李恪（619年—653年），唐太宗李世民的第三子，母杨妃是隋炀帝之女。有同母弟蜀王李愔。其子四人：李仁（李千里）、李玮、李琨、李璄。据史料记载:从《旧唐书》的“恪又有文武才，太宗常称其类己。既名望素高，甚为物情所向”和《新唐书》的帝曰：“公岂以非己甥邪？且儿英果类我，若保护舅氏，未可知。”可以明显看出，李世民对于这个儿子还是赞赏有加的。在李世民的儿子中，李恪是最像唐太宗的，也最有文韬武略，且在大臣、百姓中威望最高。
贞观十七年，因齐王李佑谋反案犯纥干承基的反咬，揪出了太子李承乾谋反，太子李承乾被废，此时李世民“阴许”立魏王李泰，但因长孙无忌“固请”立晋王李治，并且因为“太宗面加谴让。承乾曰：‘臣贵为太子，更何所求？但为泰所图，特与朝臣谋自安之道。不逞之人，遂教臣为不轨之事。今若以泰为太子，所谓落其度内。’太宗因谓侍臣曰：‘承乾言亦是。我若立泰，便是储君之位可经求而得耳。泰立，承乾、晋王皆不存；晋王立，泰共承乾可无恙也。’乃幽泰于将作监”，遂立晋王。但因疑晋王李治仁弱，故欲改立吴王李恪，遭到长孙无忌的反对而作罢。
因贞观十一年李恪在藩地打猎闯祸被弹劾罢官，贞观十二年李恪复官赴任时，太宗赐恪书的以下一段对话：“吾以君临兆庶，表正万邦。汝地居茂亲，寄惟籓屏，勉思桥梓之道，善侔间、平之德。以义制事，以礼制心，三风十愆，不可不慎。如此则克固盘石，永保维城。外为君臣之忠，内有父子之孝，宜自励志，以勖日新。汝方违膝下，凄恋何已？欲遗汝珍玩，恐益骄奢。故诫此一言，以为庭训。”
当时的太宗皇帝的心理，外人不得而知，但是“汝方违膝下，凄恋何已”一句，他对于李恪还是相当怜爱。
李恪的隋杨血脉，这个问题比较的微妙，非一两句话可以说清。
至于当时的国舅长孙无忌，更是视其为眼中钉，***如不是他当时强烈反对李恪当太子，恐怕唐朝的历史都要改写。等到李治登基，长孙无忌掌权，后来的事态发展就越来越朝着不利于李恪的形势发展，后来其凭借手中的权势，先谋立太子李忠，后又相继冤杀了吴王李恪以及流放江夏王李道宗。
史载：永徽四年二月初二，李恪在长安自尽，年约三十四岁。
至此，长孙无忌由此扫清了独揽朝政的一切障碍。至于后来武则天当权后，如法炮制，陷害国舅长孙无忌谋反，那是后话，不再细说。唐朝的宫廷可谓是血雨腥风，只要和权力沾上点关系，很少有人能全身而退。
〖后世评价〗
李恪英物，李治朽物，知子莫若父。然卒听长孙无忌之言，可谓聪明一世，懵懂一时。——***
《新唐书》600多字专门写李恪，很大篇幅是说他“封官的经历”：先是“长沙王”，后来又封“汉王”，没多久，又叫“蜀王”，然后是“吴王”，最后死了，还被改封“郁林王”，一生大部分时候是在京城外地转，也所谓“王运多舛”。为什么会这样呢，李世民对臣子们说出了实话，“不是我不想常常见到李恪在身旁，但太子皇位早已有主了，让他在外地当官，这样即使我死后，他们兄弟间也不会自相残杀。”（帝谓左右曰：“吾于恪岂不欲常见之？但令早有定分，使外作籓屏，吾百岁后，庶兄弟无危亡忧。”）
这话里看出了李世民是比较喜欢李恪的，甚至一度认为他很像他自己，是心目中比较完美的接班人，《旧唐书》说“恪又有文武才，太宗常称其类己。既名望素高，甚为物情所向”；《新唐书》里不仅认为“恪善骑射，有文武才”，也记载了李世民对长孙无忌说的话，“公岂以非己甥邪？且儿英果类我，若保护舅氏，未可知。”（你长孙无忌是不是不把李恪当作你外甥，其实李恪英武果敢很像我啊，将来说不定也能像对待亲舅舅一样对待你，保护你的。）
但这番话并没有打动长孙无忌，李世民最终也没有选择李恪作为自己的接班人，而是让他的嫡子，也是长孙无忌的亲外甥——长孙皇后生的李治当了皇帝，这注定了李恪后来的悲剧所在。
李世民临死前，长孙无忌成为托孤大臣，自然对他的亲外甥——高宗李治格外关照。关照的一个具体行动，就是帮李治镇压反叛、清除异己。李治当皇帝的第四年，房玄龄的儿子房遗爱和总给他戴绿帽子的老婆，也是李世民真正最宠爱的女儿——高阳公主试图谋反被朝廷察觉，长孙无忌借题发挥（叫“因遂诛恪”），不仅杀了房遗爱、高阳等几个人，顺带着荆王李元景和“时任”吴王的李恪也一并干掉了，“以绝天下望”（就是让那些希望李恪当皇帝的人彻底死了这份心）。李恪当然不服气啊，“临刑呼曰，‘社稷有灵，无忌且族灭！’”意思是诅咒长孙无忌不得好死，***光。后来这话果然应验了，长孙无忌因当初阻止李治立武则天为皇后，结果事后被武则天逼得上吊***，还好家族成员只是流放边疆，没有灭族而已。
这史书上除了说李恪的优点和不幸遭遇外，有没讲他的坏处或者说真正想篡位的野心呢？也有，《新唐书》载，李世民曾经给李恪写过信，告诫他要遵循礼制、守本分，不要胡思乱想。（“汝惟茂亲，勉思所以籓王室，以义制事，以礼制心。外之为君臣，内之为父子，今当去膝下，不遗汝珍，而遗汝以言，其念之哉”），这说明李恪确实曾经表露过想当皇太子，继承皇位的端倪。相比懦弱无能的李治，文武双全又很得父皇欣赏的李恪有这样的念头并不奇怪，怪就怪他没有一个像长孙无忌那样的好舅舅罢了。
