汉代的李广利被称做“二师将军”
秦汉交替时期，漠北的匈奴崛起，在其首领冒顿单于的率领下东灭东胡,西逐月氏。至汉朝时已占有漠北及部分漠南的广大地区，形成了一个大的军事强国。人民从事牧业，逐水草而居，居住在毡帐内，不事农耕，没有城郭。人们从小就骑射，又有的是马群，因此拥有一支强大的骑兵队伍，常侵犯汉朝的边境，使汉的边民深受掳掠之苦。刘邦时，虽天下草创，为保边境安全，亲自率领大军进行抵御。结果被匈奴三十万精兵包围在白登（现在山西大同市境内），由陈平用奇计才得以解围。吕后称制专权时，接受白登被困的教训，对匈奴的进犯，主要***取忍辱的和亲政策。文帝、景帝之时，为励精图治，使民能休养生息，争取安定的环境，有一个和平的发展时期，对匈奴也***取和亲的政策。武帝时，国家积数十年的勤奋治理，得到长足发展，达到了鼎盛。司马迁在《史记》中对这种鼎盛的富裕景象作了极为生动描述，“民则人给家足，都鄙凛瘐皆满，而府库余财货。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至***不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群”。老百姓都很富足，城乡的粮仓都装满了粮食，仓库内堆满了货物。国库中贮存的铜钱上亿万，因年久生锈，成串的钱都结了一饼一饼的。太仓中的粟米．一年一年地积累，以致装不了而堆积在仓外，变得霉烂不可食。城市的居民都养有马，至于农村更是马匹成群。其富足可以想见而知。由于国家的富强，武帝便改变过去对匈奴消极的防御而***取积极的防御，以攻为守，将侵犯的铁蹄远逐至境外，以保长久的安全。
进身之阶
在对匈奴***取的保卫战争中，出现了许多名将，如李广、卫青、霍去病等，在我国战史上写下了光辉的篇章。但是也出现了李广利这样的庸才，在战史上留下了黯淡的一页。李广利本是个庸劣之辈，为什么雄才大略的汉武帝会任命他为统率十万雄师的将军进行征伐呢？这得从李广利的进身之阶，他的妹妹、汉武帝宠爱的李夫人说起。李夫人原是个卖艺的***。她的大哥名叫李延年，能谱曲弹奏，又会唱歌跳舞，算得一个音乐家。因为犯法，受腐刑，便到皇宫中去作管狗的太监。有时也在宫中表演歌舞及谱新曲。有一次李延年创作了一曲新的歌舞，表演给汉武帝欣赏。歌词为：方有佳人，绝世、而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！汉武帝为这曲歌词中所描写的绝的形象所感动，慨叹说：“歌词写得真好呀！世间上真有如这歌词所描写的美女吗？” 汉武帝的姐姐平阳公主也在场观赏李延年的表演，听见武帝的感叹，便小声对武帝说：“李延年有个妹妹，确实生得不错，有倾城倾国之貌。”武帝吃惊地说：“真的？不妨于明日召进宫来看看。”李延年的妹妹被召进宫，武帝一见，果然生得十分美貌，目如一泓盈盈的秋水、眉似一弯纤纤的新月，面若盛开带雨的桃花。唇像初绽含露的红梅，粉白黛黑，自然天成，真是绝世而独立。而阿又善舞蹈，舞起来，长袖随弦韵而飘动，似流风回雪，弱步依节拍而进退，如飞燕凌虚。武帝为其美貌倾倒，娶为妾，称为李夫人，对她的宠爱超过所有的嫔妃。一年有余，生下一男，被封为昌邑王。
可惜红颜薄命，年纪轻轻，正当韶华，春风得意，染病不起，百治无效，一日重过一日，容颜憔悴，形消骨立。武帝亲临病榻前问候，李夫人用被子蒙住脸面，感谢武帝的深厚恩情，说道：“我长久卧床不起，病魔已夺走了我美丽的容颜，再不是过去冶容华耀，美艳绝世了，因此无面目再见皇上。我将王儿和兄弟托付给皇上，希望皇上好好者承。这是我唯一的愿望，若皇上不弃，也不枉我服侍皇上这些年了。”说到最后，语带呜咽。 武帝说：“夫人病很沉重，也许再也起不来，若能让我看到。当着我的面托付王儿及你的兄弟，岂不是使我感到愉快，比蒙住面托付更为好吗？”李夫人继续以被蒙面说：“妇人家的容貌不经过流理修饰，不能够会见国君及父母。我不敢以未经严妆而以慵懒的容貌拜见皇上。” 武帝再次恳请说：“***若夫人能让我见一面．我将赐你千金，任命你兄弟作尊贵的官员。”李夫人仍用被蒙面说：“是否给我兄弟尊贵的官爵，全在皇上的恩赐，不在让皇上见我一面。” 武帝再提出要求，一定要亲眼见一面。李夫人把身子转向里面，背对武帝，呜咽哭泣。武帝不忍，只得快快不乐地离开卧室。
当武帝离开后，在一旁服侍李夫人的姊妹们责备李夫人说：“你为什么这样固执，不让皇上见一面，当着皇上的面托付兄弟们的事7为什么这样恨皇上呢？” 李夫人说：“其所以不愿意让皇上见一面，正是为了更好地向皇上托付兄弟们的事。我是凭借容貌的美丽，才得以由一个被世人所瞧不起的微贱低下的卖艺女子而成为皇上宠爱的夫人。用美丽的容颜去侍候别人的人，一旦美丽的容颜衰退，来自对方的爱也就消失了．随着爱的消失，将要加给的恩惠也就断绝。皇上之所以对我深深地眷恋，是以为我仍然还保有过去美丽的容颜。若是见到我现在如幽灵一样的不堪慎摔的病容，完全不是过去如花似玉的清秀艳丽，必然会感到害怕，恶心呕吐，产生厌弃。”说话的声音越来越微弱，苍白的脸显得极其疲乏困倦，干枯而失去血色的嘴唇难于持续张合，不得不微闭上眼，歇息一会．而后再说：“妹妹们，你们想一想，还能希望皇上因对我的思念而赐给我兄弟们的官爵吗？”实在再难提起精神，重复闭上黯淡失神的双目，气息奄奄。李夫人是多么聪明而有才智啊，可惜生在那种社会中，女人没有任何社会地位，更没有任何政治权利，只能是男子的附属物，用美色去满足男子的欢心，因此其聪明才智也就只能用在个人及其家人的狭窄天地中，显得有些过余自私。若是有广阔的社会活动范围，在政治上有发挥才智的权利，像李夫人这样聪明的女子就可将她们的才智用于造福社会，泽惠人民，计利国家。许多人才智的埋没，就因为没有发挥才智的权利，社会没有广泛提供发挥其才智的机会。
不久，李夫人病逝，一代红颜过早地谢世。在汉武帝的记忆里，仍然是李夫人未病前那副天仙般的美貌形象，因此十分怀念。尽管后宫佳丽成百上千，没有任何一个人的美丽容颜能够取代李夫人，在汉武帝的心灵上占据李夫人曾经占有的位置，填补因李夫人的死而留下的空白。汉武帝只好今宫廷画师画了一张李夫人的图像，悬挂在甘泉宫内，日日观看，想以此充实一下空寂的心灵，能让苦思不宁的情怀暂时求得一点平静，使哀伤得到自我的安慰。 谁知适得其反，睹物思人，更触发其无限的怀念，更加深了人去楼空、物是人非的悲痛哀伤。汉武帝思念李夫人，睡不宁，坐不安，再醇的美酒也觉淡而无味，再珍贵的肴撰也咽不下喉，愁眉不展，长叹不已，神思恍惚。有一个方士名叫少翁，自称能够将李夫人的灵魂招来，便于夜间设置帷帐，点上灯烛，让汉武帝坐在另一帷帐中，便远远的看见帐中有一个美丽的女子，很像李夫人的相貌，坐在凳子上，既而又站起来慢慢地走动①。武帝想走近细看，又不得方士的同意，于是愈益悲痛思念，就写了一首诗： 是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟！并命乐工谱上曲，由琴瑟伴奏歌唱。还作了一首长篇的赋，用以伤悼李夫人。这首赋细致委婉、沉痛悱侧地抒发了对李夫人哀思的深情，以及愁肠百结、离恨万千的惆怅苦闷，哀艳凄切。
