意思是：巧言善辩、油嘴滑舌，阿谀逢迎，善于表面做作的人，很少能达到仁的境界。
出处《论语.学而第一》
仁是由人的本性而来，每个人都本自具足的，但因后天的不良习气所染，仁的性德显现不出来了。要先学道，这个道就是《易经》、《老子》里面所讲的“道”，就是孔子所说“吾道一以贯之”的“道”。
但“道”也不是容易搞明白的，所以只能退而求其次，先讲“德”。《道德经》里就是专门讲“道”和“德”的，“道”是体，“德”是“道”之用，但即便是“德”，还是不容易搞明白，那就只能再退一步，从讲“仁”开始了。
扩展资料：
孔子说：“巧言令色，鲜矣仁”，虽然做到“刚、毅、木、讷”，不一定就是“仁”的境界。但要是花言巧语、善于辞令、矫揉造作，以阿谀逢迎之嘴脸取悦于人，肯定就不是“仁”的境界了，换言之，这种人不厚道，表里不一，嘴上一套，心里一套，很难与人相处。
比如越王勾践这个人，可以共患难，不可以共安乐，与人共患难的时候，对人很好，成功了就翻脸不认人，这就是“巧言令色”，是不仁的典型。
谄拼音是chǎn。
谄的组词及释义：
1、谄媚：是指为了讨好或取悦某人而不择手段的行为。例如，他总是对领导谄媚，以求得到提升。
2、谄笑：是指为了取悦他人而装出笑容的行为。例如，他谄笑着对客人说：“请随便用。”
3、谄言：是指为了讨好他人而说出不实之词的行为。例如，他经常用谄言来取悦他的朋友。
4、谄佞：是指善于用巧妙的言语或其他方法讨好他人的行为。例如，他总是用谄佞的手段来讨好领导。
5、谄诈：是指用欺骗或虚伪的手段讨好他人的行为。例如，他为了得到职位，不惜使用谄诈的手段。
6、胁肩谄笑：为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子；谄笑：装出奉承的笑容。
7、贫而无谄：指虽然贫穷却不巴结奉承。
8、阿谀谄媚：说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。
9、谄上欺下：讨好上司，欺压下级。谄：讨好，奉承；欺：欺压。
上交不谄成语释义及寓意
1、上交不谄这个成语的意思是：与地位高、或职位高的人交往时，不谄媚巴结，不奉承讨好。这个成语强调的是一种独立、自尊的态度，以及对他人的尊重和真诚。
2、上交不谄这个成语提醒我们在与人交往时应该保持自尊、尊重他人、真诚待人、不卑不亢的态度。在与地位高或职位高的人交往时，尤其要注意避免谄媚巴结的行为，以平等的态度与对方交流，展现出自己的自信和魅力。
谄的造句：
1、应该逃避谄媚者的花言巧语，而不应该逃避一个朋友坦率恳切的苦口良言。
2、我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。
3、骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚的人，而厌恶见高尚的人。
1. 填四字成语笑得,乐得,玩得,读得各是什么
笑得人仰马翻、乐得合不拢嘴、玩得兴高***烈、读得津津有味
1、人仰马翻
读音：rén yǎng mǎ fān
解释：人马都被打得翻倒在地。形容惨败的狼狈相。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》：“赵家一门大小；日夜忙碌；早已弄得筋疲力尽；人仰马翻。”
白话释义：赵家一家老小，白天黑夜都在忙碌，早就已经累的筋疲力尽，人仰马翻了。
2、合不拢嘴
读音：hé bù lǒng zuǐ
解释：人笑得很厉害，笑得关不住嘴。
出处：路遥的《平凡的世界》中第六卷第32章：“他父母亲又会怎样高兴得合不拢嘴巴……”
3、兴高***烈
读音：xìng gāo cǎi liè
解释：兴：原指志趣，后指兴致；***：原指神***，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。
出处：南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》：“步夜俊侠，故兴高而***烈。”
白话释义：晚上步伐英俊而有豪爽的气概，所以兴致高，精神饱满。
4、津津有味
读音：jīn jīn yǒu wèi
解释：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。
出处：汉·王褒《洞箫赋》：“哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。”
白话释义：哀怨忧郁的令人伤心，吃得很有味道。
扩展资料
津津有味的近义词： 津津乐道、兴致勃勃
1、津津乐道
读音：jīn jīn lè dào
解释：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
出处：明·毛以逐《曲律跋》：“津津乎有味其言之。”
白话释义：言论很有兴趣地说个不停。
2、兴致勃勃
读音：xìng zhì bó bó
解释：兴致：兴趣；勃勃：旺盛的样子。形容兴头很足。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第五十六回：“到了郡考，众人以为缁氏必不肯去，谁知他还是兴致勃勃道。”
白话释义：到了郡考，所有人都以为缁氏不会去了，谁知道他还兴头很足的说。
2. 笑能组什么四字成语1、笑逐颜开
意思是笑得使面容舒展开来；形容满面笑容，非常高兴的样子。
出自明施耐庵《水浒传》第四十二回《还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女》：宋江见了，喜从天降，笑逐颜开。
2、笑口常开
笑容经常出现，形容人十分乐观、快乐。
出处刘斯奋《白门柳·秋露危城》第十章：“书坊老板那张笑口常开的圆脸，在他眼前变得清晰起来。”
3、拈花一笑
佛教语，禅宗以心传心的第一宗典故，包含两层意思：一是指对禅理有了透彻的理解，二是指彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。
出处宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”
4、回眸一笑
指转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚动人的表情，百般诱惑，引人入胜。
出处唐·白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”
注释：她回头嫣然一笑，百般娇媚同时显现出来。六宫的粉白黛绿啊，立刻全都褪掉了色彩。
5、哄堂大笑
形容全屋子的人同时大笑。
出自清·曾朴《孽海花》第十四回，因把在筱亭客厅上的事情，说了一遍。大家哄堂大笑。
3. 什么什么笑的四字成语1. 不苟言笑苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
2. 冁然而笑冁然：笑的样子。高兴地笑起来。
3. 春山如笑形容春天的山色明媚。
4. 抚掌大笑抚：拍。拍手大笑。形容非常高兴。
5. 付之一笑用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。
6. 哄堂大笑形容全屋子的人同时大笑。
7. 回眸一笑眸：眼珠。转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。
8. 眉开眼笑眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。
9. 拈花微笑原为佛家语，比喻彻悟禅理。后比喻彼此心意一致。
10. 破涕为笑涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。
11. 破颜微笑形容心领神会。
12. 千金买笑花费千金，买得一笑。旧指不惜重价，博取美人欢心。
13. 强颜欢笑心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。
14. 莞尔而笑形容微笑的样子。
15. 胁肩谄笑胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子；谄笑：装出奉承的笑容。为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。
16. 哑然失笑失笑：忍不住地笑起来。禁不住笑出声来。
17. 嫣然一笑嫣然：笑得很美的样子（指女性）。形容女子笑得很美。
18. 一颦一笑颦：皱眉。指忧和喜的表情。
19. 倚门卖笑旧时形容 *** 的生活。
20. 不值一笑不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。同“不值一哂”。
21. 打情卖笑打情骂俏，指男女调情。
22. 付诸一笑用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同“付之一笑”。
23. 轰堂大笑形容满屋子的人同时放声大笑。
24. 烘堂大笑形容满屋的人同时大笑。
25. 眉飞眼笑形容非常高兴。
26. 眉花眼笑形容非常高兴、兴奋的样子。
27. 眉欢眼笑形容非常兴奋、高兴。
28. 眉语目笑指以眉目传情。
29. 拈花一笑比喻心心相印、会心。
拼音：chǎn
释义：奉承，巴结：～媚。～谀。
组词：
1、谄媚[ chǎn mèi ]
他容易被谄媚奉承所打动。
2、谄谀[ chǎn yú ]
立身既质直,出语无谄谀。
