,甚惊,曰：“
吾本谓卿多,故求耳.”
对曰：“丈人不悉恭,恭作人无长物.”
释义：除自身外再没有多余的东西.形容贫穷.
常误用来形容没有特长.
近义词：别无长物、空空如也、阮囊羞涩、家徒四壁
反义词：绰有余裕、丰衣足食
小时了了,大未必佳
出处：《世说新语·言语》
孔文举年十岁,随父到洛.时李元礼有盛名,为司隶校尉.……韪曰：“小时了了,大未必佳.”文举曰：“想君小时必当了了.”韪大踧踖.
释义：小孩子从小便生性聪明,懂得的事情很多,但小时虽然很聪明,一到长大了却未必能够成材的.
覆巢之下,焉有完卵
出处：《世说新语·言语》
孔融被收,中外惶怖.时融儿大者九岁,小者八岁.二儿故琢钉戏,了无遽容.融谓使者曰：“冀罪止于身,二儿可得全不?”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下,复有完卵乎?”寻亦收至.
释义：鸟巢既倾覆,其卵当皆破,用来比喻事之整体被毁灭,其个体也无以保全.
黑白分明
出处：《世说新语·言语》 稽中散语赵景真：“卿瞳子白黑分明,有白起之风,恨量小狭.”
释义：比喻事非界限很清楚.也形容字迹、画面清楚.
近义词：泾渭分明、一清二楚
反义词：不分皂白、混淆是非、颠倒黑白
吴牛喘月
出处：《世说新语·言语》 满奋畏风,在晋武帝坐；北窗作琉璃屏,实密似疏,奋有难色.帝笑之,奋答曰：“臣犹吴牛,见月而喘.”
释义：比喻因疑心而害怕,也比喻人遇事过分惧怕,而失去了判断的能力,也形容天气酷热.
近义词：蜀犬吠日
千里莼羹
出处：《世说新语·言语》 陆机诣王武子,武子前置数斛羊酪,指以示陆曰：“卿江东何以敌此?”陆曰：“有千里莼羹,但未下盐豉耳”
释义：多作思乡之辞.
百感交集
出
处：《世说新语·言语》
卫阶洗马初欲渡江,形神惨悴,语左右云：“见此茫茫,不觉百端交集,苟未免有情,亦复谁能遣此.”
释义：各种感触交织在一起,形容感触很多,心情复杂.
近义词：心潮澎湃、浮想联翩
反义词：心如枯槁
楚楚可怜
出处：《世说新语·言语》
高世远时亦邻居,语孙曰：“松树子非不楚楚可怜,但永无栋梁用耳!”孙曰：“枫柳虽合抱,亦何所施?”
释义：原指幼松丛密柔弱,后形容女子形体姿态娇柔可爱,也形容神情凄楚或处境令人可怜.
近义词：妩媚动人
反义词：望而生畏、令人作呕
云兴霞蔚
出处：《世说新语·言语》
顾长康从会稽还,人问山川之美.顾云：“千岩竞秀,万壑争流.草木蒙笼其上,若云兴霞蔚.”
释义：象云霞升腾聚集起来,形容景物灿烂绚丽.
近义词：五彩缤纷、云兴霞蔚、花团锦簇
反义词：漆黑一团、暗淡无光
千岩万壑
出处：《世说新语·言语》
顾长康从会稽还,人问山川之美.顾云：“千岩竞秀,万壑争流.草木蒙笼其上,若云兴霞蔚.”
释义：形容峰峦、山谷极多.
近义词：千山万水、千山万壑
反义词：一马平川
应接不暇
出处：《世说新语·言语》
王子敬云：“从山***上行,山川自相映发,使人应接不暇.”
释义：指美景繁多,来不及观赏,后多形容来人或事情太多,应付不过来.
近义词： 目不暇接
反义词: 应付裕如
一览无余
出处：《世说新语·言语》
江左地促,不如中国,若使阡陌条畅,则一览而尽,故纡余委曲,若不可测.
释义：一眼看去,所有的景物全看见了,形容建筑物的结构没有曲折变化,或诗文内容平淡,没有回味.
