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qǔ一个钱也不要。比喻不计报酬。明·冯梦龙《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“又且一清如水，分文不取。”典故出处
明·冯梦龙《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“又且一清如水，分文不取。”
近义词
分文不受
反义词
按劳取酬、斤斤计较
英文翻译
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成语资料
成语解释：一个钱也不要。比喻不计报酬。
成语举例：林斤澜《随笔四篇》：“又听说都是自备服装分文不取，用现在‘***经商’的头脑看来，值得说一说。”
常用程度：常用
感彩：褒义词
语法用法：作谓语、定语；比喻不计报酬
成语结构：主谓式
产生年代：古代
成语谜面：不计报酬
歇后语：郑板桥嫁女
1.与作风有关的诗句
虞美人·雨后同干誉、才卿置酒来禽花下作（叶梦得）
落花已作风前舞，又送黄昏雨。
晓来庭院半残红，惟有游丝，千丈袅晴空。
殷勤花下同携手，更尽杯中酒。
美人不用敛蛾眉，我亦多情，无奈酒阑时。
杨柳枝词（崔道融）
雾捻烟搓一索春，年年长似染来新。
应须唤作风流线，系得东西南北人。
蓦山溪（杜旟）
春风如客，可是繁华主。红紫未全开，早绿遍、江南千树。一番新火，多少倦游人，纤腰柳，不知愁，犹作风前舞。小阑干外，两两幽禽语。问我不归家，有佳人、天寒日暮。老来心事，唯只有春知，江头路，带春来，更带春归去。
作雪遇大风遂晴（陆游）
雪作风散之，雪止风亦定。
霁日上窗扉，明暖起我病。
去春财十日，共喜时序正。
晨兴盥颒罢，白发满清镜。
门前无客至，默卧弄尘柄。
丛竹如有情，代我发孤咏。
二月二日（李商隐）
二月二日江上行，
东风日暖闻吹笙。
花须柳眼各无赖，
紫蝶黄蜂俱有情。
万里忆归元亮井，
三年从事亚夫营。
新滩莫悟游人意，
更作风檐夜雨声。
杂兴（卢仝）
意智未成百不解，见人富贵亦心爱。等闲对酒呼三达，
屠羊杀牛皆自在。放心为乐笙歌攒，壮气激作风霜寒。
厨中玉馔盈金盘，方丈厌见嫌不餐。飞鹰跃马实快性，
唇腐齿烂空漓岏。岂期福极翻成祸，祸成身诛家亦破。
昨朝惆怅不如君，今日悲君不如我。否泰交加无定主，
懒学风云戢翎羽。绿酒清琴好养生，出将入相无心取。
三五图书旧揣摩，五千道德新规矩。
泛黄河（孟郊）
谁开昆仑源，流出混沌河。积雨飞作风，惊龙喷为波。
湘瑟飕飗弦，越宾呜咽歌。有恨不可洗，虚此来经过。
章钱二君见和复次韵答之（苏轼）
黄昏已作风翻絮，半夜犹惊月在沙。
照汴玉峰明佛刹，隔淮云海暗人家。
来牟有信迎三白，薝卜无香散六花。
（薝卜，栀子花也，与雪花皆六出。）
欲唤阿咸来守岁，林乌枥马斗喧哗。
分无纤手裁春胜，况有新诗点蜀酥。
醉里冰髭失缨络，梦回布被起廉隅。
君应旅睫寒生晕，我亦饥肠夜自呼。
明日南山春色动，不知谁佩紫微壶。
书晁补之所藏与可画竹三首（苏轼）
与可画竹时，见竹不见人。
岂独不见人，嗒然遗其身。
其身与竹化，无穷出清新。
庄周世无有，谁知此凝神。
若人今已无，此竹宁复有。
那将春蚓笔，画作风中柳。
君看断崖上，瘦节蛟蛇走。
保时此霜竿，复入江湖手。
晁子拙生事，举家闻食粥。
朝来又绝倒，谀墓得霜竹。
可怜先生槃，朝日照苜蓿。
吾诗固云尔，可使食无肉。
（吾旧诗云：可使食无肉，不可居无竹。）
用前韵作雪诗留景文（苏轼）
万松岭上黄千叶，载酒年年踏松雪。
刘郎去后谁复来，花下有人心断绝。
东斋夜坐搜雪句，两手龟坼霜须折。
无情岂亦畏嘲弄，穿帘入户吹灯灭。
纷纷儿女争所似，碧海长鲸君未掣。
朝来云汉接天流，顾我小诗如点缬。
欧阳赵陈在户外，急扫中庭铺木屑。
交游虽似雪柏坚，聚散行作风花瞥。
晴光融作一尺泥，归有何事真无说。
泥干路稳放君去，莫倚马蹄如踣铁。
2.工作作风深入的诗句形容工作作风：
《警世贤文》
有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚
宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来
少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟
书到用时方恨少 事到经过才知难
板橙要坐十年冷 文章不写一句空
智慧源于勤奋 伟大出自平凡
书山有路勤为径 学海无涯苦做舟
少时不努力 老大徒伤悲
欲求生富贵 须下死功夫
《明日歌》
明日复明日，明日何其多！
我生待明日，万事成蹉跎.
世人若被明日累，春去秋来老将至.
朝看水东流，暮看日西坠.
百年明日能几何？请君听我《明日歌》！
《题弟侄书堂 》
何事居穷道不穷，乱时还与静时同.
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风.
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中.
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功.
3.有哪些关于“作风建设”的名言警句或者顺口溜关于“作风建设”的名言警句或者顺口溜：
1. 诚信修身，严谨治学；清正为官，廉洁做人。
2. 忠于党，诚于民，严于己，尽于职。
3. 服务认真细致，工作精明干练，为人诚实正直，办事公道正派。
4. 作决策以人为本，干工作求真务实。
5. 创建促和-谐，和-谐促发展。
6. 素质优秀，作风优良，服务优质，成绩优异。
7. 领导就是服务，权利就是责任。
8. 生活要知足，学习要知不足，工作要不知足。
9. 联系群众成朋友，本职工作创优秀。
10. 大事一定要清清楚楚，小事也不可马马虎虎。
11. 志不可无，傲不可有，财不可贪，欲不可纵。
12. 纳谏求贤，有容乃大；激浊扬清，无欲则刚。
13. 做人要自醒，从政要自警。
14. 常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。
15. 一身正气才能放手从政，两袖清风方保安逸太平。
4.与转变作风有关的名言诗词法·巴尔扎克] 没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁 查看
[富兰克林] 人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁 查看
[拉蒙纳斯] 良心是公正廉洁的法官 查看
[林逋] 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也 查看
[书摘] ***者，必以廉洁者为不是；趋竟者，必以恬静者为不是
清]李惺《西沤外集·冰言》：公生明，廉生威。
[春秋]《论语·里仁》：富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。
——财富和***显爵，是人们都想得到的。但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。
[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
——廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。
[宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
——文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。
[宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。
——世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。
[宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。
贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总 感到不能满足自己。——法.安格尔
人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自 身的物质利益。——法.居里夫人
德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。— —俄.车尔厄雪夫斯基
不贪为宝。——左丘明
激浊而扬清，废贪而立廉。——柳宗元
出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐
廉者民之表也，贪者民之贼也。——包拯
?
清风两袖朝天去，免得闾阎（老百姓）话短长。——于谦
其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔子
临官莫如平，临财莫如廉。——白居易
嗜欲之原灭，廉正之心生。——刘向
?
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——苏轼
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。——方志敏
?
俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。——徐特立
?
廉者不求非其有。
以财为草，以身为宝。——刘向
不管时代的潮流和社会的风尚怎样，总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会 ，走自己正确的道路。——美.爱因斯坦
?
没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。——法.巴尔扎克
勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生.
根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破.
学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年.
用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政.
贪如水，不遏则自溺；欲如火，不禁则自焚.
风正一帆顺，清廉得民心.
为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡.
树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人.
廉洁如水，来不得半点污染； 奉公如蚕，吐不完一身正气.
处逆境时要明志，立顺境中要拒腐.
爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民.
崇勤尚俭持家敬桑梓，倡廉奉洁治国顺天下.
廉而正，生命如垒石积山让后人景仰； 贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽.
廉，取所当取，不义之财分文不取； 公，用所当用，人民权力绝不滥用.
惟俭可以生廉，惟廉可以助俭.
5.关于作风的诗歌1.石灰吟
[明] 于谦
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，
要留清白在人间。
2.提诗拒金（吴纳）（明）
萧萧行李向东迁，要过前途最险滩。
若有赃物并土物，任将沉在碧波间。
3.《游山西村》
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
4.《书愤》
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
5.《诉衷情》
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州！
6.《卜算子·咏梅》
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
7.钗头凤
其一：
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳；
东风恶，欢情薄，
一怀愁绪，几年离索，
错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透；
桃花落，闲池阁，
山盟虽在，锦书难托，
莫、莫、莫。
其二：
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；
晓风乾，泪痕残，
欲笺心事，独语斜栏，
难、难、难。
人成各，今非昨，病魂常似秋千索；
角声寒，夜阑珊，
怕人询问，咽泪装欢，
瞒、瞒、瞒。
8.《示儿》
死去元知万事空，但悲不见***同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
9.《鹧鸪天》
家住苍烟落照间。丝毫尘事不相关。
斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。
贪啸傲，任衰残。不妨随处一开颜。
元知造物心肠别，老却英雄似等闲。
10.《渔家傲》
东望山阴何处是。往来一万三千里。
写得家书空满纸。
流清泪，书回已是明年事。
寄语红桥桥下水。扁舟何日寻兄弟。
行遍天涯真老亦。
愁无寐。鬓丝几缕茶烟里。
11.《朝中措?梅》
幽姿不入少年场。
无语只凄凉。
一个飘零身世，十分冷淡心肠。
江头月底，新诗旧梦，孤恨清香。
任是春风不管，也曾先识东皇。
12.《浪淘沙?丹阳浮玉亭席上作》
绿树暗长亭。
几把离尊。
阳关常恨不堪闻，何况今朝秋色里，身是行人。
清泪浥罗巾。
各自消魂。
一江离恨恰平分。
安得千寻横铁锁，截断烟津。
6.关于作风的诗歌1.石灰吟 [明] 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。2.提诗拒金（吴纳）（明） 萧萧行李向东迁，要过前途最险滩。
若有赃物并土物，任将沉在碧波间。3.《游山西村》 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 4.《书愤》 早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 5.《诉衷情》 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州！ 6.《卜算子·咏梅》 驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。 7.钗头凤 其一： 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳； 东风恶，欢情薄， 一怀愁绪，几年离索， 错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透； 桃花落，闲池阁， 山盟虽在，锦书难托， 莫、莫、莫。 其二： 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落； 晓风乾，泪痕残， 欲笺心事，独语斜栏， 难、难、难。
人成各，今非昨，病魂常似秋千索； 角声寒，夜阑珊， 怕人询问，咽泪装欢， 瞒、瞒、瞒。 8.《示儿》 死去元知万事空，但悲不见***同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 9.《鹧鸪天》 家住苍烟落照间。
丝毫尘事不相关。 斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。
贪啸傲，任衰残。不妨随处一开颜。
元知造物心肠别，老却英雄似等闲。 10.《渔家傲》 东望山阴何处是。
往来一万三千里。 写得家书空满纸。
流清泪，书回已是明年事。 寄语红桥桥下水。
扁舟何日寻兄弟。 行遍天涯真老亦。
愁无寐。鬓丝几缕茶烟里。
11.《朝中措?梅》 幽姿不入少年场。 无语只凄凉。
一个飘零身世，十分冷淡心肠。 江头月底，新诗旧梦，孤恨清香。
任是春风不管，也曾先识东皇。 12.《浪淘沙?丹阳浮玉亭席上作》 绿树暗长亭。
几把离尊。 阳关常恨不堪闻，何况今朝秋色里，身是行人。
清泪浥罗巾。 各自消魂。
一江离恨恰平分。 安得千寻横铁锁，截断烟津。
7.工作作风深入的诗句形容工作作风：《警世贤文》有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚 宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来 少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟 书到用时方恨少 事到经过才知难 板橙要坐十年冷 文章不写一句空 智慧源于勤奋 伟大出自平凡 书山有路勤为径 学海无涯苦做舟 少时不努力 老大徒伤悲 欲求生富贵 须下死功夫 《明日歌》明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎.世人若被明日累，春去秋来老将至.朝看水东流，暮看日西坠.百年明日能几何？请君听我《明日歌》！《题弟侄书堂 》何事居穷道不穷，乱时还与静时同.家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风.窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
1.关于廉洁的古诗句
1、赠刘景文（宋 苏轼） 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。注释 橙黄橘绿时：指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候，指农历秋末冬初。
砥廉哲理启示 菊花虽已凋谢残落，但在那寒风霜雪中却仍有傲立不屈的菊枝。作者以“菊残犹有傲霜枝”这句诗赞美菊花的傲骨耐寒。
以至于后人常常用这一句诗来比喻和赞赏有气节的人风骨凛然、不向恶势力低头的高尚品格。我们的为官从政者也应具备这样的品格。
2、芙蓉楼送辛渐（唐 王昌龄） 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
注释 平明：黎明。楚山：指镇江一带的山。
冰心：清明纯洁的心，比喻心地莹洁。毛壶：玉制的壶，比喻高洁。
砥廉哲理启示 王昌龄的这首诗以苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托出诗人送别客人时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的景象之间形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，也告诉我们这样的砥廉哲理。