至于有些朋友考证出五代十国时南唐的建立者李昪（就是大词人、南唐后主李煜他爹）就是李恪的几世孙，并追尊李恪为“定宗孝静皇帝”，终于一圆李恪的皇帝梦，这实在有些误会，因为李昪追认的这个祖宗是唐宪宗李纯的第四个儿子李恪，并不是李世民的儿子李恪。
吴王李恪是唐太宗李世民的第三个儿子，他的母亲是隋炀帝的女儿杨妃。 恪天然帝王的资质，又深得太宗的器重，仅仅是他的母亲是隋炀帝的爱女，他便只能与皇帝的宝座失之交臂。恪慢慢地对这一点看得很深也很透彻，所以他才能当机立断，决意清心寡欲，远离长安这权力的中心，在偏远的江南做他天高皇帝远的吴王。然而，最终，他还是被褥冤枉地连坐于房遗爱的谋反案件。
史书里描述恪是“甚为物情所向”的性情中人。
恪是宫廷里孕育出来的一个温文尔雅的伟岸的男人，他身上流淌着极尽奢欲的隋炀帝的血，他是天生的王孙贵族。他拥有最最非凡的气质。 他的唯一把柄是和他的妹妹，高阳公主过从甚密，最后这段情感的暧昧竟被长孙无忌专权的政治所利用，所以新、旧《唐书》都大大地为吴王李恪鸣不平，说长孙的诛戮李恪是“以绝天下望”，是“以绝众望，海内冤之”。
《李氏家谱》称这支李氏为唐太宗李世民第三子李恪之后，且附有李世民敕封李恪为吴王的水诰（诏书），并列有李恪自唐至民国末期的后世子孙46代，纲目清楚，演变迁徙代代有据。因此，谱中尊李恪为这一支李氏之始祖。
第3子吴王李恪，是隋炀帝女儿阴妃所生。李恪有文武才，太宗常称其肖己，
欲立为太子，但遭到了大臣长孙无忌（文德皇后的哥哥）的反对。长孙无忌看到外
甥承乾、李泰都完了，想立另一个外甥即太宗第九子李治。后来，无忌辅立李治后
，就借口“谋反案”杀李恪“以绝众望，海内冤之”。在李世民的儿子中，数李恪
在大臣、百姓中威望最高，却死于冤狱。
看了赵玫的***《高阳公主》，对李恪有了感官的了解。我揣摩李恪到底是怎样的一个人，值得高阳公主那么依赖。从一些历史资料不论正史还是野史看出了一点端倪。
从《新唐书》的“恪又有文武才，太宗常称其类己。既名望素高，甚为物情所向”和《旧唐书》的帝曰：“公岂以非己甥邪？且儿英果类我，若保护舅氏，未可知。”都可以看出，李恪应该说是太宗心目中比较完美的继任者人选，撇开他的身世不谈。
而且从史料上可以看出，太宗逝世之前，他都还是很有野心的，从太宗立李治为太子以后赐吴王恪书可以看出，太宗书诫之曰：“吾以君临兆庶，表正万邦。汝地居茂亲，寄惟籓屏，勉思桥梓之道，善侔间、平之德。以义制事，以礼制心，三风十愆，不可不慎。如此则克固盘石，永保维城。外为君臣之忠，内有父子之孝，宜自励志，以勖日新。汝方违膝下，凄恋何已，欲遗汝珍玩，恐益骄奢。故诫此一言，以为庭训。”若吴王恪是个太过于本分的人，太宗也不必如此费尽苦心地告诫他。
但至于他最终为什么没有和他父皇走上同样地道路，去夺取他所渴望的，最终导致自己的悲惨结局，或许有几方面的原因。
第一，身世，古代嫡尊庶卑的观念应该还是很深入的，毕竟他是庶出，这个身份，就让很多保守的朝臣所不容，比如魏征诛遂良之类，都是不能接受的，长孙之流就更不用说。《贞观政要》里面诛遂良上疏谏曰：“昔圣人制礼，尊嫡卑庶。然庶子虽爱，不得超越嫡子，正体特须尊崇”便可看出当时阻挡在吴王恪面前的封建礼法是多么的残酷。这也决定了他不能理直气壮地同他父皇当年一样血洗宫廷排除异己，他的父皇，在怎么说也是名正言顺的嫡子。
第二，估计与其母杨妃的身世与其低调的作风还是有一定关系的，其母杨妃隋炀帝女也，这便是为那些辛苦打下江山的朝臣所不容的，他们辛苦打下的***河山怎能接受一个身上留着隋炀帝血脉的君王？而且，不知道各位看官注意到没有，李世民诸子里面，李恪和其胞弟李愔得名字起得是相对非常低调的，恪即克尽职守，谦卑恭敬的意思，愔则是悄无声息的意思，这或许代表了杨妃对这两个儿子的期许吧，明哲保身，恭敬谦卑，或许杨妃早就预见到了他们将来的不幸。
第三，李恪毕竟还是皇宫长大的孩子，没有经历过多少腥风血雨，没有如其父般出生入死过，也没有其父般广结天下英豪，培养一批强大地幕僚，相对地，便显得稚嫩许多，显得势单力薄，否则，在李治要治他于死地的时候，他应该还是有机会拼死一搏的！
历史已经永远成为历史，深爱如他也早已化作尘埃，任凭我再怎么叹息，再怎么揣摩，也终究改变不了什么，或许只能在心里，给自己做个自我安慰罢了！
有空的时候我就会想起李恪。在我的感觉里，他总是深沉而忧郁的，没有一个王子应有的霸气与傲气，像他的名字一样，谨慎而恭谦。他的眼睛一定有如潭水一般的深邃，他的脸上一定写满刚毅，可是他的内心却始终缠绕着不可化解的哀愁和伤悲。
