彼唱此和比喻一方倡导，另一方效仿趁水和泥利用现成的水来搅泥。比喻乘机行事和气生财指待人和善能招财进宝彼倡此和和：附和；应和。比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。倡而不和倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。春风和气春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。春和景明春光和煦，风景鲜明艳丽。此唱彼和这里唱，那里随声附和。比喻互相呼应。地利人和地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。调和鼎鼐鼎：古代烹调食物的器具，三足两耳；鼐：大鼎。于鼎鼐中调味。比喻处理国家大事。多指宰相职责。风和日丽和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。风和日暖风很平静，阳光暖人。割地求和割让土地，求得和平。和而不唱赞同别人的意见，不坚持自己的说法。和而不同和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。和光同尘和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。和蔼可亲和蔼：和善。态度温和，容易接近。和风细雨和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。比喻方式和缓，不粗暴。和颜悦色颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。和气致祥致：招致。和睦融洽，可致吉祥。和衷共济衷：内心；济：渡。大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。和璧隋珠比喻极珍贵的东西。和盘托出和：连同。连盘子也端出来了。比喻全都讲出来，毫不保留。和如琴瑟比喻夫妻相亲相爱。和衣而卧和：连着；卧：躺下。穿着衣服躺下睡觉。和睦相处彼此和好地相处。浑俗和光浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。惠风和畅惠：柔和；和：温和；畅：舒畅。柔和的风，使人感到温暖、舒适。鸾凤和鸣比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。民和年丰百姓安居，年成很好。琴瑟调和比喻夫妻恩爱。曲高和寡曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。时和年丰和：和平；年：年成；丰：盛，多。风调雨顺，五谷丰登。心平气和心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。埙篪相和旧时比喻兄弟和睦。一倡百和和：呼应，附和。一人首倡，百人附和。形容附和的人极多。一唱一和一个先唱，一个随声应和。原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合，互相呼应。一团和气本指态度和霭可亲。现也指互相之间只讲和气，不讲原则。远来和尚好看经比喻外地来的人比本地人更受重视。做一日和尚撞一天钟俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。跑了和尚跑不了庙指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。 跑了和尚跑不了寺指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。同“跑了和尚跑不了庙”。 丈二和尚（歇后语）摸不着头脑。指弄不清是怎么回事。 做一日和尚撞一日钟俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉强从事的意思。 白雪难和白雪：指楚国一首歌曲名。调和阴阳谓使阴阳有序，风调雨顺。旧多指宰相处理政务。鼎鼐调和相传商武丁问傅说治国之方，傅以如何调和鼎中之味喻说，遂辅武丁以治国。后因以“鼎鼐调和”比喻处理国政。凤协鸾和形容夫妻和睦，感情融洽。更唱迭和①彼此唱和。②亦作“更唱迭和”。相互以诗词酬答。③指互相呼应配合。鼓腹含和吃饱肚子，和乐相处。形容太平欢乐。和蔼近人和蔼：和善。态度温和，容易接近。和风丽日谓天气温暖而晴朗。和容悦色同“和颜悦色”。和颜说色见“和颜悦色”。狐唱枭和喻坏人互相呼应。混俗和光同于尘俗，不露锋芒。谓不求特异，与世无争。两头和番谓两面拨弄、搅和。民和年稔犹言民乐年丰。内峻外和内心严厉而外貌和蔼。你唱我和和：依照别人诗词的题材、体裁和韵脚来写作诗词。①指用诗词相互酬答。②指双方意见相同，互相支持。琴瑟和好比喻夫妇情深和美。亦作“琴瑟静好”、“琴瑟之好”、“琴瑟之欢”、“琴瑟之乐”、“琴瑟和同”、“琴瑟和调”。情投意和投：契合。形容双方感情融洽，心意完全一致。亦作“情孚意合”、“意同情合”、“情投意洽”、“情亲意合”、“意合情投”、“情投气合”。日和风暖见“日暖风和”。日丽风和和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。日暖风和风很平静，阳光暖人。上和下睦谓长幼之间或上下级之间相处得很好。随声附和自己没有主见，别人怎幺说，就跟着怎幺说。随声趋和见“随声附和”。隋珠和璧隋侯之珠与和氏之璧。泛指珍宝。随珠和璧随侯珠与和氏璧的并称。传说古代随国姬姓诸侯见一大蛇伤断，以药敷之而愈；后蛇于江中衔明月珠以报德，因曰随侯珠，又称灵蛇珠。楚人卞和于荆山得一璞玉，先后献给武王、文王，均以为石，和以欺君罪被砍断两足；成王登位，使人剖璞，果得夜光宝玉，因命之曰和氏璧。事见《韩隋珠和玉即隋珠和璧。响和景从见“响答影随”。雄唱雌和比喻相互附和。言归和好同“言归于好”。言和意顺言语和顺，情意相谐。一唱百和形容附和的人极多一倡一和①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。②谓鸣声相呼应。一迎一和一味迎合。鱼水和谐形容夫妇关系和好谐调如鱼水。政清人和政治清明，人心归向，上下团结。政通人和政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐。做一天和尚撞一天钟比喻遇事敷衍，得过且过地混日子。风和日美 〖解释〗微风和畅，阳光明丽。同“风和日丽”。风和日暄 〖解释〗微风和畅，阳光温暖。见“风和日暖”。更唱叠和 〖解释〗指相互以诗词酬答。同“更唱迭和②”。画荻和丸 〖解释〗用以称赞母亲教子有方。同“画荻丸熊”。秋高气和 〖解释〗形容秋空高朗、天气晴和。时和岁丰 〖解释〗四时和顺，五谷丰收。用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。时和岁稔 〖解释〗四时和顺，五谷丰收。用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。天时地利人和 〖解释〗指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
1. 带有和字的四字短语和成语
bǐ chàng cǐ hè 彼倡此和
fēng hé rì lì 风和日丽
fēng hé rì nuǎn 风和日暖
cǐ chàng bǐ hè 此唱彼和
chàng ér bù hè 倡而不和
chūn fēng hé qì 春风和气
chūn hé jǐng míng 春和景明
dì lì rén hé 地利人和
gē dì qiú hé 割地求和
hé ǎi kě qīn 和蔼可亲
hé bì suí zhū 和璧隋珠
hé ér bù chàng 和而不唱
hé ér bù tóng 和而不同
huì fēng hé chàng 惠风和畅
hé fēng xì yǔ 和风细雨
hé guāng tóng chén 和光同尘
hé mù xiāng chǔ 和睦相处
hé pán tuō chū 和盘托出
hé qì zhì xiáng 和气致祥
hé rú qín sè 和如琴瑟
hún sú hé guāng 浑俗和光
hé yī ér wò 和衣而卧
hé yán yuè sè 和颜悦色
hé zhōng gòng jì 和衷共济