3、谄笑[ chǎn xiào ]
在封建帝王面前,大臣们胁肩谄笑,以示忠诚。
4、佞谄[ nìng chǎn ]
人要一身正气，不要经常佞谄别人。
子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」
注释 (1)子：古人对男子的尊称。《论语》中“子曰”的”子”都是对孔子的称呼，义同“先生”。 (2)时习：按时温习。 (3)说（yue）：同“悦”。 (4)朋：古时同门为朋，同志为友。同门就是同一师门，也就是同学的意思。 (5)愠（yun）：怒。
译文孔子说：“学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗？有同学从远方来，不也是很快乐的吗？不被别人了解而不抱怨，不也是很有君子风度的吗？”
解读求知自得其乐，交友衷心喜悦，怀才不遇也不怨天尤人。好一个从容不迫，悠然自得的儒雅君子！现代人行色匆匆，疲于奔命。知识爆炸，读书囫囵吞枣犹恐不及；人情淡薄，交朋结友工于算计；追名逐利，怀才不遇怨天尤人。古典风范荡然无存，现代焦虑油然而生。你我扪心自问：还有儒雅的君子风度吗？还有几多衷心的喜悦几多无猜的欢乐呢？
02 注释 译文 解读
有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。」
注释（1）有子：孔子的学生，姓有，名若。（2）鲜（xian）：少。（3）与：同“钦”，语气词。
译文有子说：“孝顺父母，尊敬兄长却喜欢冒犯上司的人，是很少的；不喜欢冒犯上司却喜欢造反的人，更是从来没有过。君子致力于根本，根本确立了，道德原则就会形成。孝顺父母，尊敬兄长，这就是实行仁道的根本吧1
解读孝顺父母，尊敬兄长是实行仁道的根本。这实际上就是《大学》“齐家治国平天下”的道理，也就是孟子去见梁惠王时所说的：“尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的儿女，并由此推广到爱护别人的儿女。做到了这一点，整个天下便会像在自己的手掌中运转一样了。”（《孟子·梁惠王上》）。
简言之，只有爱自己的亲人，然后才能爱别人。相反，一个连自己的亲人都不能敬爱的人，是不能敬爱别人的。所以，在儒家学说中，一个人对父母是否孝顺，对兄长是否尊敬这绝不是一个个人问题，也不仅仅是一个家庭问题，而是关系到社会是否安定，天下是否太平的大问题。
当然，随着宗法制度的解体，血缘关系作为社会纽带的作用日益减弱，孝弟与否的问题似乎也逐渐从社会退入家庭，从“法”的领域退入“道德”的领域。尤其是，随着“独生子女”制度的实行，很多家庭已无所谓兄弟姊妹，也就无所谓“弟”（尊敬兄长）的问题和观念了。 这又是不是一个新的问题呢？ 下 一 篇 （花言巧语的人没有仁德）
03 注释 译文 解读
子曰：「巧言令色，鲜矣仁。」
注释（1）令色：令，好、善；色，脸色。
译文孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”
巧言令色。这是一幅伪君子的画像。如果再加上孟子借用曾子的两笔，那可真称得上是绝妙了。
曾子说：“胁肩谄笑，病于夏畦。”耸起两个肩头，做出一副讨好人的笑脸，这真比顶着夏天的毒日头在菜地里干活还要令人难受啊！（《孟子·腾文公下》）
儒者对伪君子的鄙弃之情溢于言表。仅孔子对“巧言令色”的斥责，在《论语》中就记有三次（其它两次见于《阳货》、《公冶长》）。
然而，在历史上，在现实中，这种巧言令色，胁肩谄笑的人却并不因为圣人的鄙弃而减少。他们虽无仁德，难成正果，但却有的是用武之地，能使妻离子散，家破人亡，国危天下乱。所以，直到今天，我们仍然要牢记圣人提醒我们的话，时时警惕那些花言巧语，一脸笑得稀烂的伪君子。
04 注释 译文 解读
曾子曰：「吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」
注释曾子：孔子的学生，名参，字子舆。三省：多次自我反剩“三”表示多次，不是实指三次。 传：指老师传授的学业。
译文曾子说“我每天多次自我反省：替别人谋划是否忠心？与朋友交往是否守信？学业是否时常温习？”
《法句经》说：“人若知爱，则应慎护自己。有心者应于三时之一，严以自我反剩”
儒者的自我反省当然到不了佛教忏悔或***教日课的程度，也没有佛或主的神秘色彩。它既不是为死后进天堂，也不是为赎人类与生俱来的原罪而反省，而是为现世的自我完善而进行人格解剖，因此，是一种现实的自我认识，具有鲜明的理性批判精神。
05 注释 译文 解读
子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」
注释 (1)道：一本作“导”，作动词用。这里是治理的意思。 (2)千乘之国：乘，音shèng，意为辆。这里指古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。千乘之国，指拥有1000辆战车的国家，即诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。在孔子时代，千乘之国已经不是大国。 (3)敬事：敬字一般用于表示个人的态度，尤其是对待所从事的事务要谨慎专一、兢兢业业。 (4)爱人：古代“人”的含义有广义与狭义的区别。广义的“人”，指一切人群；狭义的“人”，仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的“人”与“民”相对而言，可见其用法为狭义。 (5)使民以时：时指农时。古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。
译文孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
解读解读孔子在本章中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。他讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用；节约用度，爱护官吏；役使百姓应注意不误农时等。这是治国安邦的基本点。
康有为说，孔子的学说是“爱人”，泛爱一切人。但本章里所说的“爱人”则非此意。他所说的“人”不是百姓，而是官吏，是有地位的人；而“民”才是百姓，是被治者役使的对象。可见，“爱人”不是爱一切人，而只是爱统治集团中的人。“节用而爱人，使民以时”的思想是合理的，反映了孔子的社会思想。但这与“爱人”与否则无太大干系。从另一个角度说，孔子这里是为统治者治理国家、统治百姓出谋划策。
鲁迅曾经指出：“孔夫子曾经***过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。”（《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》）这是站在人民群众的立场上看待孔子治国方略的。因而颇具尖锐性。
06 注释 译文 解读
子曰：「***，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。」
注释***：指学生或年纪幼小的人。 入则孝，出则弟："入"指"入父宫"，即到父母的房间里去；"出"指"出己宫"，即走出自己的房间与兄弟相处。 亲仁：亲近有仁德的人。
译文孔子说："同学们在父母面前要孝顺父母，与兄弟相处要尊敬兄长；说话要谨慎而讲信用；博爱大众而特别亲近那些有仁德的人。做到了这些之后，才谈得上学习文化知识。"
首先是做人的品德修养，其次才谈得上学习文化知识。德育第一，智育第二，这两者的关系是非常明确的。 换句话说，如果你要学习文化知识，精通学问之道，也只有从做人的体会、人生的经验入手，才能够学有所成，学以致用，而不会成为读死书的书呆子。这也就是"世事洞明皆学问，人情练达即文章"（《红楼梦》第四回）的道理所在。 可见，不论是德育第一，智育第二的教育方针，还是在各级各类学校开设"德育"公共课，设专职"德育教授"，都是持之有故，继承着儒教传统的。
07 注释 译文 解读
子夏曰：「贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。」
注释子夏：孔子的学生，姓卜，名商，字子夏。贤贤易色：第一个"贤"字作动词。用尊重贤人来代替（易）爱好美色，也就是新生贤人超过爱美丽的女人。致：献。
译文子厦说："尊重贤能的人超过爱美丽的女人；侍奉父母能尽心竭力；侍奉君王能鞠躬尽瘁；与朋友交往说话守信用。这倦的人，虽然说没有学习过什么，我也一定要说他是学习过的了。"
衡量学习与否的标准不是看学历，不是看文凭，而是看你的行为，看你的言谈举止。作为孔子的高足之一，子夏可以说是深得了老师的真传。
孔子说："行有余力，则以学文。"子夏说："虽曰未学，吾必谓之学矣。"都是教人求实务本，学以致用；先做人，后做学问。这也使人想到***的教导："读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。"
说来也是，一个人尽管学富五车，才高八斗，如果行为方式、言谈举止乖廖愚笨，不能解决一两个实际问题，又有什么用呢？相反，一个人虽然没有什么文凭，没有进过大学校门，但他言谈举止得体，行为方式正确，能够有所创造，有所发明，难道你能够说他没有学习过什么吗？这就是求实务本，学以致用的道理。
08 注释 译文 解读
子曰：「君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者 过，则勿惮改。」