要做一个清正廉洁的好官员，就必须做到“一片冰心在玉壶”，即在心灵深处清心寡欲、一尘不染，树立高尚的道德情操。3、石灰吟（明 于谦） 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，要留青白在人间。
砥廉哲理启示 高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。4、竹石 （清 郑燮（xiè）） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。砥廉哲理启示 高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。
5、己亥杂诗 （清 龚自珍） 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
注释 ①浩荡离愁：无边的离愁。离：指离京。
②吟鞭：诗人的马鞭。东指：向东指。
当时作者从北京城东的广渠门离开北京。砥廉哲理启示 “落红不是无情物，化作春泥更护花”，从诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了，但当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出新的生命价值，并终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！我们的所有为官从政者都应该具有龚自珍这样的胸怀，将自己的一切无私奉献给社会，培养栋梁人才，培育廉洁风气，即使牺牲自己也无怨无悔。
6、无题 （唐 李商隐） 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
砥廉哲理启示 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，是李商隐这首诗中流传千古的名句。曾经使多少人为之感动，为之感慨。
我的心要不相思，就像蚕儿吐丝，除非自己身死，决不结束。相思的眼泪，就像蜡炬自焚，只有烧尽成灰，才会停止。
这两句诗原本在于写相思之苦，并表达出至死方休的坚贞爱情。但是，同样也为我们提供了深刻的砥廉启示。
我们的人民公仆，作为社会精英，作为先进分子，理应像春蚕一样，为了百姓幸福，为了社会进步，无私奉献，吐完最后一缕丝；理应像蜡烛一样，牺牲自己，成就他人，生命不息，奉献不止。7、寒菊（南宋·郑思肖） 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。注释 ①郑思肖：1241-1381，字忆翁，号所南，福建连江人。
南宋末年著名诗人。曾为宋太学生。
宋亡后，便隐居苏州寺庙，终生不仕，过着隐士般的“遗民”生活。②不并：不合、不靠在一起。
③疏篱：稀疏的篱笆。未穷：无穷无尽。
④“宁可”句：谓菊花宁可抱香枯萎在枝头。⑤何曾：哪曾、不曾。
北风：寒风。此处语意双关，亦指元朝的残暴势力。
砥廉哲理启示 在这首诗中，菊花不与百花一齐开，表现了它不同流俗、卓然超绝的气质与格调。它虽然“独立疏篱”，但并不感到寂寞、孤独，反而“趣未穷”。
之所以如此，就在于它具有宁愿“枝头抱香死”，也不“吹落北风中”的高尚节操和精神境界。我们的从政为官者在任。
2.关于清正廉洁的古诗1、《石灰吟》——明代于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开***出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。 即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
2、《墨梅》——元代王冕
吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
3、《卜算子·咏梅》——宋代陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
译文：驿站外断桥旁，梅花寂寞地开放，无人来欣赏。黄昏里独处已够愁苦，又遭到风吹雨打而飘落四方。它花开在百花之首，却无心同百花争享春光，只任凭百花去总妒。即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。
4、《书端州郡斋壁》——宋代包拯
清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。
译文：清私心是治事的根本，讲直道是立身的宗旨。好木料终成栋梁，好钢材坚强不屈。仓多存粮偷吃公粮的鼠雀高兴，野无杂草常啃青草的兔狐发愁。牢记先贤留下的立身处事的教导，决不能让后人想到我而觉得羞耻。
5、《入京诗》——明代于谦
绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。
清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。
译文：蘑菇、绢帕和线香是供人们日常使用的，如果都被做官的拿去用来讨好上司，那就会给人民的生活所需带来困难。自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。
3.关于廉洁的古诗咏 史 （唐 李商隐） 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？ 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。 几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
翻译：尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。 教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。
诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王*奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。《咏史》（历览前贤国与家）代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。”
虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。
诗人虽然对自己的困惑不得其解，但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区。 入京诗 （明 于谦） 绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。
清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。 此诗的大意是说：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难；自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。
于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣，以示不为利禄所动。但是，同僚并不以其为谦虚清廉，反而说他坏了官场规矩，而且是“居心叵测”。
于谦对此置若罔闻，还是没有随波逐流，言行始终如一。从此，于谦空手入京就职这个故事广泛传开了，“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。
书端州郡齐壁 （宋 包拯） 清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。
含义：这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则，也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。 包公不但严于律己而且制定了一条“家训”，劝诫子孙将来永远清廉。
这则家训说：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。
仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”这则家训真是独特而严厉。
据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等，也都一直恪守家训，居官清廉，并且深受世人的称赞。包拯的清正廉洁之风，到其子包绶时，也更加发扬光大了 包公所到之处，都深入体察民情，兴利除弊，为百姓做好事。
例如他知端州时，发现老百姓由于饮用江水，身体多病，他就发动群众，在端州城内打了七眼水井。百姓改饮井水，健康状况大为改善。
包公办案公正、机智，为人正直、作官清廉，为世人，也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁。他为官清廉，爱民精神和品质也将永远被世人所传颂！ 关于古代的廉政格言警句有： [清]李惺《西沤外集?冰言》：公生明，廉生威。
翻译：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。 [春秋]《论语?里仁》：富与贵，是人之所欲也。
不以其道得之，不居也。 翻译：财富和***显爵，是人们都想得到的。
但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。 [春秋]《论语?子路》：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
翻译：当官的如果自身清正廉明，就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正，百姓何以从。 [唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
翻译：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。 [宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
翻译：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。 [宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
翻译：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。 [宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。
翻译：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。 [宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
翻译：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。 另为还有： 古代“砥廉诗” 下文试对历代“砥廉诗”作简要分析。
一是咏廉。“公生廉，明生威”，自古以来，廉政作为一种道德，一份操守，一直为人深情期待和吟咏着。
宋代歌谣《襄阳人歌》：“叶光化，丰谷城；清如水，平如衡。”，光化县令叶康直，谷城县令丰稷，均行善政，百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正；明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手，百姓尽安眠。”
同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。 二是刺贪。
“贪”为“廉”之反，历来为人所不耻。 明代有诗：“来如猎犬去如风，收。
4.关于廉洁的古诗词《三年为刺史》（其二）
唐白居易
三年为刺史，饮冰复食蘖。
唯向天竺山，取得两片石。
此抵有千金，无乃伤清白。
《咏史》
唐李商隐
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
《游山西村》
宋陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
《书愤》（其一）
宋陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
《冷泉亭》
宋林稹
一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。
流出西湖载歌舞，回头不似在山时。
《石灰吟》
明于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
5.关于廉政的古诗大全1、《石灰吟》明代：于谦
原文：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
译文：经过千锤万凿从深山里开***出来的石头，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的节操留在人世间。
2、《书端州郡斋壁》宋代：包拯
原文：
清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
译文：清正廉洁、正直为做人的根本，秀丽的木材最终会成为房屋，精钢不会造成钩。
3、《咏史二首·其二》唐代：李商隐
原文：
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？
4、《招魂》先秦：屈原
原文：
朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。
主此盛德兮，牵于俗而芜秽。
上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。
帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。
译文：我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。上帝告诉巫阳说：“有人在下界，我想要帮助他。
5、《七谏》两汉：东方朔
原文：
世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳。
独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明。
浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。
忠臣贞而欲谏兮，谗谀毁而在旁。
译文：世俗之人改清洁为贪邪，伯夷宁愿守节饿死首阳。独行廉洁啊虽不容于世，日后叔齐终得美名扬。层层乌云遮得天昏地暗，使得日月失去灿烂光芒。忠臣坚贞欲进谏，佞人在旁谗言诽谤。
6.关于廉洁自律的诗句关于廉洁自律的诗句 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间 绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。
两袖清风朝天去，免得阎闾话短长。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间——明.于谦 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕> 廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
——宋.包拯 三年为刺使，饮水复食叶。 惟向天竺山，取得两片石。
此抵有千金，无乃伤清白。——唐.白居易 捡点行囊一担轻， 京华望去几多程。
停鞭静忆为官日， 事事堪持天日盟。 ——明.况钟 一官来此几经春， 不愧苍天不负民。
神道有灵应识我， 去时还似到时贫。 ——明.胡守安 古人去此水，一歃思千金。
试使夷齐饮，终当不易心。——晋.吴隐之 罢郡轻舟回江南， 不带关中一点棉。
回看群黎终有愧， 长亭一别心黯然。 ——清.蔡信芳 赞同 勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生. 根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破. 学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年. 用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政. 贪如水，不遏则自溺；欲如火，不禁则自焚. 风正一帆顺，清廉得民心. 为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡. 树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人. 廉洁如水，来不得半点污染； 奉公如蚕，吐不完一身正气. 处逆境时要明志，立顺境中要拒腐. 爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民. 崇勤尚俭持家敬桑梓，倡廉奉洁治国顺天下. 廉而正，生命如垒石积山让后人景仰； 贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽. 廉，取所当取，不义之财分文不取； 公，用所当用，人民权力绝不滥用. 惟俭可以生廉，惟廉可以助俭. 清廉是面明镜，它能照见领导干部的本质. 清廉为本一身正气， 不贪不沾利国利己. 直笔方能写正字，清廉才敢谈人生. 警钟长鸣，分公私美丑； 廉洁自律，显浩然正气. 众志成城，高举反腐大旗. 齐心协力，惩治贪官污吏. 廉洁是一种无形资产，是比任何财富更重要的财富. 勤以修行，俭以修德，勤俭足以持家； 廉以修身，洁以养性，廉洁必可兴邦. 莫以廉小而不为，莫以贪小而为之. 廉洁方能聚人，律己方能服人， 身正方能带人，无私方能感人. 廉洁是善，***是恶，善恶明辨，国泰民安. 廉政承诺并不难，难的是一辈子践诺. 两点以直线为近，人生以廉洁为好. 贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总 感到不能满足自己。
——法.安格尔 人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自 身的物质利益。——法.居里夫人 德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。
— —俄.车尔厄雪夫斯基 不贪为宝。——左丘明 激浊而扬清，废贪而立廉。
——柳宗元 出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐 廉者民之表也，贪者民之贼也。