luán fèng hé míng 鸾凤和鸣
mín hé nián fēng 民和年丰
yī chàng bǎi hè 一倡百和
qǔ gāo hè guǎ 曲高和寡
qín sè tiáo hé 琴瑟调和
shí hé nián fēng 时和年丰
suí shēng fù hè 随声附和
xūn chí xiāng hè 埙篪相和
tiáo hé dǐng nài 调和鼎鼐
xīn píng qì hé 心平气和
yī chàng yī hè 一唱一和
yuǎn lái hé shàng hǎo kàn jīng
yī tuán hé qì 一团和气
zuò yī rì hé shàng zhuàng yī tiān zhōng 做一日和尚撞一天钟
和蔼可亲
和璧随珠
和而不同
和风细雨
和光同尘
和盘托出
和颜悦色
和衷共济
白雪难和 彼倡此和 彼唱此和 倡而不和 趁水和泥
春风和气 春和景明 此唱彼和 地利人和 调和鼎鼐
调和阴阳 鼎鼐调和 风和日丽 风和日美 风和日暖
风和日暄 凤协鸾和 割地求和 更唱迭和 更唱叠和
鼓腹含和 和蔼近人 和蔼可亲 和璧隋珠 和而不唱
和而不同 和风丽日 和风细雨 和光同尘 和睦相处
和盘托出 和气生财 和气致祥 和容悦色 和如琴瑟
和颜说色 和颜悦色 和衣而卧 和衷共济 狐唱枭和
画荻和丸 惠风和畅 浑俗和光 混俗和光 两头和番
鸾凤和鸣 民和年丰 民和年稔 内峻外和 你唱我和
跑了和尚跑不了庙 跑了和尚跑不了寺 琴瑟调和 琴瑟和好 情投意和
秋高气和 曲高和寡 日和风暖 日丽风和 日暖风和
上和下睦 时和年丰 时和岁丰 时和岁稔 隋珠和璧
隋珠和玉 随声附和 随声趋和 随珠和璧 天时地利人和
响和景从 心平气和 雄唱雌和 埙篪相和 言归和好
言和意顺 一倡百和 一倡一和 一唱百和 一唱一和
一团和气 一迎一和 鱼水和谐 远来和尚好看经 丈二和尚
政清人和 政通人和 做一日和尚撞一日钟 做一日和尚撞一天钟 做一天和尚撞一天钟
2. 与开头四字成语大全与开头四字成语大全 ：
与世长辞、
与日俱增、
与众不同、
与世隔绝、
与虎谋皮、
与人为善、
与时偕行、
与时消息、
与世靡争、
与世推移、
与君周旋、
与民更始、
与日俱积、
与民同乐、
与古为徒、
与世无竞、
与日俱进、
与民同忧、
与物无竞、
与人无忤、
与子偕老、
与世无争、
与世沉浮、
与世
3. 带有“七”字的四字词语20个差不多七嘴八舌 七折八扣 七病八倒 七病八痛 七步八叉 七步成诗 七步成章 七步之才 七长八短 七穿八洞 七穿八烂 七疮八孔 七次量衣一次裁 七搭八扯 七搭八搭 七大八小 七担八挪 七颠八倒 七断八续 七返丹 七返还丹 七高八低 七拱八翘 七横八竖 七慌八乱 七脚八手 七开八得 七孔生烟 七口八嘴 七拉八扯 七捞八攘 七老八倒 七老八十 七棱八瓣 七了八当 七零八落 七零八碎 七满八平 七男八婿 七年之病，求三年之艾 七扭八歪 七拼八凑 七破八补 七七八八 七窍玲珑 七窍冒火 七窍生烟 七擒七纵 七青八黄 七情六欲 七日来复 七上八落 七上八下 七舌八嘴 七生七死 七十二行 七事八事 七手八脚 七首八脚 七死八活 七死七生 七损八伤 七损八益 七推八阻 七歪八扭 七弯八拐 七湾八拐 七湾八扭 七窝八代 七郤八手 七相五公 七行俱下 七言八语 七张八嘴 七折八扣 七贞九烈 七支八搭 七子八婿 七纵八横 七纵七禽。
4. 以“和”字开头的四字词语或者成语“和”开头的成语25条：
和蔼近人和蔼：和善。态度温和，容易接近。
和蔼可亲和蔼：和善。态度温和，容易接近。
和璧隋珠和壁：和氏璧，隋珠：古传说中的夜明珠。比喻极珍贵的东西。
和而不唱赞同别人的意见，不坚持自己的说法。
和而不同和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
和风丽日指天气温暖而晴朗。
和风细雨和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。比喻方式和缓，不粗暴。
和光同尘和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
和和睦睦指相处融洽友好。
和和气气态度平顺温和。
和合双全和：和睦；合：投合。用于祝贺新婚夫妇终生和睦相处，白头偕老。
和睦相处彼此和好地相处。
和乐且孺孺：孩子，这里指孩子气。随和乐观，孩子气十足。
和平共处彼此不发生军事冲突而共存。
和盘托出和：连同。连盘子也端出来了。比喻全都讲出来，毫不保留。
和气生财指待人和善能招财进宝。
和气致祥致：招致。和睦融洽，可致吉祥。
和如琴瑟比喻夫妻相亲相爱。
和容悦色形容和善可亲。同“和颜悦色”。
和隋之珍和：和氏璧；隋：隋侯珠。像和氏璧和隋侯珠那样的珍贵宝物。形容极其珍贵或极为难得的东西。
和衣而睡和：连着。穿着衣服睡觉。
和衣而卧和：连着；卧：躺下。穿着衣服躺下睡觉。
和颜说色形容和善可亲。同“和颜悦色”。
和颜悦色颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。
和衷共济衷：内心；济：渡。大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。
5. 成语大全四字成语带与的成语白沙在涅，与之俱黑 涅：黑土。
白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏 将欲取之，必先与之 要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么 安危与共 共同享受安乐，共同承担危难。
形容关系密切，利害相连。 不足与谋 与：和。
不值得和他商量。 大莫与京 莫：没有谁；京：大。
指大得无法相比。 多许少与 答应人家的多，给予人家的少。
丰取刻与 丰：多；刻：刻薄；与：给予。取之于民的多，用之于民的少。
多形容残酷地剥削。 甘苦与共 甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。
共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。 患难与共 共同承担危险和困难。
指彼此关系密切，利害一致。 将夺固与 要想得到，必先给予。
固，同“姑”。 具食与乐 备办了酒饭和歌舞。
卵与石斗 鸡蛋碰石头。比喻自不量力，一定失败。
民胞物与 民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。
色授魂与 色：神色；授、与：给予。形容彼此用眉目传情，心意投合。
人取我与 取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。
时不我与 我与：“与我”的倒装；与：等待。时间不会等待我们的。
嗟叹时机错过，追悔不及。 事与愿违 事实与愿望相反。
指原来打算做的事没能做到。 善与人交 善于与别人交朋友。
岁不我与 年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。
天与人归 旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。 无与伦比 伦比：类比，匹敌。
指事物非常完美，没有能跟它相比的。 未与人接 和社会上的人没什么交往。
羞与为伍 羞：感到羞耻；与：跟；为伍：作伙伴。比喻把跟某人在一起认为是可耻的事。
长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。
虚与委蛇 虚：***；委蛇：随便应顺。指对人虚情***意，敷衍应酬。
休戚与共 忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。
与民更始 更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或***取某些重大措施。
后比喻改革旧状。 与虎添翼 翼：翅膀。
替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
与人方便，自己方便 给他人便利，他人也会给自己便利。 与世长辞 辞：告别。
和人世永别了。指去世。
与虎谋皮 跟老虎商量要它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。