注释无：不要。 惮：怕。
译文孔子说："君子不庄重就没有威严，学习也不能巩固。要坚持忠诚和信用，不要和不如自己的人交朋友。有了过错要不怕改正。"
关于威严的问题，孔子曾经和学生子张谈起过。孔子说："君子衣帽整齐，目不邪视，庄重严肃使人望而生畏，这就是威严而不凶猛。"（《尧曰》）说起来，也就是要求人们穿着合度，举止得体。反之，则如俗语所说："歪戴帽子斜穿衣，一定不是好东西。"衣冠不整，言行轻薄，给人随随便便的感觉，则很难有威严。人既陷于轻薄草率，玩世不恭，不能谨言慎行，学习自然也就很难有所成就，不能巩固了。当然，穿着合度，举止得体并不是非得要西装革履，一本正经。这方面走过了头，也很容易成为迂腐的***道学先生。
关于不要和不如稳步发展的人交朋友的问题，历来有不同的理解。一种理解说，如果***都只和比自己好的人交朋友，那就谁也没有朋友可交了，由此而认为圣人所说有操作上的困难。另一种理解则认为"无友不如己者"不可作拘泥的理解。圣人所说，决不是教人先计量彼此的高下优劣再定交朋友的条件，如果这样，不是成为交情当中的势利眼了吗？圣人所说，不外乎是要求我们在交朋结友中着眼于人家比自己好的方面，而不要着眼于人家不如自己的方面。因为只有这样，才能在交友中看到自己的差距，从而不断提高自己，完善自己。从这倦的角度来理解，我们就能明白这一句与下一句"过则铁惮改"之间的内在联系，而不至于认为是空谷来风，毫不相干的了。
09 注释 译文 解读
曾子曰：「慎终，追远，民德归厚矣。」
注释终：老死，指父母去世。 远：祖先。
译文曾子说："谨慎地办理父母的丧事，虔诚地追念祭祀祖先，这样做就可以使老百姓的道德风俗归于淳朴厚道了。"
解读慎终追远是孝道的体现，按照孔子另一位高足有子的说法，也就是衽仁道的根本。（孝弟也者，其为仁之本与！）所以过去给皇帝的秦议常有"圣朝以孝治天下"一类的话。普通人家的祖宗牌位上面也总是有"慎终追远"这四个字，表示这是一个讲孝道的家庭。 直到今天，一般中国家庭也没有废弃"慎终追远"。虽然祖宗牌位已没有了，但父母去世的丧事还是要慎重地办一办的，清明时节，很多家庭也还是没有忘了上一上祖坟，烧几炷高香。当然，那种借父母去世而大办丧事，大肆张扬以捞取钱财的做法，已经违背了"慎终"的精神，不仅不能使民风归于淳朴厚道，反而使人虚***意，陷于商业化的人情算计之中去了。
10 注释 译文 解读
子禽问於子贡曰：「夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：「夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？」
注释子禽：姓陈，名亢，字子禽。 子贡：孔子的学生，姓端木，名赐，字子贡。 夫子：古代对人的敬称。孔子曾做过鲁国的司寇，所以他的学生称他为夫子。后来也因此而沿袭称老师为夫子。其诸：表示推测的语气，相当于"大概"、"或者"之类的意思。
译文子禽问子贡说："夫子每到一个国家，都必定得知那个国家的政治情况。是他求来的呢？还是别人主动告诉他的呢？"子贡说："夫子是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让而获得的。夫子这种获得的方法，大概和别人获得的方法是不相同的吧？"
解读温、良、恭、俭、让，表现在外是一个人做人的态度，行为的风范；植根于内则是人格的修养，文化的积淀。孔子因为有这样的修养和风范，所以别人会主动部政于他，请求他的指点。
当然，真要参与政事，治理国家，改造世界，仅有这种温、良、恭、俭让的风范是不够的。所以革命家***要说："革命不是请客吃饭，不是做文章，洋是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容 不近，文质彬彬，那样温良恭俭让。"（《湖南农民运动考察报告》）
说到底，温、良、恭、俭、让是夫子的风范，儒者的本色。所以，即便是孔子本人，虽然别人都愿意问政于他，但他最终还是未能实现自己的政治抱负，只好回国做一个教书先生了此一生。
11 注释 译文 解读
子曰：「父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。」
注释其：他的，这里指儿子，不是指父亲。 没：死去，与"在"相对。 三年：泛指多年
译文孔子说："当他父亲在世的时候，观察他的志向，当他父亲死去以后，观察他的行为。如果他长期不改变父亲的原则，可以说是做到孝了。"
解读解读《中庸》说："夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。"也就是说，所谓孝，就是要继承先人的遗志，完成先人未竟的事业。这与"三年无改于父之道"的意思是一脉相承的。就现代社会而言，即便父在，父子之间已多半是"人各有志，不能强勉"，哪里保得住"无改于父之道"呢？更不要说父没以后三年乃至更长的时间了。
不仅现代社会如此，就是在封建宗法制的时代，尽管父亲的绝对的权威，也仍然有"训有方，保不定日后作强梁"（《红楼梦·好了歌解》）的现象发生。所以，对于"三年无改于父之道"，也不可以作"龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打洞洞"式的刻板理解，否则，盗贼的儿子不也就只有以做盗贼来尽孝道了吗？
一言以蔽之，"三年无改于父之道"不外乎是在一般意义上要求我们继承父亲的遗志，完成父辈的未竟事业罢了。
12 注释 译文 解读
有子曰：「礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。」
注释斯：此，这。节：节制，约束。
译文有子说："礼的施行，以和谐为贵。以前圣王的治理之道，好就好在这里，不管小事大事都遵循这一原则。倡有行不通的地方，只知一味地为求和谐而求和谐，不用礼仪来加以节制，那也是不行的。"
解读礼本来指的是区别尊卑贵贱的等级制度及与之相应的礼节仪式。但礼的根本目的又在于起中和作用，也是要达和谐的境界。这样就造成了礼与和之间既相矛盾又相统一的辩证关系。按照儒家的礼治观点，就是要人们在遵守礼法的前提下和睦相处所。所以一方面是"礼之用，和为贵"，"和"是目的；另一方面，一味地为和而和，不以礼来进行约束，不讲原则，也是不行的。这就是和与礼的辩证法。 用于处理人际关系，也就是既要团结，家和万事兴，和气生财，又要坚持原则，不能搞庸俗的一团和气，吹吹拍拍。说到底，还是***给我们开列的公式：团结－－批评－－团结。 下一篇：怎样才算是好学？
13 注释 译文 解读
有子曰：「信近(1)于义(2)，言可复(3)也；恭近于礼，远(4)耻辱也；因(5)不失其亲，亦可宗(6)也。 」
注释 (1)近：接近、符合的意思。 (2)义：义是儒家的***范畴。是指思想和行为符合一定的标准。这个标准就是“礼”。 (3)复：实践的意思。朱熹《集注》云：复，践言也。” (4)远：音yuàn，动词，使动用法，使之远离的意思，此外亦可以译为避免。 (5)因：依靠、凭藉。一说因应写作姻，但从上下文看似有不妥之处。 (6)宗：主、可靠，一般解释为“尊敬”似有不妥之处。
译文有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”
解读解读孔子的***有子在本章所讲的这段话，表明他们对“信”和“恭”是十分看重的。“信”和“恭”都要以周礼为标准，不符合于礼的话绝不能讲，讲了就不是“信”的态度；不符合于礼的事绝不能做，做了就不是“恭”的态度。这是讲的为人处世的基本态度。
14 注释 译文 解读
子曰：「君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。」
注释就有道：接近德才兼备的人。 正：改正，修正。
译文孔子说："君子饮食不贪求饱足，居住不贪求舒适，做事勤敏而说话谨慎，接近德才兼备的人而改正自己，这样就可以说是好不的了。"
解读安贫乐道，不重视物质生活享受却追求精神境界的升华；多做少说；以他人为镜来改正、修养自己。做到了这三个方面，就可以说得上是好学的人了。 在这三个方面之中，最难做到的是第一个方面----安贫乐道。尤其是物欲横流，金钱具有挡不住的诱惑的时代，一个大学生每月的费用少说也是几百元，孔子所描绘的好学的典型，不过是一个寒酸而跟不上时代潮流的穷书生罢。 当然，在重精神而轻物质的时代，这种"穷书生"的形象未尝不是值得学习的榜样。所谓"越穷越革命，越穷越光荣"的说法，不是离我们今天不远吗？
15 注释 译文 解读
子贡曰：「贫而无谄，富而无骄，何如？」子曰：「可也；未若贫而乐，富而好礼者也。」子贡曰：「诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？」子曰：「赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。」
注释谄（chan）：巴结，奉承。 如切如磋，如琢如磨：见《诗经·卫风·淇澳》。这两句诗有两种解释：一种认为切、磋、琢、磨分别指加工兽骨、象牙、玉、石头为器物的工艺，引申意义则指学者做学问和修养自己离开了切磋琢磨就不能成器。另一种解释则认为切、磋是指加工牙骨的工艺，切开了还得磋（锉平）；琢、磨是指加工玉石的工艺，琢（雕刻）了还得磨（磨光滑）。引申意义则指学者做学问和修养自己要精益求精。从本节上下文的意义来看，宜作精益求精的理解。其：大概，想必，表示推测的语气。赐：子贡的名。诸：之。