——包拯 清风两袖朝天去，免得闾阎（老百姓）话短长。——于谦 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
——孔子 临官莫如平，临财莫如廉。——白居易 嗜欲之原灭，廉正之心生。
——刘向 苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——苏轼 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。
——方志敏 俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。——徐特立 以财为草，以身为宝。
——刘向 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会 ，走自己正确的道路。——美.爱因斯坦 没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。
——法.巴尔扎克 不诱于誉，不恐于诽。 ——《荀子》 玩人丧德，玩物丧志。
——《尚书》 不侮矜寡，不畏强御。 ——《诗经》 临财莫如廉。
——汉?刘向 公之为言，公正无私也。 ——汉?班固 渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。
——晋?陆机 有公心，必有公道。 ——晋?杨泉 君子可招而不可诱，可弃而不可慢。
——隋?王通 心如铁石，气若风云。 ——唐?杨炯 朗如日月，清如水镜。
——唐?杨炯 酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。 ——唐?王勃 源洁则流清，形端则影直。
——唐?王勃 事在是非，公无远近。 ——唐?张九龄 廉慎传家政，流芳合古今。
——唐?崔颢 山中人自正，路险心亦平。 ——唐?孟郊 守正为心，疾恶不惧。
——唐?柳宗元 莫言名与利，名利是身仇。 ——唐?杜牧 在上不骄，在下不谄。
——宋?王安石 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 ——宋?林逋 新月无私照，落日有余辉。
——宋?潘阆 廉能清正，奉公守法。 ——元?曾瑞 清风两袖朝天去，免得闾阎话短长！ ——明?于谦 公则四通八达，私则一偏而隅。
——明?薛 见势不趋，见威不惕。 ——明?冯梦龙 吏肃惟遵法，官清不爱钱。
——明?冯梦龙 公生明，廉生威。 ——清?李惺。
7.关于廉洁的古诗有哪些石灰吟 于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。
咏史 李商隐
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
入京诗 于谦
绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。
清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。
书端州郡齐壁 包拯
清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。
史册有遗训，毋贻来者羞。
墨梅 王冕
吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色， 只留清气满乾坤。
希望题主***纳
8.关于廉洁的古诗石灰吟 [明] 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。提诗拒金（吴纳）（明） 萧萧行李向东迁，要过前途最险滩。
若有赃物并土物，任将沉在碧波间。《游山西村》 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 《书愤》 早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 《诉衷情》 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州！ 《卜算子·咏梅》 驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。 钗头凤 其一： 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳； 东风恶，欢情薄， 一怀愁绪，几年离索， 错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透； 桃花落，闲池阁， 山盟虽在，锦书难托， 莫、莫、莫。 其二： 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落； 晓风乾，泪痕残， 欲笺心事，独语斜栏， 难、难、难。
人成各，今非昨，病魂常似秋千索； 角声寒，夜阑珊， 怕人询问，咽泪装欢， 瞒、瞒、瞒。 《示儿》 死去元知万事空，但悲不见***同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 《鹧鸪天》 家住苍烟落照间。
丝毫尘事不相关。 斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。
贪啸傲，任衰残。不妨随处一开颜。
元知造物心肠别，老却英雄似等闲。 《渔家傲》 东望山阴何处是。
往来一万三千里。 写得家书空满纸。
流清泪，书回已是明年事。 寄语红桥桥下水。
扁舟何日寻兄弟。 行遍天涯真老亦。
愁无寐。鬓丝几缕茶烟里。
《朝中措?梅》 幽姿不入少年场。 无语只凄凉。
一个飘零身世，十分冷淡心肠。 江头月底，新诗旧梦，孤恨清香。
任是春风不管，也曾先识东皇。 《浪淘沙?丹阳浮玉亭席上作》 绿树暗长亭。
几把离尊。 阳关常恨不堪闻，何况今朝秋色里，身是行人。
清泪浥罗巾。 各自消魂。
一江离恨恰平分。 安得千寻横铁锁，截断烟津。
《谢池春》 壮岁从戎，曾是气吞残虏。 阵云高、狼烟夜举。
朱颜青鬓，拥雕戈西戍。 笑儒冠、自多来误。
功名梦断，却泛扁舟吴楚。 漫悲歌、伤怀吊古。
烟波无际，望秦关何处。 叹流年、又成虚度。
《夜游宫》 雪晓清笳乱起。 梦游处、不知何地。
铁骑无声望似水。 想关河，雁门西，青海际。
睡觉寒灯里。 漏声断、月斜窗纸。
自许封侯在万里。 有谁知，鬓虽残，心未死。
《鹊桥仙》 一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。 卖鱼生怕近城门，况肯到、红尘深处。
潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。 时人错把比严光，我自是、无名渔父。
《浣溪沙?和无咎韵》 懒向沙头醉玉瓶。 唤君同赏小窗明。
夕阳吹角最关情。 忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生。
客中无伴怕群行。 《好事近?登梅仙山绝顶望海》 挥袖上西峰，孤绝去天无尺。
拄杖下临鲸海，数烟帆历历。 贪看云气舞青鸾，归路已将夕。
多谢半山松吹，解殷勤留客。 《秋波媚?七月十六日晚登高兴亭望长安南山》 秋到边城角声哀。
烽火照高台。 悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。
多情谁似南山月，特地暮云开。 灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
《豆叶黄》 一春常是雨和风。 风雨晴时春已空。
谁惜泥沙万点红。 恨难穷。
恰似衰翁一世中。 《渔父》 湘湖烟雨长菁丝。
菰米新炊滑上匙。 云散后，月斜时。
潮落舟横醉不知。 《幽居初夏》 湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。 箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。 [注]箨龙，就是笋。
木笔，又名辛夷花。两者都是初夏常见之物。
冬夜读书示子聿（其三） 古人学问无遗力， 少壮功夫老始成。 纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。
1.关于廉洁的诗句有哪些
民心是镜
是贪是清？
民意是秤。
是丑是美？
口碑鉴证。
功过是非，
天地分明。
善恶终报，
民心是镜。
官场做人
民心不可欺，
法纪不可违。
善恶天地知，
良心不可昧。
报国当作为，
民苦须记心。
当为孺子牛，
官场做正人。
慎独
作恶有报应，
积德多善行。
是非天地知，
日日当自省。
廉洁民心敬，
坑民天不容。
莫为贪欲害，
坦荡一世清。
为官八点
名利淡泊一点，
民苦重心一点。
政绩淡化一点，
子孙多留一点。
钱财淡漠一点，
法纪留心一点。
交友淡雅一点，
历史多学一点。
清白
史中铭典故，
历历说祸福。
官场沉伦事，
悔恨追千古。
名利不可贪，
钱财身外物。
清白留子孙，
勤奋厉后人。
门前的嘱托
心莫贪，昧心钱。
眼莫花，婚外恋。
嘴莫馋，酒肉宴。
耳莫听，奉承言。
手莫抻，乱用权。
脚莫进，间。
身莫陷，枉法案。
纪莫违，守清廉。
自吟
不贪不赌不嬉艳，
粗茶淡饭心坦然。
不违法纪严律己，
勤俭本分作奉献。
不为当官不为钱，
尽职尽责遂民愿。
为民谋利公仆责，
一世清白无遗憾。
欲贪畏
欲是坝中一汪水，
坝溃水泻难收回。
贪是笼中一猛兽，
笼开兽会把人吞。
祸莫大于纵己欲，
欲溺多少黑良心。
恶莫大于放任贪，
且看官场***人。
2.关于廉洁自律的诗句关于廉洁自律的诗句 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间 绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。
两袖清风朝天去，免得阎闾话短长。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间——明.于谦 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕> 廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
——宋.包拯 三年为刺使，饮水复食叶。 惟向天竺山，取得两片石。
此抵有千金，无乃伤清白。——唐.白居易 捡点行囊一担轻， 京华望去几多程。
停鞭静忆为官日， 事事堪持天日盟。 ——明.况钟 一官来此几经春， 不愧苍天不负民。
神道有灵应识我， 去时还似到时贫。 ——明.胡守安 古人去此水，一歃思千金。
试使夷齐饮，终当不易心。——晋.吴隐之 罢郡轻舟回江南， 不带关中一点棉。
回看群黎终有愧， 长亭一别心黯然。 ——清.蔡信芳 赞同 勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生. 根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破. 学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年. 用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政. 贪如水，不遏则自溺；欲如火，不禁则自焚. 风正一帆顺，清廉得民心. 为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡. 树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人. 廉洁如水，来不得半点污染； 奉公如蚕，吐不完一身正气. 处逆境时要明志，立顺境中要拒腐. 爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民. 崇勤尚俭持家敬桑梓，倡廉奉洁治国顺天下. 廉而正，生命如垒石积山让后人景仰； 贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽. 廉，取所当取，不义之财分文不取； 公，用所当用，人民权力绝不滥用. 惟俭可以生廉，惟廉可以助俭. 清廉是面明镜，它能照见领导干部的本质. 清廉为本一身正气， 不贪不沾利国利己. 直笔方能写正字，清廉才敢谈人生. 警钟长鸣，分公私美丑； 廉洁自律，显浩然正气. 众志成城，高举反腐大旗. 齐心协力，惩治贪官污吏. 廉洁是一种无形资产，是比任何财富更重要的财富. 勤以修行，俭以修德，勤俭足以持家； 廉以修身，洁以养性，廉洁必可兴邦. 莫以廉小而不为，莫以贪小而为之. 廉洁方能聚人，律己方能服人， 身正方能带人，无私方能感人. 廉洁是善，***是恶，善恶明辨，国泰民安. 廉政承诺并不难，难的是一辈子践诺. 两点以直线为近，人生以廉洁为好. 贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总 感到不能满足自己。
——法.安格尔 人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自 身的物质利益。——法.居里夫人 德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。
— —俄.车尔厄雪夫斯基 不贪为宝。——左丘明 激浊而扬清，废贪而立廉。
——柳宗元 出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐 廉者民之表也，贪者民之贼也。
——包拯 清风两袖朝天去，免得闾阎（老百姓）话短长。——于谦 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
——孔子 临官莫如平，临财莫如廉。——白居易 嗜欲之原灭，廉正之心生。
——刘向 苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——苏轼 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。
——方志敏 俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。——徐特立 以财为草，以身为宝。
——刘向 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会 ，走自己正确的道路。——美.爱因斯坦 没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。
——法.巴尔扎克 不诱于誉，不恐于诽。 ——《荀子》 玩人丧德，玩物丧志。
——《尚书》 不侮矜寡，不畏强御。 ——《诗经》 临财莫如廉。
——汉?刘向 公之为言，公正无私也。 ——汉?班固 渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。
——晋?陆机 有公心，必有公道。 ——晋?杨泉 君子可招而不可诱，可弃而不可慢。
——隋?王通 心如铁石，气若风云。 ——唐?杨炯 朗如日月，清如水镜。
——唐?杨炯 酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。 ——唐?王勃 源洁则流清，形端则影直。
——唐?王勃 事在是非，公无远近。 ——唐?张九龄 廉慎传家政，流芳合古今。
——唐?崔颢 山中人自正，路险心亦平。 ——唐?孟郊 守正为心，疾恶不惧。
——唐?柳宗元 莫言名与利，名利是身仇。 ——唐?杜牧 在上不骄，在下不谄。
——宋?王安石 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 ——宋?林逋 新月无私照，落日有余辉。
——宋?潘阆 廉能清正，奉公守法。 ——元?曾瑞 清风两袖朝天去，免得闾阎话短长！ ——明?于谦 公则四通八达，私则一偏而隅。
——明?薛 见势不趋，见威不惕。 ——明?冯梦龙 吏肃惟遵法，官清不爱钱。
——明?冯梦龙 公生明，廉生威。 ——清?李惺。
3.关于廉洁自律的诗句绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。两袖清风朝天去，免得阎闾话短长。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间——明.于谦
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕<<；墨梅>>
廉者，民之表也；贪者，民之贼也。 ——宋.包拯
三年为刺使，饮水复食叶。
惟向天竺山，取得两片石。
此抵有千金，无乃伤清白。——唐.白居易
捡点行囊一担轻，
京华望去几多程。
停鞭静忆为官日，
事事堪持天日盟。 ——明.况钟
一官来此几经春，
不愧苍天不负民。
神道有灵应识我，
去时还似到时贫。 ——明.胡守安
古人去此水，一歃思千金。
试使夷齐饮，终当不易心。——晋.吴隐之
罢郡轻舟回江南，
不带关中一点棉。
回看群黎终有愧，
长亭一别心黯然。 ——清.蔡信芳
4.有关廉洁的诗句有哪些1 王冕《墨梅》
吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
2 白居易《三年为刺史二首》
三年为刺史，无政在人口。
唯向城郡中，题诗十馀首。
惭非甘棠咏，岂有思人不。
三年为刺史，饮冰复食檗。
唯向天竺山，取得两片石。
此抵有千金，无乃伤清白。
3 于谦《石灰吟》
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
4 况钟《离任》
捡点行囊一担轻，京华望去几多程。
停鞭静忆为官日，事事堪持天日盟。
5 胡守安《任满谒城隍》
一官到此几经春，不愧苍天不负民。
神道有灵应识我，去时还似来时贫。
6 吴隐之《酌贪泉》
古人云此水，一歃怀千金。
试使夷齐饮，终当不易心。
7 陆机《猛虎行》
渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。
恶木岂无枝？
志士多苦心。
整驾肃时命，杖策将远寻。
饥食猛虎窟，寒栖野雀林。
日归功未建，时往岁载阴。
崇云临岸骇，鸣条随风吟。
静言幽谷底，长啸高山岑。
急弦无懦响，亮节难为音。
人生诚未易，曷云开此衿？
眷我耿介怀，俯仰愧古今。
8 孟郊《游终南山》
南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留景，深谷昼未明。
山中人自正，路险心亦平。
长风驱松柏，声拂万壑清。
到此悔读书，朝朝近浮名。
9 崔颢《澄水如鉴》
圣贤将立喻，上善贮情深。
洁白依全德，澄清有片心。
浇浮知不挠，滥浊固难侵。
方寸悬高鉴，生涯讵陆沉。
对泉能自诫，如镜静相临。
廉慎传家政，流芳合古今。
10 于谦《入京》
绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