与众不同 跟大家不一样。 与世沉浮 与：和，同；世：指世人；沉浮：随波逐流。
随大流，大家怎样，自己也怎样。 与日俱增 与：跟，和。
随着时间一天天地增长。形容不断增长。
与民同乐 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
与世推移 随着世道的变化而变化以合时宜。 与世隔绝 与社会上的人们隔离，断绝来往。
形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。 与世偃仰 偃仰：俯仰。
指没有一定的主张，随大流。 与世无争 不跟社会上的人发生争执。
这是一种消极的回避矛盾的处世态度。 与世俯仰 随波逐流，附和世俗。
无与比伦 指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。
曾无与二 独一无二，没有比得上的。 与时推移 〖解释〗随着世道的变化而变化以合时宜。
与时消息 〖解释〗指事物无常，随时间的推移而兴盛衰亡。消，消亡。
息，孳生。 与时偕行 〖解释〗变通趋时。
褒贬与夺 与夺：给予或夺取。指对人或事物给予赞扬或批评。
耻与哙伍 指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。 孤立寡与 谓没有人扶持，没有人援助。
莫之与京 莫：没有什么，没有谁。京：大，高。
大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。
亦作“大莫与京”。 目窕心与 眉目传情，内心相许。
日不我与 时日不等待我。极言应抓紧时间。
事与心违 同“事与原违”。 实与有力 与：参与，在里面。
确实在里边出了力。 事与原违 事实与愿望相违背。
无与为比 犹无与伦比，无可比拟。 咸与惟新 见“咸与维新”。
羞与哙伍 哙：樊哙。韩信鄙视樊哙，不屑与他同为列侯。
泛指以跟某人在一起为可耻。 选贤与能 选拔任用贤能的人。
与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。
言与心违 言语与心意相违背。 与民除害 替百姓除祸害。
与狐谋皮 见“与虎谋皮”。 与人为善 与：赞成；为：做；善：好事。
指赞成人学好。现指善意帮助人。
与世浮沉 见“与世沉浮”。 与受同科 行贿和受贿的人受到同等的处罚。
与物无竞 谓与世人无所争竞。 与物无忤 谓处世态度随和，与人无所抵触。
鱼与熊掌 语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲，难于取舍之物。
吾谁与归 〖解释〗我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。
相与为一 〖解释〗相与：相互。相互结合成为一体。
杀生与夺 与羊谋羞 羞：美食。要吃羊肉却同羊商量。
比喻同有利害冲突的对方谋求合作一定不会成功。
6. 四字成语大全500个1、行尸走肉、金蝉脱壳、百里挑一、金玉满堂、背水一战、霸王别姬、天上人间、不吐不快、海阔天空、情非得已、满腹经纶、兵临城下、春暖花开、插翅难逃、黄道吉日、天下无双、偷天换日、两小无猜、卧虎藏龙、珠光宝气、簪缨世族、 *** 、绘声绘影、国色天香、相亲相爱、八仙过海、金玉良缘、掌上明珠、皆大欢喜、逍遥法外、生财有道、极乐世界、情不自禁、愚公移山、魑魅魍魉、龙生九子、精卫填海、海市蜃楼、高山流水、卧薪尝胆、壮志凌云、金枝玉叶、四海一家、穿针引线、无忧无虑、无地自容、三位一体、落叶归根、相见恨晚、惊天动地、滔滔不绝、相濡以沫、长生不死、原来如此、女娲补天、三皇五帝、万箭穿心、水木清华、窈窕淑女、破釜沉舟、天涯海角、牛郎织女、倾国倾城、飘飘欲仙、福星高照、妄自菲薄、永无止境、学富五车、饮食男女、英雄豪杰、国士无双、塞翁失马、万家灯火、石破天惊、精忠报国、养生之道、覆雨翻云、六道轮回、鹰击长空、日日夜夜、厚德载物、亡羊补牢、万里长城、黄金时代、出生入死、一路顺风、随遇而安、千军万马、郑人买履、棋逢对手 叶公好龙、后会无期、守株待兔、凤凰于飞、一生一世、花好月圆、世外桃源、韬光养晦、画蛇添足、青梅竹马、风花雪月、滥竽充数、总而言之、没完没了、欣欣向荣、时光荏苒、差强人意、好好先生、无懈可击、随波逐流、袖手旁观、群雄逐鹿、血战到底、唯我独尊、买椟还珠、龙马精神、一见钟情、喜闻乐见、负荆请罪、三人成虎 河东狮吼、程门立雪、金戈铁马、笑逐颜开、千钧一发、纸上谈兵、风和日丽、邯郸学步、大器晚成、庖丁解牛、甜言蜜语、雷霆万钧、浮生若梦、大开眼界、汗牛充栋、百鸟朝凤、以德服人、白驹过隙、难兄难弟、鬼哭神嚎、声色犬马、指鹿为马、龙争虎斗、雾里看花、男大当婚、未雨绸缪、南辕北辙、三从四德、 *** 、高屋建瓴 阳春白雪、杯弓蛇影、闻鸡起舞、四面楚歌、登堂入室、张灯结彩、而立之年、饮鸩止渴、杏雨梨云、龙凤呈祥、勇往直前、左道旁门、莫衷一是、马踏飞燕、掩耳盗铃、大江东去、凿壁偷光、色厉内荏、花容月貌、越俎代庖、鳞次栉比、美轮美奂、缘木求鱼、再接再厉、马到成功、红颜知己、赤子之心、迫在眉睫、风流韵事、相形见绌 诸子百家、鬼迷心窍、星火燎原、画地为牢、岁寒三友、花花世界、纸醉金迷、狐***虎威、纵横捭阖、沧海桑田、不求甚解、暴殄天物、吃喝玩乐、乐不思蜀、身不由己、小家碧玉、文不加点、天马行空、人来人往、千方百计、天高地厚、万人空巷、争分夺秒、如火如荼、大智若愚、斗转星移、七情六欲、大禹治水、空穴来风、孟母三迁 绘声绘色、九五之尊、随心所欲、干将莫邪、相得益彰、借刀、浪迹天涯、刚愎自用、镜花水月、黔驴技穷、肝胆相照、多多益善、叱咤风云、杞人忧天、作茧自缚、一飞冲天、殊途同归、风卷残云、因果报应、无可厚非、赶尽杀绝、天长地久、飞龙在天、桃之夭夭、南柯一梦、口是心非、江山如画、风华正茂、一帆风顺、一叶知秋 草船借箭、铁石心肠、望其项背、头晕目眩、大浪淘沙、纵横天下、有问必答、无为而治、釜底抽薪、吹毛求疵、好事多磨、空谷幽兰、悬梁刺股、白手起家、完璧归赵、忍俊不禁、沐猴而冠、白云苍狗、贼眉鼠眼、围魏救赵、烟雨蒙蒙、炙手可热、尸位素餐、出水芙蓉、礼仪之邦、一丘之貉、鹏程万里、叹为观止、韦编三绝、今生今世 草木皆兵、宁缺毋滥、回光返照、露水夫妻、讳莫如深、贻笑大方、紫气东来、万马奔腾、一诺千金、老马识途、五花大绑、捉襟见肘、瓜田李下、水漫金山、苦心孤诣、可见一斑、五湖四海、虚怀若谷、欲擒故纵、风声鹤唳、毛遂自荐、蛛丝马迹、中庸之道、迷途知返、自由自在、龙飞凤舞、树大根深、雨过天晴、乘风破浪、筚路蓝缕 朝三暮四、患得患失、君子好逑、鞭长莫及、竭泽而渔、飞黄腾达、囊萤映雪、飞蛾扑火、自怨自艾、风驰电掣、白马非马、退避三舍、三山五岳、称心如意、望梅止渴、茕茕孑立、振聋发聩、运筹帷幄、逃之夭夭、杯水车薪、有的放矢、矫枉过正、睚眦必报、姗姗来迟、一鸣惊人、孜孜不倦、一马平川、入木三分、沆瀣一气、天伦之乐 兄弟阋墙、藕断丝连、心猿意马、想入非非、盲人摸象、眉飞色舞、三教九流、高楼大厦、锲而不舍、过犹不及、狗尾续貂、斗酒学士、高山仰止、形影不离、小心翼翼、返璞归真、见贤思齐、按图索骥、枪林弹雨、桀骜不驯、遇人不淑、道貌岸然、名扬四海、虚与委蛇、门可罗雀、水落石出、不卑不亢、无法无天、拔苗助长、大快朵颐 因地制宜、单刀直入、时来运转、天方夜谭、一蹴而就、踌躇满志、战无不胜、插翅难飞、图穷匕见、鬼话连篇、亢龙有悔、望洋兴叹、爱屋及乌、惊鸿一瞥、风华绝代、名胜古迹、如履薄冰、持之以恒、潜移默化、昙花一现、巫山云雨、狡兔三窟、栉风沐雨、骇人听闻、断章取义、曲突徙薪、谢天谢地、脱颖而出、垂帘听政、一马当先 不耻下问、不。
7. 与关字的四字成语一夫当关万夫莫开：
性命关天： 犹言性命交关。形容关系重大，非常紧要。
无关紧要： 紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。
无关大局： 对整个局势没有关系或没有影响。
丸泥封关： 丸泥：一点泥，比喻少；封：封锁。形容地势险要，只要少量兵力就可以把守。
事不关己，高高挂起： 认为事情与己无关，把它搁在一边不管。
生死关头： 指极其紧要的契机或时刻。
生关死劫： 生的关头，死的劫数。泛指生死命运。
稍关打节： 稍：通“捎”，破除。打通关节
捎关打节： 指打通关节。
三迭阳关： 三迭：反复歌唱某一句；阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。
紧急关头：
闭关绝市：
贼去关门： 贼偷了东西走后才云关门。比喻事故发生之后才***取防范措施。