译文子贡说："贫穷而不去巴结人，富有而不骄傲奢侈，这种人怎么样？"孔子说："可以，但不如贫穷而好礼的人。"子贡说："《诗经》上所说的切磋琢磨，精益求精，大概就是这个意思吧？"孔子说："赐呀，现在可以和你谈论《诗经》了，因为告诉你一件事，你已经可以领会未告诉你的事，举一反三了。"
解读子贡显然是一个聪明的学生，"告诸往而知来"，能够举一反三地领会教师的意思。所以孔子认为可以和他讨论《诗经》这样较为深奥的学问了。 撇开孔子对子贡的赞扬不谈，我们来看看子贡所说的"贫而无诌，富而无骄"与孔子所说的"贫而乐，富而好礼"两者之间有什么联系区别。 其实，无论是"贫而无诌，富而无骄"，还是"贫而乐，富而好礼"，都做了孟子所说的"贫贱不能移，富贵不能*"。但二者又有层次和境界上的差别。 "贫而无谄，富而无骄"是说一个人虽然穷困，虽然倒霉了但还是不谄媚，不拍马屁，不去巴结讨好人；虽然富有，虽然发财了但还是不以财傲人，不得意忘形，不骄奢*逸。能做到这一步当然是很不错的了，但严格说来，做到这一步还只是限于对贫富本身的计较，进而上升到对礼乐之道的追求了。达到这种境界的人，就像《吕氏春秋》上所说的那样："穷亦乐，达亦乐。所乐非穷达也，道得于此，则穷达一也。"（《吕氏春秋·孝行览·慎人》）孔子"饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣"（《论语·述而》），颜回"一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐"（《论语·雍也》），都是这种境界的体现。 当然，对于"奔小康"的当今国人来说，更有现实意义的似乎是"富而无骄"，"富而好礼"的问题了。"富而无骄"，不处处摆出一副"大款"的派头固然是不错，但如果能够更进一步"富而好礼"，追求精神方面的涵养，追求学问，讲究做人的道理，尊重别人，处处以仁爱之心待人，那岂不是达到更加高尚的境界了吗？
16 注释 译文 解读
子曰：「不患人之不己之，患不知人也。」
1.描写笑的词语有哪些
你好
大笑 微笑 谈笑 狂笑 欢笑 喜笑 嘻笑 苦笑 惨笑 痴笑 呆笑 冷笑 讥笑 嘲笑 耻笑 狞笑 媚笑 微笑
笑眯眯 笑嘻嘻 笑哈哈 笑吟吟 笑盈盈
笑逐颜开 笑容可掬 笑声朗朗 笑里藏刀 吃吃地笑 哈哈大笑 淡然一笑 嫣然一笑
一颦一笑 莞尔一笑 仰天大笑 哭笑不得 破涕为笑 捧腹大笑 哑然失笑 胁肩谄笑
嬉皮笑脸 似笑非笑 皮笑肉不笑
春山如笑 笑容可掬 贻笑大方 谈笑风生 千金一笑 买笑追欢
倚门卖笑 嫣然一笑 嘻皮笑脸 强颜欢笑 谈笑自若 嬉皮笑脸
谑浪笑傲 含笑九泉 见笑大方 声音笑貌 回眸一笑 笑比河清
胁肩谄笑 冁然而笑 传为笑柄 当面输心背面笑 抚掌大笑 付之一笑
拈花微笑 鹊笑鸠舞 笑面虎 嬉笑怒骂 一颦一笑 有说有笑
不苟言笑 眉开眼笑 谈笑封侯 啼笑皆非 莞尔而笑 谑浪笑敖
喜眉笑眼 笑面夜叉 喜笑颜开 哑然失笑 音容笑貌 买笑寻欢
不苟言笑
喜出望外 心花怒放 兴致勃勃 心满意足 心花怒放 满心欢喜 眉开眼笑 破涕为笑 捧腹大笑 笑逐颜开 满面春风
洋洋得意 和颜悦色 悠然自得 容光焕发 神***飞扬
2.关于描写笑的成语或四字词语,要褒义的哦,麻烦大家帮我找找,急需开怀大笑
满脸春风 形容心情喜悦，满脸笑容
满脸春色 比喻满脸充满喜悦的笑容
彩衣娱亲 传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
冁然而笑 冁然：笑的样子。高兴地笑起来。
齿牙春色 形容爽朗地大笑。
春风满面 春风：指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和霭愉快的面容。
抚掌大笑 抚：拍。拍手大笑。形容非常高兴。
回眸一笑 眸：眼珠。转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。
前仰后合 身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。
破涕为笑 涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。
谈笑自若 自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。
谈笑风生 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
喜眉笑眼 形容面带笑容、十分高兴的样子。
一笑倾城 《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”后因以“一笑倾城”形容女子的绝色。
一笑一颦 同“一嚬一笑”。指脸上的表情。 满脸春风 形容心情喜悦，满脸笑容
满脸春色 比喻满脸充满喜悦的笑容
冁然而笑 冁然：笑的样子。高兴地笑起来。
齿牙春色 形容爽朗地大笑。
春风满面 春风：指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和霭愉快的面容。
抚掌大笑 抚：拍。拍手大笑。形容非常高兴。
回眸一笑 眸：眼珠。转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。
前仰后合 身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。
破涕为笑 涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。
谈笑自若 自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。
谈笑风生 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
喜眉笑眼 形容面带笑容、十分高兴的样子。
一笑一颦 同“一嚬一笑”。指脸上的表情。
3.写笑的词语有哪些表示笑的词语
1、谄笑：谄媚地装出笑容。
2、微笑：1、略带笑容。2、不出声、不显着的的笑。
3、笑逐颜开：笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。
4、狂笑：纵情大笑。
5、嘻嘻哈哈：形容嬉笑打闹欢乐的样子；也形容态度不严肃、不认真。
6、冷笑：含有轻蔑、讥讽、无可奈何、愠怒等意味的笑。
7、破涕为笑：一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。（涕是眼泪的意思）
8、前仰后合：字面意思为身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。形容站立不稳的样子。示例：众人听了，越发哄然大笑的前仰后合。
9、笑容可掬：笑容满面，形容人很高兴的样子。
10、嬉皮笑脸：形容嬉笑不严肃的样子。与笑逐颜开、嘻嘻哈哈同义。
11、巧笑倩兮：指女人笑得美，笑得迷人。巧笑倩兮，美目盼兮。
12、呵呵大笑：形容笑得很大声。
13、惨笑：为掩盖内心的苦楚和烦恼而勉强装出的笑容。
14、偷笑：形容人不出声的笑，多用于于不怀好意的笑。
15、莞尔一笑：微笑的样子（多指女性），微微一笑。
16、嘲笑：用言语笑话对方。
17、哈哈大笑：形容开怀的大笑起来。形容非常开心。同义词有：开怀大笑、捧腹大笑。
4.表示笑的词语是什么一般性笑
含笑 大笑 憨笔 苦笑 失笑 惨笑 痴笑 喷饭 嘻笑 讥笑 嘲笑 捧腹大笑 呵呵大笑 破涕为笑 嘻嘻哈哈 前仰后合 仰天长笑 哄堂大笑 眉开眼笑 咧嘴笑 抿嘴笑 笑眯眯 笑嘻嘻 笑哈哈
褒义性笑
微笑 解颐 欢笑 俏笑 巧笑 莞尔一笑 吟吟微笑 笑容可掬 笑逐颜开 嫣然一笑 开怀爽笑 笑声朗朗 谈笑风生
贬义性笑
偷笑 暗笑 干笑 怪笑 ***笑 狂笑 冷笑 媚笑 狞笑 窃笑 讪笑 奸笑 耍笑 谄笑 满脸堆笑 嬉皮笑脸 笑里藏刀 胁肩献媚 青楼卖笑 皮笑肉不笑
5.关于笑的词语有哪些笑：大笑、微笑、淡笑、讥笑、傲笑、讪笑、傻笑、嗤笑、嘻笑、奸笑、狂笑、狞笑、憨笑、苦笑、惨笑、嘲笑、冷笑、耻笑、呆笑、痴知、*笑、揶揄、粲然、嫣然、莞尔、嘿嘿、呵呵、格格、扑哧、哑然。
慈祥的笑：微笑；
悄悄的笑：窃笑、偷笑；
调皮的笑：嬉笑；
开心的笑：欢笑；
难听的笑：狂笑；
可怕的笑：嘲笑；
残酷的笑：冷笑；
可恶的笑：*笑；
阴险的笑：狞笑；
顽强的笑：苦笑；
恶毒的笑：奸笑；
可爱的笑：傻笑
最高兴的笑是-开怀大笑
最没意思的笑是-不笑装笑
最开心的笑是-眉开眼笑
最残酷的笑是-笑里藏刀
最难听的笑是-狂笑
最尴尬的笑是-僵笑
最可笑的笑是-傻笑
最可怕的笑是-冷笑
最难看的笑是-皮笑肉不笑
诚实的： 呵呵
讨好的： 嘻嘻
兴奋的： 嘿嘿
有意味的： 哼哼~~~
最优美的笑是自然的笑；
最诚挚的笑是发自内心的笑；
最幸福的笑是甜蜜的笑；
最高兴的笑是眉开眼笑；
最巧妙的笑是会意而笑；
最愉快的笑是又说又笑；
最得意的笑是点头而笑；
最害羞的笑是低头含笑；
最动人的笑是含泪而笑；
最幽默的笑是别人笑自己不笑 ；
最调皮的笑是笑了又笑 ；
最热闹的笑是哄堂大笑；
最自豪的笑是哈哈大笑；
最骄傲的笑是轻蔑的笑；
最痴呆的笑是莫名其妙地跟着别人笑；
最顽强的笑是苦笑；
最使人摸不透的笑是***笑；
在奇怪的笑是边想边笑；
最复杂的笑是边哭边笑；
最难为情的笑是捂着脸羞答答地笑；
最难看的笑是皮笑肉不笑；
最难听的笑是狂笑；
最可怕的笑是嘲笑；
最残酷的笑是冷笑；
最可恶的笑是*笑；
最阴险的笑是狞笑；
最可悲的笑是哭后大笑；
最恶毒的笑是奸笑.