5.有关廉洁的诗句《游山西村》 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 《书愤》 早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 《诉衷情》 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州！ 《卜算子·咏梅》 驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。 钗头凤 其一： 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳； 东风恶，欢情薄， 一怀愁绪，几年离索， 错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透； 桃花落，闲池阁， 山盟虽在，锦书难托， 莫、莫、莫。 其二： 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落； 晓风乾，泪痕残， 欲笺心事，独语斜栏， 难、难、难。
人成各，今非昨，病魂常似秋千索； 角声寒，夜阑珊， 怕人询问，咽泪装欢， 瞒、瞒、瞒。 《示儿》 死去元知万事空，但悲不见***同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 《鹧鸪天》 家住苍烟落照间。
丝毫尘事不相关。 斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。
贪啸傲，任衰残。不妨随处一开颜。
元知造物心肠别，老却英雄似等闲。 《渔家傲》 东望山阴何处是。
往来一万三千里。 写得家书空满纸。
流清泪，书回已是明年事。 寄语红桥桥下水。
扁舟何日寻兄弟。 行遍天涯真老亦。
愁无寐。鬓丝几缕茶烟里。
《朝中措？梅》 幽姿不入少年场。 无语只凄凉。
一个飘零身世，十分冷淡心肠。 江头月底，新诗旧梦，孤恨清香。
任是春风不管，也曾先识东皇。 《浪淘沙？丹阳浮玉亭席上作》 绿树暗长亭。
几把离尊。 阳关常恨不堪闻，何况今朝秋色里，身是行人。
清泪浥罗巾。 各自消魂。
一江离恨恰平分。 安得千寻横铁锁，截断烟津。
《谢池春》 壮岁从戎，曾是气吞残虏。 阵云高、狼烟夜举。
朱颜青鬓，拥雕戈西戍。 笑儒冠、自多来误。
功名梦断，却泛扁舟吴楚。 漫悲歌、伤怀吊古。
烟波无际，望秦关何处。 叹流年、又成虚度。
《夜游宫》 雪晓清笳乱起。 梦游处、不知何地。
铁骑无声望似水。 想关河，雁门西，青海际。
睡觉寒灯里。 漏声断、月斜窗纸。
自许封侯在万里。 有谁知，鬓虽残，心未死。
《鹊桥仙》 一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。 卖鱼生怕近城门，况肯到、红尘深处。
潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。 时人错把比严光，我自是、无名渔父。
《浣溪沙？和无咎韵》 懒向沙头醉玉瓶。 唤君同赏小窗明。
夕阳吹角最关情。 忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生。
客中无伴怕群行。 《好事近？登梅仙山绝顶望海》 挥袖上西峰，孤绝去天无尺。
拄杖下临鲸海，数烟帆历历。 贪看云气舞青鸾，归路已将夕。
多谢半山松吹，解殷勤留客。 《秋波媚？七月十六日晚登高兴亭望长安南山》 秋到边城角声哀。
烽火照高台。 悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。
多情谁似南山月，特地暮云开。 灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
《豆叶黄》 一春常是雨和风。 风雨晴时春已空。
谁惜泥沙万点红。 恨难穷。
恰似衰翁一世中。 《渔父》 湘湖烟雨长菁丝。
菰米新炊滑上匙。 云散后，月斜时。
潮落舟横醉不知。 《幽居初夏》 湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。 箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。 [注]箨龙，就是笋。
木笔，又名辛夷花。两者都是初夏常见之物。
冬夜读书示子聿（其三） 古人学问无遗力， 少壮功夫老始成。 纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。
6.关于“廉洁”的八句诗句,请再写出诗句的意思,谢谢粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。 于谦
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 文天祥
智者不为非其事，廉者不求非其有。 ——韩婴
忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 ——林逋
惟检可以助廉，惟恕可以成德。 ——《宋史》
一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。 ——张伯竹
吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公***不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威。 ——郭允礼
手帕蘑姑与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 于谦《入京》
廉者，民之表也；贪者，民之贼也。 ——宋.包拯
三年为刺使，饮水复食叶。
惟向天竺山，取得两片石。
此抵有千金，无乃伤清白。——唐.白居易
意思都很简单，我就不一一解释了。如果你有哪一句不很清楚，随时询问。
希望对你有帮助
1. 关于作风刚正不阿的诗句
关于作风刚正不阿的诗句 1.表达诗人刚正不阿的诗
《酌贪泉诗》
——晋·吴隐之
古人言此水，一歃怀千金。
试使夷齐饮，终当不易心。
《石灰吟》
于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
诗词赏析：
《酌贪泉》是东晋诗人吴隐之所写的一首五言绝句。全诗运用对比手法来突出吴隐之为官的清廉。前两句描写喝了贪泉的泉水变得贪婪的传说。后两句描写吴隐之喝了贪泉的泉水后为官清廉的志向。
“古人云此水，一歃怀千金。”先陈述由来已久的传说。古人说这贪泉水，谁饮了它，心里就要产生牟取千金的贪欲。“歃”以口微吸也，是说只喝一点，极言其少。“一”与“千”对照，强化贪泉之贪。只喝一口，便贪图千金，多喝几口，不用说更贪得无厌。
“试使夷齐饮，终当不易心。”吴隐之终不相信这古老传说，不相信贪泉有如此巨大的魔力，他勇敢地酌贪泉而饮了，准备迎接即将来临的考验。他是借伯夷叔齐自比，表示自己清廉为政的决心。这传说引起诗人思考。他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是，这兄弟俩互相推让。孤竹君死后，按照遗嘱要叔齐继承王位，可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受，出奔于外。叔齐仍不肯登位，也出走了，结果兄弟俩为了互相推让王位，都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里，吴隐之在诗的后二句深深感叹道，这贪泉水啊，试教伯夷叔齐来饮，我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下，的确与是否饮用贪泉无关。
吴隐之这首述志诗，直抒胸臆，言简意赅，古朴动人。诗中通过贪泉的传说，伯夷叔齐不贪财权的情操来表达诗人自己为官清廉的决心和志向。作者言行一致，他在广州任上数年，品德依旧清廉高尚。
《石灰吟》一般认为是明代政治家于谦的一首托物言志诗。这首咏物诗，***用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。整首诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强；尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。
这是一首托物言志诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开***石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。作者于谦为官廉洁正直，曾***冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
2.与作风有关的诗句
虞美人·雨后同干誉、才卿置酒来禽花下作（叶梦得）
落花已作风前舞，又送黄昏雨。
晓来庭院半残红，惟有游丝，千丈袅晴空。
殷勤花下同携手，更尽杯中酒。
美人不用敛蛾眉，我亦多情，无奈酒阑时。
杨柳枝词（崔道融）
雾捻烟搓一索春，年年长似染来新。
应须唤作风流线，系得东西南北人。
蓦山溪（杜旟）
春风如客，可是繁华主。红紫未全开，早绿遍、江南千树。一番新火，多少倦游人，纤腰柳，不知愁，犹作风前舞。小阑干外，两两幽禽语。问我不归家，有佳人、天寒日暮。老来心事，唯只有春知，江头路，带春来，更带春归去。
作雪遇大风遂晴（陆游）
雪作风散之，雪止风亦定。
霁日上窗扉，明暖起我病。
去春财十日，共喜时序正。
晨兴盥颒罢，白发满清镜。
门前无客至，默卧弄尘柄。
丛竹如有情，代我发孤咏。
二月二日（李商隐）
二月二日江上行，
东风日暖闻吹笙。
花须柳眼各无赖，
紫蝶黄蜂俱有情。
万里忆归元亮井，
三年从事亚夫营。
新滩莫悟游人意，
更作风檐夜雨声。
杂兴（卢仝）
意智未成百不解，见人富贵亦心爱。等闲对酒呼三达，
屠羊杀牛皆自在。放心为乐笙歌攒，壮气激作风霜寒。
厨中玉馔盈金盘，方丈厌见嫌不餐。飞鹰跃马实快性，
唇腐齿烂空漓岏。岂期福极翻成祸，祸成身诛家亦破。
昨朝惆怅不如君，今日悲君不如我。否泰交加无定主，
懒学风云戢翎羽。绿酒清琴好养生，出将入相无心取。
三五图书旧揣摩，五千道德新规矩。
泛黄河（孟郊）
谁开昆仑源，流出混沌河。积雨飞作风，惊龙喷为波。
湘瑟飕飗弦，越宾呜咽歌。有恨不可洗，虚此来经过。
章钱二君见和复次韵答之（苏轼）
黄昏已作风翻絮，半夜犹惊月在沙。
照汴玉峰明佛刹，隔淮云海暗人家。
来牟有信迎三白，薝卜无香散六花。
（薝卜，栀子花也，与雪花皆六出。）
欲唤阿咸来守岁，林乌枥马斗喧哗。
分无纤手裁春胜，况有新诗点蜀酥。
醉里冰髭失缨络，梦回布被起廉隅。
君应旅睫寒生晕，我亦饥肠夜自呼。
明日南山春色动，不知谁佩紫微壶。
书晁补之所藏与可画竹三首（苏轼）
与可画竹时，见竹不见人。
岂独不见人，嗒然遗其身。
其身与竹化，无穷出清新。
庄周世无有，谁知此凝神。
若人今已无，此竹宁复有。
那将春蚓笔，画作风中柳。
君看断崖上，瘦节蛟蛇走。
保时此霜竿，复入江湖手。
晁子拙生事，举家闻食粥。
朝来又绝倒，谀墓得霜竹。
可怜先生槃，朝日照苜蓿。
吾诗固云尔，可使食无肉。
（吾旧诗云：可使食无肉，不可居无竹。）
用前韵作雪诗留景文（苏轼）
万松岭上黄千叶，载酒年年踏松雪。
刘郎去后谁复来，花下有人心断绝。
东斋夜坐搜雪句，两手龟坼霜须折。
无情岂亦畏嘲弄，穿帘入户吹灯灭。
纷纷儿女争所似，碧海长鲸君未掣。
朝来云汉接天流，顾我小诗如点缬。
欧阳赵陈在户外，急扫中庭铺木屑。
交游虽似雪柏坚，聚散行作风花瞥。
晴光融作一尺泥，归有何事真无说。
泥干路稳放君去，莫倚马蹄如踣铁。
3.关于作风的诗歌
1.石灰吟
[明] 于谦
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，
要留清白在人间。
2.提诗拒金（吴纳）（明）
萧萧行李向东迁，要过前途最险滩。
若有赃物并土物，任将沉在碧波间。
3.《游山西村》
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
4.《书愤》
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
5.《诉衷情》
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州！
6.《卜算子·咏梅》
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
7.钗头凤
其一：
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳；
东风恶，欢情薄，
一怀愁绪，几年离索，
错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透；
桃花落，闲池阁，
山盟虽在，锦书难托，
莫、莫、莫。
其二：
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；
晓风乾，泪痕残，
欲笺心事，独语斜栏，
难、难、难。
人成各，今非昨，病魂常似秋千索；
角声寒，夜阑珊，
怕人询问，咽泪装欢，
瞒、瞒、瞒。
8.《示儿》
死去元知万事空，但悲不见***同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
9.《鹧鸪天》
家住苍烟落照间。丝毫尘事不相关。
斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。
贪啸傲，任衰残。不妨随处一开颜。
元知造物心肠别，老却英雄似等闲。
10.《渔家傲》
东望山阴何处是。往来一万三千里。
写得家书空满纸。
流清泪，书回已是明年事。
寄语红桥桥下水。扁舟何日寻兄弟。
行遍天涯真老亦。
愁无寐。鬓丝几缕茶烟里。
11.《朝中措?梅》
幽姿不入少年场。
无语只凄凉。
一个飘零身世，十分冷淡心肠。
江头月底，新诗旧梦，孤恨清香。
任是春风不管，也曾先识东皇。
12.《浪淘沙?丹阳浮玉亭席上作》
绿树暗长亭。
几把离尊。
阳关常恨不堪闻，何况今朝秋色里，身是行人。
清泪浥罗巾。
各自消魂。
一江离恨恰平分。
安得千寻横铁锁，截断烟津。
4.与转变作风有关的名言诗词
法·巴尔扎克] 没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁 查看
[富兰克林] 人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁 查看
[拉蒙纳斯] 良心是公正廉洁的法官 查看
[林逋] 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也 查看
[书摘] ***者，必以廉洁者为不是；趋竟者，必以恬静者为不是
清]李惺《西沤外集·冰言》：公生明，廉生威。
[春秋]《论语·里仁》：富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。
——财富和***显爵，是人们都想得到的。但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。
[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
——廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。
[宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
——文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。
[宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。
——世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。
[宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。
贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总 感到不能满足自己。——法.安格尔
人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自 身的物质利益。——法.居里夫人
德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。— —俄.车尔厄雪夫斯基
不贪为宝。——左丘明
激浊而扬清，废贪而立廉。——柳宗元
出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐
廉者民之表也，贪者民之贼也。——包拯
?
清风两袖朝天去，免得闾阎（老百姓）话短长。——于谦
其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔子
临官莫如平，临财莫如廉。——白居易
嗜欲之原灭，廉正之心生。——刘向
?
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——苏轼
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。——方志敏
?
俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。——徐特立
?
廉者不求非其有。
以财为草，以身为宝。——刘向
不管时代的潮流和社会的风尚怎样，总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会 ，走自己正确的道路。——美.爱因斯坦
?
没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。——法.巴尔扎克
勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生.
根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破.
学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年.
用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政.
贪如水，不遏则自溺；欲如火，不禁则自焚.
风正一帆顺，清廉得民心.
为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡.
树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人.
廉洁如水，来不得半点污染； 奉公如蚕，吐不完一身正气.
处逆境时要明志，立顺境中要拒腐.
爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民.
崇勤尚俭持家敬桑梓，倡廉奉洁治国顺天下.
廉而正，生命如垒石积山让后人景仰； 贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽.
廉，取所当取，不义之财分文不取； 公，用所当用，人民权力绝不滥用.
惟俭可以生廉，惟廉可以助俭.