近义词：一目了然、一览而尽、尽收眼底
反义词：一鳞半爪、目不暇接、管中窥豹
骨肉相残
出处：《世说新语·政事》
仲弓曰：“盗杀财主,何如骨肉相残?”
释义：比喻自相残杀.
近义词：同室操戈、兄弟阋墙
反义词：情同手足、辅车相依、亲密无间
牖中窥日
出处：《世说新语·文学》
北人看书,如显处视月罱人学问,如牖中窥日.
释义：比喻见识不广.
近义词：管中窥豹、坐井观天、以蠡测海
反义词：高瞻远瞩、见多识广、深谋远虑
拾人牙慧
出处：《世说新语·文学》
殷中军云：“康伯未得我牙后慧.”
释义：原指言谈中所流露漂亮言辞,后比喻拾取他人一言半语为己用,或抄袭他人的语言或文字.
近义词：人云亦云
反义词：标新立异
标新立异
出处：《世说新语·文学》
支道林在白马寺中,将冯太常共语,因及逍遥.支卓然标新理于二家之表,立异义于众贤之外,皆是诸名贤寻味之所不得.
释义：原指独创新意,立论与众不同.后来多指提出新奇的主张,创造新奇的式样；有时带贬义,指另搞一套.
近义词：别出心裁、独树一帜
反义词：故步自封、墨守成规
出处：《世说新语·文学》
简文云：“不知便可登峰造极不?然陶练之功,尚不可诬.”
释义：比喻学问、技艺等已达到最高的境界.也比喻干坏事猖狂到了极点.
近义词：叹为观止、空前绝后
反义词：平淡无奇、屡见不鲜
相煎何急
出处：《世说新语·文学》
文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行***.应声便为诗曰：“煮豆持作羹,漉菽以为汁.萁在釜下然,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急”
释义：比喻兄弟或朋友之间自相残杀或迫害.
近义词： 同室操戈、相煎太急
反义词： 情同手足、亲密无间
掷地有声
出处：《世说新语·文学》 孙兴公作《天台赋》成,以示范荣期,云：“卿试掷地,要作金石声.”
释义：形容语句言词巧妙华美、语言铿锵有致.
近义词：字字珠矶
反义词：诘屈聱牙
倚马可待
出处：《世说新语·文学》 桓宣武北征,袁虎时从,被责免官,会须露布文,唤袁倚马前令作,手不掇笔,俄得七纸,殊可观.
释义：倚在即将出发的战马前起草文件,可以等着完稿.比喻文章写得快.
义形于色
出处：《世说新语·方正》魏文帝受禅,陈群有戚容.帝问曰：“朕应天受命,卿何以不乐?”群曰：“臣与华歆,服膺先朝,今虽欣圣化,犹义形于色,”
释义：伸张正义的神态在脸上流露出来,形容非常义愤.
近义词：义无反顾、义正词严、义愤填膺
反义词：理屈词穷、无理取闹、心怀叵测
知难而退
出处：《世说新语·方正》或谓钟曰：“见可而进,知难而退,古之道也.”
释义：见到困难就后退.
近义词：望而却步
反义词：勇往无前
管中窥豹,时见一斑
出处：《世说新语·方正》 王子敬数岁时,尝看诸门生摴蒲,见有胜负,因曰：“南风不竞.”门生辈轻其小儿,乃曰：“此郎亦管中窥豹,时见一斑.”
释义：从竹管的小孔中看豹,只看到豹身上的一块斑纹.比喻只看到事物的一部分.有时可以作“管中窥豹,略见一斑”,比喻从观察到的部分,可以推测全貌.
近义词：坐井观天
反义词：纵览全局
拂袖而去
出处：《世说新语·方正》 子敬瞋目曰：“远惭荀奉倩,近愧刘真长.’遂拂袖而去.”
释义：形容生了气,一甩袖子就走了.
近义词：扬长而去
反义词：不期而遇
举止自若
出处：《世说新语·雅量》 裴叔则被收,神气无变,举止自若/
释义：形容临事镇定,举动不失常态.
近义词：镇定自若
反义词：惊荒失措
入幕之宾
出处：《世说新语·雅量》 谢含笑曰：“郗生可谓入幕之宾也.”
释义：比喻关系亲近的人或参与机密的人.讥讽妇女私姘的男人,亦用此语.