斩关夺隘： 砍断门闩，攻破城门，夺取关隘。形容军队作战勇敢，势不可挡。
重关击柝： 设置重门，击柝（木梆）巡夜。指警戒森严。
一夫当关，万夫莫开： 意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。
阳关三迭： 阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。
咬定牙关： 形容下定决心，坚忍不拔。
咬紧牙关： 尽最大努力忍受痛苦或克服困难。
一夫当关： 形容地势十分险要，易守难攻。
一曲阳关： 阳关：古曲调名，古人在送别时唱。比喻别离。
玉关人老： 借指久戍思归之情。
性命交关： 交关：相关。形容关系重大，非常紧要。
痛痒相关： 形容彼此关系密切。
三叠阳关： 即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送
裙带关系： 裙带：比喻妻女、姊妹的亲属。指相互勾结攀援的妇女姻亲关系。
寝关曝纩： 人睡在关隘之上，蚕茧晒在日光之下。比喻不得安宁。
全神关注： 指一心注意。
漠不相关： 形容彼此毫无关联。
彼倡此和 彼唱此和 白雪难和 此唱彼和 倡而不和
春风和气 春和景明 趁水和泥 地利人和 鼎鼐调和
风和日丽 风和日美 风和日暖 风和日暄 凤协鸾和
更唱迭和 更唱叠和 割地求和 鼓腹含和 和蔼近人
和蔼可亲 和璧隋珠 狐唱枭和 画荻和丸 和而不唱
和而不同 惠风和畅 和风丽日 和风细雨 和光同尘
和睦相处 和盘托出 和气生财 和气致祥 和如琴瑟
和容悦色 浑俗和光 混俗和光 和衣而卧 和颜悦色
和颜说色 和衷共济 鸾凤和鸣 两头和番 民和年丰
民和年稔 你唱我和 内峻外和 跑了和尚跑不了庙 跑了和尚跑不了寺
曲高和寡 秋高气和 琴瑟和好 琴瑟调和 情投意和
日和风暖 日丽风和 日暖风和 时和年丰 时和岁丰
时和岁稔 上和下睦 随声附和 随声趋和 隋珠和璧
随珠和璧 隋珠和玉 调和鼎鼐 调和阴阳 天时地利人和
雄唱雌和 埙篪相和 响和景从 心平气和 一倡百和
一唱百和 一唱一和 一倡一和 言归和好 言和意顺
远来和尚好看经 鱼水和谐 一团和气 一迎一和 丈二和尚
政清人和 政通人和 做一日和尚撞一日钟 做一日和尚撞一天钟 做一天和尚撞一天钟
闭合思过 闭合自责 悲欢离合 不合时宜 璧合珠连
璧合珠联 闭门合辙 不谋而合 百年好合 楚歌四合
揣合逢迎 攒零合整 出门合辙 持权合变 承嬗离合
斗唇合舌 钿合金钗 道合志同 大开大合 斗榫合缝
道同契合 道同义合 道同志合 肤寸而合 分工合作
蜂合豕突 蜂合蚁聚 分久必合，合久必分 反经合道 分进***
反经合义 蜂屯乌合 公道合理 苟合取容 公平合理
合胆同心 合而为一 合二为一 毁方瓦合 合两为一
合浦还珠 合盘托出 合浦珠还 合情合理 合眼摸象
合衷共济 还珠合浦 合从连衡 金钗细合 计合谋从
九合一匡 纠合之众 龃龉不合 镜圆璧合 开合自如
论高寡合 离合悲欢 ***之内 落落寡合 碌碌寡合
落落难合 劳逸结合 里应外合 连珠合璧 貌合情离
貌合神离 貌合心离 貌合行离 貌合形离 貌离神合
破镜重合 起承转合 情孚意合 牵合附会 牵合傅会
前合后仰 契合金兰 牵强附合 情投契合 情投意合
情投谊合 齐心合力 前仰后合 曲意迎合 千载一合
若合符节 日月合壁 日月合璧 势合形离 同船合命
同尘合污 同符合契 偷合苟从 偷合苟容 偷合取容
同流合污 通力合作 通时合变 同心合胆 同心合德
同心合力 同心合意 天缘凑合 土洋结合 天作之合
外合里差 五合六聚 外合里应 乌合之众 瓦合之卒
雾集云合 行不苟合 行合趋同 信口开合 云合景从
意合情投 云合雾集 云合响应 应节合拍 延津剑合
云交雨合 延津之合 一匡九合 一拍即合 严丝合缝
造车合辙 珠还合浦 纵横开合 针芥之合 珠联璧合
珠连璧合 朝升暮合 志同道合 中外合璧 中西合璧
贞元会合
自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也*于褒姒。故《易》基《干》《坤》，《诗》始《关雎》，《书》美厘降，《春秋》讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之于臣，父不能得之于子，况卑不乎！即欢合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明，恶能识乎性命哉？——两汉·司马迁《外戚世家序》 外戚世家序 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也*于褒姒。故《易》基《干》《坤》，《诗》始《关雎》，《书》美厘降，《春秋》讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之于臣，父不能得之于子，况卑不乎！即欢合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明，恶能识乎性命哉？ 古文观止序文 译文及注释
译文
自古以来，受天命的开国帝王和继承正统遵守先帝法度的国君，不只是内在的品德美好，大都也由于有外戚的帮助。夏代的兴起是因为有涂山氏之女，而夏桀的被放逐是由于末喜。殷代的兴起是由于有娀(sōng，松)氏的女子，商纣王的被杀是因为宠爱妲(dá，达)已。周代的兴起是由于有姜原及太任，而幽王的被擒是因为他和褒姒的的 *** 。所以《易经》以《干》《坤》两卦为基本，《诗经》以《关雎》开篇，《书经》赞美尧把女儿下嫁给舜，《春秋》讥讽娶妻不亲自去迎接。夫妇之间的关系，是人道之中最重大的伦常关系。礼的套用，只有婚姻最为谨慎。乐声协调四时就和顺，阴阳的变化是万物生长变化的统领怎能不慎重呢？人能弘扬人伦之道，可是对天命却无可奈何。确实啊，配偶的亲爱之情，国君不能从大臣那里得到，父亲也不能从儿子那里得到，何况是更卑下的人呢！夫妇欢合之后，有的不能繁育子孙；能繁育子孙了，有的又不能得到好的归宿。这难道不是天命吗？孔子很少谈天命，大概是由于很难说清吧。不能晓阴阳的变化，怎能懂得人性和天命的道理呢？
解析 本文是《史记·外戚世家》的序。《史记》中的外戚指帝王的后妃及其亲族。作者陈述三代的得失，论证后妃对国家治乱的影响。汉代自惠帝时起，后妃、外戚专权反复造成祸乱，因此作者本文是有所指的。但行文吞吞吐吐，大概有不便明言的苦衷。 司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁
司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。? 22篇诗文
范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。——先秦·佚名《范雎说秦王》范雎说秦王
先秦 ： 佚名
范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。
是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间
展开阅读全文∨范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。
是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。
秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”
范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。 ▲
古文观止 ， 高中文言文 ， 劝谏 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀；霪雨 通：*雨)至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。——宋代·范仲淹《岳阳楼记》岳阳楼记
宋代 ： 范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南
展开阅读全文∨庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀；霪雨 通：*雨)
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。 ▲