由于汉武帝对李夫人的夭亡如此思念不已，所以便想到李夫人的临终前的嘱托，要求照顾她的兄弟。怎样照顾呢？那就是予以***厚禄，使他们富贵荣华。能使李夫人的兄弟们富贵了，就实现了她生前的愿望，灵魂再没有挂欠，可安息于九泉。这样也就等于偿付了所欠下的李夫人的情债，心无内疚，对得起死者，使失落的内心，得到平衡，从而也就求得安慰，减轻了思念的痛苦，消除了情怀的愁闷。于是便任命李延年为协律都尉，李广利为将军。因李夫人毕竟是个侍妾，在宫中地位低微，其兄弟虽属皇亲，无功不得封侯。武帝命李广利为将军，就是好让他带兵出征，立功战场，得以封侯，达到尊贵的地位。卫青、霍去病得以命为将军，率师远征，也是由于武帝宠爱卫夫人的原因。但是与李广利的任命仍有所区别。卫青在被任命为车骑将军、出征匈奴之前，有在宫廷为官十年的经历，霍去病更是跟随卫青学过孙吴兵法，可谓亲受过圣明者的教授。李广利则纯由武帝对李夫人的极度思念，不见有任何的军政经历而平步青云。武帝赋予这样的人以军事重任是失策的。当时武帝已在位三十余年，又在对匈奴的战争及通西域中取得一系列的重大胜利，不免产生骄逸，因而对一些重大的国策问题缺乏深思熟虑，甚至不恤百姓，靡费钱财，以逞私欲。得不偿失。
远征大宛
张赛出使西域，沟通了汉与西域的往来。当时西域有数十小国，受匈奴的奴役，不堪其苦。张骞通西域后，他们才知道东方有一个汉帝国，不仅疆土广大，国家强盛，而且有高度的文化，十分富裕，便纷纷到汉朝来朝拜，进贡方物，推尊汉朝，自愿依附，以摆脱匈奴的役使。汉武帝也有意向他们展示国威，对来朝拜的使者隆重接待，酒池肉林，筵宴丰盛，还赏赐许多金银绸缎，并让他们参观各个仓库的丰富的积蓄，长安街市的繁华，观看精彩的角抵百戏。使者们都为大汉国力的强大，财富之丰裕，文化之异彩而惊骇奇异，感叹叫绝。由此来朝的国家更多，使者往来，不绝于道。
其中有个大宛国（现在吉尔吉斯、塔吉克等国境内），有人口三十万，军队六万，自认为距离大汉帝国很远，中间又隔着一个广大的沙漠，其间草木不生，河流绝少，渺无人烟，行旅尚且困难，大军更无法通过，所以独不派使者朝汉。而且汉武帝又听出使大宛的使者回来报告，说大宛出产天下最名贵的骏马血汗马，在大宛的贰师城，被国王收藏起来，拒不让汉的使者观看。再圣明的帝王都有声色犬马之好，周穆王有八骏，唐太宗有六骏。汉武帝也最喜欢马。因此便派壮士车令及其随从带着千金及用纯金铸的一匹马去大宛，换取血汗马。 车令及其随从出玉门，穿沙碛，翻天山，越葱岭，一路上餐风宿露，日晒雨淋，艰辛跋涉，好不容易才到达大宛。车令拜见大宛国王毋寡，说明汉朝愿用干金及纯金所铸金马换取大宛贰师城的名马的来意。 毋寡自恃距汉遥远，汉朝不能对他用兵，奈何不了他，而且他又已经罗致了很多汉朝的金银丝绸等物，不以千金及金马为奇，对车令则极不礼貌，傲慢地说：“你那千金与金马有什么了不起，敝国多的是。贰师城的马是我大宛的宝马，岂能换与贵国，休得妄想。” 车令以大汉天朝使者自居，又想千里迢迢，手足胼胝，历尽艰险，而遭此无礼对待，甚为气愤，也出言不逊，努目怒斥，并褪破金马，以示轻蔑。大宛国认为汉朝使者轻漫无礼，强迫离境，并暗中唆使邻近的郁成王在途中将令车及其随从杀掉，夺去所携带的金银及其他财物。
消息传至长安，武帝大怒，正好想让李夫人兄弟尊贵，便命李广利为将军，率兵远征大宛，以便立功封侯。此次远征，主要在夺取大宛贰师城的宝马，故号李广利为贰师将军，表示志在必得。 武帝太初元年，即公元前1O4年，李广利率领骑兵六千，步卒数万，远征大宛。出了玉门关，进入西域地区，所路经的一些小国，见汉兵到来，都紧闭城门，不给汉军食物。汉军缺乏粮草，便沿途攻打城池。攻下了，就能取得粮草，供士卒马匹食用；攻不下，略盘桓数日，继续前进。一路之上，战死的饿死的很多，到达大宛的郁成时，士卒仅剩下数千人，而且都饥饿之极，疲劳不堪，一个个面黄肌瘦，精疲力尽。李广利指挥军队攻打郁成城。经一再调遣士卒强攻猛打，对方防守严密，均不得手，伤亡甚众。李广利考虑到郁成城尚且攻不下来，又怎么能攻破大宛的王都呢？而且士卒越来越少，既无兵员的补充，又无粮草的接济，便决定撤军。部队回到敦煌，往来时间共两年，所剩下的士卒才及出发时数万的十分之一二，损失极为惨重。 李广利驻军敦煌，向武帝上书说：“道路遥远，缺乏粮草，士卒不忧虑战斗而忧虑饥饿。所剩下的士卒不多，难以攻下大宛的王都。请求暂且修整．等待补充兵力后再去攻打。” 汉武帝接到李广利所上之书，极为愤怒，派出使者把守在玉门关，传令道：“军队有敢进人关的，斩首。”李广利闻令恐惧，不敢入玉门关，只得驻扎在敦煌。第一次远征大宛，就这样因轻率出师及指挥不力以惨败告终。
太初三年，李广利再奉命率大军远征大宛。武帝鉴于上次征大宛的惨败，这次则作了周密的部署。随李广利远征的大军有六万人，还有许多私自跟随大军一道．出征的不在六万之数，又有牛十万头，马三万匹，驴和骆驼以万数。粮草充实，戈矛齐备，甚设，能满足部队军需上的一切需要。另外征调十八万士卒，布防在酒泉和张掖以北，新设置居延和体屠两个军事据点，一方面防匈奴的入侵，切断大军的补给钱，一方面作为远征的后援部队，便于接应。又征调了许多民夫，为大军运送粮草。整个河西走廊都沸腾起来了，真个是悬旌千里，云辎万乘，天下震动。李广利率大军从敦煌出发，挥师西进。士卒前进的虎步，令戈壁抖颤；铁骑蹴起的尘沙，使天山雪暗。刀光闪射，与日色相辉映；鼓声轰呜，如雷霆震碧空。赫赫烈烈，地动山摇。大军所过之处，西域各国城门大开，隆重迎接，为士卒供给酒食，为牛马调拨草料。汉兵也不侵扰百姓，士民安居，鸡犬不惊，而且街市比过去更热闹，商肆比往日更兴隆。