神色自若
出处：《世说新语·雅量》
初见谢失仪,而神色自若,坐上宾客相贬笑.
释义：神情脸色毫无异样.形容在异常情况下态度镇定,神情不变.
近义词：从容不迫、不慌不忙
反义词：惊慌失措、手足无措
怅然若失
出处：《世说新语·雅量》
殷怅然自失.
释义：心情恍惚,没了主意,像失去什么似的烦恼不痛快.
近义词：若有所失、六神无主
反义词：泰然自若、若无其事
志大才疏
出处：《世说新语·识鉴》 伯仁为人志大而才短,名重而识暗,好乘人之弊,此非自全之道.
释义：指人志向大而才能不足
近义词：眼高手低
反义词：雄才大略
栋梁之材
出处：《世说新语·赏誉》 庾子嵩目和峤,森森如千丈松,虽磊砢有节目,施之大厦,有栋梁之用.
释义：能做房屋大梁的木材,比喻能担当国家重任的人才.
同义词：出类拔萃
反义词：庸碌之辈
拨云见日
出处：《世说新语·赏誉》 命子弟造之曰：“此人,人之水镜也,见之若拨云雾睹青天.”
释义：拨开乌云见到青天.比喻冲破黑暗,见到光明.也比喻疑团消除,心里顿时明白.
近义词：豁然开朗、水落石出
皮里阳秋
出处：《世说新语·赏誉》 桓茂伦云：“褚季野皮里阳秋.”谓其裁中也.
释义：指表面不露好恶、不表态度,但内心实际上是有褒贬的.
近义词：指桑骂槐、委婉曲折
反义词： 心直口快、开门见山
金玉满堂
出处：《世说新语·赏誉》 王长史谓林公：“真长可谓金玉满堂.”
释义：金玉财宝满堂,形容财富极多.也用来形容学识丰富.
近义词：堆金积玉
反义词：家徒四壁
堕云雾中
出处：《世说新语·赏誉》 王仲祖刘真长造殷中军谈,谈竟俱载去,刘谓王曰：“卿故堕其云雾中.”
释义：落入迷茫的云雾中间.比喻迷惑不解.
反义词：豁然开朗
后起之秀
出处：《世说新语·赏誉》 范豫章谓王荆州：“卿风流逸望,真后来之秀.”
释义：指后来出现的或新成长起来的优秀人物.
近义词：青出于蓝
以天下为己任
出处：《世说新语·品藻》 陔曰：“通雅博畅,能以天下声教为己任者,不如也.明练简至,立功立事,过之.”
释义：把国家的兴衰治乱作为自己的责任.
一丘一壑
出处：《世说新语·品藻》 明帝问谢鲲：“君自谓何如庾亮?”答曰：“端委庙堂,使百僚准则,臣不如亮.一丘一壑,自谓过之.”
释义：用来比喻归隐山野、纵情山水、放纵旷达的情怀.
出处：《世说新语·规箴》 何晏、邓扬令管辂作卦,云：“不知位至三公不?”卦成,辂称引古义,深以戒之.扬曰：“此老生之常谈.”
释义：老书生经常说的话.比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话.
近义词：陈词滥调、老调重弹
反义词：标新立异、真知灼见
肃然起敬
出处：《世说新语·规箴》
***中或有惰者,远公曰：“桑榆之光,理无远照,但原朝阳之晖,与时并明耳.”执经登坐,讽诵朗畅,词色甚苦.高足之徒,皆肃然增敬.
释义： 肃穆地产生恭敬钦佩的态度或心情.
近义词：毕恭毕竟
反义词：嗤之以鼻
旁若无人
出处：《世说新语·豪爽》 帝令取鼓与之,（王敦）于坐振袖而起,扬槌奋击,音节谐捷,神气豪上,傍若无人,举坐叹其雄爽.
《世说新语·简傲》 康扬槌不辍,旁若无人,移时不交一言.
释义：身旁好像没有人.形容态度傲慢,自高自大,不把别人放在眼里,也形容态度自然、镇静自如的样子.
近义词：目中无人
反义词：众目睽睽
面如傅粉
出处：《世说新语·容止》 何平叔美姿仪,面至白；魏明帝疑其傅粉.正夏月,与热汤脤.既啖,大汗出,以朱衣自拭,色转皎然.