恰如其分、
赏罚分明、
分门别类、
身无分文、
分道扬镳、
安分守己、
分毫无爽、
入木三分、
坐地分赃、
分庭抗礼、
爱憎分明、
分工合作、
不由分说、
分内之事、
分文不取、
仇人见面，分外眼红、
是非分明、
独此一家，别无分店、
分秒必争、
恩怨分明、
不分伯仲、
不分彼此、
非分之想、
分外妖娆、
不分胜负、
三分像人，七分似鬼、
分身无术
争分夺秒、
分久必合，合久必分、
五马分尸、
一分耕耘，一分收获、
一分为二、
不分青红皂白、
四分五裂、
平分秋色、
连理分枝、
屈身守分、
逢人只说三分话、
扬镳分路、
镜分鸾凤、
分条析理、
陈平分肉、
救患分灾、
是非不分、
目别汇分、
分风劈流、
非分之财、
倚酒三分醉、
安分守理、
守分安命、
分床同梦、
分家析产、
管鲍分金、
鸾凤分飞
铢两分寸、
谛分审布、
擘两分星、
泾渭分明、
不分胜败、
分心挂腹、
分外之物、
六卿分晋、
分三别两、
十二万分、
分寸之末、
分斤较两、
一分一厘、
擘肌分理、
羣分类聚、
割席分坐、
铜雀分香、
分香卖履、
劈两分星、
安分守拙、
雁影分飞、
甘分随时、
五谷不分、
枝布叶分、
瓜剖豆分、
人以群分、
分进***、
四体不勤五谷不分、
恩人相见，分外眼青、
分丝析缕、
余光分人、
不分畛域、
脉络分明、
分钗劈凤、
分形连气、
备多力分、
分崩离析、
三分鼎立、
裂土分茅、
甘贫守分、
不易之分、
镜破钗分、
分化瓦解、
难舍难分、
条分缕析、
身分不明、
仇人相见，分外明白、
量己审分、
分星掰两、
分厘毫丝
缘薄分浅、
只此一家，别无分店、
来去分明、
分损谤议、
拈题分韵、
坐地分账、
铢分毫析、
胙土分茅、
分浅缘薄、
分宵达曙、
下回分解、
分毫不取、
仇人相见，分外眼明、
用志不分、
分别部居、
豕分蛇断、
两歧遂分、
分文不受、
玉石不分、
分身减口、
油钱香分、
瓜字初分、
一言可分、
灼艾分痛、
正名定分、
画土分疆、
黑白分明
瓜分鼎峙、
身首分离、
越分妄为、
待时守分、
分花拂柳、
鸾分凤离、
皂白难分、
泾渭自分、
分情破爱、
三分似人，七分似鬼、
窥窬分毫、
分毫析厘、
分我杯羹、
分章析句、
类聚群分、
安分知足、
不分轻重、
胶漆之分、
陆贾分金、
条分节解、
分贫振穷、
析圭分组、
贫女分光、
裂地分茅、
三分天下有其二、
安分守命、
不分上下
分守要津、
兰艾难分、
水乳不分、
不分皂白、
黑白不分、
不分轩轾、
三田分荆、
四体不勤，五谷不分、
分寸之功、
分而治之、
本本分分、
皂白沟分、
去就之分、
分甘共苦、
分文不名、
分星劈两、
分钗断带、
首身分离、
冰解壤分、
条贯部分、
止足之分、
仇人相见，分外眼红、
仇人相见，分外眼睁、
三分像人，七分像鬼、
绝甘分少、
角户分门、
安安分分
不安本分、
分居异爨、
二分明月、
分劳赴功、
好歹不分、
枝分叶散、
劳燕分飞、
白黑不分
物以类聚，人以群分:
皂白沟分: 皂：黑。比喻界限非常分明
皂白难分: 皂：黑。黑白很难分辨，比喻是非不易辨别
缘悭分浅: 悭：欠缺。缘分欠缺。指与对方无缘相见
轩轾不分: 轩轾：古代车子前高后低叫轩，前低后高叫轾。不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。
析缕分条: 析：剖析；缕：线。有条有理地细细分析。
五马分尸: 古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢，又称“四裂”。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。
五谷不分: 五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
物以羣分:
丝分缕析: 缕：细致。形容细致而有条理的分析
丝分缕解: 缕：细致；解：分剖。形容细致而有条理的分析
守分安常: 信守本分，安于故常。
首身分离: 首：头。头和身体分开了。指被砍头。
豕分蛇断: 比喻支离破碎。
适如其分: 犹言恰如其分。指办事或说话正合分寸。
十二万分: 形容程度极深。
身无分文: 形容非常贫穷。
赏罚分审: 赏罚：奖赏和惩罚。该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情清楚明白
三分鼎足: 鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。
羣分类聚:
裂地分茅: 裂：分开；茅：草名，白茅。古代帝王分封土地、建立诸侯
窥窬分毫:
绝少分甘:
绝甘分少:
只此一家，别无分店: 泛指某种事物独一无二或独自垄断。
灼艾分痛: 比喻兄弟友爱。
皂白不分: 不分黑白，不分是非。
铢两分寸: 指极少的数量。
正名定分: 辨正名分，使名实相符。
枝布叶分: 比喻后裔支派分布甚广。
支分节解: 把肢体与关节一一分开。节，关节。比喻剖析义理，详尽中肯。亦作“支分族解”。
枝分缕解: 指详尽而有条不紊地辨别分析。
枝分叶散: 比喻后裔支派分布甚广。同“枝布叶分”。
支分族解: 把肢体与关节一一分开。族，骨节交错盘结之处。比喻剖析义理，详尽中肯。同“支分节解”。
铢分毫析: 指细微地分析。
坐地分脏: 原指盗贼就地瓜分偷盗来的脏物。现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。
憎爱分明: 憎：恨。恨什么，爱什么，界限清楚，态度鲜明。
雁影分飞: 比喻两相分离。
一分为二: 哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。
有口难分: 分：分辩。有嘴难分辩。形容难分辩清楚。
玉石不分: 比喻好坏不分。
一分耕耘，一分收获: 付出一份劳力就得一分收益。
一分一毫: 形容很少的数量。
余光分人: 比喻顺便帮助别人不必有任何花费。
析圭分组: 谓任官受印。组，组绶。
下回分解: 章回***于每回之末所用的套语。现多用以喻***发展的结果。
物以群分: 同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。同“物以类聚”。
条分缕析: 缕：线；析：剖析。有条有理地细细分析。
条分节解: 指逐条逐节进行分析。
条贯部分: 指条理贯穿，部位分明。
四分五落: 形容分散零乱。
四分五剖: 四分五裂。形容分散，不统一。
四体不勤，五谷不分: 四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
三分鼎立: 比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。
三分似人，七分似鬼: 詈词。骂人长相难看。
三分像人，七分似鬼: 骂人的话。骂人长相难看。
三分像人，七分像鬼: 形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
人以群分: 人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
秋色平分: 比喻双方各得一半，不分上下。
去就之分: 去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。
百代文宗 不立文字 表面文章 班马文章 不名一文
半文半白 半文不白 不文不武 秉文兼武 秉文经武
博文约礼 不直一文 才兼文武 粗通文墨 出文入武
道德文章 断发文身 大块文章 单文孤证 雕文刻镂
多文强记 多文为富 雕文织*** 地下修文 大有文章
典章文物 大做文章 黼黻文章 反面文章 分文不名
分文不取 分文不直 分文不值 繁文末节 浮文巧语
飞文染翰 繁文缛节 烦文缛礼 废文任武 分文未取
膏粱文绣 高文典册 高文大册 高文典策 孤文断句
龟文鸟迹 广文先生 孤文只义 官样文章 厚貌深文
横僿不文 回文织锦 慧业文人 较武论文 拘文牵义
***纬武 讲文张字 骥子龙文 揆文奋武 临文不讳
流言飞文 满腹文章 卖文为生 弄法舞文 乃文乃武
乃武乃文 能文能武 铺***摛文 被发文身 披发文身
潘文乐旨 旁文剩义 片文只事 琴挑文君 情文并茂
弃文存质 奇文瑰句 奇文共赏 强文***醋 强文浉醋
乔文***醋 弃文就武 入文出武 人文荟萃 饰非文过
遂非文过 蛇化为龙，不变其文 市民文学 圣神文武 斯斯文文
书同文，车同轨 深文大义 识文断字 深文附会 深文傅会
身无分文 酸文***醋 深文峻法 善文能武 深文巧诋
深文曲折 斯文扫地 识文谈字 深文周纳 深文周内
梳文栉字 俗下文字 唾地成文 通文达礼 通文达理
通文调武 通文达艺 同文共轨 同文共规 文不对题
文不加点 舞笔弄文 文***风流 文弛武玩 文从字顺
文觌武匿 文风不动 文房四宝 文房四侯 文房四士
文房四物 文房四艺 文过其实 文过饰非 文过遂非
文奸济恶 文君司马 文经武略 文经武纬 文君新寡
文江学海 文君新醮 文籍先生 文理不通 文理俱惬
文婪武嬉 舞弄文墨 文期酒会 文人墨客 文人墨士
文如其人 文弱书生 文人无行 文人相轻 文人学士
文丝不动 文身断发 文搜丁甲 文山会海 文身剪发
文身翦发 文似其人 文深网密 文通残锦 文韬武略
文恬武嬉 文武差事 温文尔雅 文武兼备 文无加点
纬武*** 舞文弄法 舞文弄墨 文武全才 舞文巧诋
温文儒雅 微文深诋 文武双全 望文生训 望文生义
舞文饰智 舞文玩法 文武之道，一张一弛 文武之道 文行出处
文星高照 文修武备 文修武偃 文献之家 武偃文修
文以载道 文圆质方 文质彬彬 文质斌斌 文章盖世
文章巨公 文章钜公 文章经济 文章魁首 文章山斗
文章宿老 文子同升 文治武功 文治武力 文昭武穆
文子文孙 文章星斗 文宗学府 文章宗工 文章宗匠
文章憎命 下笔成文 犀顶龟文 析律舞文 雄文大手
兴文匽武 修文偃武 嬉笑怒骂，皆成文章 偃兵修文 一代文宗
言而无文，行之不远 余风遗文 偃革尚文 一文不名 一文不值
偃武崇文 偃武觌文 以文害辞 以文会友 咬文嚼字
以文乱法 咬文啮字 咬文啮字 一文钱难倒英雄汉 一文如命
缘文生义 有文无行 偃武修文 偃武兴文 偃武行文
演武修文 言文行远 遗文逸句 允文允武 以郄视文
言之不文，行之不远 一纸空文 鱼质龙文 言之无文，行之不远 言之无文，行而不远
枕典席文 质非文是 祝发文身 重厚少文 樽酒论文
掌上观文 字顺文从 祖述尧舜，***文武 执文害意 主文谲谏
祖武宗文
矮人观场 矮子观场 傍观冷眼 傍观者清 傍观者审
当局者迷 悲观厌世 比量齐观 炳如观火
炳若观火 粲然可观 察言观色 察言观行 察颜观色 迟徊观望 迟回观望 迟疑观望
侈人观听 从壁上观 达观知命 大有可观 大有可观 当局者迷
旁观者清 等量齐观 东观西望
东观续史 东观之殃 东望西观 洞如观火 洞若观火 耳闻是虚
眼观为实 返观内视 返观内照
隔岸观火 公听并观 观倡人 观风察俗 观过知仁 观过知仁 观化听风 观机而动
观机而作 观今宜鉴古 观貌察色 观眉说眼 观山玩水 观往知来 观望不前 观衅伺隙
观形察色 观隅反三 观者成堵 观者如堵 观者如垛 观者如市 观者如云 观者如织
观者云集 借镜观形 静观默察 静观默察 镜里观花 冷眼旁观 燎如观火 燎若观火
明若观火 旁观者清 跑马观花 凭轼旁观 齐量等观 迁延观望 烧犀观火 束手旁观
水月观音 叹观止矣 叹观止矣 叹为观止 探观止矣 听其言而观其行 蔚为大观 兴观群怨
雄伟壮观 袖手旁观 岩居川观 眼观六路 眼观四处
耳听八方 眼观四路
耳听八方 洋洋大观 仰观俯察
以观后效 游目骋观 掌上观文 掌上观纹 侏儒观戏 侏儒观戏 走马观花 作壁上观
作壁上观 作如是观 坐观成败 坐井观天 坐山观虎斗
承平盛世 春秋鼎盛 党坚势盛 繁荣昌盛 丰功盛烈 恭逢其盛 躬逢其盛 祲威盛容
久负盛名 马革盛尸 囊里盛锥 拳拳盛意 日新月盛 日增月盛 盛必虑衰 盛极一时
盛况空前 盛名难副 盛名之下
其实难符 盛名之下
其实难副 盛气凌人 盛情难却 盛食厉兵 盛衰荣辱
盛衰兴废 盛水不漏 盛筵必散 盛筵难再 盛宴难再 太平盛世 心浮气盛 休明盛世
休明盛世 忧盛危明 运旺时盛 重熙累盛
百代文宗 不立文字 表面文章 班马文章 不名一文
半文半白 半文不白 不文不武 秉文兼武 秉文经武
博文约礼 不直一文 才兼文武 粗通文墨 出文入武
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横僿不文 回文织锦 慧业文人 较武论文 拘文牵义
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乃武乃文 能文能武 铺***摛文 被发文身 披发文身
潘文乐旨 旁文剩义 片文只事 琴挑文君 情文并茂
弃文存质 奇文瑰句 奇文共赏 强文***醋 强文浉醋
乔文***醋 弃文就武 入文出武 人文荟萃 饰非文过
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身无分文 酸文***醋 深文峻法 善文能武 深文巧诋
深文曲折 斯文扫地 识文谈字 深文周纳 深文周内
梳文栉字 俗下文字 唾地成文 通文达礼 通文达理
通文调武 通文达艺 同文共轨 同文共规 文不对题
文不加点 舞笔弄文 文***风流 文弛武玩 文从字顺
文觌武匿 文风不动 文房四宝 文房四侯 文房四士
文房四物 文房四艺 文过其实 文过饰非 文过遂非
文奸济恶 文君司马 文经武略 文经武纬 文君新寡
文江学海 文君新醮 文籍先生 文理不通 文理俱惬
文婪武嬉 舞弄文墨 文期酒会 文人墨客 文人墨士
