可是，当我翻开三国的历史，细细品味这位智者的一生，我不禁感叹：他的一生也是充满悲哀的。
东汉灵帝光和四年，公元181年，诸葛亮在琅玡阳都县出生。可是当他刚懂事时，母亲便去逝了；八岁时，父亲又离世，这对年少的诸葛亮来说无疑是沉重的打击。也许年少的他不是智者，但身世的悲惨也是他成为智者后的悲哀之一。
东汉献帝兴平元年，公元194年，诸葛亮随叔父诸葛玄到达豫章，随后又投靠荆州刘表。一路的颠沛流离，背井离乡的辛酸，又有几人知晓。诸葛玄很快病故，年仅17岁的诸葛亮毅然决定自给自足，谢绝刘表的帮助。此后隆中十年，他远离战乱的环境，置身于幽静的山林，静心读书。十年的劳动实践，使他接近了老百姓，也使他有了远大的政治抱负，他自比管仲、乐毅，希望自己可以出将入相。
诸葛亮是聪明的。隆中十年，他找到了自己的贤内助，也以自己的博学多才赢得了“卧龙”的雅号。这不是悲哀，可却是他悲哀人生的原因。三顾茅庐，早已成为佳话，可是也正是由于三顾茅庐，他登上政治舞台，悲哀人生才真正开始了。
三顾茅庐之时，刘备是一个要什么没什么的主，没权没势没地盘。诸葛亮出山后，赤壁之战，征讨西川，占据成都，于是乎，天下惊叹：“得卧龙，即得一半天下！”可是在这个过程中，诸葛亮失去的是与自己亲哥哥的真正的同胞之情。《三国演义》的大多数情节并不可信，但那个故事应该也有一定的真实在里面。那就是，孙权派诸葛瑾去向刘备讨要荆州时，诸葛亮与刘备做戏骗诸葛瑾的事。虽然各为其主，合情合理，可对于年少就失去父母的诸葛亮来说，他的哥哥应该是他最亲的人了吧！骗自己最亲的人，难道不是悲哀吗？
蜀章武元年，公元221年，刘备称帝。从此诸葛亮与刘备的关系成为君臣，对于自己对蜀国建立的巨大贡献，诸葛亮不得不在自己的主子面前稍稍收敛一些。所以，当刘备要去攻打吴国为关、张报仇时，所有的大臣都劝阻刘备，惟独他劝的最少。因为他清楚刘、关、张的感情是超越兄弟，超越君臣的，刘备对自己结拜兄弟的感情是远远超过刘备对自己的。所以，对于刘备攻打吴国，他只有长叹：“法孝直若在，必能制主上东行也。”
刘备白帝城托孤，对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”说得冠冕堂皇，可刘备给诸葛亮的是一把利刃，他是疑心自己死后，诸葛亮会做成都之主啊！对于刘备这把利刃，诸葛亮不会看不见，作为人臣，被主人怀疑自己的忠心，这应是每个臣子最大的悲哀吧！
六出祁山，是无奈，更是悲哀。“出师未捷身先死”，怎能不“长使英雄泪满襟”呢？
“已知天定三分鼎，犹竭人谋六出师。”最后“运移汉祚终难复，志绝身歼军务劳。”何苦呢？悲哀啊！
水镜先生司马徽曾说：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”
诸葛亮出山时对弟弟诸葛均说：“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”
病死五丈原，秋风萧瑟，一位智者的一生结束在他未酬的大业上，可叹可感，可悲可泣。
发黄的历史书页上，留下的是这位智者无尽的悲哀！
“喜怒不形于色”的下一句是：好交结豪侠年少争附之。
释义：喜怒不表现在脸上。
出自：《三国志·蜀志·先主传》——陈寿
原文： 先主上言汉帝曰："臣以具臣之才，荷上将之任，董督三军，奉辞於外，不得扫除寇难，靖匡王室，久使陛下圣教陵迟，***之内，否而未泰，惟忧反侧，疢如疾首。曩者董卓造为乱阶，自是之后，群凶纵横，残剥海内。赖陛下圣德威灵，人神同应，或忠义奋讨，或上天降罚，暴逆并殪，以渐冰消。惟独曹操，久未枭除，侵擅国权，恣心极乱。臣昔与车骑将军董承图谋讨操，机事不密，承见陷害，臣播越失据，忠义不果。遂得使操穷凶极逆，主后戮杀，皇子鸩害。虽纠合同盟，念在奋力，懦弱不武，历年未效。常恐殒没，孤负国恩，寤寐永叹，夕惕若厉。