释义：形容男子美貌.
鹤立鸡群
出处：《世说新语·容止》 有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群.”
释义：像鹤站在鸡群中一样.比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出.
近义词：出类拔萃、超群绝伦
反义词：相形见绌、滥竽充数
自惭形秽
出处：《世说新语·容止》 骠骑王武子是卫玠之舅,隽爽有风姿,见玠叹曰：“珠玉在侧,觉我形秽.”
释义：自己为自己形象不体面或自觉不如别人而羞愧.
近义词：自愧不如
反义词：自命不凡
琳琅满目
出处：《世说新语·容止》 今日之行,触目见琳琅珠玉
释义：比喻随处可见珍异的物品、出色的文章或杰出的人才.
近义词：美不胜收
反义词：满目疮痍
国破家亡
出处：《世说新语·贤媛》 徐曰：“国破家亡,无心至此.今日若能见杀,乃是本怀.”
释义：国家覆灭、家庭毁灭.
反义词：国泰民安
独木难支
出处：《世说新语·任诞》 元裒如北夏门,拉捋自欲坏,非一木所能支.
释义：一根木头难以支撑要倒塌的东西,比如单薄的力量无法维持全局.
近义词：力不从心、孤掌难鸣
反义词：力挽狂澜、众志成城
引人入胜
出处：《世说新语·任诞》 王卫军云,“酒正自引人着胜地.”
释义：引人进入佳境,现多用来指风景或文艺作品.
近义词：令人神往
反义词：味同嚼蜡
一往情深
出处：《世说新语·任诞》 桓子野每闻清歌,辄唤奈何.谢公闻之曰：“子野可谓一往有深情.”
释义：指对人或对事物倾注了很深的感情,向往而不能克制.
近义词：深情厚意、情深意重
反义词：朝三暮四、朝秦暮楚
乘兴而来,兴尽而返
出处：《世说新语·任诞》 人问其故,王（子猷）曰：“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴（安道）?”
释义：趁着当时的兴致而来,兴致满足了就返回.指兴致融景而产生,又随兴致被破坏而改变最初的想法.
攀龙附凤
出处：《世说新语·排调》
犹以文***可观,意思详序,攀龙附凤,并登天府.
释义：比喻依附帝王以成就功业或扬威.也用来比喻依附有声望的人以立名.
近义词：攀龙附骥、攀高结贵
反义词：安贫守道、刚直不阿
普天同庆
出处：《世说新语·排调》
元帝皇子生,普赐群臣,殷洪乔谢曰：“皇子诞育,普天同庆,臣无勋焉,而猥颁厚赉.”中宗笑曰：“此事岂可使卿助邪?”
释义：整个天下一块庆祝.
近义词：举国欢腾
反义词：哀鸿遍野
空洞无物
出处：《世说新语·排调》 王丞相枕周伯仁膝,指其腹曰：“卿此中何所有?”答曰：“此中空洞无物,然容卿辈数百人.”
释义：没有什么内容,没有东西,多指言谈、文章极其空泛或不切实际.
近义词：空空如也、有名无实
反义词：名副其实、言之有物
后生可畏
出处：《世说新语·排调》 郗重熙与谢公书,道：“王敬仁闻一年少怀问鼎,不知桓公德衰?为复后生可畏?”
释义：指青年人势必超过前辈,令人敬畏.
近义词：少年老成
反义词：少不更事
渐入佳境
出处：《世说新语·排调》 顾长康啖甘蔗,先食尾.问所以,云：“渐至佳境.”
释义：原指甘蔗下端比上端甜,从上到下,越吃越甜.后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚.
近义词：佳境渐至
反义词：急转直下
咄咄逼人
出处：《世说新语·排调》
桓曰：“矛头淅米剑头炊.”殷曰：“百岁老翁攀枯枝.”顾曰：“井上辘轳卧婴儿.”殷有一参军在坐,云：“盲人骑瞎马,夜半临深池.”殷曰：“咄咄逼人.”仲堪眇目故也.
释义：形容气势汹汹,使人难堪.也指形势发展迅速,给人压力.