6.表示不好意思笑的词语有什么1、讪笑
解释：羞惭，而尴尬地笑。
造句：贾琏 此时没好意思，只是讪笑吃酒。
2、莞尔
解释：微笑的样子
莞尔：夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀！’
3、憨笑
解释：指朴实天真地笑。
出自：只嫌憨笑无人管，闹簇枯枝不肯匀。
4、启颜
解释：开颜。谓发笑。
造句：不如作诙谐观，反有启颜之效也。
5、付之一笑
解释：用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。
造句：他听到那消息后若无其事地付之一笑。
6、解颐
解释：开颜欢笑；欢笑
造句：诙谐词语必须本地风光，方可解颐喷饭
7、不苟言笑
解释：苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
造句：这孩子从小就不善言谈，不苟言笑，别人逗他，他也只会微微一笑。
8、回眸一笑
解释：眸：眼珠。转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。
造句：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色
9、眉开眼笑
解释：眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。
造句：大盗一面看着，只喜的眉开眼笑
10、破涕为笑
解释：涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。
造句：时复相与举觞对膝，破涕为笑
⑴ 求好听不常见的四字成语!
匿影藏形
nìyǐngcángxíng
[释义] 隐藏形迹；不露真相。
[语出] 元·高文秀《黑旋风》：“我只是吞声忍气；匿迹潜形。”
[正音] 匿；不能读作“ruò”；藏；不能读作“zànɡ”。
[辨形] 藏；不能写作“棂”。
[近义] 销声匿迹 无影无踪 鬼鬼祟祟
⑵ 十个不常见的成语(包括意思以及故事)
成语息黥补劓
拼音：xī qíng bǔ yì
解释：指修整面容残缺，恢复本来面目。后用以喻改过自新。
出处：《庄子·大宗师》：“……庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪。”
暴虎冯河
解释：暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
出处：《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”
韦编三绝
〖解释〗韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
〖出处〗《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
钩深致远
〖解释〗致：招致。探取深处的，使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。
〖出处〗《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远。”
袒裼裸裎
解释：袒裼：露臂；裸裎：露体。指脱衣露体，没有礼貌。
出处：《孟子·公孙丑上》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？”
含英咀华—咀：咀嚼，英、华：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。
拾人牙慧—拾取别人的只言片语作为自己的话来说，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。
数典忘祖—典：典籍，指古代的礼制、历史。比喻忘本。现也用来比喻对本国历史无知。
安土重迁—并非看重迁移的意思，而是形容恋乡土，不愿轻易迁移到外地。“重”在这里解释为“难”。
别无长物—表面上看起来是别无特长，其实是指再没有别的东西，形容除此之外空无所有。
不易之论—很容易让人理解为不易理解的言论，实为内容正确，不可更改的言论。
更仆难数—“更”在这里指“换”。这个成语原来意思是说换了几班侍者，宾主要说的话还是说不完，后来形容要说的话还有很多。
敬谢不敏—指恭敬地表示能力不够或不能接受，而不是指不及时感谢。
具体而微—指内容已具备了，不过局面、规模较小。不是指到细微之外。
木人石心—比喻人受诱惑，不动心。
⑶ 不常见的四字成语五十个
行尸走肉、
金蝉脱壳、
百里挑一、
金玉满堂、
背水一战、
霸王别姬、
天上人间、
不吐不快、
海阔天空、
情非得已、
满腹经纶、
兵临城下、
春暖花开、
插翅难逃、
黄道吉日、
天下无双、
偷天换日、
两小无猜、
卧虎藏龙、
珠光宝气、
簪缨世族、
*** 、
绘声绘影、
国色天香、
相亲相爱、
八仙过海、
金玉良缘、
掌上明珠、
皆大欢喜、
逍遥法外
生财有道、
极乐世界、
情不自禁、
愚公移山、
魑魅魍魉、
龙生九子、
精卫填海、
海市蜃楼、
高山流水、
卧薪尝胆、
壮志凌云、
金枝玉叶、
四海一家、
穿针引线、
无忧无虑、
无地自容、
三位一体、
落叶归根、
相见恨晚、
惊天动地、
滔滔不绝、
相濡以沫、
长生不死、
原来如此、
女娲补天、
三皇五帝、
万箭穿心、
水木清华、
窈窕淑女、
破釜沉舟
天涯海角、
牛郎织女、
倾国倾城、
飘飘欲仙、
福星高照、
妄自菲薄、
永无止境、
学富五车、
饮食男女、
英雄豪杰、
国士无双、
塞翁失马、
万家灯火、
石破天惊、
精忠报国、
养生之道、
覆雨翻云、
六道轮回、
鹰击长空、
日日夜夜、
厚德载物、
亡羊补牢、
万里长城、
黄金时代、
出生入死、
一路顺风、
随遇而安、
千军万马、
郑人买履、
棋
叶公好龙、
后会无期、
守株待兔、
凤凰于飞、
一生一世、
花好月圆、
世外桃源、
韬光养晦、
画蛇添足、
青梅竹马、
风花雪月、
滥竽充数、
没完没了、
总而言之、
欣欣向荣、
时光荏苒、
差强人意、
好好先生、
无懈可击、
随波逐流、
袖手旁观、
群雄逐鹿、
血战到底、
唯我独尊、
买椟还珠、
龙马精神、
一见钟情、
喜闻乐见、
负荆请罪、
三人成虎
棋逢对手
这些够了吗?