大军除在轮台遇到抵御外，很顺利地到达大宛。到达大宛的士卒有三万人。李广利率师绕过郁成城，直抵大宛都城、先断决城内水源，再围困攻打。攻打了四十余日。大宛的一些贵族暗中商议说：“国王毋寡将宝马收藏，不给汉朝，又汉朝的使者，因此得罪汉朝，招致汉军的攻打。***如我们杀掉国王，献出宝马，汉军一定解围而去。不然城被攻破，我们的生命财产都将同日化为灰烬。”于是便联合起来，杀掉毋寡。正好此时外城被汉军攻破，俘虏了大宛最骁勇的战将煎靡。城中的贵族更为惊恐，赶快将母寡的头割下，用木盒装着，献给汉军统帅李广利，并说：“我们将所有的宝马都牵来，任随你们挑选，并且供给你们军队的酒食，只要求你们不再攻打我们的内城。”李广利考虑到内城坚固，粮食蓄存又很丰富，利于长期坚守，而汉军又劳师远征，战斗四十余日，已经疲乏，同时大宛邻国康居，正对汉军虎视眈眈，有乘机袭击之势。既然首恶毋寡已经伏诛，又愿献出宝马，出师的目的已经达到，不如就此收军。李广利将自己的意见告诉众将，众将也都同意。李广利答应了大宛方面提出的要求，停止攻打内城。大宛的贵族们十分高兴，便将所有的宝马牵出来，让汉军自行选择，又送给汉军许多牛羊及葡萄酒，慰劳汉军。汉军挑选了最好的宝马数十匹，中等以下的雌雄三千余匹，并立大宛贵族中过去与汉朝最亲善友好的昧蔡为大宛国王。两国订盟，相约结为友好国家。
李广利凯旋班师，回到京城长安，向武帝献上宝马。武帝特别高兴，大宴群臣，祝贺胜利，封李广利为海西侯，以表彰其功勋。大宛在西域各国中，有精兵六万，算是一个比较强大的国家，又远在葱岭之外，而汉朝居然能出师征讨，而且破其都城，杀掉国王，因此使西域各国更慑于汉朝的威力，更加归附汉朝，这样就加深了汉朝与西域各国的关系。来往更为密切，相互间更为亲善和睦，为后来汉朝在西域设都护府，管辖西域事务，奠定了强周的基础，从此西域便成为中国不可分割的一部分，这就是这次李广利远征大宛的功劳，我们应当充分地肯定。班固在《汉书》中将张骞与李广利并入一个列传中，是有史学家的卓识的。这是就伐大宛的客观效果而言。
但是就汉武帝的主观而言，是在夺取宝马。为了几匹宝马，兴师动众，劳师远征，是完全不必要的，根本不值得的。汉代学术***刘向说：“贰师将军捐五万之师，靡亿万之费，经四年之劳，而仅获骏马三十匹，虽斩宛王毋鼓（寡）之首，犹不足以复费，……”认为损失太大，得不偿失。武帝为代大宛，几乎倾全国之力，卫青、霍去病远征匈奴也未如此，而李广利终未攻破宛都内城，说明李广利缺乏智谋，指挥才能平庸。更有甚者，虐待士卒，贪占军用资财，侵吞士卒粮饱，使许多士卒不是英勇战死，豪迈地醉卧沙场，而是因将吏贪暴致死者甚众。
从敦煌出军时，士卒六万人（不包括私自随军出征的）、战马三万匹，人玉门关时，士卒仅万余人，战马仅干匹，使许多优秀的汉家儿郎枉死沟壑，暴骨异域。刘向说李广利在伐宛过程中“其私罪恶甚多。孝武以为万里征伐，不录其过”。于此可见李广利品质的卑下低劣。
丧师变节
汉武帝征和三年，匈奴入侵五原、酒泉，掠杀边民。两地守军出战，均不利，领兵的都尉（一郡的军事长官）都战死。武帝便命李广利率大军出击匈奴。李广利离开京城时，丞相刘屈*为李广利饯行。李广利的女儿是刘屈*的儿媳，两人是儿女亲家。恰好此时太子刘据被人诬陷而***，而又未立新太子。于是李广利便想乘机让他妹妹李夫人所生的儿子昌邑王立为太子，自己就将是国舅爷，地位将更尊贵，权势也更大。而刘屈*不仅身为丞相，又是武帝的侄儿，颇得武帝的信任。李广利于饯行告别时，对刘屈*说：“希望你在皇上面前建议，立昌邑王为太子。昌邑王能够被立为太子，将来做皇帝，你的相位也就可长保无忧了。”在这个问题上，二人利益完全一致，刘屈*自然满口应承，答应寻找机会，向武帝建言。李广利率领七万大军从五原出发，向匈奴挺进。另外汉武帝命御史大夫商丘成率三万余人从西河出发，莽通率骑兵四万人从酒泉出发，同时向匈奴挺进，作为李广利的左右翼，从东西两面进行策应。
匈奴君长单（chan）于得知汉朝派出大军进袭，便将所有辎重撤至郅居水（现在蒙古共和国色楞格河）沿岸囤积，将人民迁至余吾水（现在蒙古共和国流经乌兰巴托的土拉河）以北安置。单于本人则率精兵在姑且水（乌兰巴托西南）列阵以待。 李广利率大军出塞，进入匈奴境内。匈奴派五千骑兵进行阻击。李广利派两千骑兵接战。大败匈奴兵，杀死数百人。李广利挥军乘胜追击。匈奴兵不敢抵敌，四散逃奔。汉军直追到范夫人城。
正在这时，京城长安发生了一件事。汉武帝年老，特别怕死，又很迷信，身体有病，便认为是有人受了巫师的指使，埋下了象征他的木人，在祈祷神灵，诅咒他早死，以致魔鬼附身，在索他的命，这被称为巫蛊。武帝为此专门派人查访，若有发现，必遭斩首。太子刘据就是江充借巫蛊之事而陷害***的。太子刘据日江充借巫蛊之事陷害***后，宫廷中的宫人及大臣们相互之间如有嫌隙怨仇，就彼此以巫蛊进行密告，陷害对方。武帝自然不可能件件去清查个明白，只是交给官员去严办。对此连自己的儿子都不明辨而宽容，何况是他人。内者令郭穰密告丞相刘屈*的妻子因为刘屈*曾多次遭皇上责备，便对皇上不满，因而请巫祈祷神灵，祝诅皇上早死。同时密告刘屈*与李广利共同向神祝祷，希望昌邑王将来作皇帝。武帝便下令主管司法的廷尉查办．认为刘屈*大逆不道，处以腰斩，并用车装着尸体在街上***示众。将刘屈*的妻儿在长安华阳街斩首。将李广利的妻儿们逮捕囚禁。
正在指挥大军对匈奴作战的李广利听到家中妻儿因巫蛊被捕收监的消息，如五雷轰顶，既忧虑，又害怕，不知所措，如何是好。有一个部下劝他投降匈奴。李广利心想若投降匈奴，将加速妻儿老小的死亡，情况会更惨，不如立功赎罪，也许有一线希望。便不根据实际情况，不了解双方军事形势，不计及战略战术，以数万汉家儿郎的生命为赌注，盲目进军，以求侥幸，遂挥师北进，深入匈奴，直至郅居水。此时匈奴军队已离去，李广利又派负责主管军中监察的护军率领二千骑兵，渡过郅居水，继续向北挺进。与匈奴左贤王的军队相遇，两军接战。汉军大胜，杀死匈奴左大将及众多的士卒。
长史（相当于办公室主任）认为李广利别怀异心，想牺牲全军以求立功，必然招致失败，便暗中策划将李广利扣押起来，以阻止其盲目冒险。李广利觉察了长史的策划，将他斩首。恐怕军心不稳，发生骚乱，便率军由郅居水向南撤至燕然山（现在蒙古共和国杭爱山）。单于知汉军往返行军近千里，已很疲劳，便亲自率领五万骑兵袭击汉军，汉军死亡甚众。 李广利原想冒进，立功赎罪，却遭此大败，心情自然更沉重，又忧虑着家中老少的生命安全，而且本来指挥才能就平庸，因此完全失去了两军对垒中最必要的警觉。匈奴趁汉军不备，于夜间在汉军营前悄悄挖掘了一条濠沟，有几尺深，而后于清晨从后面对汉军发起突然的袭击。汉军遭匈奴军袭击，想出营列阵抵敌，却发现军营前有一条深沟，进退不得，军心大乱，丧失斗志，再加疲劳，完全失去了抵抗力，遭到惨败。李广利投降匈奴。七万汉家儿郎就这样全部丧送在李广利手中，给国家民族造成极大的损失。这是李广利对汉家父老犯下的最大的罪。