辞赋精选 ， 国中文言文 ， 古文观止 ， 写景 ， 抒情 ， 爱国 楚武王侵随，使?章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。 斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。 季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大*。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”随侯惧而修政，楚不敢伐。——先秦·左丘明《季梁谏追楚师》季梁谏追楚师
先秦 ： 左丘明
楚武王侵随，使?章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。
斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在，何益
展开阅读全文∨楚武王侵随，使?章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。
斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”
王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。
季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大*。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”
古文观止 ， 劝谏忧国忧民风和日丽、
一团和气、
和风细雨、
和睦相处、
和颜悦色、
和蔼可亲、
曲高和寡、
一唱一和、
和盘托出、
和衷共济、
跑了和尚跑不了庙、
随声附和、
心平气和、
做一天和尚撞一天钟、
和气生财、
和平共处、
丈二和尚、
抱德炀和、
玉烛调和、
和而不唱、
心正气和、
春和景明、
和光同尘、
和蔼近人、
惠风和畅、
才怀隋和、
六亲不和、
和声细语、
和气致祥
白雪难和 彼倡此和 彼唱此和 倡而不和 趁水和泥
春风和气 春和景明 此唱彼和 地利人和 调和鼎鼐
调和阴阳 鼎鼐调和 风和日丽 风和日美 风和日暖
风和日暄 凤协鸾和 割地求和 更唱迭和 更唱叠和
鼓腹含和 和蔼近人 和蔼可亲 和璧隋珠 和而不唱
和而不同 和风丽日 和风细雨 和光同尘 和睦相处
和盘托出 和气生财 和气致祥 和容悦色 和如琴瑟
和颜说色 和颜悦色 和衣而卧 和衷共济 狐唱枭和
画荻和丸 惠风和畅 浑俗和光 混俗和光 两头和番
鸾凤和鸣 民和年丰 民和年稔 内峻外和 你唱我和
跑了和尚跑不了庙 跑了和尚跑不了寺 琴瑟调和 琴瑟和好 情投意和
秋高气和 曲高和寡 日和风暖 日丽风和 日暖风和
上和下睦 时和年丰 时和岁丰 时和岁稔 隋珠和璧
隋珠和玉 随声附和 随声趋和 随珠和璧 天时地利人和
响和景从 心平气和 雄唱雌和 埙篪相和 言归和好
言和意顺 一倡百和 一倡一和 一唱百和 一唱一和
一团和气 一迎一和 鱼水和谐
合不拢嘴、合从连衡、合胆同心、合而为一、合二为一、合两为一、合浦还珠、合情合理、合刃之急、合眼摸象、合则留，不合则去、合衷共济、
3 闭合自责
4 璧合珠连
5 璧合珠联
6 不合时宜
7 不合实际
8 揣合逢迎
9 道合志同
10 钿合金钗
11 蜂合豕突
12 蜂合蚁聚
13 苟合取容
14 和合双全
15 后合前仰
16 计合谋从
17 纠合之众
18 九合一匡
19 开合自如
20 匡合之功
21 离合悲欢
22 ***之内
23 貌合情离
24 貌合神离
25 貌合心离
26 貌合行离
27 貌合形离
28 契合金兰
29 牵合附会
30 牵合傅会
31 前合后偃
32 前合后仰
33 切合时宜
34 切合实际
35 融合为一
36 若合符节
37 势合形离
38 收合余烬
39 偷合苟从
40 偷合苟容
41 偷合取容
42 瓦合之卒
43 外合里差
44 外合里应
45 乌合之众
46 五合六聚
47 行合趋同
48 意合情投
49 云合景从
50 云合雾集
51 云合响应
③1 悲欢合散
2 闭门合辙
3 持权合变
4 出门合辙
5 斗唇合舌
6 斗笋合缝
7 斗榫合缝
8 反经合道
9 反经合权
10 反经合义
11 分工合作
12 分进***
13 公道合理
14 公平合理
15 还珠合浦
16 连珠合璧
17 朋心合力
18 齐心合力
19 日月合壁
20 日月合璧
21 通力合作
22 通时合变
23 同尘合污
24 同船合命
25 同符合契
26 同流合污
27 同心合胆
28 同心合德
29 同心合力
30 同心合意
31 同志合道
32 严丝合缝
33 应节合拍
34 攒零合整
35 造车合辙
36 知行合一
37 中外合璧
38 中西合璧
39 珠还合浦
④1 阿意苟合
2 阿谀苟合
3 百年好合
4 悲欢离合
5 表里相合
6 不谋而合
7 朝升暮合
8 承嬗离合
9 楚歌四合
10 大开大合
11 道同契合
12 道同义合
13 道同志合
14 断钗重合
15 分久必合，合久必分
16 风云会合
17 蜂屯乌合
18 肤寸而合
19 狐绥鸨合
20 毁方瓦合
21 金钗细合
22 镜圆璧合
23 龃龉不合
24 劳逸结合
25 里应外合
26 流离遇合
27 碌碌寡合
28 论高寡合
29 落落寡合
30 落落难合
31 貌离神合
32 内应外合
33 破镜重合
34 起承转合
35 千载一合
36 牵强附合
37 前仰后合
38 情孚意合
39 情投契合
40 情投谊合
41 情投意合
42 曲意迎合
43 天缘凑合
44 天作之合
45 土洋结合
46 雾集云合
47 信口开合
48 行不苟合
49 延津剑合
50 延津之合
51 一匡九合
52 一拍即合
53 云交雨合
54 贞元会合
55 针芥之合
56 志同道合
57 珠连璧合
58 珠联璧合
59 纵横开合
带事的成语有哪些成语
多事之秋、好事之徒、就事论事、不省人事、胆小怕事
一、多事之秋
读音：[ ō shì zhī qiū ]
释义：事故或事变多的时期，多用来形容动荡不安的政局。
出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷十二：“所以多事之秋，灭迹匿端，无为绿林之嚆矢也。”
白话译文：所以在事变很多的时期，销声匿迹，隐藏自己，能够躲避那些盗匪的袭击。
二、好事之徒
读音：[ hào shì zhī tú ]
释义：喜欢多事或好管闲事的人。
出处：《孟子·万章上》：“好事者为之也。”
白话译文：爱多事的人就是这样的。
三、就事论事
读音：[ jiù shì lùn shì ]
释义：按照事情本身的情况来评论是非得失。
出处：明·沈德符《万历野获编·词臣论劾首揆》：“夺情大事，有关纲常，且就事论事。”
白话译文：涉及到夺情的大事，关系到***纲常，还要按照事情本身的情况来评论是非得失。
四、不省人事
读音：[ bù xǐng rén shì ]
释义：指人昏迷，失去知觉。
出处：宋·汪应辰《与朱元晦》：“问其无所苦否，则曰‘无事，无事’。寻即不省人事。”
白话译文：问（他）是否是苦的？他于是说：没事、没事，回答完立刻不省人事了。
五、胆小怕事
读音：[ dǎn xiǎo pà shì ]
释义：胆子非常小，怕事情落在自己头上，怕惹麻烦。
出处：巴金《谈〈寒夜〉》：“他后来竟变成了一个胆小怕事、见人低头、懦弱安分、甘受欺侮的小公务员。”
带形字的成语有哪些成语
带形字的成语 ：
奇形怪状、
形单影只、
自惭形秽、
原形毕露、
形迹版可疑、
形形 *** 、
形影相权吊、
鸠形鹄面、
彪形大汉、
形势逼人、
如影随形、
喜形于色、
得意忘形、
形影不离、
相形见绌、
随物赋形、
隐介藏形、
形亲之国、
匿影藏形、
枉直随形、
形诸笔墨、
不拘形迹、
形影单只、
消患未形、
千形一貌，百喙一声、
妖形怪状、
遗形藏志、
移形换步、
潜形匿影
带于和事字的成语有哪些
带于和事字的成语有哪些 ：
无济于事、
事实胜于雄辩、
急于事功、
人浮于事、
敏于事，慎于言
abac式的成语有哪些
大红大紫、大红大绿、半青半黄、半信半疑、多灾多难
一、大红大紫 [ dà hóng dà zǐ ]
解释：形容显赫、得意。
出自：老舍《四世同堂》：“我看出来，现在干什么也不能大红大紫，除了作官和唱戏！”
二、大红大绿 [ dà hóng dà lǜ ]
解释：指颜色浓艳。