⑷ 不常见的成语及解释有什么
暴虎冯河
拼音：bào hǔ píng hé
解释： 暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
出处： 先秦·孔子《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”
得陇望蜀
拼音：dé lǒng wàng shǔ
解释：陇：指甘肃一带；蜀：指四川一带。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。
出处：《东观汉记·隗嚣传》：“人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”
冠盖相望
拼音：guān gài xiāng wàng
解释： 冠盖：指仁宦的冠服和车盖，用作官员代称；相望：互相看得见。形容 *** 的使节或官员往来不绝。
出处： 西汉·刘向《战国策·魏策四》：“魏使人求救于秦，冠盖相望，秦救不出。”
门闾之望
拼音： mén lǚ zhī wàng
解释：指父母对子女的想望。
出处： 西汉·刘向《战国策·齐策六》：“王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。’”
道殣相望
拼音：dào jìn xiāng wàng
解释： 殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。
⑸ 有什么不常见的成语不要太生僻的
1、对泣牛衣 ì qì niú yī
释义：牛衣：也称牛被，给牛御寒遮雨的覆盖物，用草或麻编成。比喻夫妻共守穷困。
出处典自（汉班固《汉书卷七十六赵尹韩张两王传第四十六》）：“初，章为诸生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中，与妻诀，涕泣。其妻喝怒之曰：‘仲卿！京师尊贵在朝廷人谁逾仲卿者？今疾病困厄，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也！’”
2、鸾飘凤泊luán piāo fèng bó
释义：飘、泊：随流飘荡。原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。
出处：唐·韩愈《峋嵝山》诗：“科斗拳身薤倒披，鸾飘凤泊拏虎螭。
3、牛衣对泣niú yī ì qì
释义：牛衣：牛被，给牛御寒、遮雨的东西，用草或麻编成。睡在牛衣中，相对哭泣。形容贫贱夫妻同过艰苦生活。
出处：典自（汉班固《汉书卷七十六赵尹韩张两王传第四十六》）：“初，章为诸生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中，与妻诀，涕泣。其妻喝怒之曰：‘仲卿！京师尊贵在朝廷人谁逾仲卿者？今疾病困厄，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也！’”
4、破镜重圆pò jìng chóng yuán
释义：南朝陈代将要灭亡时，驸马徐德言将铜镜破开两半，跟妻子乐昌公主各藏一半，作为信物。后来果然由这个线索而得以夫妻团聚。现用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后重又团圆。
出处：唐·韦述《两京新记》卷三
5、 挈妇将雏qiè fù jiāng chú
释义：带着妻子，领着儿女（挈、将：带领；雏：幼小的鸟，喻指儿女）。
出处：鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》：“惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。”
⑹ 不常见成语生僻字大全
A
安身立命：生活有着落，精神有寄托
B
不分轩轾：不分高低，轻重
不羁之材：不受拘束的非凡之才
不容置喙：不许插嘴
不刊之论：不能改动或不可磨灭的言论
不爽毫发：一点也不差
不一而足：不止一种或一次，而是很多
不足为训：不能当作典范或法则
白衣卿相：比喻安贫乐道的书生
坂上走丸：形势发展很快
暴戾恣睢：任意干坏事
暴殄天物：泛指任意损坏糟蹋物品
筚路褴缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林，形容创业艰苦
鞭辟入里：形容能够彻底说明问题，深中要害
C
惨淡经营：苦费心思于谋划并从事某项事情或事业
草长莺飞：形容江南春天的景色
陈陈相因：因袭旧套，没有革新和创造
沧海一粟：沧海中的一粒谷子，比喻非常渺小
曾几何时：才多少时间，比喻时间不长
曾经沧海：比喻曾经见过很大的场面眼界开阔，对比较平常的事物不放在眼里
缠绵悱恻：形容心情痛苦不能排遣的样子，形容悲苦不能排遣的心情
差强人意：大体上还能使人满意
城下之盟：逼迫签定的条约
春风化雨（夏雨雨人，春风风人）：比喻及时给人以教育或帮助
寸草春晖：比喻父母的恩情子女难以报答
从善如流：乐意接受别人的正确意见
厝火积薪：把火放在堆积的柴草下面，比喻隐藏着极大危险
D
待价藏珠：比喻有真才实学，等待被人赏识重用
蝶化庄生：比喻事情虚幻无常
丁公凿井：比喻语言之辗转传误
东窗消息：比喻谋害忠良的阴谋诡计
多藏厚亡：财货储藏得很多，往往会招来很大损失
东鳞西爪：比喻事物零碎，不全面
得鱼忘筌：比喻成功后就忘了赖以成功的事物
掉臂不顾：掉转臂膀，头也不回，形容不加理睬
杜门却扫：关闭大门，不再打扫庭院路径，屏客谢客，清净自适
洞若观火：形容看得清楚明白
E
峨冠博带：原是古士大夫的装束，后来比喻穿着礼服
F
翻云覆雨：比喻反复无常或玩耍手段
飞短流长：造谣生事，搬弄是非
G
甘之如饴：比喻乐意从事某种辛苦的工作，勇于承担最大的牺牲
H
高山景行：比喻行为光明正大，指崇高的德行
高屋建瓴：比喻居高临下，不可阻挡之势
躬逢其盛：亲自参加了那个盛典，或亲自经历了那种盛世
姑妄言之：姑且随便说说
孤行己见：只按照自己的意见办事，不接受别人的意见
骨鲠在喉：比喻心中有话不说出来不痛快
故态复萌：形容重犯旧毛病
顾盼自雄：左顾右盼，得意忘形
顾影自怜：自我欣赏
瓜熟蒂落：条件、时机成熟，事情就能成功
挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多
管窥蠡测：对事物的观察和了解都很狭窄片面
汗牛充栋：形容书籍很多
涣然冰释：比喻嫌隙、疑虑、误会等完全消除
画虎类犬：比喻好高骛远，终无成就，被人作为笑柄
怀瑾握瑜：比喻人具有纯洁美好的品德
J
击节称赏：打着节拍赞赏，形容对别人的品质，诗文或艺术的赞赏
饥鹰饿虎：比喻凶残贪婪
机变如神：机智权变，神奇莫测
鸡虫得失：比喻无关紧要的细微得失
鸡飞狗走：形容因惊恐而混乱不堪
鸡零狗碎：形容没有什么价值的琐碎的东西？
积毁销骨：形容毁谤太多，使人无以自存
及锋而试：原指趁着士气正高，及时作战，后泛指抓住有利战机，及时行动
诘屈聱牙：形容文辞艰涩，读不顺口
计日程功：可以数着日子计算功效，进展很快，短时内能成功
胶柱鼓瑟：比喻固执拘泥，不能变通
K
空谷足音：比喻难得的音信，言论或事物
空穴来风：比喻消息和传说不是没有原因的
枯木逢春：比喻重获生机
苦心孤诣：费尽心思钻研或经营
狼奔豕突：狼和猪东奔西跑，比喻成群的坏人乱窜乱撞
劳燕分飞：比喻人别离
离经叛道：比喻背离占主导地位的思想和传统
廖若晨星：稀少得好象早上的星星
临深履薄：比喻谨慎成惧
临渊羡鱼：比喻只有愿望，不去实干，也就无济于事
龙飞凤舞：形容山势蜿蜒雄壮，也形容书法笔势舒展活泼
力透纸背：形容书法追劲有力，形容文章深刻有力
流金铄石：能使金石熔化，形容天气极热
M
目不见睫：眼睛看不到自己的眉毛，比喻没有自知之明
目不窥园：形容埋头读书
目迷五色：形容颜色又杂又多，看不清楚，比喻事物错综复杂，分辨不清
米珠薪桂：米像珍珠，柴像桂木，形容物价昂贵，生活困难
明日黄花：比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物
P
判若鸿沟：形容界线很清楚，区别很明显
蓬荜增辉：由于别人到自己家里来或张挂别人给自己的字画等使自己感到光荣
朋比为奸：相互勾结干坏事
否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了
Q
千金买骨：比喻求贤的渴望
穷而后工：旧时指文人越不得意，诗就写得越好
期期艾艾：形容口吃的人说话不流利
R
弱不胜衣：形容人瘦弱的连衣服的重量都承受不起
阮囊羞涩：表示经济困难
如坐云雾：比喻糊涂，不能辨析事理
如蚁附膻：比喻人趋炎附势，追逐名利的行为，也比喻许多臭味相投的人追求某一恶劣事物
日月经天，江河行地：比喻事情明显，清楚，也比喻著作或功业的光辉有目共睹
人自为战：原意是使***能拼死作战，现在多指***都能独立作战
人同此心，心同此理：指对某些事物，大多数人的感受和想法相同