我想恪的母亲为什么会成为世民的妃子，这其中也应该有一段动人的故事。是因为隋亡了她成了亡国奴，为了生存才在后宫中谋取一席之地的吗？还是因为他们之间本身就有过一段轰轰烈烈的爱情？因为因为爱情她才挣脱一切，跟随了这个理论上是她仇人的男人？从感情上讲，我更愿意相信后者，我更愿意相信恪是一段爱情的结晶，而不是一场战争或者说是一个王朝覆灭一个女子受屈辱的见证。可是我所看到的史书以及后来很多关于世民的传记中都没有提及这件事。他们津津乐道于世民的纳弟妃为己妃，表示他们人道的批判或理性的同情，他们津津乐道于长孙皇后的仁德贤淑，表示他们最原始的崇敬或最虔诚的赞美。可是没有人想到恪的母亲，或许他们是不屑于这样一个零星的没有意义的片段，或许他们是不愿意这样一个“有伤风化”“没有气节”的女子玷污他们的纸笔。他们把一切都表现的那么理所当然，恪理所当然是一个帝王和一个前朝公主的儿子，一个前朝公主理所当然该成为下一个王朝帝王的妃子。
我一直在想，或许当恪的母亲还是公主的时候，当世民还属于平常的官宦子弟，当他们还没有利益冲突的时候，一个偶然的机会，他们相识了，然后这个情窦初开的公主就喜欢上了这个风度翩翩才貌双全的青年，而世民也一定被公主的纯真美丽所吸引。在世民晋阳起兵后，公主一定是痛苦的，但是她目睹了隋王朝的***专制，目睹了她父皇的奢华暴戾，最终她跟随了世民，成了隋王朝的叛逆者。
我一直相信，公主是为了爱情才跟随了王子，而不是为了苟求活命。
在我的感觉里，公主总是温柔而坚强的。她是一个没落王朝的背叛者，而这样的背叛是没有过错的。可是在当时她要接受多少世俗的冷嘲热讽，要遭受王***殿里多少人的鄙夷唾弃？然而她不去仇恨不去报复，她放弃高贵的身份甘心做王子身边的一个妾。
我不得不想起另一个和她遭遇完全相反的女子，她出身名门，十四岁的时候嫁给了世民成了他的妻。在世民登上宝座面南坐北的时候，她理所当然捧起了皇后的贵冠母仪天下。她就是历史上有名的文德皇后长孙氏，史书上给过这位皇后很高的赞誉，然而我并不喜欢她，或许是因为她实在太好了，好到让我不得不怀疑，她是否有着沽名钓誉的企图。可是公主是不同的，她在王子的宫殿里找了一个空间——兴许就是她过去做公主时的那个宫殿，她隐居在那里，过她自己的生活。她不去表白什么，毋庸证明什么，她用特殊的方式来表达她对亡亲的哀思，她用特殊的方式来表达她对爱情的执着。
所以在历史上我们没有看到这样一位公主——她声泪俱下的痛陈着对丈夫对爱人的控诉，她迫不及待的表明着她的清白与无辜。
恪就是在这么一个环境中长大的，他有这样一个父亲，他奠定了***王朝国富民强的千秋基业；他有这样一个母亲，她敢于放弃敢于追求堪称女史中的奇葩。
我不知道恪是怎么知道他的身世的，或许他自小就在兄弟的冷嘲热讽的话语中不解着，在大臣冷漠敌视中疑惑着，然后有一天，他的母亲认为他有能力承担或者不得不承担上一辈人的恩怨的时候，她退开了所有宫人使女，一盏长信青灯，昏暗的灯火摇曳着两个孤独的影子，她娓娓道来，从文帝开国的丰功伟业一直到炀帝的暴虐无道，从晋阳起兵的人心所向一直到玄武门的血流成河。她细细道来他所受一切不公平待遇的根源：他的身上流淌着两代帝王的血液。
我一直在想恪当时会是怎样的心情，他一定是震惊的说不出话来，他或许还会痛苦的质问上苍“为什么”。可是在我的感觉里他会微笑，微笑着对他的母亲说：娘，我懂了。恪会小心翼翼的藏好自己的伤口，不让人发现。
史书上说恪最终因为谋反被诛杀，我一直不相信恪会谋反，我更相信那是长孙无忌的阴谋，他有着不可告人的野心，太宗皇帝的“以史为镜”对他有着不一样的意义，他自然知道当年文帝是怎样从宇文氏家夺了天下，而高祖皇帝又是怎样让他的登位变的名正言顺。他也想要“以史为镜”，而恪无疑成了一个障碍，恪“地亲望高，中外所向”，太宗皇帝“初以晋王为太子，又欲立恪”，这怎不让长孙无忌不心惊胆战？如果立恪，他将如何安置？如果立恪，他的野心又将何去何从？他当然“固争”，他为他自己固争，为他的野心固争。他找了一个冠冕堂皇的理由，为他的外甥保住了将来，也为他自己保住了将来。可是他并不能安心，恪太过于优秀，既“善骑射”，又有“文武才”，他的优秀让很多人惴惴不安，那些跟随他父皇开创天下的大臣们，那些思想僵化冥顽不灵的官员们，以及那个高高在上却懦弱无能的新皇帝。而长孙无忌正是利用了这无数人的惴惴不安，除掉了自己的心腹大患。
我一直恪守着这样的情景，当世民当着恪的面宣布立李治为太子的时候，恪躬身向他行君臣之礼，李治扶住恪，他说的不是“免礼”，不是“请起”，他说“三哥，谢谢！”他是从他三哥手里接过了皇位，三哥把皇位心甘情愿的让给了他。
我想恪他是痛苦的，他得不到他想要的东西。他应有的不该只是一个藩王的名号，一块小小的封地。他应有的是至高无上的权力，是坐北朝南的荣耀，是整个***的江山。可是他无法得到，或者说他不想得到。
我常常在这个地方陷入矛盾，有时我真的怀疑自己能否很好的诠释李恪。我不相信他是一个极具野心的人，但我又希望他具有这样的野心。他应该得到他应有的东西，他应该以自己的方式编织他的***，可是他又不该是残忍的，他不该为了一己的私利加重玄武门的血腥。