出自：老舍《新时代的旧悲剧》七：“各处都是新油饰的，大红大绿，象个乡下的新娘子，尽力打扮而怪难受的。”
三、半青半黄 [ bàn qīng bàn huáng ]
解释：农作物还没有长好，青黄相接。比喻时机还没有成熟。
出自：宋 朱熹《朱子全书·学》：“今既要理会，也要理会取透，莫要半青半黄，下梢都不济事。”
译文：现在既然要领会，也要推敲取透，不要半青半黄，下尾都不成功。
四、半信半疑[ bàn xìn bàn yí ]
解释：有点相信，又有点怀疑。表示对真***是非不能肯定。
出自：清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回：众人听了，也都半信半疑。
翻译：大家听了，全部 有点相信，又有点怀疑。
五、多灾多难[ ō zāi ō nàn ]
解释：指灾难深重。
出自：郭沫若《伟大的爱国诗人——屈原》：“他很知道民间的疾苦，看到人民生活的多灾多难，他经常叹息而至于流眼泪。”
带和成语有哪些成语
和而不唱：赞同别人的意见，不坚持自己的说法。
和而不同：和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
和风细雨：和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。比喻方式和缓，不粗暴。
和光同尘：和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合...
和睦相处：彼此和好地相处。
和盘托出：和：连同。连盘子也端出来了。比喻全都讲出来，毫不保留。
和气致祥：致：招致。和睦融洽，可致吉祥。
和颜悦色：颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。
带和有的成语有哪些
比比皆是比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
比肩皆是到处都是。形容同类的事物或情况很多。
播弄是非挑拨是非。是非：***，口舌。
搬弄是非搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起***。
不宁唯是宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
百无是处犹言一无是处。形容全都是错的，没有一点对的地方。
百无一是干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。
从恶是崩学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。
触目皆是触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
寸阴是竞寸阴：指短暂的时间；是：文言助词，用在动词与宾语之间，起把宾语提前的作用；竞：争取。一寸光阴也应当争取，不能浪费。形容时间极其宝贵
寸阴是惜日影移动一寸的时间也应当爱惜。表示时间极其宝贵。
颠倒是非是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
独是独非指不***纳众议，是与非自己说了算，独断专行。
大是大非指带有原则性、根本性的是非问题。
点头称是表示赞成或肯定。
点头道是表示赞成或肯定。
独行其是是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
耳目非是指声色不同于平常。
俯拾即是俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
俯拾皆是只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
复是为非是：正确的；非：错误的。把正确的翻过来当成错误的。
覆是为非是：正确的；非：错误的。把正确的翻过来当成错误的。
非昔是今昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。
功过是非功绩与过错，正确和谬误。
改是成非是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
公是公非公认的是非。
共商国是国是：国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
古是今非古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
国是日非国是：国家大事。国家的前景一天不如一天。
各行其是行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
浑身是胆形容胆量大，无所畏惧。
浑身是口表示浑身都有能言善辩的嘴。
回头是岸佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。
混淆是非混淆：使界限不清。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
积非成是指长期所形成的错误，往往被当作正确的。
见风是雨比喻只看到一点迹象，就轻率地信以为真。
举目皆是抬头看满眼都是。形容数量多。
讲是说非犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
今是昔非现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。同“今是昨非”。
今是昨非现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
即心是佛佛教禅宗认为只要求之于内心，便可悟道成佛。
口是心非嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
口是心苗犹言为心声。言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
明辨是非分清楚是和非、正确和错误。
面是背非当面赞成，背后反对。
貌是情非表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。
满身是胆形容胆量大，无所畏惧。
马首是瞻瞻：往前或向上看。看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。
貌是心非表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。同“貌是情非”。
面是心非指表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。
没衷一是衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。
莫衷壹是莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法。
莫衷一是不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
论列是非论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。
掠是搬非指搬弄是非。
类是而非类：类似；是：正确的；非：错误的。貌似正确的，实际上是错误的。也指是非不分明，模棱两可。
撩是生非惹是生非，造成麻烦后果。
扭是为非硬把正确的说成错误的。形容颠倒是非，强词夺理。
岂有是理哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。同“岂有此理”。
人非物是指人事变迁，景物依旧。
如是而已如是：象这样；而已：罢了。就是这样罢了。
惹是生非惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
如是我闻如是：指佛经***内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
惹是招非引起麻烦之事。
人我是非是非：争执，***。人与人之间的各种利害关系和***。
人眼是秤众人的眼睛如同秤一样的公平。比喻群众的意见公正合理。
时变是守顺应时势的变化，***取适当的措施。
是长是短指说长道短。