李广利投降匈奴虽换来一时的富贵，也好景不长。有一个卫律，本是匈奴人，生长在汉朝，并在朝廷作官与李广利兄弟交情颇好，因此李延年曾在汉武帝面前举荐卫律，出使匈奴。李延年因前面所说的巫蛊之事被捕，卫律怕被株连，便投降匈奴。卫律见李广利投降在自己之后，而受到的尊宠却在自己之上，心生嫉妒，欲加害李广利。卫律趁单于母亲生病，遂买通巫师，让巫师谎称病因是由于去世的单于在发怒。因去世的单于过去出兵攻伐汉时，曾发誓一定要捉住贰师将军李广利用来祭神，现在李广利已在匈奴，为何不杀了祭神。先单于正发怒责问此事。单于对巫师的话信以为真，便将李广利杀掉，用以祭神。 李广利原以为用屈膝投降可以换一条命，屈辱偷生，苟安于世。结果却遭到如此可悲可耻的下场。李广利临被杀时，喊了一句“我死必灭匈奴”。这不过是一个变节奴才被主子抛弃的怨言，使处于绝望的生命得到一点自我解嘲的可怜的慰藉，耻辱的灵魂不会因此得到昭雪。
1、水村山郭酒旗风翻译：
在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。
2、原文
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
3、释义
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
扩展资料一、创作背景
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。
宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了***的实力，加重了国家的负担。
杜牧这年来到江南（江苏江阴），不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。在这个背景下写了这首诗。
二、赏析
诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。
这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。
全诗以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。
三、作者简介
杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。
杜牧的诗可分为两大类：一是豪迈的，一是香艳的，前者“或为遣愁，或为吊古，或为感怀之作，多是用一种拗峭的笔调写成，立意奇特”；后者“大半是用一种清新的笔调来轻描淡写的，所以便不至满纸都脂粉气了”。
王叔箱《诗人杜牧》认为，杜牧的“文是那样的陈厚奇变，诗又是那样的英姿雄发”，“他的诗辞旖旎动人，拗峭过甚，正以如此，有时也就流入纤巧了。
不过要知道，元镇、白居易、李商隐、温庭筠等都是与他上下同时，他既不愿效风行一时的元白所创作的元和体，又不愿效温李的晦涩；不得不自成一色，力矫时弊，立意必在奇辟。”
缪钱《杜牧诗简论》认为，杜牧诗中俊爽的风格，能在峭健之中而又有风华流美之致，在晚唐是杰出的，在整个唐代诗坛中是独创的。这是杜牧平生忧国忧民的壮怀伟抱与伤春伤别的绮思柔情交织在一起而以艺术天才表现出来的特征。
葛晓音《杜牧和他的诗歌》认为，“渴望为国立功的理想给杜牧的诗歌带来了丰富的想象和豪放的气概，但他的务实精神又使他的想象和比喻从不带有神仙世界的险怪色彩。”
又由于杜牧在“以直达的语言表现对生活美的敏锐感觉”方面特具的天赋，“他总是能从日常的景色中发现独特的美，并找到某一种与意境最相和谐的情调，通过画面的巧妙组织表现出来。”
吴在庆《杜牧诗歌表现手法初探》认为，“他的诗歌之所以形象鲜明，富有感染力，这与他***用比喻、拟人、寓情于景、以景表情、对比等手法有更密切的关系。而翻案法、掉尾一波、设问深入、应用典故等表现手法对于开拓他诗歌的新意境，深化思想内涵，也不无作用。”
“直抒胸臆、语法句式的倒置改变，这对于他古诗的豪爽劲健，惆搅不羁的风格有直接影响”，“而含蓄婉转、掉尾一波、寓情于景，以景表情、设问深入等更明显地有助于他绝句的远韵远神、流情婉转风格特色的形成。”
百度百科—杜牧
百度百科—江南春
套近乎释义：
（动）与不太熟的人拉拢关系，表示亲近。
套近乎
拼音： [tào jìn hu]
造句
1、玛丽倾向于避开那些突然试图套近乎的人。
2、你们没忘吧,报社与轻工局、楚酒公司及一些大盖帽不抹贴,他却向人家套近乎,为得广告奖摇尾巴。
3、李沐说他是刘欣的哥哥,人家可以认为李沐是刘欣八竿子打不着的穷亲戚来套近乎的。
4、从小养成的气势自然而然的流露出来,愣是让人不敢上前套近乎,就连评头论足的声音也降到极致,远不是他这个短短几个月达到黄阶五重的暴发户能够比拟的。
5、站在远处的万里浪、赵海洋、徐楠、刘芸、韩冰冰,也是一天一夜没有见到薛昊,有心过来套套近乎,却被老师、记者一层一层的挡在了外面,只能远远的看着。
6、西门庆对潘金莲一见钟色,王婆给他设“挨光计”,一步一步套近乎,直到跟潘金莲同席饮酒。
7、所以尽管给杜知县帮了一个天大的忙,秦堪却从没想过以此为进身之阶,去跟杜知县套近乎。
8、他们这么跑过来已经很不好意思了,都是湘子说的什么反正以后都是我们幸村家的人,多来坐坐套近乎是不能少的。
9、为此,于家人常套近乎,意思是求李家的铁活最好不要到城关来卖,以便让于家有些销路。
10、青年男子正是邓老的儿子邓文博,听到杨天笑话,他没有露出一丝笑容,反而满脸忿气:“谁是你邓叔叔,别跟我套近乎,你……”
安抚
[ ān fǔ ]?
释义
安顿抚慰。
出处
《东观汉记·鲍永传》：“拜仆射，行将军事，将兵安抚 河东 。” 唐 李德裕 《赐回鹘可汗书》：“朕念其无主可归，且令安抚。”造句
一、朋友是你失意时无言地安抚你的人；朋友是你高兴时与你分享的人；朋友是你骄傲时提醒你的人；朋友是你自卑时鼓励你的人。
二、安抚远方的人。
三、地震灾害发生后，众多灾民及时得到了***的安抚。
四、而之所以另一个关键词是平静，原因也并不复杂。因为安抚我们的内心，将是未来最大的问题。
五、也可能会因你迷茫哭泣拥你入怀安抚，却仅止于此。也许平日里的他是个浪漫多情的男人，但到了你面前却不会做出任何越格的事情，你们只是在玩笑中亲密，在玩笑中虚拟你们的情感。