文如其人 文弱书生 文人无行 文人相轻 文人学士
文丝不动 文身断发 文搜丁甲 文山会海 文身剪发
文身翦发 文似其人 文深网密 文通残锦 文韬武略
文恬武嬉 文武差事 温文尔雅 文武兼备 文无加点
纬武*** 舞文弄法 舞文弄墨 文武全才 舞文巧诋
温文儒雅 微文深诋 文武双全 望文生训 望文生义
舞文饰智 舞文玩法 文武之道，一张一弛 文武之道 文行出处
文星高照 文修武备 文修武偃 文献之家 武偃文修
文以载道 文圆质方 文质彬彬 文质斌斌 文章盖世
文章巨公 文章钜公 文章经济 文章魁首 文章山斗
文章宿老 文子同升 文治武功 文治武力 文昭武穆
文子文孙 文章星斗 文宗学府 文章宗工 文章宗匠
文章憎命 下笔成文 犀顶龟文 析律舞文 雄文大手
兴文匽武 修文偃武 嬉笑怒骂，皆成文章 偃兵修文 一代文宗
言而无文，行之不远 余风遗文 偃革尚文 一文不名 一文不值
偃武崇文 偃武觌文 以文害辞 以文会友 咬文嚼字
以文乱法 咬文啮字 咬文啮字 一文钱难倒英雄汉 一文如命
缘文生义 有文无行 偃武修文 偃武兴文 偃武行文
演武修文 言文行远 遗文逸句 允文允武 以郄视文
言之不文，行之不远 一纸空文 鱼质龙文 言之无文，行之不远 言之无文，行而不远
枕典席文 质非文是 祝发文身 重厚少文 樽酒论文
掌上观文 字顺文从 祖述尧舜，***文武 执文害意 主文谲谏
祖武宗文
隔岸观火，
排盛字科,名袁盛钟
晓风残月
晓行夜宿
晓行夜住
晓以大义
晓以利害
不晓世务
老不晓事
连更晓夜
明白晓畅
夜宿晓行
夜住晓行
户告人晓
家谕户晓
家喻户晓
家至户晓
明白易晓
无人不晓
无所不晓
。
文章山斗 谓文章为人所宗仰。语本《新唐书·韩愈传》：“自愈之没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
文章魁首 魁首：为首的，这里指名列第一。形容文章写得最好，文才极高。
文章钜公 见“文章巨公”。
文章巨公 亦作“文章钜公”。文章大家。
文章经济 文章和经世济民之才。
文章盖世 盖世：超过世人。指文章好得无与伦比，谁都赶不上。
文圆质方 谓外表随和而内心方正。
文修武偃 礼乐教化大行而武力征伐偃息。谓天下太平。
文修武备 文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
文星高照 比喻文运亨通。
文献之家 指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
文武之道 指周文王、周武王治理国家的方法。
文武全才 文才与武功同时具备的人才。
文武兼备 同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
文无加点 见“文不加点”。
文武差事 喻明劫暗偷。
温文儒雅 犹言温文尔雅。
文通残锦 比喻剩下不多的才华。典出《南史·江淹传》。南朝梁江淹，字文通，年轻时就很有才华。传说他晚年梦见晋张协对他说：“前以一匹锦相寄，今可见还。”江淹把几尺残锦奉还，张大怒说：“那得割截都尽。”江淹的文才从此大不如前。
文搜丁甲 文章精妙感动神灵。丁甲，神名，即六丁六甲神。
文似其人 文章的风格与作者本人相似。
文丝不动 一点儿也不动。
文深网密 用法严刻，法网严密。
文身翦发 见“文身断发”。
文身剪发 见“文身断发”。
文身断发 古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。
文山会海 形容文件会议多得泛滥成灾。
文人学士 泛指文人、文士。
文人墨士 泛指文人、文士。
文人墨客 见“文人墨士”。
文期酒会 定期举行的文酒之会。
文婪武嬉 谓文武官员习于安逸，贪婪成性。
文君司马 汉代辞赋家司马相如，在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君；文君夜奔相如，与之结为夫妇。卓王孙不认这门亲事，司马相如与卓文君开了个酒馆，文君当炉卖酒，相如穿着犊鼻裤与奴仆一道洗器皿，卓王孙感到耻辱，才被迫认亲。事见《史记·司马相如列传》。后人用
文经武纬 ①谓文事武功都很出色。②菊花的一种。见清富察敦崇《燕京岁时记·九花山子》。
文经武略 经世的文才和军事谋略。
文江学海 比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
文奸济恶 掩饰奸诈，助长恶行。
文籍先生 称熟悉文献典籍的人。
文过遂非 掩饰过失，顺随错误。
文过其实 文辞浮夸，不切实际。
文房四艺 指琴、棋、书、画。
文房四物 见“文房四宝”。
文房四士 见“文房四宝”。
文房四侯 指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。参阅宋苏易简《文房四谱》引文嵩《四侯传》。
文觌武匿 艺文兴而武道隐。谓尚文之风大盛。语本《国语·周语中》：“武不可觌，文不可匿。”
文弛武玩 文武官员***。
文***风流 ①横溢的才华与潇洒的风度。②指才华横溢与风度潇洒的人物。
望文生训 见“望文生义”。
唾地成文 形容文思敏捷。唐冯贽《云仙杂记》有“唾地成文”一目，赞李贺云：“有人谒李贺，见其久而不言，唾地者三，俄而成文三篇。”
同文共规 见“同文共轨”。
通文调武 谓卖弄文才和武艺。
通文达艺 多才多艺，知识渊博。
通文达理 谓有学问懂道理。
通文达礼 谓有学问懂礼仪。
遂非文过 饰非文过。掩饰错误和过错。
俗下文字 指为应付世事而写的平庸的应酬文章。
梳文栉字 谓训释文字。
识文谈字 见“识文断字”。
识文断字 知晓文字。
市民文学 封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
饰非文过 粉饰掩盖过失、错误。
圣神文武 称颂帝王或杰出人物之词。
身无分文 形容非常贫穷
深文周内 歪曲或苛刻地援引法律条文，陷人以罪。
深文曲折 歪曲地援引法律条文，不露痕迹地陷人于罪。
深文巧诋 罗织罪名，蓄意毁谤。
深文峻法 犹言严刑峻法。
深文傅会 牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。
深文附会 见“深文傅会”。
深文大义 深奥的大道理。
入文出武 称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。
人文荟萃 人才和文物众多，并聚集在一地
情文并茂 形容文章的思想感情和文字都很美。
琴挑文君 挑：挑逗、挑引。比喻挑动对方的爱慕之情，并表达自己的爱意。亦作“琴心相挑”。
乔文***醋 ***斯文；***道学。
强文浉醋 同“强文***醋”。
强文***醋 谓***斯文。
铺***摛文 “摛”念chī。铺陈文***。
片文只事 指零碎不全的佚文轶事。
披发文身 古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
旁文剩义 次要的文字和内容。
潘文乐旨 《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不***岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。
弄法舞文 弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到***的目的。
能文能武 文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。
乃武乃文 本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
乃文乃武 赞美人文、武兼备。见乃武乃文。
流言飞文 犹言流言蜚语。
揆文奋武 施行文教，振奋武事。语本《书·禹贡》：“五百里绥服；三百里揆文教；二百里奋武卫。”孔传：“揆，度也。度王者文教而行之。”
拘文牵义 拘泥于字义、文义。
讲文张字 谓讲求文字工丽并张大其词。
回文织锦 典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。”后以“回文织锦”比喻有关相思的绝妙诗文。
厚貌深文 见“厚貌深情”。
横僿不文 粗鄙没有文化。
广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。据《新唐书·郑虔传》载，玄宗爱郑虔才，为置广文馆，以之为博士。②泛指清苦闲散的儒学教官。
孤文只义 指零碎的文字材料。
孤文断句 指片断、孤立的文句。
高文典策 见“高文典册”。
高文大册 原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。引申为经典性著述。
膏粱文绣 指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”
黼黻文章 古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。
分文未取 见“分文不取”。
飞文染翰 挥笔疾书。
烦文缛礼 繁琐而不必要的礼节。
多文强记 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
雕文织*** 比喻词藻华丽。
雕文刻镂 谓在器物上刻镂花纹图案，以为文饰。
单文孤证 仅有的证据。意谓不足凭信。
出文入武 谓文武兼备。
不直一文 见“不直一钱”。
不名一文 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
半文不白 见“半文半白”。
半文半白 亦作“半文不白”。文言和白话夹杂。
一文不值 〖解释〗指毫无价值。
弃文就武 放弃文业，改从武事。
弃文存质 指不加文饰，保留本旨。
主文谲谏 主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。
质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。
一文不名 一个钱都没有。
以文乱法 文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
以文会友 指通过文字来结交朋友。
一纸空文 只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
咬文嚼字 形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。
言之无文，行而不远 文章没有文***，就不能流传很远。
偃武修文 偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。
文如其人 指文章的风格同作者的性格特点相似。
文武双全 文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
文理不通 指文章在词句和内容方面都行不通。
文章憎命 憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。
舞文弄墨 舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文***。后常指玩弄文字技巧。
文韬武略 韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。
文不对题 文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
望文生义 文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
微文深诋 想尽办法把无罪的人定成有罪。
文行出处 文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
文以载道 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。
矮人观场 矮子观场 傍观冷眼 傍观者清 傍观者审
当局者迷 悲观厌世 比量齐观 炳如观火
炳若观火 粲然可观 察言观色 察言观行 察颜观色 迟徊观望 迟回观望 迟疑观望
侈人观听 从壁上观 达观知命 大有可观 大有可观 当局者迷
旁观者清 等量齐观 东观西望
东观续史 东观之殃 东望西观 洞如观火 洞若观火 耳闻是虚
眼观为实 返观内视 返观内照
隔岸观火 公听并观 观倡人 观风察俗 观过知仁 观过知仁 观化听风 观机而动
观机而作 观今宜鉴古 观貌察色 观眉说眼 观山玩水 观往知来 观望不前 观衅伺隙
观形察色 观隅反三 观者成堵 观者如堵 观者如垛 观者如市 观者如云 观者如织
观者云集 借镜观形 静观默察 静观默察 镜里观花 冷眼旁观 燎如观火 燎若观火
明若观火 旁观者清 跑马观花 凭轼旁观 齐量等观 迁延观望 烧犀观火 束手旁观
水月观音 叹观止矣 叹观止矣 叹为观止 探观止矣 听其言而观其行 蔚为大观 兴观群怨
雄伟壮观 袖手旁观 岩居川观 眼观六路 眼观四处
耳听八方 眼观四路
耳听八方 洋洋大观 仰观俯察
以观后效 游目骋观 掌上观文 掌上观纹 侏儒观戏 侏儒观戏 走马观花 作壁上观
作壁上观 作如是观 坐观成败 坐井观天 坐山观虎斗
承平盛世 春秋鼎盛 党坚势盛 繁荣昌盛 丰功盛烈 恭逢其盛 躬逢其盛 祲威盛容
久负盛名 马革盛尸 囊里盛锥 拳拳盛意 日新月盛 日增月盛 盛必虑衰 盛极一时
盛况空前 盛名难副 盛名之下