是非不分分辨不出正确与错误。
是非长短正确还是不正确，有理还是无理。
是非颠倒是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
是非得失正确与错误，所得与所失。
似非而是看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。
是非分明正确与错误非常分明。
是非好歹歹：坏。正确与错误，好的与坏的。指对事情的评价。
是非混淆混淆：使界限不清。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
是非口舌因说话引起的误会或***。
是非曲直正确还是不正确，有理还是无理。
是非轻重正确和谬误，事情的重要与不重要。
是非人我正确与错误，他人与自己。泛指人与人之间的种种复杂关系。
是非之地有麻烦或争议的地方。
是非之心分辨是非得失的能力。
是古非今是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否定现代的。
是古之罪是古：认为古代的事就是对的。指犯了推崇古代的罪过。即是古非今之罪。
色即是空佛家语。指世家一切色法(物质)的本性(内在真实性)都是空无所有。
说是道非评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
似是而非似：像；是：对；非：不对。好像是对的，实际上不对。
是是非非是是：第一个“是”表示肯定，第二个“是”指正确的东西。把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
是事可可是：凡是，所有；可可：不在意。对什么事情都不关心，不在意。
说是弄非评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
谁是谁非犹言谁对谁错。
随声是非指自己没有独立的是非观念，别人说是，自己也说是，别人说非，自己也说非。
说是谈非评说是非。
师心自是师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
是耶非耶耶：语助词，表疑问。是呢？不是呢？
是亦因彼是：此，这个；彼：那个。这个也是因为那个。即二者互为因果。
所在皆是到处都是。指某种人或事物普遍存在。
通身是胆形容胆量大，无所畏惧。
挑唆是非挑唆：挑逗，引动。搬弄是非，使别人不团结。
讨是寻非挑剔，寻找是非。形容存心找岔子。
途途是道指头头是道。说话或做事很有条理。
头头是道本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
吞舟是漏本指大鱼漏网，后常以喻罪大者逍遥法外。
唯才是举只要是有才能的人就荐举。
无间是非指不分别是非。
唯命是从唯：唯独。是命令就服从。形容完全服从命令
惟命是从是命令就服从，不敢有半点违抗。
惟命是听叫做什么，就做什么。指绝对服从。
唯命是听是命令就服从，不敢有半点违抗。
唯邻是卜指找住房应该选择邻居。
唯利是从唯：只有。一心求利，别的什么都不顾。
惟利是命指惟利是图。
唯利是求以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。同“唯利是视”。
惟利是求一心为利，别的什么都不顾。
惟利是趋一心为利，别的什么都不顾。
唯利是趋唯：只有。一心求利，别的什么都不顾。
唯力是视唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力
唯利是视以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。
惟力是视指竭尽己力而为。
惟利是视一心为利，别的什么都不顾。
惟利是图一心为利，别的什么都不顾。
唯利是图唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。
惟利是营指惟利是视。
惟利是逐指惟利是视。
物是人非东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
无是无非没有是也没有不是。比喻空闲，没有事情。
惟义是从只要有道理或道义就坚决服从。
无一是处
惟施是畏施：通“迤”、“迆”，斜行，这里指斜路。最怕的是走斜路。
往哲是与往哲：先哲，前贤；与：赞许。古代圣贤所赞许的。
悬断是非悬：凭空，没有依据。凭空推断是非对错。
习非成是对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
习非胜是习：习惯；非：错误的；是：正确的。对某些错误事情习惯了，反以为本来就是正确的。
闲非闲是无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。
淆混是非故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的，制造混乱，使是非不清。
淆乱是非淆乱：混淆，混乱。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的，制造混乱，使是非不清。
休戚是同休：喜庆；戚：忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。
闲是闲非无关紧要的是非、议论。
亦复如是复：又，再。也是这样。
研核是非核：对照，考核。研究考核什么是对，什么是错。
言是人非指言论无可非议，但为人不可取。
一身是胆形容胆量大，无所畏惧。
于是无补补：好处，益处。对事情没有什么好处。
以是为恨恨：遗憾。把这件事当作遗憾。
言是心声言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
一无是处是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。
昨非今是非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的。
质非文是徒有华美的外表，而无相应的实质。
作如是观如是：如此，这样；观：看，看法。抱这样的看法。泛指对某一事物作如此的看法。
招是搬非搬弄是非，引起争端。
自是不彰自是：自以为是；彰：明晰。自以为是的人则是非不明
招是揽非犹招是惹非。
招是惹非招惹是非。指无故生事。
招是生非招惹是非。指无故生事。
自行其是自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
中心是悼悼：哀痛。内心十分悲哀痛苦。
自以为是是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
在在皆是在在：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
带和字的成语有哪些.
带和字的成语
彼倡此和 和：附和；应和。比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。
倡而不和 倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。
春风和气 春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。
春和景明 春光和煦，风景鲜明艳丽。
此唱彼和 这里唱，那里随声附和。比喻互相呼应。
地利人和 地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。
风和日丽 和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。
风和日暖 风很平静，阳光暖人。
割地求和 割让土地，求得和平。
和蔼可亲 和蔼：和善。态度温和，容易接近。
和璧隋珠 比喻极珍贵的东西。
和而不唱 赞同别人的意见，不坚持自己的说法。
和而不同 和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
和风细雨 和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。比喻方式和缓，不粗暴。
和光同尘 和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合...