六、啊，黄河！是你黄澄的汁水孕育了我，是你柔软的波涛安抚了我，是你破山的气我势沉淀了我，更是你沉重的历史凝结成了我！
七、中国***苦口婆心地安抚乘客，国有媒体引用了"大量的实验室数据"，以证明高铁列车的安全性"完全有保障"。
八、在母亲的安抚下，才让她惴惴不安的心情逐渐平静下来。
九、咖啡喝多了，困和醒变成被安抚坐在一起的矛盾体，虽然意识是醒的，但眼睛和身体依旧在困意中，跟发条松了一圈似的，慢慢放缓了动作的速度。
十、目前,民众已怨入骨髓,急需***取安抚措施。
十一、现在，我爱上了沈默的眼泪，因它能安抚我的心猿意马，使我在打坐时更能专心往内。
十二、作为对罗杰斯的一个安抚，我已同意不出席大功告成的场合。
十三、如果我们习惯于注意自己身体的感觉，时时安抚照顾它的话，很多疾病就不会因为日积月累而产生。
十四、你劳累，我就做你的活力泉，你烦恼，我就是你的安抚剂，你失落，我就是你的亮灯塔，你缺钱，我就是你摇钱树，你幸福，我就是你的守护神，亲爱的要快乐。
十五、当我接见英雄安抚遇难者家属直面救援人员疲惫不堪的脸庞时，我对美国人民充满了崇敬。
十六、微笑的美丽是一种关爱、一种问候、一种谅解、一种激励、一种安抚。有时候也是一种胸怀、一种标志、一种力量、一种艺术、一种生活的态度。
十七、关爱是一缕春风，温暖着每个人的心；关爱是一把火炬，照亮了每个人的行程；关爱是一眼清泉，滋润着每个人的心田；关爱是一个港湾，安抚着每个远航归来的人。
十八、母爱，如同雨天的一把伞，为我遮风挡雨；母爱，如同冬天里的一把火，为我在寒风中取暖；母爱，如同心灵的创伤药，为我安抚心灵的伤口……母爱是这世界上最真实，最纯洁的一种情感。
十九、亲情是魂灵的圣火，在她的映照下，你才能事业有成；亲情是治疗伤痛的妙药，在她的安抚下，你才能百痛全消。鸟需求蓝天显示英姿，蛛需求编网横行天下，而人需求亲情来维系终身。
二十、关爱是一缕春风，温暖着每个人的心；关爱是一把火炬，照亮了每个人的行程；关爱是一个港湾，安抚着每个远航归来的人，关爱是一盏明灯，让我们感受到了光明。
近义词
慰藉 [ wèi jiè ]
宽慰 [ kuān wèi ]
欣慰 [ xīn wèi ]
反义词
威胁 [ wēi xié ]
起义 [ qǐ yì ]
恐吓 [ kǒng hè ]
1. 关于积极做好准备的诗句
关于积极做好准备的诗句 1. 表达“做事前做好充分准备”的诗句有哪些
1、与其临渊羡鱼，不如退而结网。意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。 或者比喻只希望得到而不将希望 付诸行动。语出《淮南子·说林训》，原文说：“临河而羡鱼，不如归家织网。”《汉书· 董仲舒传》，书中说：“故汉得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。古人有言 曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。”
2、造物之前，必先造人。意思是如果想创造更多的财富，必须首先做人。做人好了，做事就容易了。做人做不好，做事也不可能好，即使偶然成功，也不会维持多长时间。
3、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。这是清代***家蒲松龄撰写的读书联，说的是西楚霸王灭秦和勾践卧薪尝胆灭吴。为表达他读书创作《聊斋志异》不达目的不甘休的意志与决心，用项羽大破秦兵和勾践天吴雪耻的史事来激励自己，鼓舞自己。
4、先知三日，富贵十年。意思是： 如果一个人能提前知道三日之内的事情，那么就会有十年的富贵。 主要是说：一个人有前瞻性和洞察力的话，就能过的很好。。 类似意思的有：居安思危。 履霜坚冰至。 预则立，不预则废。
形容在什么时候都要做好自己的句子
形容在什么时候都要做好自己的句子
解答 可以写成： 人了倒，气节不能倒。
关于事前做好准备的名言警句
不打无准备之仗！
没穿调查就没有发言权！（***）
磨刀不误砍柴工！ 机遇偏爱那些有准备的头脑。 “预则立，不预则废。 临时抱佛脚，事情易办糟。
形容去旅行已准备好了的词句
1、万事俱备，只欠东风：一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。
2、胸有成竹 ：比喻熟练有把握。“胸有成竹”和“心中有数”都是“心中已有打算”的意思。但“胸有成竹”偏重于事前对问题已有全面的考虑和解决办法，或者因心中有了主意而办事神态镇定、沉着；“心中有数”偏重于对客观情况已有所了解，十分有把握。
3、胜券在握 ：比喻有胜利的把握。
4、万无一失 ：指非常有把握，绝对不会出差错。
5、严阵以待：摆好严整的阵势等待着要犯的敌人。形容做好完全的准备工作。
6、我都准备好了一切了，为什么你还不肯走？
2. 关于描写充分准备的名人名言或诗句~~~
临阵磨枪，不光也亮 名人 第欧根尼
名言 从哲学中，我至少学会了要做好准备去迎接各种命运
1、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
2、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商）
3、造物之前，必先造人。
4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。
5、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
6、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的***，便成不了事业家。
7、蚁穴虽小，溃之千里。
8、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。
9、绊脚石乃是进身之阶。
10、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。
11、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
12、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
13、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