其实难符 盛名之下
其实难副 盛气凌人 盛情难却 盛食厉兵 盛衰荣辱
盛衰兴废 盛水不漏 盛筵必散 盛筵难再 盛宴难再 太平盛世 心浮气盛 休明盛世
休明盛世 忧盛危明 运旺时盛 重熙累盛
不晓世务 (bù xiǎo shì wù)
解释：不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
出处：《宋史·王安石传》：“拜参知政事，上谓曰：‘人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。’”
示例：
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户告人晓 (hù gào rén xiǎo)
解释：让每家每人都知道。
出处：汉·刘向《列女传·节义》：“梁国岂可户告人晓也？被不义之名，何面目以见兄弟国人哉？”
示例：
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家谕户晓 (jiā yù hù xiǎo)
解释：家家户户都知道。形容人所共知。同“家喻户晓”。
出处：宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“以言求人，曾未闻有所褒表，而遽有免罪之旨，不可以家谕户晓，必有轻议于下者。”
示例：
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1. 去（）取（） 四字词语
成语：去粗取精
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拼音：qù cū qǔ jīng
zdic 汉 典 网
去粗取精
解释：除去杂质，留取精华。
示例：对于古典文学，我们要去粗取精，辩证对待。
近义词：取精用宏
语法：连动式；作定语、宾语；含褒义
2. 与取有关的四字成语暴取豪夺 彼弃我取 尺寸可取 出奇取胜 成仁取义
谄谀取容 导以取保 短中取长 断章取义 断章取意
阿世取容 阿谀取容 阿意取容 分毫不取 丰取刻与
俯拾仰取 俛拾仰取 分文不取 分文未取 苟合取容
各取所长 各取所需 攻无不取，战无不胜 豪夺巧取 豪干暴取
豪取智笼 哗世取宠 哗世取名 哗众取宠 火中取栗
就地取材 金貂取酒 将取固予 举如鸿毛，取如拾遗 将欲取之，必先与之
咎由自取 见之不取，思之千里 开科取士 灭虢取虞 能近取譬
逆取顺守 取长补短 取长弃短 去粗取精 取而代之
取法乎上，仅得乎中 敲骨取髓 取精用弘 取精用宏 取乱存亡
取乱侮亡 取青妃白 巧取豪夺 取青媲白 搴旗取将
取巧图便 弃瑕取用 取辖投井 取信于民 取信于人
取义成仁 取予有节 取之不尽，用之不竭 取诸宫中 强自取折
强自取柱 人弃我取 人取我与 舍短取长 杀鸡取蛋
杀鸡取卵 舍生取义 释生取义 偷合取容 投机取巧
偷媚取容 探囊取物 唾手可取 淘沙取金 无理取闹
义不取容 以辞取人 因敌取资 依阿取容 猿猴取月
一介不取 鱼烂取亡 以貌取人 仰取俯拾 欲取姑予
予取予夺 予取予求 予取予携 以容取人 仰拾俯取
一无可取 一无所取 以言取人 钻冰取火 追欢取乐
3. 带取字4字成语带取字4字成语 ：
取长补短、
自取灭亡、
咎由自取、
断章取义、
无理取闹、
火中取栗、
舍生取义、
分文不取、
投机取巧、
以貌取人、
偷奸取巧、
取而代之、
予取予求、
杀鸡取卵、
探囊取物、
各取所需、
就地取材、
巧取豪夺、
当世取舍、
乘间取利、
仰取俯拾、
取乱侮亡、
贪位取容、
丰取刻与、
人取我与、
取辖投井、
取快一时、
强自取柱、
依阿取容、
取之不竭
4. 四字成语（）（）（）取最后一个字是取的成语 ：
咎由自取、
分文不取、
一无可取、
俛拾仰取、
不思进取、
人弃我取、
豪干暴取、
战无不胜，攻无不取、
一毫莫取、
明弃暗取、
尺寸可取、
一介不取、
分毫不取、
余事勿取、
操券而取、
战胜攻取、
拱手而取、
指掌可取、
战必胜，攻必取、
予求予取
5. 取组成四字成语有哪些追欢取乐、
取长补短、
丰取刻与、
当世取舍、
取乱侮亡、
乘间取利、
取信于人、
断章取义、
仰取俯拾、
贪位取容、
人取我与、
取辖投井、
强自取柱、
取快一时、
取精用宏、
以辞取人、
分文不取、
依阿取容、
取之不竭、
咎由自取、
取威定功、
猿猴取月、
断章取意、
火中取栗、
投机取巧、
欲取姑予、
谄谀取容、
弃重取轻、
妙喻取譬、
仰拾俯取
6. 与取有关的四字成语词典自取其咎 自己造成灾祸或自己找罪受。
予取予求 原指从我这里取，从我这里求（财物）。后指任意索取。
无理取闹 毫无理由地跟人吵闹。指故意捣乱。
猿猴取月 比喻愚昧无知。也比喻白费力气。
因敌取资 从敌人方面取得资用、给养。 投机取巧 指用不正当的手段谋取私利。
也指靠小聪明占便宜。 自取灭亡 自己找死。
欲取姑予 要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。
仰取俯拾 低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。
一无可取 没有一点儿可以肯定的地方。 以貌取人 根据外貌来判别一个的的品质才能。
一介不取 一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
探囊取物 囊：口袋；探囊：向袋里摸取。伸手到口袋里拿东西。
比喻能够轻而易举地办成某件事情。 舍生取义 舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。
舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
舍短取长 短：短处，缺点；长：长处，优点。不计较别人缺点，取其长处，予以录用。
见之不取，思之千里 见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。 能近取譬 能就自身打比方。
比喻能推己及人，替别人着想。 逆取顺守 逆：背叛；顺：合理。
背叛国君夺取天下，遵循常理治理国家。 人取我与 取：拿；与：给。
指商人囤积物资，待时出售以获厚利。 灭虢取虞 比喻攻击甲国时先稳住乙国，等灭掉甲国后再灭乙国。
取精用弘 精：精华；用：享受，占有；弘：大。从丰富的材料里提取精华。
取而代之 指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
取长补短 吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。
搴旗取将 拔取敌旗，斩杀敌将。形容勇猛善战 去粗取精 除去杂质，留取精华。
取之不尽，用之不竭 竭：尽，完。拿不完，用不尽。
形容非常丰富。 取信于民 取得人民的信任。
取辖投井 比喻挽留客人极坚决。 取巧图便 使用手段谋取好处，图得便宜。
取精用宏 用：享受。从大量材料中选取精华充分加以运用 哗众取宠 以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。
杀鸡取卵 卵：蛋。为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。
比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。 人弃我取 别人抛弃的东西我拾起来。
原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争… 就地取材 在本地找需要的材料。比喻不依靠外力，充分发挥本单位的潜力。
咎由自取 灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。
巧取豪夺 巧取：软骗；豪夺：强抢。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。
现指用各种方法谋取财物。 将欲取之，必先与之 要想夺取些什么，得暂且先给些什么。
指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。 火中取栗 比喻受人利用，冒险出力却一无所得。
苟合取容 苟合：苟且附合；取容：取悦，讨好。苟且迎合，取悦于人。
丰取刻与 取之于民的多，用之于民的少。多形容残酷地剥削。
各取所需 各自选取自己所需要的 断章取义 指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。
举如鸿毛，取如拾遗 举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。
谄谀取容 谄：谄媚；谀：阿谀；容：脸色。谄谀巴结有权势的人，以求得他们的欢喜 攻无不取，战无不胜 没有攻占不下来的。
形容力量无比强大。 分文不取 一个钱也不要。
比喻不计报酬。 尺寸可取 比喻有些许长处。
这是认为自己有才能的谦虚说法。 暴取豪夺 豪：强横。
用暴力劫夺。 俯拾仰取 低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。
形容一举一动都有收获。 成仁取义 为正义而牺牲生命。
阿谀取容 阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。
阿意取容 阿意：迎合他人的心意；取容：博取别人的欢心。曲从其意，以取悦于人 阿世取容 阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。
迎合世俗，取悦于人。
7. 去字在前的四字成语（去暗投明qù àn tóu míng） 脱离黑暗势力，走向光明的道路。
去本就末（qù běn jiù mò） 谓弃农经商。
去本趋末（qù běn qū mò） 见“去本就末”。
去粗取精（qù cū qǔ jīng） 除去杂质，留取精华。
去故就新（qù gù jiù xīn） 〖解释〗就：归于，留下。除去旧的，留下新的。
去故纳新（qù gù nà xīn） 犹言去旧迎新。
去就之分（qù jiù zhī fēn） 去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。
8. 取开头的四字词语取长补短吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。
取长弃短吸取长处抛弃短处。
取而代之指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
取法乎上，仅得乎中取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。
取法于上，仅得乎中祥见：取法乎上，仅得乎中
取法于上，仅得其中取法：取为法则。比喻效仿于高超、精湛的学识、技艺等，也只能达到中等水平。
取精用弘精：精华；用：享受，占有；弘：大。从丰富的材料里提取精华。
取精用宏用：享受。从大量材料中选取精华充分加以运用。
取快一时只图暂时的快乐，不顾其他的利害关系。
取民愈广攫取民众的财货，劳力越多.
取名致官致：取得、获得。获得了名声和官爵。比喻名利双收。取乱存亡古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。
取乱侮亡古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。
取譬引喻打比方，作譬喻，用以说明道理。
取青妃白取青媲白。同“取青媲白”。
取其精华，去其糟粕精华：事物最好的部分；糟粕：酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。
取青媲白以青配白，比喻诗文讲求对仗。
取巧图便使用手段谋取好处，图得便宜。
取容当世取容：取悦；当世：旧指权贵。比喻博取当权者的欢喜。
取瑟而歌祥见：击壤而歌
取舍两难***用或舍弃都能决定。指难以抉择。
取威定霸取得威望，策定霸业。比喻功高威重。
取威定功取得威望，策定功勋。比喻功高威重。
取辖投井比喻挽留客人极坚决。
取信于民取得人民的信任。
取信于人比喻取得别人的信赖。
取友必端取：选取；端：端正。正派的人选择朋友必然端正。形容选择朋友必须是品行端正的人。
取与不和指用不正当的手段获取财物。
取义成仁指为正义而牺牲生命。
取易守难夺取天下容易，守住天下困难。形容创业容易，守业难。
取予有节获取和给予是有节制的，比喻不苟贪得。
取之不竭竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
取之不尽，用之不竭竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
取之不尽，用之有余祥见：取之不尽，用之不竭
发音：fēn wén bù qǔ
简拼：fwbq
类型：中性成语
结构：主谓式成语
用法：主谓式；作谓语、定语；比喻不计报酬
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第39卷：“懒龙分文不取，也不问多少，尽数与了贫儿。”
解释：一个钱也不要。比喻不计报酬。
示例：他得到信任的原因,就是公私分明,不义之财分文不取。