和睦相处 彼此和好地相处。
和盘托出 和：连同。连盘子也端出来了。比喻全都讲出来，毫不保留。
和气致祥 致：招致。和睦融洽，可致吉祥。
和如琴瑟 比喻夫妻相亲相爱。
和颜悦色 颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。
和衣而卧 和：连着；卧：躺下。穿着衣服躺下睡觉。
和衷共济 衷：内心；济：渡。大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。
惠风和畅 惠：柔和；和：温和；畅：舒畅。柔和的风，使人感到温暖、舒适。
浑俗和光 浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。
鸾凤和鸣 比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。
民和年丰 百姓安居，年成很好。
琴瑟调和 比喻夫妻恩爱。
曲高和寡 曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
时和年丰 和：和平；年：年成；丰：盛，多。风调雨顺，五谷丰登。
随声附和 和：声音相应。自己没有主见，别人怎么说，就跟着怎么说。
调和鼎鼐 鼎：古代烹调食物的器具，三足两耳；鼐：大鼎。于鼎鼐中调味。比喻处理国家大事。多指宰相职责。
心平气和 心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。
埙篪相和 旧时比喻兄弟和睦。
一倡百和 和：呼应，附和。一人首倡，百人附和。形容附和的人极多。
一唱一和 一个先唱，一个随声应和。原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合，互相呼应。
一团和气 本指态度和霭可亲。现也指互相之间只讲和气，不讲原则。
远来和尚好看经 比喻外地来的人比本地人更受重视。
做一日和尚撞一天钟 俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。
白雪难和 白雪：指楚国一首歌曲名。比喻高深的不通俗的艺术。
彼唱此和 比喻一方倡导，另一方效仿。
趁水和泥 利用现成的水来搅泥。比喻乘机行事。
调和阴阳 使阴阳有序，风调雨顺。旧多指宰相处理政务。
鼎鼐调和 比喻处理国政。
风和日美 微风和畅，阳光明丽。同“风和日丽”。
风和日暄 微风和畅，阳光温暖。见“风和日暖”。
凤协鸾和 形容夫妻和睦，感情融洽。
更唱迭和 ①彼此唱和。②指相互以诗词酬答。③指互相呼应配合。
更唱叠和 指相互以诗词酬答。同“更唱迭和②”。
鼓腹含和 吃饱肚子，和乐相处。形容太平欢乐。
和蔼近人 和蔼：和善。态度温和，容易接近。
和风丽日 指天气温暖而晴朗。
和气生财 指待人和善能招财进宝。
和容悦色 形容和善可亲。同“和颜悦色”。
和颜说色 形容和善可亲。同“和颜悦色”。
狐唱枭和 比喻坏人互相呼应。
画荻和丸 用以称赞母亲教子有方。同“画荻丸熊”。
混俗和光 同于尘俗，不露锋芒。指不求特异，与世无争。
两头和番 指两面拨弄、搅和。
民和年稔 犹言民乐年丰。
内峻外和 内心严厉而外貌和蔼。
带动词的成语有哪些
带动词的成语有很多，比如风起云涌、地动山摇、龙飞凤舞、龙腾虎跃、狼吞虎咽、披星戴月、守株待兔、走马观花、削足适履、闻风丧胆、推心置腹、披麻戴孝、借题发挥、敲诈勒索、矢口抵赖等。
(8)带事和式的成语有哪些成语有哪些扩展阅读：
成语解析：
一、风起云涌
解释：大风刮起，乌云涌现。比喻新事物相继兴起，声势很盛。
出自：宋·苏轼《后赤壁赋》：“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。”
白话文：“哗啦一声长啸，草木好像被这响声所震动，山谷共鸣回响，风刮起来了，水流汹涌。”
示例：下笔风起云涌，能为载记之言。——清·蒲松龄《聊斋志异·各本序跋题辞·唐序》
语法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义，指天气或事物的发展
二、地动山摇
解释：地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。
出自：宋·欧阳修《欧阳文忠公集·奏议集·一二·论修河第一状》：“臣恐地动山摇，从此灾祸自此而始。”
白话文：“我担心地震山摇，这灾祸从这里开始。”
语法：联合式；作谓语、定语、补语；指巨大影响
三、龙飞凤舞
解释：原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
出自：汉·张衡《东京赋》：“我世祖龙飞白水，凤翔参墟。”
白话文：“我被龙飞白水，凤翔三墟。”
示例：抬头看见北墙上挂着四幅大屏，草书得龙飞凤舞，出色惊人。 ——清·刘鹗《老残游记》第九回
语法：联合式；作谓语、宾语、定语；形容书法笔势有力
四、龙腾虎跃
解释：象龙在飞腾，虎在跳跃。形容跑跳时动作矫健有力。也比喻奋起行动，有所作为。
出自：唐·严从《拟三国名臣赞序》：“圣人受命，贤人受任，龙腾虎跃，风流云蒸，求之精微，其道莫不咸系乎天者也。”
白话文：“圣人接受天命，贤能的人担任，龙腾虎跳，风流云蒸，要求的精髓，其方法也不都是自然的原因。”
示例：但是他的心情十分敞朗，坚信只要度过这段困难日子，局势就会好转，任自己龙腾虎跃。——姚雪垠《李自成》第二卷第二十七章
语法：联合式；作谓语、定语；含褒义
五、狼吞虎咽
解释：形容吃东西又猛又急的样子。
出自：明·凌濛初《初刻拍案惊奇·刘东山夸技顺城门》：“十人自来吃酒……须臾之间，狼飧虎咽，算来吃够有六七十斤肉。”
示例：走了这半日，肚中饥饿，狼吞虎咽吃了一回。——清·陈忱《水浒后传》第五回
语法：联合式；作谓语、状语、定语；形容吃东西的样子
带是的成语有哪些
1、比比皆是
成语拼音：bǐ bǐ jiē shì
成语解释：比比：一个挨一个；引申为处处；到处；皆：全部。形容某种东西到处都是；很多。
成语出处：宋 罗大经《鹤林玉露》：“自后世恶直好佞，以直言贾祸者比比皆是。”
2、百无一是
成语拼音：bǎi wú yī shì
成语解释：是：对的；正确的。一点正确的地方也没有。
成语出处：宋·袁***《袁氏世范》：“至于百无一是，且朝夕以此相临，极为难处。”
3、俯拾即是
成语拼音：fǔ shí jí shì
成语解释：俯：低头；弯腰；即：就。一弯腰就可捡得；到处都是。形容为数很多；极容易得到。
成语出处：唐 司空图《二十四诗品 自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”
4、莫衷一是
成语拼音：mò zhōng yī shì
成语解释：莫：不；还是；衷：折衷；断定；是：对。指不知哪个正确。形容各种意见都有。得不出一致的看法。
成语出处：清 吴趼人《痛史》第三回：“议论纷纷，莫衷一是。”
5、大是大非
成语拼音：dà shì dà fēi
成语解释：是：正确；非：错误。原则性的重大是非问题；多指政治方面的。
成语出处：徐迟《歌德巴赫猜想》：“一页一页的历史写出来了，大是大非，终于有了无私的公论。”
彼倡此和 彼唱此和 白雪难和 此唱彼和 倡而不和 春风和气
春和景明 趁水和泥 地利人和 鼎鼐调和 风和日丽 风和日美
风和日暖 风和日暄 凤协鸾和 更唱迭和 更唱叠和 割地求和
鼓腹含和 和蔼近人 和蔼可亲 和璧隋珠 狐唱枭和 画荻和丸
和而不唱 和而不同 惠风和畅 和风丽日 和风细雨 和光同尘
和睦相处 和盘托出 和气生财 和气致祥 和如琴瑟 和容悦色
浑俗和光 混俗和光 和衣而卧 和颜悦色 和颜说色 和衷共济
鸾凤和鸣 两头和番 民和年丰 民和年稔 你唱我和 内峻外和
跑了和尚跑不了庙 跑了和尚跑不了寺 曲高和寡 秋高气和 琴瑟和好
琴瑟调和 情投意和 日和风暖 日丽风和 日暖风和 时和年丰
时和岁丰 时和岁稔 上和下睦 随声附和 随声趋和 隋珠和璧
随珠和璧 隋珠和玉 调和鼎鼐 调和阴阳 天时地利人和 雄唱雌和
埙篪相和 响和景从 心平气和 一倡百和 一唱百和 一唱一和
一倡一和 言归和好 言和意顺 远来和尚好看经 鱼水和谐 一团和气
一迎一和 丈二和尚 政清人和 政通人和 做一日和尚撞一日钟
做一日和尚撞一天钟 做一天和尚撞一天钟