近义词：盛气凌人
反义词：和颜悦色
顾名思义
出处：《世说新语·排调》 桓南郡与道曜讲老子,王侍中为主簿,在坐.桓曰：“王主簿,可顾名思义.”
释义：看到名字,就可以想到含义.
近义词：望文生义
反义词：名不符实
望梅止渴
出处：《世说新语·***谲》 魏武行役失汲道,军皆渴,乃令曰：“前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴.”士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源.
释义：比喻愿望无法实现,用空想安慰自己或别人.
近义词：画饼充饥
反义词：心想事成
咄咄怪事
出处：《世说新语·黜免》 殷中军被废后,在信安,终日恒书空作字.扬州吏民寻义逐之,窃视,唯作“咄咄怪事”四字而已.
释义：使人惊讶的怪事,形容事情不合常理,让人无法理解.
近义词：莫名其妙、不可思议
反义词：顺理成章、天经地义
流芳百世、遗臭万年
出处：《世说新语·尤悔》 桓公卧语曰：“作此寂寂,将为文、景所笑.”既而屈起坐曰：“既不能流芳后世,亦不足复遗臭万载邪?”
释义：流芳百世指美好的名声在后世永久流传
遗臭万年指人虽死了,但坏名声却永远传了下去,遭人唾骂.
近义词：流芳百世 永垂不朽、名传千古
遗臭万年 声名狼藉、臭名昭著
反义词：流芳百世 遗臭万年、臭名远扬
遗臭万年 流芳百世、万古流芳
卿卿我我
出处：《世说新语·惑溺》
王安丰妇常卿安丰.安丰曰：“妇人卿婿,于礼为不敬,后勿复尔.”妇曰：“亲卿爱卿,是以卿卿.我不卿卿,谁当卿卿?”遂恒听之.
释义：形容男女相爱,十分亲昵,情意绵绵.
近义词：两小无猜、儿女情长
反义词：视同陌路、敬而远之
1、一丘一壑?[ yī qiū yī hè ]?
释义：丘：土山；壑：山沟。 原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。
出 处：《汉书·叙传上》:“渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。”南朝宋·刘义庆《世说新语·品藻》:“端委庙堂，使百官准则，臣不如亮；一丘一壑，自谓过之。”
2、胸有邱壑?[ xiōng yǒu qiū hè ]?
释义：①指见多识广，心中记得许多山水胜状。 ②指胸怀远大，颇有见地。
3、锦绣山河?[ jǐn xiù shān hé ]?
释义：高山和河流就像精美鲜艳的丝织品一样。形容美好的国土。
出 处：清·曾朴《孽海花》第一回：“正是华丽境域，锦绣山河，好不动人歆羡呀！”唐·杜甫《清明二首（其二）》:“秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。”
4、湖光山色?[ hú guāng shān sè ]?
释义：湖的风光，山的景色。 指有水有山，风景秀丽。
出 处：宋·吴自牧《梦梁录》：“杭城湖光山色之美；钟为人物；所以清奇杰特；为天下冠。”
5、山光水色?[ shān guāng shuǐ sè ]?