“我起初原说利物之外再赠五十千，也不为轻鲜，只可如此求他了。肯让不肯让，好歹回我便了，怎胡说到这个所在？羞人答答的.。”老嬷道：“老身也把娘子的话一一说了。他说道，原不希罕钱财，只要娘子允此一事，甘心相让，利物可以分文不取。叫老身就没法回他了，所以只得来与娘子直说。老身也晓得不该说的，却是既要他相让，他有话，不敢隐瞒。”妙观道：“嬷嬷，他分明把此话挟制着我，我也不好回得。”嬷嬷道：“若不回他，他对局之时决不容情。娘子也要自家算计。”妙观见说到对局，肚子里又怯将起来，想着说到这话，又有些气不忿，思量道：“叵耐这没廉耻的小***孩儿！我且将计就计，哄他则个。”对老娘道：“此话羞人，不好直说。嬷嬷见他，只含糊说道若肯相让，自然感德非浅，必当重报就是了。”嬷嬷得了此言，想道：“如此说话，便已是应承的了。我且在里头撮合了他两口，必有好处到我。”千欢万喜，就转身到店中来，把前言回了小道人。小道人少年心性，见说有些口风儿，便一团高兴，皮***痒起来，道：“虽然如此，传言送语不足为凭，直待当面相见亲口许下了，方无番悔。”老嬷只得又去与妙观说了。妙观有心求他，无言可辞，只得约他黄昏时候灯前一揖为定。
古董王
天上下雨唏哩哗啦，下到地上乒楞乓啦。说相声，我得招您乐。招您乐呀，就得说歪曲的，说正经的您不乐。歪曲的那才招乐。说招笑有什么好处哪？好处大啦。您这么一乐，清气上升，浊气下降，舒畅脑筋，多进饮食，身体健康，青春常在，于卫生有益。每天哪，大笑三声，是百病不生，这也是卫生。招乐儿哪，也是不一样。您拿这小花脸也招您乐，说相声的也招您乐，一个人说相声叫单口相声，也离不开招乐。把招乐刨了去，有什么意思哪？没有意思。您瞧我站这儿一个人说，啊，您那儿坐着，我这儿站着，三十分钟一位乐的没有。我这儿嚼舌哪？那位说：“我不乐呢？”不乐我也没有主意呀。不乐我能下台挨位胳肢胳肢？绝不能。也不易！说这招乐，就靠说话。这也是一门技术。那位说：“你是夸大其词呀，说话有什么技术？谁不会说话呀？”您瞧这说话呀，有让人爱听的，有让人不爱听的，这就在有技术没技术。这说话呀，说出来有条有款，津津有味，滔滔不断，哎，神气完全贯穿。这就是艺术哇！说一句想半天，车轱辘来回转，就没意思啦。您瞧我们吃张口饭的，说书的也罢，说相声的也罢，这一句话没招乐来回说，听众就腻啦。一腻，人家嘴里就要骂街！说骂街这是不雅呀！哪有骂街的？您这么一听啊不是骂街，没骂人哪，可说出这句话比什么都厉害，把说相声的说书的给骂苦啦！这说相声的说完了这句话来回说，这位就说这么一句：“怎么净倒粪哪！”您听着没骂人，其实骂苦啦！“倒粪”，这粪怎么会从嘴里出来呀？那么说话有什么规矩？规矩大啦，见什么人说什么话，到什么地方说什么话。这个话呀有时间话，有地方话。什么叫时间话？住街坊哪，那就用时间话。分什么时间说，早晨见人吧，必须说：“您刚起呀！”那么要到响午呢，就是这个了：“您吃过饭啦？”到晚上呢，又换了：“您还没睡哪？”这就是时间话。不这么说，把那个掉过来！掉过来说，不像话，不是那个时候说那句话不爱听。这人一早儿刚一出门：“嗬，您还没睡哪？”这位说：“我这一宿睡人家去啦！***什么大清早才睡呀？”什么叫地方话呀？什么地方见人说什么话。好比在街上见人：“买东西您哪？”这位说：“可不是嘛。”“我给您雇车！”“我头里到啦！”“您带着零钱哪？”“富裕！”“回见！”这是在街上。您要到茶饭馆、酒馆，这几位吃着，又进来几位，认得，这几位就要站起来：“噢，刚来？”“一块儿吧，一块儿喝。”那位得说这个：“不价，我这儿还有人哪，您几位回头一块儿！”“两便吧，两便吧！”“我给您添几个菜！”“吃饱啦，哈哈，不客气！”这几位坐在这儿，要来酒要来菜，站起来：“来吧几位，一块儿再找补点儿！”找补点儿是再吃点儿。这几位：“不客气，吃饱啦！”就这话。要到茅房，这位蹲着，那位进来，蹲着这位先说，一抱拳：“有罪有罪！”拉屎有什么罪呀？他不能行礼啦，叫“有罪”。那位说什么没有罪，恕你无罪！蹲着这位说谢主隆恩？在茅房就开戏啦，这位必得说尊便，一抱拳：“尊便您哪！”“尊便”怎么回事？您爱怎么拉怎么拉，拉多拉少没关系，没人管。把饭馆子的话搁茅房里头，这位蹲着，那位进来，蹲着这位一抱拳：“嗬，刚来呀！一块拉吧！”这位说：“您拉吧，这儿蹲不开！”这驶还让：“您拉多少回头我给。”“不让啦，回头咱们算一块儿！”“两便吧！”这位蹲下：“来吧，再找补点儿！”“我吃什么呀，我找补点儿？”规矩，说话呀得有规矩；我们说相声的逗个哏，就是玩笑，我这段儿也是说位好玩笑的人，叫什么哪？叫“古董王”。“古董王”是怎么回事呀？这人好玩笑，一肚子古董。古董怎么回事呀？说北京话就是古玩。他呀好玩笑哇。得这么个外号叫“古董王”。这人住家在东安门里。这话在前五十多年，是民国初年的事。他在茶馆喝茶，古董王坐在这桌儿喝，在那桌上有甲乙二人正说闲话，俩人越说越抬杠，因为什么？因为听戏。那阵儿最享盛名的是谁呀？余叔岩。光绪末年（著名京剧演员余叔岩，少年时期以小小余三胜艺名在天津初露头角。因病回北京后，于1915年重新登台，时为民国初年。），余叔岩唱得好，这甲某人说这个：“昨天哪听余叔岩这出戏真好，失街亭、空城计、斩马谡，全部《失空斩》。余叔岩哪，去诸葛亮，跟活的一样！”这个乙某人一撇嘴，乙某人说：“你别说啦，我也去听啦。你是道听途说。《失空斩》啊，余叔岩唱正角，他不能去诸葛亮！”甲某人说：“他去谁呀？”“他去孔明！”甲某人说：“诸葛亮不就是孔明吗？不是一个人吗？”乙某人把眼睛瞪得灯泡那么大个儿：“谁说的，诸葛亮跟孔明是俩人。诸葛亮姓诸，孔明姓孔！”俩人越说越僵。甲某人说：“这么着，咱俩也别抬杠，咱们赌两块钱。诸葛亮跟孔明啊要是俩人，我输两块钱，要是一个人呢？”“我输你两块呀！”一个人掏两块钱搁这儿啦。喝茶的全听见啦，谁也不管这个碴儿。这王爷心里说：“问别人我不管，问我再说。”这俩人说：“咱们问一个人哪，诸葛亮跟孔明是一个人还是两个人，问这句话。”一回头看见古董王啦：“王爷，跟您打听件事儿！”“什么事儿？”“诸葛亮跟孔明啊，是一个人，是俩人？我们俩人赌两块钱！”王爷沉住了气说：“这个就不好说啦。我一说，你们二位我必得得罪一位。我放俩人不交，我何必交一人哪！”这俩人同时说：“没关系，就听您这句话，我们俩明白明白。”“那么说，我可不向着谁了啊，哈哈！不是三国那档子事儿吗？”“啊。”“诸葛亮姓诸哇，孔明姓孔哇，两档子事儿呀！”这乙某逮着理啦：“怎么样您哪？您听明白了没有？”这甲某人肚子快要气破了：“好好好，您赢啦，您走！”这乙某人连本带利拿着四块钱走啦。输钱的这个把茶壶茶碗一拿，上古董王这桌上来啦：“来吧您哪，咱们俩一块儿喝吧。咱们打听别人，诸葛亮跟孔明是一人，是俩人？诸葛亮跟孔明要是俩人呀，我把脑袋输了都成！要是一个人的话，甭废话你赔我两块钱。”古董王啊，一瞧那的主儿走啦，沉住了气：“你呀别着急，诸葛亮啊复姓诸葛名亮，字孔明。一个人，诸葛亮就是孔明。”“为什么刚才你不那么说？”“为是让你呀花两块钱，让那小子糊涂这一辈子！”大伙儿一听乐了：“嗨，你可真古董啊！”打这儿叫的“古董王”。让这人花两块，两块钱小事呀，那人得糊涂一辈子！在那犄角也坐着一个人，跟别人那儿闲聊，他一撇嘴、冲着这位茶座一摇头：“这人哪，缺德，短寿！”这位呀瞧他一眼，也没敢搭碴儿。因为知道古董王爱开玩笑，一骂他呀，回头他跟你开玩笑受不了，这人一低头。古董王顺着声音一瞧骂他这主儿，认得。也是姓王，是个罗锅儿，这人四十来岁，身量比别人矮，因为罗锅残废长不高啦。前头是鸡胸脯，后头是大罗锅儿。王爷瞧了瞧他，要是别人一听这话，准得生气：“你怎么知道我缺德？我这缺德哪儿写着呢？”俩人得分辩分辩。好开玩笑的主儿他不分辩，他骂我哪，骂我缺德，记着这碴儿吧。什么没说，走啦。过了两天，打家里写出这么二十几个纸条来，写什么呢？都一样的字：“祖传专治罗锅，分文不取，不领道谢。某处某处。”把他的门牌呀写到上面，是这一方啊，有电线杆子就贴一张，贴完啦就不管啦。这王罗锅儿瞧见啦。喝完茶回头一瞧，这儿写着祖传专治罗锅儿，分文不取，不领道谢。“嘿！这可是个窍道！万幸，遇到这个啦！我是个残疾人，做事不能做，就得吃哥哥一口饭。吃哥哥不要紧哪，嫂子跟我不对劲。看着哥哥面子可也不好说什么，我给买东买西，刷家伙洗碗，这都不要紧，还给嫂子哄孩子。这孩子太娇，连抓带咬。我不哄这孩子不行！我把罗锅儿治好了哪，我能找个事由哇，说什么我也得把孩子躲开，连抓带咬受不了哇！”赶紧回家，换衣裳。正是伏天呀，就这个月份，您瞧这罗锅儿他有什么特别的好衣裳。不就是吃嫂子一碗瞪眼食吗！有件衣裳啊舍不得穿：头蓝大褂，这种布哇现在没有啦。头五十多年，叫什么哪？叫大碾。嘿，泡到水里站着，说现在呀比夹袍还厚，在前清的时侯上哪儿去，规矩人家穿衣裳不喜欢，总得穿大褂儿。里头呢一身新裤褂儿。他这身脏的破的就脱啦，这新裤褂儿呀，白裤白褂舍不得穿。那玩意儿，老布全顶一下子儿厚哇。连这小褂、大褂带裤子，新鞋新袜子，穿上双脸儿鞋，五分厚毛布底；这新袜子是夹袜子，那阵儿***洋袜子穿夹袜，里头打包脚布，三层。打家里出来啦，一出来就拿手巾抹汗。“热啊，这才十点来钟！”瞧瞧这条儿，顺门牌找来啦，一找这地名叫南湾子，到古董王这门口，一瞧墙上也腮这个条，上台阶一叫门：“回事！回事！”北京的规矩，不敢说找人，得说“回事”。王爷打里边出来啦，穿着小褂儿，拿着一把芭蕉叶儿，一开门，嗬，街坊！“嗬，二爷您这儿住哇？”“可不是嘛，请里面喝水。”“不价不价，跟您打听点儿事，二爷。”“什么事？”“这条儿是您贴的啊。这治罗锅儿是哪位治呀？我麻烦麻烦这位。”“不是外人，就是我。”“噢噢，您就治这个！受累吧！”“行啦，没有错，是人都治，何况咱们是街坊，你说是不是，贵姓啊？”“我姓王，哈哈，都管我叫王罗锅儿。”“ 我可有一样啊先告诉您，有几样罗锅儿不能治，有治得了的，有治不了的。”“什么能治，什么不能治？”“胎里带的不能治。”“我这个不是胎里带。我这个，我这个是三岁呀我姐姐包着我呀闪着腰啦，打这儿得的罗锅儿。”“不是胎里带呀，半路得的那也分两样，活罗锅儿能治呀，死罗锅儿治不了！”他一听这话不对：“二爷，我是活人哪，是活人绝不是死罗锅儿呀！”“人是活的，死的那还治什么？这罗锅儿有活有死的，我摸摸，一摸就知道。”“好，好，您受累吧。”一转脸，王爷这么一摸，“嗯！”“怎么样您哪？”“你这罗锅儿特别呀！”“怎么您哪？”“也像活的，也像死的，让我摸不清。”“二爷，那么这怎么办呢？”“活的能治，八成活罗锅儿能治，七成五哇治不完全，要是六成就甭治啦，治不了！这么着吧，我带你去瞧一瞧吧，活罗锅儿咱们就治呀，死罗锅儿就甭费事了。”“好好好，您受累，您受累！”“你这儿等一等。”回身进去啦，古董王上里边干吗？换一身儿旧绸子裤褂，旧鞋旧袜子，这手拿着一把旱伞，这手拿着一把芭蕉扇，打里面出来啦。“走走走，咱们瞧瞧去。”“好好，您受累。”一出南湾子，“上哪儿去？我给您雇车。”“不用，一出城就到啦。”“好您哪！”带他出城。这是光绪末年，跟现在可不一样啊，现在把豁子全拆啦，从前没有南池子那豁子，打东安门出去，现在连东安门都没有啦。二位一出东安门，天气是越走越热呀，十一点钟来的，现在过十一点啦。走到马路中间，古董王把旱伞一支：“你跟着我走。”王罗锅儿呀后头就跟着：“二爷，这不出城了吗？在哪城啊？”“哪城啊？”一指前门：“出前门就两道城啦。”“哎呀，那么咱们就雇车走吧。”“你要走不了干脆就回去得啦，走不了就是死罗锅儿，要走得就是活罗锅儿。”这个怕是死罗锅呀儿，死罗锅儿治不了啊，咬着牙跟他出前门了，一出前门，走马路中间，快十二点啦，地都晒烫啦，王罗锅儿穿的大褂比夹袍还厚，里头一身裤褂，完全溻透啦，脚底下走着这个烫，一边走，一边往下擦汗哪。“出前门了，哪溜儿您哪”“告诉你这不出城嘛，去永定门。”“永安门离这儿还有五里地哪！”“那不能说呀，非得走不可呀。活罗锅儿走得了，死罗锅儿走不了，走！”这时候过十二点正晒。出永定门了：“哪溜儿您哪？”“这不告诉你出城吗，往南！”“大红门哪！大红门可不成您哪，大红门离永定门还有八里地，那我可……”“谁说大红门了，大红门是南苑啦，就这儿，就这松柏林枝叶茂盛。这里有石桌，当中间大坟头，这儿凉快。“得啦。”古董王把旱伞一落，“就这儿，就这儿治。”他坐这儿了，这罗锅儿把小褂、大褂汉顾得脱呀，越解越解不开，它湿啦！愣往下撕呀！撕下来，把鞋也脱啦，袜子也扒啦，坐在地上瞧了瞧脚，脚板上好几个大泡！裤腰带解啦，提溜裤腰抖搂抖搂风，往地下一躺：“哎呀我的祖宗，太远啦，二爷，您看是活罗锅儿，死罗锅儿？”“别忙啊，咱们凉快凉快。”王爷把小褂儿也脱啦，拿芭蕉叶儿呼打风，拿手一指。这一指呀那这有棵大杨树，三丈来高：“你呀，抱这棵树往上爬一爬，我瞧瞧你呀能不能爬得上去。”“哎呀，二爷，我这残废人，我那可爬不了！”“爬不了就是死罗锅儿。要爬得了哇咱就能治！”“这不要命吗？”试试吧，他已经到这儿啦，裤子挽了挽，系上裤腰带，光着脚丫子，过来就这么一抱这棵树哇，他前头碍事，这儿有个鸡胸脯哇。王爷地下那儿坐着：“使劲，使劲！盘！捯！哎！”罗锅儿搂住这棵树哇，拿脚夹着往上一捯，捯上有四五尺去，这胸口这都破啦！直往下流血。“嗯，再来来，再来来！”咬着牙又往上爬，顶七八尺：“二爷，怎么样？”“嗯，六成多像活的啦，再使劲，再使劲，顶八成可就能治。你来！使劲咬牙这可就成功啦啊。”这个一听有六成多，顶八成就能治啦，噌噌噌，往上就三下，也不管这疼不疼啦，把上头的树杈呀抱住啦，离地两丈来高啦。“哎哟，嗬！”他一瞧眼晕哪，“二爷，您瞧我这个是活罗锅儿、死罗锅儿？”王爷往地下这么一躺，拿着芭蕉叶儿：“嗯，活罗锅儿。”说话他坐起来啦，把芭蕉扇打着：“是活的。”“活着你给治！”“不能治！”穿上小褂儿，拿起旱伞来：“你这个罗锅儿呀够十成十，够百成百呀是活罗锅儿，活罗锅儿可是不能治呀，你想这个情理呀，你这么大罗锅儿，还能爬两丈多高的树哪，把罗锅儿治好了，你还不上房偷人家！这么着吧，你这儿呆着，咱们城里头见吧！”拿起旱伞，他下坡走啦。这王罗锅儿：“二爷，别走，您这一走我怎么办？！”一着急一松手，呱唧！掉地上把罗锅儿摔直啦！