所以我只好说他是善良的，他的善良迫使他放弃他的梦想，放弃他的野心，放弃皇位，甚至放弃生命。我一直不相信恪会谋反，我一直觉得长孙无忌所谓的“吴王谋反”就像现在的思想犯罪一样，他没有证据，他能列举出恪招了多少兵买了多少马吗？他能说出恪招募了多少谋臣死士吗？他自然可以说很多很多，多到不计其数——只是尚在恪的头脑里。他向世人解释说他在未雨绸缪，他是在把坏事物扼杀在摇篮里，他真是个伟大的先知，他真是个不折不扣的圣人。
我把死亡看成是对恪的解脱，是对一个纯洁高尚的灵魂的释放。从那以后他可以不在矛盾不在痛苦，他在天国一定过的很好很好。我只能以这样的方式来宽慰自己，安抚自己
[转贴]聂远新戏《贞观长歌》--吴王李恪
关于李恪，是几年前我很迷恋的一个历史人物。可能是那时看完赵玫写得《高阳公主》后，对他产生了一种说不清的好感。后来在网上查了好多有关他的史料，可惜对我来说依旧太少了！
吴王李恪是唐太宗李世民的第三个儿子，他的母亲是隋炀帝的女儿杨妃！！ 恪天然帝王的资质，又深得太宗的器重，仅仅是他的母亲是隋炀帝的爱女，他便只能与皇帝的宝座失之交臂。恪慢慢地对这一点看得很深也很透彻，所以他才能当机立断，决意清心寡欲，远离长安这权力的中心，在偏远的江南做他天高皇帝远的吴王。然而，最终，他还是被褥冤枉地连坐于房遗爱的谋反案件！！
史书里描述恪是“甚为物情所向”的性情中人！！
恪是宫廷里孕育出来的一个温文尔雅的伟岸的男人，他身上流淌着极尽奢欲的隋炀帝的血，他是天生的王孙贵族。他拥有最最非凡的气质。 他的唯一把柄是和他的妹妹，高阳公主过从甚密，最后这段情感的暧昧竟被长孙无忌专权的政治所利用，所以新、旧《唐书》都大大地为吴王李恪鸣不平，说长孙的诛戮李恪是“以绝天下望”，是“以绝众望，海内冤之”。
在《***情史》里的恪虽然离我理想中的还相差的很远，不过总算是中规中矩，没有太大的偏差。不过，看报道说，好像聂远塑造的李恪和我了解的李恪不太一样！不管如何，我还是满期待的，我很喜欢聂远塑造的七夜，所以让他来演我心目中的恪看了赵玫的***《高阳公主》，对李恪有了感官的了解。我揣摩李恪到底是怎样的一个人，值得高阳公主那么依赖。从一些历史资料不论正史还是野史看出了一点端倪。
从《新唐书》的“恪又有文武才，太宗常称其类己。既名望素高，甚为物情所向”和《旧唐书》的帝曰：“公岂以非己甥邪？且儿英果类我，若保护舅氏，未可知。”都可以看出，李恪应该说是太宗心目中比较完美的继任者人选，撇开他的身世不谈。
而且从史料上可以看出，太宗逝世之前，他都还是很有野心的，从太宗立李治为太子以后赐吴王恪书可以看出，太宗书诫之曰：“吾以君临兆庶，表正万邦。汝地居茂亲，寄惟籓屏，勉思桥梓之道，善侔间、平之德。以义制事，以礼制心，三风十愆，不可不慎。如此则克固盘石，永保维城。外为君臣之忠，内有父子之孝，宜自励志，以勖日新。汝方违膝下，凄恋何已，欲遗汝珍玩，恐益骄奢。故诫此一言，以为庭训。”若吴王恪是个太过于本分的人，太宗也不必如此费尽苦心地告诫他。
但至于他最终为什么没有和他父皇走上同样地道路，去夺取他所渴望的，最终导致自己的悲惨结局，或许有几方面的原因。
第一，身世，古代嫡尊庶卑的观念应该还是很深入的，毕竟他是庶出，这个身份，就让很多保守的朝臣所不容，比如魏征诛遂良之类，都是不能接受的，长孙之流就更不用说。《贞观政要》里面诛遂良上疏谏曰：“昔圣人制礼，尊嫡卑庶。然庶子虽爱，不得超越嫡子，正体特须尊崇”便可看出当时阻挡在吴王恪面前的封建礼法是多么的残酷。这也决定了他不能理直气壮地同他父皇当年一样血洗宫廷排除异己，他的父皇，在怎么说也是名正言顺的嫡子。
第二，估计与其母杨妃的身世与其低调的作风还是有一定关系的，其母杨妃隋炀帝女也，这便是为那些辛苦打下江山的朝臣所不容的，他们辛苦打下的***河山怎能接受一个身上留着隋炀帝血脉的君王？而且，不知道各位看官注意到没有，李世民诸子里面，李恪和其胞弟李愔得名字起得是相对非常低调的，恪即克尽职守，谦卑恭敬的意思，愔则是悄无声息的意思，这或许代表了杨妃对这两个儿子的期许吧，明哲保身，恭敬谦卑，或许杨妃早就预见到了他们将来的不幸。
第三，李恪毕竟还是皇宫长大的孩子，没有经历过多少腥风血雨，没有如其父般出生入死过，也没有其父般广结天下英豪，培养一批强大地幕僚，相对地，便显得稚嫩许多，显得势单力薄，否则，在李治要治他于死地的时候，他应该还是有机会拼死一搏的！
历史已经永远成为历史，深爱如他也早已化作尘埃，任凭我再怎么叹息，再怎么揣摩，也终究改变不了什么，或许只能在心里，给自己做个自我安慰罢了！
还是可以接收的！！
乱风是什么意思如下：
一、解释
乱风，是指一种坏的风气。《尚书·伊训》：敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。
《尚书·伊训》：“‘敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。敢有殉于货色，恒于游畋，时谓*风。敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。”