今臣群寮以为在昔虞书敦叙九族，庶明励翼，郑玄注曰：庶，众也；励，作也；叙，次序也。序九族而亲之，以众明作羽翼之臣也。五帝损益，此道不废。周监二代，并建诸姬，实赖晋、郑夹辅之福。高祖龙兴，尊王子弟，大启九国，卒斩诸吕，以安大宗。今操恶直丑正，寔繁有徒，包藏祸心，篡盗已显。既宗室微弱，帝族无位，斟酌古式，依***权宜，上臣大司马汉中王。臣伏自三省，受国厚恩，荷任一方，陈力未效，所获已过，不宜复忝高位以重罪谤。群寮见逼，迫臣以义。臣退惟寇贼不枭，国难未已，宗庙倾危，社稷将坠，成臣忧责碎首之负。若应权通变，以宁靖圣朝，虽赴水火，所不得辞，敢虑常宜，以防后悔。辄顺众议，拜受印玺，以崇国威。仰惟爵号，位高宠厚，俯思报效，忧深责重，惊怖累息，如临于谷。尽力输诚，奖厉六师，率齐群义，应天顺时，扑讨凶逆，以宁社稷，以报万分，谨拜章因驿上还所***左将军、宜城亭侯印绶。"於是还治成都。拔魏延为都督，镇汉中。典略曰：备於是起馆舍，筑亭障，从成都至白水关，四百馀区。时关羽攻曹公将曹仁，禽于禁於樊。俄而孙权袭杀羽，取荆州。
作者简介：陈寿（233—2***年），字承祚，巴西安汉（现在四川南充）人。西晋史学家。陈寿少时勤学，曾拜谯周为师，研读《尚书》、《春秋》、《汉书》、《史记》等史书。后来担任蜀汉的观阁令史，因不愿曲附权宦黄皓，所以屡遭谴黜。陈寿四十八岁，开始撰写《三国志》。陈寿去世后，梁州大中正尚书郎范頵上书给皇帝，称赞陈寿的《三国志》一书“辞多劝诫，明乎得失，有益风化”，而请求派人***录，《三国志》因此得而流传于世。
按死的次序说 关羽：在发动襄樊战争时，被东吴的陆逊与吕蒙偷袭，夺取了荆州并断其归路，最终败走麦场，被俘斩首 张飞：因急于为关羽报仇，勒令手下范疆，张达连夜完成大量衣甲制作的“不可能任务”，否则就要杀头。结果被范疆，张达先下手为强，于夜晚入帐行刺后投奔东吴了。 黄忠：在先主发兵东吴时，相遇吴将潘璋，因急功近利想为关羽报仇（关羽被潘璋所擒），结果中伏，被箭射中肩膀，当夜箭疮迸裂，死了。 马超：先主发兵东吴，最终败走白帝城后，又过了一段时间，马超病故。 赵云：诸葛亮六出祁山的途中，病故。
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“给”字开头的成语只有一个：
一、给事黄门
官名。秦置，西汉沿置，与黄门侍郎同在黄门之内供职，故名。东汉将两官合并，名为给事黄门侍郎。简称“给事黄门”。
1、给作动词的意思：使对方得到或遭受到。
2、给作介词的意思：
(1) 表示对象、目的，相当于“为”、“替”。
(2) 引进动作行为的主动者，或表示被动语态，相当于“被”。
(3) 表示方向，相当于“朝”、“对”、“向”。
扩展资料：
成语中有“给”字。
一、利口捷给
释义：能说会道、言辞敏捷、善于应对。
出处：司马迁《史记·张释之冯唐列传》：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂敩此啬夫谍谍利口捷给哉。”
二、自给自足
释义： 依靠自己的生产，满足自己的需要。
出处：《列子·黄帝》：“不施不惠；而物自足。”
三、救过不给
解释： 犹救过不赡。补救过失都来不及。
出处： 《史记·李斯列传》：“群臣百姓救过不给，何变之敢图？”白话译文：《史记·李斯列传》：“群臣百姓补救过失都来不及。怎么会改变主意占为己有呢？”
举例造句： 时会计法严，钱粮完欠，每项各限十分定考成，条例繁赜，有司救过不给。
四、呼不给吸
意思：形容吓得来不及喘气。
出处：《淮南子·兵略训》：“眯不给抚，呼不给吸。”
五、酬功给效
解释：指赏赐有功劳者。
出处：《敦煌变文集·伍子胥变文》：“子胥随帝部卒入城，检纳干戈，酬功给效。”
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