1. 塞翁失马告诉我们一个什么道理
《塞翁失马》通过一个循环往复极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。
如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。
在一定的条件下，好事和坏事是可以互相转换的，坏事可以变成好事，好事可以变成坏事。“塞翁失马”的故事在民间流传了千百年。
无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。
扩展资料：
出自：西汉刘安《淮南鸿烈》：近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”
居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极深不可测也。
译文：
有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不是一种福气呢？”
过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？”
算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”
过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。边塞附近的人，死亡众多。惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
作者介绍：
刘安是汉高祖刘邦之孙，淮南王刘长之子。孝文帝八年（前172年），封为阜陵侯。孝文帝十六年（公元前1年），封为淮南王。
孝景帝三年（前154年），吴楚七国举兵反叛，吴国使者到淮南联络，刘安意欲发兵响应。淮南国相说：“大王如果非要发兵响应吴王，臣愿为统军将领。”淮南王就把军队交给了他。
淮南国相得到兵权后，指挥军队据城防守叛军，不听刘安的命令而为朝廷效劳；朝廷也派出曲城侯蛊捷率军援救淮南：淮南国因此得以保全。
刘安好读书鼓琴，辩博善为文辞，不喜欢嬉游打猎，很注意抚慰百姓，流誉天下。曾招致宾客方术之士数千人，其中有苏非、李尚、左吴、陈由、雷被、毛周、伍被、晋昌及大山、小山等等。
在其主持下编写《鸿烈》（后来称《淮南鸿烈》，也称《淮南子》）。当时汉武帝喜好文学，对父辈刘安较为尊重。每次给予书信，常召司马相如等文士看过草稿才发出。
刘安入朝献上新作，往往为汉武帝喜爱而秘藏。曾受命写《离骚传》，早上受诏，日食时就献上。又献《颂德》及《长安都国颂》。每次宴见，谈说政治及方技赋颂，直到黄昏才罢休。
刘安为后人留下一份宝贵的精神财富——被近代学者称誉为“***著述中第一流”的巨著《淮南子》。
《淮南子》又被称为《淮南鸿烈》或《鸿烈》，是刘安在做淮南王时，“招致宾客方士数千人”撰写而成的。刘安作为主编，《淮南子》也反映出了他本人的思想。
《淮南子》吸取了《老子》、《庄子》，特别是《黄老帛书》的思想资料，成为集黄老学说之大成的理论著作，它不仅对“道”、“天人”、“形神”等问题提出了独特见解。
同时又在继承春秋时的“气”说与战国中期稷下黄老之学的“精气”说的基础上，提出了“元气论”的概念和系统的宇宙生成论。《淮南子》蕴含丰富的史学研究价值和精神智慧。
2. 塞翁失马翻译及道理靠近边境的一个擅长术的人，他的马无缘无故逃跑到了胡人的住地。
人们都为他担心。老翁说：“这怎么就不能成为幸福呢？”过了几个月，他的马带领着胡人的骏马回来了。
人们都祝贺他。老翁说：“这怎么就不能成为祸害呢？”他家中有许多好马，他的儿子喜欢骑马，有一次骑马的时候从马上掉下来摔折了大腿骨。
人们都来安慰他。老翁说：“这怎么不能成为幸福呢？”过了一年，胡人大举入侵边境。
青壮年可以劳役的男子都拉开弓弦去作战。靠近边境一带的人死了十分之九。
唯独他的儿子因为瘸了一条腿的缘故，父子俩得以互相保全。文体 寓言 道理 祸与福和可互相转化，看待事物要持辩证的态度，要懂得努力将坏事变成好事的工作与生活方法。
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3. 塞翁失马文言文答案七年级语文上册文言文复习题解之塞翁失马
明光 博明
一、原文、译文
近（靠近）塞上之人有善（擅长，精通）术者（的人），马无故（原因，缘故）亡（逃跑）而入胡。人皆（都）吊（安慰）之，其父曰：“此何（为什么）遽（ 就）不为（是）福乎（呢，吗）？”居（经过）数月，其马将（带领）胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富（有很多）良马，其子好（喜欢）骑，堕（摔下）而折（ 折断）其髀（大腿）。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居（经过）一年，胡人大入塞，丁壮者引（拉）弦而战。近塞之人，死者十九（十分之九，绝大部分）。此独以（因为）跛（瘸腿）之故（原因，缘故），父子相保（ 保全 ）。
译文： 靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。（一天）他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了，人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗？”过了几个月，他那匹马（竟然）带领着一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，他却说：“这难道不是祸害吗？”家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，（有一天）从马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗？”过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故（没有被征去打仗），父子得以保全生命。
二、文学常识 本文选自 西汉 （朝代）淮南王 刘安 编著的 《淮南子》 ，。
三、问题回答
1、“近塞上之人”遭遇了哪几件事？（用原文回答）
答： 马无故亡而入胡 堕而折其髀
2、成语的来源之一是古人的著作，出自上文的一个成语是： 塞翁失马，焉知非福。
3、写出文章的寓意：事物在一定的条件下是可以转化的，坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。人们看问题要全面既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。 祸福得失在一定下可以转化。
4、关于福祸得失互相转换的辨证关系，中国有许多名言俗语作了精辟的概括，你能说出几句吗？答： 祸兮福所倚，福兮祸所伏。 祸福相倚 因祸得福
5、结合自己的生活经验，对“祸福”谈谈看法。
答： 结合一实例，围绕寓意阐明“祸”与“福”二者关系即可。
6、“多读课外书是好事”，读过《塞翁失马》的故事来讨论这个观点，你觉得怎样说才最全面呢？
答： 只要把握住好事在一定条件下会转化成坏事这一基本道理即可。“坚持多读是好事”的观点对；“要适当多读，不要妨碍课内学习”的观点也对。
7、中心思想：这则寓言以“塞翁失马，安知非福”的故事，说明了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理，教育人们要顺应自然，不可过分计较得失。
4. 塞翁失马古文解释《塞翁失马》[原文]近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。
一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。