二、造句一
1、她脸上的红晕退去的时候，她含着鄙夷之情，嘟嘟囔囔地说些什么。
2、林下风气：林下：幽僻之境；风范：风度。指女子态度娴雅、举止大方。
3、暴风骤雨：暴、骤：急速，突然。又猛又急的大风雨。比喻声势浩大，发展急速而猛烈。
4、夏天很热，大部分的人都在吃雪糕，雪糕的味道很甜，很凉爽。这个夏天经常下雨，下雨的时候，人们都打着花花绿绿的伞，非常漂亮。雨是位勤劳的小姑娘，她洗绿了树叶，洗红了花朵，洗亮了街道，整个世界像变成了一个大水晶宫。
5、一代风流：指创立风尚、为当时景仰的人物。
三、造句二
1、他不是一个想退却的人，倒是一个宁愿应战的人。
2、正视社会的阴暗面，接纳社会上某些不良风气，了解社会上的一些潜规则，不要清高自傲，也不要随波逐流，某些时候办事情，也需要这方面的帮助。要做到既能对世俗投以白眼，又能与其同流合污，才能在社会上混的好，吃得开。
3、早上，晴空万里，云雾满天。太阳公公把一切都镀上了一层金**。一群群美丽的小鸟，在绿树枝头欢蹦乱跳，唧唧喳喳地唱歌。空气清新凉爽，而且散发着一种难以形容的芳香，每吸上一口，都令人振奋。
4、炽热日出滚热天旱光辉大旱干旱酷旱。
5、乌云漫天，层层叠叠，天地之间霎那无光，闪电交叉，雷声震耳，似是千军万马碾压而过，又像洪水咆哮，奔腾不止，如天地崩塌，声势骇人。一切过后，阳光倾洒，万物郁郁葱葱，更加灵动。
日出三竿 日高三丈 三智五猜 三足鼎立 三纸无驴
日上三竿 日已三竿 入木三分 三百六十行 三百瓮齑
三班六房 三般两样 三榜定案 三病四痛 三不拗六
三步两脚 三曹对案 三茶六饭 三茶六礼 三差两错
三差五错 三长两短 三长四短 三朝五日 三朝元老
三从四德 三寸不烂之舌 三寸鸟，七寸嘴 三寸之舌 三等九般
三等九格 三迭阳关 三叠阳关 三冬二夏 三对六面
三番两次 三番五次 三翻四复 三翻四覆 三反四覆
三分鼎立 三分鼎足 三分似人，七分似鬼 三分像人，七分似鬼 三分像人，七分像鬼
三坟五典 三风十愆 三夫成市虎 三夫之对 三夫之言
三复白圭 三复斯言 三纲五常 三告投杼 三个臭皮匠，赛过诸葛亮
三更半夜 三宫六院 三姑六婆 三顾草庐 三顾茅庐
三跪九叩 三过其门而不入 三好二怯 三好两歹 三好两歉
三户亡秦 三槐九棘 三环五扣 三皇五帝 三回九转
三回五次 三荤五厌 三魂出窍 三魂七魄 三饥两饱
三家村 三缄其口 三谏之义 三江七泽 三江五湖
三脚两步 三教九流 三街两市 三街六市 三街六巷
三节两寿 三句不离本行 三句话不离本行 三老四少 三老五更
三邻四舍 三令五申 三六九等 三马同槽 三毛七孔
三媒六证 三命而俯 三沐三熏 三沐三薰 三臡八菹
三年化碧 三年五载 三年之艾 三朋四友 三平二满
三婆两嫂 三妻四妾 三期贤佞 三迁之教 三亲六故
三亲六眷 三亲四眷 三清四白 三求四告 三拳不敌四手
三拳两脚 三人成虎 三人为众 三人行，必有我师 三日打鱼，两日晒网
三日新妇 三三两两 三三四四 三三五五 三山五岳
三蛇七鼠 三生有幸 三牲五鼎 三省吾身 三尸暴跳
三尸五鬼 三十而立 三十六策，走为上策 三十六计，走为上计 三十六行
三十年河东，三十年河西 三十三天 三豕涉河 三首六臂 三兽渡河
三思而后行 三思而行 三台八座 三汤两割 三汤五割
三天打鱼，两天晒网 三天两头 三头八臂 三头对案 三头两面
三头两日 三头两绪 三头六臂 三头六面 三头六证
三吐三握 三推六问 三瓦两舍 三瓦两巷 三位一体
三窝两块 三五成群 三徙成都 三徙成国 三下五除二
三写成乌 三写易字 三心二意 三心两意 三衅三浴
三星在户 三星在天 三熏三沐 三薰三沐 三旬九食
三言讹虎 三言两句 三言两语 三阳交泰 三阳开泰
三盈三虚 三余读书 三浴三衅 三怨成府 三月不知肉味
三灾八难 三灾六难 三占从二 三战三北 三折肱，为良医
三折肱为良医 三贞九烈 三贞五烈 三旨相公
罪愆的词语解释是：罪过；过失。
罪愆的词语解释是：罪过；过失。拼音是：zuìqiān。注音是：ㄗㄨㄟ_ㄑ一ㄢ。结构是：罪(上下结构)愆(上下结构)。
罪愆的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈罪过；过失。引唐顾况《归阳肖寺》诗：“尽力答明主，犹自招罪愆。”《三国演义》第九一回：“孔明曰：‘此乃我之罪愆也。’”清李渔《奈何天·锡祺》：“他前生既无孽障，今生也没有罪愆。”郭沫若《落叶》：“他只觉得自己的罪孽深重，只想一心一意预备着消灭罪愆，完全泯没了自己的要求。”
二、国语词典
罪过。词语翻译英语sin,offense法语péché,offense
三、网络解释
罪愆罪愆，汉语词汇，拼音：zuìqiān释义为罪过；过失。
关于罪愆的诗句
回首多罪愆未可遽罪愆妄造丛罪愆
关于罪愆的成语