14、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
16、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
17、以诚感人者，人亦诚而应。
18、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
19、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
20、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
21、出门走好路，出口说好话，出手做好事。
22、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
23、上帝助自助者。
24、怠惰是贫穷的制造厂。
25、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）
26、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。
27、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
28、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
29、回避现实的人，未来将更不理想。
30、先知三日，富贵十年。
31、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
32、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。
33、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
34、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。
35、夫妇一条心，泥土变黄金。
36、人之所以能，是相信能。
37、没有口水与汗水，就没有成功的泪水
3. 关于描写充分准备的名人名言或诗句~~~
临阵磨枪，不光也亮 名人 第欧根尼 名言 从哲学中，我至少学会了要做好准备去迎接各种命运 1、每一个成功者都有一个开始。
勇于开始，才能找到成功的路。 2、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 3、造物之前，必先造人。
4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。 5、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
6、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的***，便成不了事业家。 7、蚁穴虽小，溃之千里。
8、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。 9、绊脚石乃是进身之阶。
10、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。
11、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 12、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
13、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 14、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 16、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
17、以诚感人者，人亦诚而应。 18、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
19、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。 20、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
21、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 22、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
23、上帝助自助者。 24、怠惰是贫穷的制造厂。
25、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 26、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。
27、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 28、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
29、回避现实的人，未来将更不理想。 30、先知三日，富贵十年。
31、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
32、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。 33、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
34、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 35、夫妇一条心，泥土变黄金。
36、人之所以能，是相信能。 37、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
4. 形容“先作好准备”的诗句有什么
形容“先作好准备”的诗句有：1、‘’少壮不努力，老大徒伤悲。
‘’（出自《乐府诗集》中的《长歌行》）2、人无远虑，必有近忧。（出自《论语_卫灵公》。