戎马倥偬：形容军务繁忙
如汤沃雪：像热水浇在水上，比喻事情极容易解决
S
搜索枯肠：形容竭力思索（多指写诗文）
丝丝入扣：比喻做事十分细腻（多指文章，艺术表演等）
硕果仅存：比喻经过淘汰，留存下来的稀少的可贵的人和事物
沙里淘金：从沙子里淘出金子，比喻费力大成效少
上下其手：比喻玩弄手法，暗中***
师心自用：固执己见，自以为是
狮子搏兔：比喻对小事物也拿出全部力量，不轻视
噬脐莫及：原意是咬自己的肚脐够不着的，后来比喻追悔莫及
色厉内荏：外表强硬，内心虚弱
煞有介事：装模作样，像真有这么回事似的
T
泰山北斗：比喻德高望重或卓有成就而为众人所敬仰的人
谈言微中：说话委婉而中肯
弹冠相庆：指一人当官，他的同伙也互相庆贺将有官可做
体无完肤：比喻论点完全被驳倒或文章被删改很多
通权达变：为了应付当前的形势，不按常规做事，而***取适合实际需要的灵活办法
兔死狗烹：比喻事情成功以后，把曾经出过大力的人杀掉
唾面自干：比喻受了侮辱，极度穷忍，不加反抗
W
文不加点：形容写文章很快，不用涂改就完成了
危言危行：说正直的话，做正直的事
微言大义：精微的语言和深奥的含义
尾大不掉：机构下强上弱，或组织庞大涣散，以致指挥不灵
为渊驱鱼，为丛驱雀：不善于团结或笼络人，把可以依靠的力量赶到敌人方面去
问道于盲：向毫无所知的人请教
无私有弊：虽然没有私弊，但因处于嫌疑地位，容易使人猜疑
无妄之灾：平白无故受到的损害
舞文弄墨：歪曲法令条纹***或玩弄文字技巧
物伤其类：因同伙受到打击而伤心（多含贬义）
万人空巷：盛大机会或新奇事物轰动一时的情景
无源之水，无本之木：没有基础的东西
X
席不暇暖：座位还没有坐热就走了
下车伊始：比喻官吏初到任所
象牙之塔：比喻脱离现实生活的文学家和艺术家的小天地
宵衣旰食：天不亮就穿起衣来，天黑了才吃饭，形容勤于政务
胁肩谄笑：耸起肩膀，装出笑脸，形容谄媚的丑态
信而有征：可靠而且有证据
星移斗转：比喻时间的变化
行销骨立：形容身体极其消瘦
兄弟阋墙：兄弟在家争吵，后来比喻内部斗争
秀色可餐：形容女子非常美丽或景物非常优美
Y
言近旨远：话说得浅近，含义却很深远
燕雀处堂：比喻安居而失去警惕
扬汤止沸：比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题
以人废言：因为某人不好或不喜欢某人而不管他的话是否有道理，概不听取
言必有中：不说则已，一说就说得正确
一狐之腋：比喻珍贵的物品
Z
战战兢兢：形容因害怕而微微颤抖的样子或小心谨慎的样子
照本宣科：比喻不能灵活运用，死板地按照现成的文章或稿子宣读
枕戈待旦：枕着兵器等待天亮，形容时刻警惕敌人准备作战
钟灵毓秀：指美好的自然环境产生优秀的人物
钟鸣鼎食：旧时形容富贵人家生活奢侈豪华
众口铄金：原来比喻舆论的力量大，后来形容人多口杂，能混淆是非
煮鹤焚琴：比喻做煞风景的事情
自出机杼：比喻诗文的构思和布局别出心裁，独创新意
罪不容诛：罪大恶极，处死都不能抵偿
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⑺ 不常见的成语
暴虎冯河
解释：暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
出处：《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”
韦编三绝
〖解释〗韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
〖出处〗《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
钩深致远
〖解释〗致：招致。探取深处的，使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。
〖出处〗《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远。”
袒裼裸裎
解释：袒裼：露臂；裸裎：露体。指脱衣露体，没有礼貌。
出处：《孟子·公孙丑上》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？”
含英咀华—咀：咀嚼，英、华：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。
拾人牙慧—拾取别人的只言片语作为自己的话来说，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。
数典忘祖—典：典籍，指古代的礼制、历史。比喻忘本。现也用来比喻对本国历史无知。
安土重迁—并非看重迁移的意思，而是形容恋乡土，不愿轻易迁移到外地。“重”在这里解释为“难”。
别无长物—表面上看起来是别无特长，其实是指再没有别的东西，形容除此之外空无所有。
不易之论—很容易让人理解为不易理解的言论，实为内容正确，不可更改的言论。
更仆难数—“更”在这里指“换”。这个成语原来意思是说换了几班侍者，宾主要说的话还是说不完，后来形容要说的话还有很多。
敬谢不敏—指恭敬地表示能力不够或不能接受，而不是指不及时感谢。
具体而微—指内容已具备了，不过局面、规模较小。不是指到细微之外。
木人石心—比喻人受诱惑，不动心。
期期艾艾 ：口吃。
茕茕孑立 ：孑然一身，处境孤单，无依无靠。
不孚众望: 不能使大家信服。
⑻ 不常见的四字成语加意思和出处
Ⅰ 形容人丑的成语
1、尖嘴猴腮
成语拼音：jiān zuǐ hóu sāi
成语解释：腮：面颊。像猴子似的尖嘴巴、瘦面颊。形容人长相丑陋。
成语出处：清 吴敬梓《儒林外史》第三回：“象你这尖嘴猴腮，也该撒泡尿自己照照！不三不四，就想天鹅屁吃。”
2、臼头深目
成语拼音：jiù tóu shēn mù
成语解释：形容相貌丑陋。
成语出处：汉·刘向《新序·杂事》：“齐有妇人，极丑无双，号曰无盐女。其为人也，臼头深目，长壮大节。”
3、脑满肠肥
成语拼音：nǎo mǎn cháng féi
成语解释：脑满：指肥头大耳；肠肥：肠子脂肪多；体胖。指由于生活舒适；终日无所事事；养得大腹便便；肥头大耳的样子。
成语出处：唐 李百药《北齐书 琅邪王俨传》：“琅邪王年少，肠肥脑满，轻为举措。”
4、獐头鼠目
成语拼音：zhāng tóu shǔ mù
成语解释：头长得像獐子一样；眼睛则像老鼠一样。形容人穷酸的样子或面貌丑陋；神情狡诈。
成语出处：《旧唐书 李揆传》：“龙章凤姿之士不见用，獐头鼠目之子乃求官。”
5、灰容土貌
成语拼音：huī róng tǔ mào
成语解释：形容面容龌龊丑陋。
成语出处：元·钟嗣成《一枝花·自序丑斋》：“空自胸藏锦绣，口唾珠玑，争奈灰容土貌，缺齿重颏。”
Ⅱ 表示长得难看的成语是什么
肮肮脏脏 不干净。比喻卑鄙、丑恶
鹰头雀脑 〖解释〗形容相貌丑陋而神情狡猾。
西颦东效 〖解释〗西施捧心、东施效颦。比喻以丑陋学美好而愈显其丑。
鼠目獐头 〖解释〗眼睛像老鼠那样又小又圆，脑袋象獐子那样又小又尖。形容人相貌丑陋，神情狡滑。
三分像人，七分像鬼 〖解释〗形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
简落狐狸 〖解释〗抓住狐狸。落，通“络”。比喻制裁奸邪小丑。
家丑不可外谈 〖解释〗家里不光彩的事，不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。
百拙千丑 〖解释〗极言拙劣丑陋。
躁言丑句 丑恶的言辞。躁，通“臊”。
一路货色 一路：同一类；货色：货物。比喻同一类丑货。
妍蚩好恶 妍：美丽。蚩：通“媸”，丑陋，丑恶。美丽、丑陋、好与坏。原指写作的得失。
行同狗豨 豨：猪。人的行为丑恶，如同猪。形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。亦作“行如禽兽”、“行若狗彘”、“行同犬彘”。
枭蛇鬼怪 比喻丑恶之徒。
铜臭熏天 铜臭：铜钱的气味。充满难闻的铜钱气味。常用以讥刺有钱人品行丑恶。也指贿赂公行，败坏风气。
唐突西施 唐突：冒犯。西施：春秋时美女，冒犯了西施。比喻为了突出丑的，而贬低了美的。亦作“唐突西子”。
蛇头鼠眼 形容人的面相丑恶，心术不正。亦作“蛇眉鼠眼”。
人面狗心 ①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。
清浊同流 清水和浊水一渠同流。形容美丑、善恶混杂，好坏不分。
灰容土貌 形容面容龌龊丑陋。
好善嫉恶 崇尚美善，憎恨丑恶。
狗颠 *** 狗摇尾乞怜。用以形容极尽逢迎、献媚的丑态。
艴然不悦 非常生气。艴fú然，也作怫然，生气时表现一付脸色难看的样子。典自《孟子·公孙丑上》[孟子]曰：“然则吾子与管仲孰贤？”曾西艴然不悦，曰：“尔何曾比予于管仲！……”