绳愆纠缪惹祸招愆伤廉愆义罪上加罪惹罪招愆匹夫无罪，怀璧其罪绳愆纠违
关于罪愆的词语
愆戾山积绳愆纠违愆德隳好惹罪招愆省愆寡过伤廉愆义惹祸招愆绳愆纠谬绳愆纠缪三风十愆
关于罪愆的造句
1、若定谳罪愆，我家君侯最多不过怒斥数语，兼以旁边重臣进谏说情，便可顺势过去也。
2、如此，地狱的一切遗迹：秘密的罪愆、深隐的嗔恨，就会消失于无形。
3、他会赦免你的罪愆，永远拯救你的灵魂。
4、在我们的一生中，不应因我们的错误和罪愆屈从于绝望，因为过去决不会被取消，过去只会因我们接下来的行动获得它的意义。
5、神啊！我的愚昧你原知道；我的罪愆不能隐瞒。
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十字路口、一五一十、十全十美、十指连心、一暴十寒、五光十色、神气十足、十世单传、以一当十、十万火急、十恶不赦、十有八九、十年寒窗、七老八十、十拿九稳、十面埋伏、三十而立、一曝十寒、十里洋场、十二金钗、十字街头、五风十雨、三十三天、一目十行、十室九空、驽马十驾、十里长亭、九流十家、十羊九牧、十二金牌
1、十字路口
解释：两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。
出自：宋·叶梦得《避暑录话·下·旧说崔慎为瓦棺寺僧后身》：“何以不待其末年，执十字路口，痛与百掴，方为快意。”
示例：站在歧路上是几乎难于举足，站在～，是可走的道路很多。◎鲁迅《华盖集·北京通信》
语法：偏正式；作主语、宾语；指两条道路交叉的地方
2、一五一十
解释：五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。
出自：明·施耐庵《水浒全传》第二十五回：“这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。”
示例：他把事情发生的经过～地向大家讲了一遍。
语法：联合式；作状语、补语；形容查点数目
3、十全十美
解释：十分完美，毫无欠缺。
示例：新生事物在刚产生时，并不都是十全十美，但总是不断发展壮大，最终是要取代旧事物的。
语法：联合式；作谓语、宾语、定语、补语；含褒义
4、十指连心
解释：十个指头连着心。表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。比喻亲人跟自身休戚相关。
出自：明·许仲琳《封神演义》第七回：“十指连心，可怜昏死在地。”
示例：焚烧～痛，图得三生见面圆。◎明·汤显祖《南柯记·情尽》
语法：主谓式；作定语、宾语；比喻亲人跟自身休戚相关
5、一暴十寒
解释：虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
出自：先秦·孟轲《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
示例：而～，终归无益。 ◎清·宣鼎《夜雨秋灯录·珠妓情殉》
一帆顺风、二龙戏珠、三生有幸、五谷丰登、六畜兴旺 、七窍玲珑、八面玲珑、九天揽月、十全十美
一、一帆顺风 [ yī fān shùn fēng ]
解释：比喻非常顺利，没有任何阻碍。同“一帆风顺”。
出自：明·施耐庵《水浒传》第四十一回：“一帆顺风，早到岸边埠头。”
译文：非常顺利，没有任何阻碍，早点到到岸边码头。
二、二龙戏珠 [ èr lóng xì zhū ]
解释：两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。
出自：清·曹雪芹《红楼梦》第三回：“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙戏珠金抹额。”
三、三生有幸 [ sān shēng yǒu xìng ]
解释：三生：佛家指前生、今生、来生；幸：***。三世都很***。比喻非常***。
出自：元·吴昌龄《东坡梦》第一折：“久闻老师父大名，今日得睹尊颜，三生有幸。”
译文：早就听说老师父大名，今天能见到您，三世都很***。
四、四世同堂 [ sì shì tóng táng ]
解释：指祖孙四代共同生活，无一人离世。即曾祖、祖父、父亲、儿子。
出自：《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的***。
五、五谷丰登 [ wǔ gǔ fēng dēng ]
解释：登：成熟。指年成好，粮食丰收。
出自：战国 黄老道《六韬·龙韬·立将》：“是故风雨时节，五谷丰登，社稷安宁。”
译文：于是风调雨顺，粮食丰收，国家安宁。
六、六畜兴旺 [ liù chù xīng wàng ]
解释：六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。