释义：水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。
出 处：唐·白居易《菩提寺上方晚眺》诗：“楼阁高低树浅深，山光水色暝暝沈沈。”
一丘一壑，一东一西，一丝一毫，一举一动，一予一夺
1.一丘一壑
拼音：yī ?qiū ?yī ?hè
简拼：yqyh
解释：丘：土山；壑：山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。
出处：《汉书·叙传上》："渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。"南朝宋·刘义庆《世说新语·品藻》："端委庙堂，使百官准则，臣不如亮；一丘一壑，自谓过之。"
示例：兄以～过之，且筑圹于侧，与山缔生死盟。 明·徐宏祖《题小香山梅花堂诗序》。
用法：作宾语、定语；指寄情山水。
2.一东一西
拼音：yī ?dōng ?yī ?xī
简拼：ydyx
解释：一个在东，一个在西。指各在遥远的一方。也比喻背道而驰。
出处：唐·戎昱《送李参军》："一东一西如别鹤，一南一北似浮云。"
示例：～垄头水，一聚一散天边霞。 唐·王建《古谣》。
3.一丝一毫
拼音：yī ?sī ?yī ?háo
简拼：ysyh
解释：丝、毫：十丝为一毫，十毫为一厘。一点点儿，极小或极少。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十四："任凭尊意应济多少，一丝一毫尽算是尊赐罢了。"
示例：对于精密零件的加工，不允许有～的误差。
近义词：一针一线、一星半点、微乎其微
反义词：成千上万、成千累万
用法：作定语、宾语；形容十分精密。
4.一举一动
拼音：yī ?jǔ ?yī ?dòng
简拼：yjyd
解释：指人的每一个动作。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第七十四回："可见古人一举一动，莫不令人归于正道，就是游戏之中，也都寓著劝世之意。"
示例：她的～都象个多年的媳妇，麻利，老到，还带着点自得的劲儿。 老舍《骆驼祥子》十五。
近义词：一言一行、一颦一笑
歇后语：十冬腊月挺杠铃
用法：作主语、宾语；指人的言行。
5.一予一夺
拼音：yī ?yǔ ?yī ?duó
简拼：yyyd
解释：一回儿给了，一回儿又拿回去。
出处：《左传·成公八年》："七年之中，一予一夺，二三孰甚焉。"《六韬·龙韬·奇兵篇》："一喜一怒，一予一夺，一文一武，一徐一疾者，所以调和三军，制一臣下也。"
用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。
端委的网络解释是：端委南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“明帝问谢鲲：‘君自谓何如庾亮？’答曰：‘端委庙堂，使百僚准则，则臣不如亮；一丘一壑，自谓过之。’”。
端委的网络解释是：端委南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“明帝问谢鲲：‘君自谓何如庾亮？’答曰：‘端委庙堂，使百僚准则，则臣不如亮；一丘一壑，自谓过之。’”。注音是：ㄉㄨㄢㄨㄟˇ。结构是：端(左右结构)委(上下结构)。拼音是：duānwěi。
端委的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.古代礼服。2.始末;底细。
二、引证解释
⒈古代礼服。引《左传·昭公元年》：“吾与子弁冕端委，以治民临诸侯。”杜预注：“端委，礼衣。”孔颖达疏引服虔曰：“礼衣端正无杀，故曰端；文德之衣尚褒长，故曰委。”南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“明帝问谢_：‘君自谓何如庾亮？’答曰：‘端委庙堂，使百僚_则，则臣不如亮；一丘一壑，自谓过之。’”⒉始末；底细。引明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“西行见峰顶洞门西坠处，危峡孤悬，下有长垣环之，仰眺不得端委，则藩府别圃也。”清蒲松龄《聊斋志异·蕙芳》：“媪益疑，具言端委。”
关于端委的诗句
元规端委端委论百揆忽辞端委侍岩廓
关于端委的成语
波委云集穷源竟委委罪于人原原委委_端竟委溯端竟委蟠委错_
关于端委的词语
溯端竟委委弃泥涂蟠委错_一锅端斯文委地波委云集委罪于人_端竟委穷源竟委钟离委珠
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《晋书》卷四十九〈谢鲲列传〉～377～