负乘致寇 典出《易·解》：“六三：负且乘，致寇至，贞吝。《象》曰：‘负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也。’”孔颖达疏：“乘者，君子之器也。负者，小人之事也。施之于人，即在车骑之上而负于物也，故寇盗知其非己所有，于是竞欲夺之。”意思是卑贱者背着人家的财物，又坐上大
摧坚获丑 摧坚：击溃敌精锐部队。丑：众，指敌人。挫败敌方精锐的军队，俘获敌寇。形容作战十分英勇。
出乖弄丑 出丑，丢脸。
出丑扬疾 暴露丑恶。
出丑放乖 犹言出乖露丑。
丑态毕露 毕：完全。丑恶的形态彻底暴露。
谄笑胁肩 讨好地强装笑脸，缩敛肩膀。形容阿谀逢迎的丑态。
自惭形秽 形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到渐愧。
中冓之言 中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
獐头鼠目 像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。
一丘之貉 丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。
腥闻在上 腥闻：原指酒肉的腥味，引伸为丑恶的名声。比喻丑名远扬。
胁肩谄笑 胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子；谄笑：装出奉承的笑容。为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。
琐尾流离 琐尾：细小时美好；流离：枭的别名。枭细小时怪可爱，长大后却非常丑恶。比喻处境由顺利转为艰难。
涂脂抹粉 脂：胭脂。搽胭脂抹粉。指妇女打扮。也比喻为遮掩丑恶的本质而粉饰打扮。
跳梁小丑 跳梁：腾跃跳动；小丑：对人的卑称。比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。
唐突西子 唐突：冒犯；西子：即西施，春秋时美女。冒犯了西施。比喻抬高了丑的，贬低了美的。
牛头马面 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。
脑满肠肥 脑满：指肥头大耳；肠肥：指身体胖，肚子大。形容饱食终日的剥削者大腹便便，肥胖丑陋的形象。
穷形尽相 原指描写刻画细致生动，现在指丑态毕露。
里丑捧心 指妄学别人而愈见其丑。
刻画无盐 无盐：传说中的古代丑女。精细地描摹丑女无盐。比喻以丑比美，引喻比拟得不恰当。
臼头深目 形容相貌丑陋。
蒹葭倚玉树 比喻一丑一美不能相比。也用作借别人的光的客套话。
尖嘴猴腮 形容人相貌丑陋粗俗。
掇臀捧屁 形容拍马讨好的丑态。
断袖之癖 指男子搞同性恋的丑恶行径。
地丑德齐 丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。
当场出彩 旧戏表演杀伤时，用红色水涂沫，装做流血的样子，叫做出彩。比喻当着众人的面败露秘密或显出丑态。
出乖露丑 乖：荒谬的；丑：可耻的。指在人前出丑。
丑态百出 各种丑恶的样子都表现出来了。
不堪入目 指形象丑恶，使人看不下去。
鄙于不屑 鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又 *** ，叫人看不上眼。
丢人现眼 丢脸，出丑
当场出丑 在大庭广众露出丑相，丢脸
暗昧之事 暗昧：昏暗。指见不得人的丑事
Ⅲ 形容人丑的成语是什么
獐头鼠目
zhāngtóushǔmù
[释义] 头长得像獐子一样；眼睛则像老鼠一样。形容人穷酸的样子或面貌丑陋；神情狡诈。
[语出] 《旧唐书·李揆传》：“龙章凤姿之士不见用；獐头鼠目之子乃求官。”
[近义] 贼眉鼠眼 其貌不扬 面目可憎
[反义] 眉清目秀 花容月貌
Ⅳ 说人长得丑的成语是什么
丑态百出：chǒu tài bǎi chū，各种丑恶的样子都表现出来了。作谓语、定语；用于个人或集体的形内象。
出乖露丑容：chū guāi lù chǒu，乖：荒谬的；丑：可耻的。指在人前出丑。作谓语、宾语、定语；指出丑。
Ⅳ 自己长得丑的人骂别人长的丑是什么成语
自欺欺人....
Ⅵ 当面评价别人长的不丑，是什么意思
这是因为他觉得确实不丑，若感觉到有些丑，他会迥避这一评价的。
Ⅶ 四川方言 骂人 “丑人”是什么意思
就是贬义,不是长相...例如,你做了很傻的事 或者很欠扁的事..还有很绝情..其实就是一个感叹词....."你个丑人!!!"
Ⅷ 说别人丑的成语
出乖弄丑 出丑，丢脸。
出丑扬疾 暴露丑恶。
出丑放乖 犹言出乖露丑。
丑态毕露 毕：完全。丑恶的形态彻底暴露。
谄笑胁肩 讨好地强装笑脸，缩敛肩膀。形容阿谀逢迎的丑态。
自惭形秽 形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到渐愧。
中冓之言 中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
獐头鼠目 像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。
一丘之貉 丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。
腥闻在上 腥闻：原指酒肉的腥味，引伸为丑恶的名声。比喻丑名远扬。
胁肩谄笑 胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子；谄笑：装出奉承的笑容。为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。
琐尾流离 琐尾：细小时美好；流离：枭的别名。枭细小时怪可爱，长大后却非常丑恶。比喻处境由顺利转为艰难。
涂脂抹粉 脂：胭脂。搽胭脂抹粉。指妇女打扮。也比喻为遮掩丑恶的本质而粉饰打扮。
跳梁小丑 跳梁：腾跃跳动；小丑：对人的卑称。比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。
唐突西子 唐突：冒犯；西子：即西施，春秋时美女。冒犯了西施。比喻抬高了丑的，贬低了美的。
牛头马面 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。
脑满肠肥 脑满：指肥头大耳；肠肥：指身体胖，肚子大。形容饱食终日的剥削者大腹便便，肥胖丑陋的形象。
穷形尽相 原指描写刻画细致生动，现在指丑态毕露。
里丑捧心 指妄学别人而愈见其丑。
刻画无盐 无盐：传说中的古代丑女。精细地描摹丑女无盐。比喻以丑比美，引喻比拟得不恰当。
臼头深目 形容相貌丑陋。
蒹葭倚玉树 比喻一丑一美不能相比。也用作借别人的光的客套话。
尖嘴猴腮 形容人相貌丑陋粗俗。
掇臀捧屁 形容拍马讨好的丑态。
断袖之癖 指男子搞同性恋的丑恶行径。
地丑德齐 丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。
当场出彩 旧戏表演杀伤时，用红色水涂沫，装做流血的样子，叫做出彩。比喻当着众人的面败露秘密或显出丑态。
出乖露丑 乖：荒谬的；丑：可耻的。指在人前出丑。
丑态百出 各种丑恶的样子都表现出来了。
不堪入目 指形象丑恶，使人看不下去。
鄙于不屑 鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又 *** ，叫人看不上眼。
丢人现眼 丢脸，出丑
当场出丑 在大庭广众露出丑相，丢脸
暗昧之事 暗昧：昏暗。指见不得人的丑事
谄笑的释义：谄媚地装出笑容。
1、解释
谓强笑以求媚。
2、出处
《孟子滕文公下》：“胁肩谄笑，病于夏畦。”赵岐注：“谄笑，强笑也。”
（唐）柳宗元《志从父弟宗直殡》：“见佞色谄笑者，不忍与坐语。”
（唐）韩愈《赠太傅董公行状》：“公居处恭，无妾媵，不饮酒，不谄笑，好恶无所偏，与人交，泊如也。”
《初刻拍案惊奇卷一三》：“那些人贪他是出钱施主，当面只是甜言蜜语，谄笑胁肩，赚他上手。”
（明）凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二：那些人让他是个现任刺史，胁肩谄笑随他怠慢。
刘绍棠《渔火》第四章二：“殷汝耕满脸谄笑跑进来。”
3、造句
（1）在他身上体现专制与奴才性的双重人格：对上司胁肩谄笑，对下属颐指气使。
（2）他在领导面前胁肩谄笑，真叫人恶心！
（3）一看到他在领导面前那种胁肩谄笑的样子，就让人感到厌恶。
（4）在封建帝王面前，大臣们胁肩谄笑，以示忠诚。
（5）你看他胁肩谄笑，趋前退后，张皇失措。
（6）但是李骥也不含糊，他马上跑回去，胁肩谄笑地对那个大夫说哎哟，没看出来，原来是一个老同志，你老多原谅吧！要不然，我背着你撤退得了。
（7）好一个低眉垂首、阿谀逢迎、胁肩谄笑、卑躬屈膝的场面！
（8）这男鬼一步一晃的朝女子走去，谄笑胁肩“姑娘，这良辰美景之下你怎么一人在此啊？要不要哥哥来陪你？”