出自：先秦时期各学派《管子·牧民》藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也。
译文：在取不之尽的家里面，是有钟桑种养蚕养各种牲畜的人家。
七、七窍玲珑 [ qī qiào líng lóng ]
解释：形容聪明灵巧。相传心有七窍，故称。
出自：老舍《赵子曰》：“鹰鼻、狗眼、猪嘴，加上一颗鲜红多血、七窍玲珑的人心，才完成了一个万物之灵的人。”
八、八面玲珑 [ bā miàn líng lóng ]
解释：玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。
出自：宋·夏元鼎《满庭芳》词：“虽是无为清静，依然要八面玲珑。”
译文：虽然这并没有清静，但依然要做到处世圆滑。
九、九天揽月 [ jiǔ tiān lǎn yuè ]
解释：揽：***摘。到天的最高处去摘月。常形容壮志豪情。
出自：唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》诗：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”
译文：我俩都怀逸兴豪情，壮志凌云，欲上青天揽明月
十、十全十美 [ shí quán shí měi ]
解释：十分完美，毫无欠缺。
出自：清·陈朗《雪月梅传》：“贤侄出门也得放心；岂不是十全其美。”
译文：贤侄出门也能放得下心；难道不就是十分完美。
前愆的词语解释是：以前的过失。
前愆的词语解释是：以前的过失。结构是：前(上下结构)愆(上下结构)。注音是：ㄑ一ㄢ_ㄑ一ㄢ。拼音是：qiánqiān。
前愆的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈以前的过失。引《孔丛子·论书》：“忧思三年，追悔前愆。”《宋书·氐胡传》：“杨难当表如此悔谢前愆，可特恕宥，并特还章节。”唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“晚闻多妙教，卒践塞前愆。”郭沫若《苏联纪行·七月三十一日》：“他的长官曾向***请求赦免他的前愆。”
二、国语词典
以前的过失。
三、网络解释
前愆前愆，汉语词汇。拼音：qiánqiān释义：指以前的过失。
关于前愆的诗句
未必是前愆前愆正磨刮掩盖前愆莫纠弹
关于前愆的成语
绳愆纠缪马前卒惹祸招愆惹罪招愆伤廉愆义绳愆纠违
关于前愆的词语
三风十愆闭门思愆愆德隳好惹罪招愆马前卒绳愆纠违绳愆纠谬愆戾山积绳愆纠缪惹祸招愆
关于前愆的造句
1、自此以后，朕不再记前愆，但教允日新又新，朕躬何憾!尔王大臣等须为我教导允，毋致再蹈覆辙!
2、放在床头，其实也是有意无意地试探妈妈与他是否有过感情隐私或前愆渊缘。
3、很多的故事都是在季节与时间的磨合下悄然发生的，开始有了很多的后悔，对于过去的前愆和过往，也许某一时刻才懂得相生相惜，做过与没做过，才懂得自己需要什么。
4、的方式自我解脱前愆、前孽，再以元神投胎，转世重修。
5、是以一路置办，企盼贤侄能忘却前愆。
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三字开头的成语大全
以三字开头的成语(一)
三百瓮齑 三百瓮齏 三拜九叩
三班六房 三般两样 三榜定案
三杯两盏 三病四痛 三波六折
三不拗六 三步两脚 三曹对案
三茶六饭 三茶六礼 三差两错
三差五错 三朝元老 三尺门里
三尺童儿 三尺童蒙 三尺童子
三锤两棒 三从四德 三寸金莲
三寸之舌 三寸之辖 三长两短
三长四短 三等九般 三等九格
三迭阳关 三叠阳关 三冬二夏 三对六面 三耳秀才 三番两次 三番四复
三番四覆 三番五次 三翻四复 三翻四覆 三反四覆 三分鼎立 三分鼎足
三坟五典 三风十愆 三风五气 三人成虎 三夫之对 三夫之言 三复白圭
以三字开头的成语(二)
三复斯言 三纲五常 三告投杼 三更半夜 三公九卿 三宫六院 三姑六婆
三鼓气竭 三顾草庐 三顾茅庐 三瓜两枣 三跪九叩 三好二怯 三好两歹
三好两歉 三户亡秦 三槐九棘 三环五扣 三皇五帝 三回九转 三回五次
三荤五厌 三魂出窍 三魂七魄 三饥两饱 三街六巷 三缄其口 三谏之义
三江七泽 三江五湖 三脚两步 三教九流 三教一体 三街两市 三街六市
以三字开头的成语(三)
三节两寿 三荆同株 三径之资 三九之位 三绝韦编 三军暴骨 三跨两步
三老四少 三老五更 三邻四舍 三令五申 三六九等 三鹿郡公 三马同槽
三毛七孔 三媒六证 三命而俯 三沐三熏 三沐三薰 三男两女 三男四女
三字开头的成语及其解释(一)：
三班六房：三班：指皂、壮、快班，均为差役;六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏...