指的是没有长远的打算，那么近期的事情就会多有忧虑，可理解为，人一直没有长远的考虑，那忧患一定近在眼前。）3、兵马未动，粮草先行。
（出自：《森林中的远征》。意思是兵马未动，粮草先行是指出兵之前，先准备好粮食和草料。
比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。）4、凡事预则立，不预则废。
（出自《礼记·中庸》。做任何事情，事先谋虑准备就会成功，否则就要失败。）
5. 描写充分准备的名人名言或诗句有哪些
1、如果事先缺乏周密的准备，机遇也会毫无用处。——托克维尔
2、在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。——巴斯德
3、上帝只将自由赐给热爱自由的人并随时准备保卫它的人。——丹·韦伯斯特
4、你的意志已准备好了，你的脚步也就轻快了。——赫尔巴特
5、一个人的一生中会碰到很多机会，但机遇只偏爱有准备的头脑。——王选
6、与其临渊羡鱼，不如退而结网。——《淮南子·说林训》
意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。 或者比喻只希望得到而不将希望 付诸行动。
7、不为明天做准备的人永远不会有未来。——卡耐基
8、以准备失败的心情去迎接胜利，这是一个人面临得失的时候所必须有的一种态度。***如只准备成功而不准备失败，当失败时就会来不及了。——班爱福
9、为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。——巴代思
10、在取得一鸣惊人的成绩之前，必先做好枯燥乏味的准备工作——维托爱
意思是说读书时无人问津，中举后天下皆知，用来激励人努力读书，考取功名的。
这是元代高明在《琵琶记》中说的：“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，他以“头悬梁、锥刺股”的苦读精神，来激励读书人追求做大官、发大财。“十年寒窗”意指要通过艰辛的努力，十年并非实数。
《琵琶记》 元?高明作。高明(1307？～1359)，字则庆，号菜根道人。浙江瑞安人。自少即以博学著称，求学于理学家黄溍门下，深受儒家思想的影响。至正五年(1345)中进士，做过多任地方官。
任职期间，颇有能声，也意欲有所作为。至正十一年(1351)，从军南征方国珍起义，因与统帅论事不合，兼之目睹时政日非，在对现实生活失望的同时，感悟“功名为忧患之始”(元赵汸《东山存稿》卷二《送高则庆归永嘉序》)，萌生了隐遁的念头。
约在至正十六年(1356)之后，隐于浙东宁波的栎社，以词曲自娱，并创作了《琵琶记》。此外，据徐渭《南词叙录》，他还作有南戏《闵子骞单衣记》，今佚。诗文集《柔克斋集》共20卷，亦散佚，今存五十馀篇。
剧情是：书生蔡伯喈与赵五娘新婚不久，恰逢朝廷开科取士，伯喈以父母年事已高，欲辞试留在家中，服侍父母。但蔡公不从，邻居张大公也在旁劝说。伯喈只好告别父母、妻子赴京试。应试及第，中了状元。牛丞相有一女未婚配，奉旨招新科状元为婿。
伯喈以父母年迈，在家无人照顾，需回家尽孝为由，欲辞婚、辞官，但牛丞相与皇帝不从，被迫滞留京城。自伯喈离家后，陈留连年遭受旱灾，五娘任劳任怨，尽服侍公婆，让公婆吃米，自己则背着公婆私下自咽糟糠。婆婆一时痛悔过甚而亡，蔡公也死于饥荒。
而伯喈被强赘入牛府后，终日办思念父母。写信去陈留家中，信被拐儿骗走，致音信不通。一日，在书房弹琴抒发幽思，为牛氏听见，得知实情，告知父亲。牛丞相为女儿说服，遂派人去迎取伯喈父母、妻子来京。蔡公、蔡婆去世后，五娘祝发卖葬，罗裙包土，自筑坟墓。
又亲手绘成公婆遗容，身背琵琶，沿路弹唱乞食，往京城寻夫。来京城，正遇弥陀寺***会，便往寺中募化求食，将公婆真容供于佛前。正逢伯喈也来寺中烧香，祈祷父母路上平安。见到父母真容，便拿回府中挂在书房内。五娘寻至牛府，被牛氏请至府内弹唱。
五娘见牛氏贤淑，便将自己的身世告知牛氏。牛氏为让五娘与伯喈团聚，又怕伯喈不认，便让五娘来到书房，在公婆的真容上题诗暗喻。伯喈回府，见画上所题之诗，正欲问牛氏，牛氏便带五娘入内，夫妻遂得以团聚。五娘告知家中事情，伯喈悲痛至极，即刻上表辞官，回乡守孝。
得到牛相的同意，伯喈遂携赵氏、牛氏同归故里，庐墓守孝。后皇帝卜诏，旌表蔡氏一门。
扩展资料：
琵琶记蕴含的感情：
《琵琶记》的前身是宋代戏文《赵贞女蔡二郎》。据记载，其情节大致写蔡二郎应举，考中了状元，他贪恋功名利禄，抛弃双亲和妻子，入赘相府。
其妻赵贞女在饥荒之年，独力支撑门户，赡养公婆，竭尽孝道。公婆死后，她以罗裙包土，修筑坟茔，然后身背琵琶，上京寻夫。可是蔡二郎不仅不肯相认，竟还放马踩踹，致使神天震怒。最后，蔡二郎被暴雷轰死。
宋代戏文所写的蔡二郎，亦称蔡中郎，也就是汉代著名文士蔡邕，字伯喈。戏中所写的情况，只是出于民间传说。陆游在《小舟游近村舍舟步归》一诗中说： “斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得？满村听说蔡中郎。”可见该故事流传之广。
类似这种题材，在宋代说话、鼓词、诸宫调、杂剧等民间伎艺中，还有《王魁负桂英》、《陈叔文三负心》、《王宗道负心》等。这表明书生负心婚变现象在当时相当普遍，书生贪新弃旧、攀龙附凤的行为尤其受到市民阶层的关注。
书生发迹变泰后负心弃妻的现象，与宋代科举制度有着密切的关系。科举制度规定，不论门第出身，只要考试中式，即可为官。这为寒士发迹提供了一条捷径。“朝为田舍郎，暮登天子堂”，便是这种情况的写照。书生初入仕途，需要寻找靠山，权门豪贵也需要拉拢新进以扩充势力
。联姻便成了他们利益结合的手段。而当书生攀上高枝，抛弃糟糠之妻时，便与原来的家庭以及市民阶层报恩的观念，不可避免地发生了冲突，导致一幕幕家庭和道德的悲剧。市民大众厌恶书生这种薄幸的行为，不惜口诛笔伐，这就是宋代民间伎艺产生大量谴责婚变作品的原因。
宋代婚变故事一般都把矛头指向书生，是因为当时他们不仅有着优渥的社会地位，而且作为知书达礼的道德传承者，肩负着社会的责任。地位和行为的反差，自然使他们成为人民大众特别是市民阶层谴责的主要目标。
在元代，社会情况发生了巨大的变化，书生的处境，从天上跌到地下。元代科举一度中断达七十馀年，终元之世，考试制度时兴时辍
。这使许多士人失去进身之阶，社会地位急遽下降，以至出现“九儒十丐”的说法。与此相联系，谴责书生负心婚变的悲剧作品，逐渐失去了现实的针对性。地位低下的书生，反成了同情的对象。所以元代戏曲里的书生形象，或是平庸怯懦，或是迂阔拘谨，尽管多半缺乏光彩，但很少作为被鞭挞的对象。