谢鲲字幼舆,陈国阳夏人也.祖缵,典农中郎将.父衡,以儒素显,仕至国子祭酒.鲲少知名,通简有高识,不修威仪,好老易,能歌善鼓琴,王衍、嵇绍并奇之.左将军王敦引为长史,以讨杜韬功封咸亭侯.母忧去职,服阕,迁敦大将军长史.……敦有不臣之?,显于朝野.鲲知不可以道匡弼,乃***寄遇,不屑政事,从容讽议,卒岁而已.每与毕卓、王尼、阮放、羊曼、桓彝、阮孚等纵酒,敦以其名高,雅相宾礼.尝使至都,明帝在东宫见之,甚相亲重.问曰：「论者以君方庾亮,自谓何如﹖」答曰：「端委庙堂,使百僚准则,鲲不如亮.一丘一壑,自谓过之.」温峤尝谓鲲子尚曰：「尊大君岂惟识量淹远,至于神鉴沈深,虽诸葛瑾之喻孙权不过也.」
辛弃疾
枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。书咄咄，且休休。一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。
此词作于淳熙十三年(1186)初秋，这时辛弃疾罢官居于上饶带湖私宅。
鹅湖为山名，在江西铅山县东北。山顶积水成湖，因东晋人龚氏曾在此养鹅故名。山下有鹅湖寺，景色幽美。辛氏闲居时常往此处游玩。辛弃疾自公元1162年率众南来，一直勤奋供职，很想有所作为，但由于他直言敢说，矢心抗战，终遭主降派排挤，赋闲家居。他忠而被谤，信而见疑。落职后虽有时也寄情山水，与鸥鹭为友，但因难忘国事，难忘中原，故而时时忧愤难平。此词即抒写他闲居时的苦闷和对出处进退的矛盾心情。
上片是对居处周围景物的描写。首句写室内，后三句是室外所见。“枕簟”指竹席。一个初秋的傍晚，词人躺在堂前的竹席上，溪风飕飕吹来，使他顿觉如同深秋般的凉意。这一方面是词人病后体弱的反映，更重要的是心境悲凉的表现。再看室外：远方天空的片片白云因天色将晚已渐收尽，近处水上红莲在晚风中摇摇晃晃，挤挤挨挨，全都象喝醉了酒似的。只有岸上的白鹭默默地站着，好象也在发愁，尽管它全身的羽毛都已愁白。这几句表面在写景物，实则以景物自比，曲折地表达自我心境。
过片“书咄咄，且休休，一丘一壑也风流。”连用三典，音调铿锵，语势急促。《世说新语·黜免》载：晋殷浩被废后，口无怨言，但终日用手在空中画“咄咄怪事”四字。《新唐书·司空图传》记载：司空图隐居中条山，筑亭名“休休”。自谓： “量才一宜休，揣分二宜休，耄而聩三宜休”。“一丘一壑”典出《世说新语·巧艺》：顾长康画谢幼舆在岩石里，人问其所以。顾曰： “谢云‘一丘一壑自谓过之’，此子宜置丘壑中。”又“明帝尝问谢鲲‘卿自谓何如庾亮?’答曰： ‘端委庙堂，使百僚准则，鲲不如亮，一丘一壑，自谓过之。’”这里词人将三个典故连成一气，犹说殷浩干么要那么愤愤不平，整日空画“咄咄怪事”?我看应象司空图那样自认不才，善罢甘休;学谢鲲置身于一丘一壑中，那样不也很自在快活吗?作者反用典故，故作快活语，但仍不难看出其心中难抑的不平之气。
末两句“不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼”，表面是自叹病后筋力衰退，懒于上楼。实际上却如同刘备慨叹因久住相府而髀肉复生的心情，正是热望为国效力的曲折表现。
全词无一处言愁而满纸皆愁，无一字诉怨而怨气四溢。旷达中显出沉郁，闲适中露出愤激，很符合古人说小令宜精炼含蓄的要求，也充分显示了辛弃疾这一词坛大家的功力。
“红莲”二句，生派愁怨与花鸟，却自然。结二句，其人之秋乎，良足悲感也。(沈际飞《草堂诗余评》)
其有《匪风》、《下泉》之思乎，可以悲其志矣。妙在结二句放开写，不即不离即含住。(黄苏《蓼园词选》)
稼轩词着力太重处，如《破阵子》(为陈同甫赋壮词以寄之)、《水龙吟》(过南涧双溪楼)等作，不免剑拔弩张。余所爱者，如“红莲相倚浑如醉，白鸟无言定是愁。”又“不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。”又“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”之类，信笔写去，格调自苍劲，意味自深厚。不必剑拔弩张，洞穿已过七札，斯为绝技。(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)
信笔直写，似少陵一时挥洒之作。(陈廷焯《云韶集》评)
《吹剑录》云：“古今诗人间出，极有佳句。无人收拾，尽成遗珠。陈秋塘诗：‘不知筋力衰多少，便觉新来懒上楼。’”按此二句乃稼轩词《鹧鸪天》歇拍。稼轩倚声大家，行辈在秋塘稍前，何至取材秋塘诗句。秋塘平昔以才气自豪，亦岂肯沿人所作。或者俞文豹氏误记辛词为陈诗耶?此二句入词则佳，入诗便稍觉未合。词与诗体格不同处，其消息即此可参。(况周颐《蕙风词话》卷二)