三曹对案：指审问对质。
三差两错：比喻偶然的差错。
三茶六饭：比喻招待客人非常周到。
三长两短：指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。
三朝元老：元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的...
三从四德：封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
三寸之舌：比喻能说会辩的口才。
三迭阳关：三迭：反复歌唱某一句;阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。
三对六面：指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。
三番五次：番：遍数。一再，多次。
三翻四复：变化无常或反复多次。
三分鼎足：鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。
三坟五典：相传为我国最早的古籍。
三复斯言：三复：多次反复;斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
三纲五常：三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲;五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范...
三更半夜：一夜分为五更，三更是***十二时。指深夜。
三姑六婆：比喻不务正业的妇女。
三顾茅庐：顾：拜访;茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
三户亡秦：三户：几户人家;亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，有暴力的必胜信心。
三皇五帝：三皇：伏羲、神农、黄帝;五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代...
三魂七魄：魂：旧指能离开人体而存在的精神;魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有?三魂七魄?。
三缄其口：缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。
三教九流：旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。
三街六巷：泛指大街小巷。
三老五更：相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
三令五申：令：命令;申：表达，说明。多次命令和告诫。
三六九等：指等级和类别多，有种种差别。
三马同槽：隐指司马懿父子三人将篡夺魏的***。也泛指阴谋篡权。
三媒六证：旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。
三命而俯：旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。
三年化碧：指忠心不泯。
三年之艾：病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
三字开头的成语及其解释(二)：
三朋四友：泛指各种朋友。
三平二满：比喻生活过得去，很满足。
三妻四妾：妻妾众多的意思。
三人成虎：三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
三人为众：数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
三三两两：三个两个地在一起。形容人数不多。
三三五五：三个一群，五个一伙。
三蛇七鼠：比喻为害的东西多。
三牲五鼎：旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。
三生有幸：三生：佛家指前生、今生、来生;幸：***。三世都很***。比喻非常***。
三字在开头的成语如下：
三心二意、三更半夜、三山五岳、三番五次、三教九流、三令五申、三从四德、三妻四妾、三五成群、三长两短、三生有幸、三宫六院、三姑六婆、三足鼎立、三头六臂、三跪九叩、三言两语、三三两两、三朝元老、三天两头、三位一体、三十而立、三皇五帝、三人成虎。
三顾茅庐、三纲五常、三魂七魄、三缄其口、三阳开泰、三省吾身、三年五载、三十三天、三马同槽、三六九等、三纸无驴、三坟五典、三思而行、三余读书、三寸之舌、三心两意、三番两次、三媒六证、三蛇七鼠、三灾八难、三三四四、三老四少、三回九转、三茶六礼。
三台八座、三星在天、三年化碧、三人为众、三豕涉河、三星在户、三茶六饭、三节两寿、三顾草庐、三班六房、三告投杼、三风十愆、三贞九烈、三兽渡河、三牲五鼎、三头八臂、三阳交泰、三户亡秦、三折其肱、三翻四复、三荤五厌、三分鼎足。
三槐九棘、三老五更、三旬九食、三江七泽、三瓦两舍、三冬二夏、三亲六故、三年之艾、三叠阳关、三旨相公、三三五五、三夫之言、三占从二、三长四短、三迁之教、三复斯言、三江五湖。
扩展资料
①三心二意
解释：又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。
出自：元·关汉卿《救风尘》第一折：“争奈是匪妓，都三心二意。”
翻译：元·关汉卿《救风尘》第一折：“无奈是不是，都是三心两意。”
示例：可是眼下大敌当前，后有追兵，你可千万不要三心二意，迟疑不决，误了大事。
②三十而立
解释：指人在三十岁前后有所成就。
出自：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
翻译：《论语·为政》：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情”
示例：三十而立，就是建立心灵的自信。是一种心灵的标准。
③三五成群
解释：几个人、几个人在一起。
出自：明·余继登《典故纪闻》卷十二：“三五成群，高谈嬉笑。”
翻译：明·余继登《典故纪闻》卷十二：“几个人在一起高谈阔论嬉笑。”
示例：年轻人三五成群，脸上洋溢着青春的气息，不时高歌几句，不时大笑几声，都在欢快的交谈着。
④三长两短
解释：指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。
出自：明·范文若《鸳鸯棒·恚剔》：“我还怕薄情郎折倒我的女儿，须一路寻上去，万一有三长两短，定要讨个明白。”
翻译：明·范文若《鸳鸯棒·恚剔》：“我还怕薄情郎折倒我的女儿，需要一路寻上去，万一有三个长两短，一定要讨个明白。”
示例：哥哥离开家的时候奶奶嘱咐再三，生怕他有个三长两短。
⑤三生有幸
解释：三生：佛家指前生、今生、来生；幸：***。三世都很***。比喻非常***。
出自：元·吴昌龄《东坡梦》第一折：“久闻老师父大名，今日得睹尊颜，三生有幸。”
翻译：元·吴昌龄《东坡梦》第一折：“早就听说老师父大名，今天能见到您，三生有幸。”
示例：久仰大名，如雷贯耳，今日能当面请益，真是三生有幸。