到元代后期，人们对地位得不到改善的书生愈加怜惜，正面歌颂书生志诚的作品渐渐成为戏曲的主流。高明的《琵琶记》，以同情宽恕的态度，刻划蔡伯喈的形象，正体现了当时的社会情态。
《琵琶记》基本上继承了《赵贞女》故事的框架。它保留了赵贞女的“有贞有烈”，但对蔡伯喈的形象作了全面的改造，让他成为“全忠全孝”的书生。为了终养年迈的父母，他本来并不热衷于功名，只是辞试不从，辞官不从，辞婚不从，这“三不从”导致一连串的不幸，落得个“可惜二亲饥寒死，博换得孩儿名利归”的结局。
高明在《琵琶记》的开头，写了这么一段话：
秋灯明翠幕，夜案览芸编，今来古往，其间故事几多般。少甚佳人才子，也有神仙幽怪，琐碎不堪观。正是不关风化体，纵好也徒然。论***，乐人易，动人难，知音君子，这般另眼儿看。休论插科打诨，也不寻宫数调，只看子孝与妻贤。
《琵琶记》所叙写的，确是“子孝与妻贤”的内容。高明强调封建***的重要性，希望通过戏曲“动人”的力量，让观众受到教化。因此，明太祖曾盛誉《琵琶记》是“山珍海错，贵富家不可无”(《南词叙录》)。在这方面，《琵琶记》产生过一些消极的作用。
但高明主张戏曲必须有关风化、合乎教化的功用，把当时士大夫所不屑的南戏看作可以“载道”的工具，却意在抬高南戏的地位和价值。同时，高明能正视社会生活的真实，在肯定孝子贤妻的同时，揭示封建***本身存在的矛盾，展示由于封建***而产生的社会悲剧，而给予观众强烈的震撼。
《琵琶记》的戏剧冲突，是围绕着“三不从”而展开的。剧本第四出“强试” 是冲突的开端。蔡伯喈考虑到父母年老，无人照顾，在面临科举考试的前夕，决意暂时放弃功名，谢绝了州司的推荐。
但其父蔡公却迫切期待儿子获得功名，强调只要儿子中举，改换门庭，他纵然死了，“一灵儿终是喜”。甚至责备蔡伯喈以尽孝为借口，其实是贪恋新婚的妻子。深受封建思想熏陶的蔡伯喈，既不能违背孝道***原则，又不能违抗父命，在无可奈何的情况下，只好离开了家门，向悲剧的境地迈开了第一步。
蔡伯喈如期赴试，得中状元，便得到牛丞相的青睐。牛相执意招他为婿，皇帝也玉成其事。蔡伯喈倒不想滞留京师，他在辞婚的同时，上表辞官，希望皇帝任命他为乡官：“乡郡望安置。庶使臣，忠心孝意，得全美。
”但朝廷的答复是： “孝道虽大，终于事君；王事多艰，岂遑报父？……可曲从师相之请，以成《桃夭》之化。”君命难违，蔡伯喈有苦难言，有家难归，不得已入赘牛府。但荣华富贵的生活，始终无法消除他的内疚和痛苦。
另一方面，蔡伯喈家乡灾祸频仍，蔡公蔡婆衣食无着，最后家破人亡。就这样，一个努力按照封建***行事的“孝子”，却因***纲纪的不合理以及***纲纪自身的矛盾，成为可怜可悲的牺牲品。
封建***，是统治者赖以维护封建秩序的支柱。儒家以血缘为基础，推衍出一套君臣父子的***纲常，以规范人的行为准则，要求人们按***纲常行事，也即是要求人们通过礼教的自律，抑制个人的欲望，实现社会的和谐。然而，***纲常本身是存在缺陷的。
所谓“忠孝不能两全”，即是因为***纲常本身经常出现抵牾的局面。蔡伯喈服从了皇帝朝廷，便照顾不了父母家庭；反过来，他要做 “孝子”，便做不了“忠臣”。至于个人的意愿，更遭到无情的践踏。这一来，努力按照***纲常行事的蔡伯喈，只能陷入两难的境地之中。
有烈”的赵五娘的悲剧命运，从而可以引发对封建***合理性的怀疑。在封建时代，恪守道德纲常的知识分子，经常陷入情感与理智，个人意愿与门第、***的冲突之中。《琵琶记》的悲剧意蕴，具有深刻性和普遍性，它比单纯谴责负心汉的主题，更具社会价值。
中国作家网—《琵琶记》的悲剧意蕴
玉阶的词语解释是：亦作'玉阶'。玉石砌成或装饰的台阶，亦为台阶的美称。指朝廷。
玉阶的词语解释是：亦作'玉阶'。玉石砌成或装饰的台阶，亦为台阶的美称。指朝廷。结构是：玉(独体结构)阶(左右结构)。注音是：ㄩ_ㄐ一ㄝ。拼音是：yùjiē。
玉阶的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈亦作“玉_”。玉石砌成或装饰的台阶，亦为台阶的美称。引《文选·班固＜西都赋＞》：“玄墀_砌，玉阶彤庭。”张铣注：“玉阶，以玉饰阶。”汉班婕妤《自悼赋》：“华殿尘兮玉阶_，中庭萋兮_草生。”唐李白《玉阶怨》诗：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。”苏曼殊《饮席赠歌者》诗：“玉阶人静情难诉，悄向星河觅女牛。”⒉指朝廷。引《文选·张衡＜思玄赋＞》：“_自强而不息兮，蹈玉阶之_峥。”旧注：“玉阶，天子阶也。言我虽欲去，犹恋玉阶不思去。”晋葛洪《抱朴子·汉过》：“禾黍生於庙堂，榛莠秀乎玉阶。”唐岑参《和贾至舍人早朝大明宫》：“金_晓_开万户，玉_仙仗拥千官。”明文徵明《丁巳元日》诗：“万炬列星仙杖外，千官鸣_玉阶前。”
二、国语词典
石阶的美称。
三、网络解释
玉阶玉阶,亦作“玉_”。汉语词汇。拼音：yùjiē释义：1.玉石砌成或装饰的台阶，亦为台阶的美称。2.指朝廷
关于玉阶的诗词
《朝玉阶/朝天子》《春情·斗草归来上玉阶》《玉阶怨·蟋蟀鸣玉阶》
关于玉阶的诗句
玉仗休班废玉阶玉阶朝夕是归期玉阶仙仗拥千官
关于玉阶的成语
茅茨土阶超阶越次历阶而上云阶月地开阶立极月地云阶进身之阶门阶户席阶前万里阶下囚
关于玉阶的词语
门阶户席阶下囚玉树盈阶云阶月地玉阶彤庭月地云阶开阶立极进身之阶一阶半级日转千阶
关于玉阶的造句
1、心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。
2、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。李白
3、杂咏唐王维已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向玉阶生。
4、总希望，二十岁的那个月夜，能再回来，再重新活那么一次，然而，商时风，唐时雨，多少枝花，多少个闲情的少女，想她们在玉阶上转回以后，也只能枉然地剪下玫瑰，插入瓶中，------千年的愿望。席慕蓉
5、玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。
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