那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。
那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。
那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。
这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
5. 塞翁失马翻译及道理靠近边境的一个擅长术的人，他的马无缘无故逃跑到了胡人的住地。人们都为他担心。老翁说：“这怎么就不能成为幸福呢？”过了几个月，他的马带领着胡人的骏马回来了。人们都祝贺他。老翁说：“这怎么就不能成为祸害呢？”他家中有许多好马，他的儿子喜欢骑马，有一次骑马的时候从马上掉下来摔折了大腿骨。人们都来安慰他。老翁说：“这怎么不能成为幸福呢？”过了一年，胡人大举入侵边境。青壮年可以劳役的男子都拉开弓弦去作战。靠近边境一带的人死了十分之九。唯独他的儿子因为瘸了一条腿的缘故，父子俩得以互相保全。
文体 寓言
道理 祸与福和可互相转化，看待事物要持辩证的态度，要懂得努力将坏事变成好事的工作与生活方法。
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6. < >告诉我们了什么道理发音
sài wēng shī mǎ
注释
1、塞：边塞。
2、塞上：这里指长城一带。
3、善术者：精通术数的人。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，是迷信活动。
4、翁：老头。
5、亡：逃跑。
6、吊：对其不幸表示安慰。
7、何遽：怎么就，表示反问。
8、居：这里是经过的意思。
9、将：带领。
10、丁壮：壮年男子。
11、引弦而战：拿起弓箭去打仗。引弦，拉开弓箭。
12、十九：十分之九，意思是绝大部分。
13、此：此人，这个人。
14、跛：瘸腿。
15、保：保全。
寓意
比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
出处
《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”
处士有志未遂，甚为可惜，然“~，安知非福”。（清·李汝珍《镜花缘》第七回）
原文
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
译文
从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。塞翁生性达观，为人处世的方法与众不同。
有一天，塞翁家的马不知什么原因，在放牧时竟迷了路，回不来了。邻居们得知这一消息以后，纷纷表示惋惜。可是塞翁却不以为意，他反而释怀地劝慰大伙儿：“丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢？”
果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。于是，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。然而，这时的塞翁却忧心忡忡地说：“唉，谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢？”
塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，使他的儿子喜不自禁，于是就天天骑马兜风，乐此不疲。终于有一天，儿子因得意而忘形，竟从飞驰的马背上掉了下来，摔伤了一条腿，造成了终生残疾。善良的邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢？”
又过了一年，胡人大举入侵中原，边塞形势骤然吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都在战场上送了命。而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，所以他们父子得以避免了这场生离死别的灾难。
这个故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马，焉知祸福。”它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。
直译
靠近长城一带的人们中，有位精通术数的人。他的马无缘无故逃跑到胡地。人们都（为此）来宽慰他。那个老人说：“这怎么就不是好事呢？”过了几个月，他的马带领胡人的良马回来了。人们都祝贺他。那个老人说：“这怎么就不是坏事呢？”老人家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，一次，从马上掉下来摔断了大腿。人们都安慰他，那个老人说：“这怎么就不是好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，壮年男子都拿起弓箭去打仗。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
衍生词目
塞翁失马，焉知非福
词目：塞翁失马，焉知非福
读音：sài wēng shī mǎ，yān zhī fēi fú
释义：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。
失马塞翁
词目：失马塞翁
发音：shī mǎ sài wēng
释义：比喻因祸得福的人。
塞翁之马
词目：塞翁之马
发音：sài wēng zhī mǎ
释义：比喻得失无常，祸福相倚。
1、《塞翁失马》通过一个循环往复极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。
2、如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。
3、在一定的条件下，好事和坏事是可以互相转换的，坏事可以变成好事，好事可以变成坏事。“塞翁失马”的故事在民间流传了千百年。
4、无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。
《塞翁失马》通过一个循环往复极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭、示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。
从哲学的角度来看，这则寓言启发人们从发展的角度辩证地看待问题：面对逆境，不要消沉，树立“乌云中开灿烂花”的乐观信念；活在顺境中是不陶醉的，保持着“死在安乐中”的忧患感。
在一定条件下，好事和坏事可以互换，坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。“福失马”的故事在民间流传了几千年。
无论是好是坏，调整你的心态，超越时间和空间，考虑事情可能发生的极端变化。
扩展资料：
出自：西汉刘安《淮南鸿烈》：近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”
居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极深不可测也。
译文：
边境附近住着一个善于占卜善恶，精通门道的人。有一次，他的马无缘无故跑进了胡家。人们为此安慰他。那老人说：“这为什么不算是祝福呢？”
几个月后，那匹丢失的马带着许多野蛮人的骏马回来了。人们都来祝贺他。老人说：“这怎么不是灾难呢？”
那位***先生家里有许多好马。他儿子喜欢骑马，所以从马上摔了下来，摔断了腿。人们都来安慰他。老人说：“这怎么不是一件好事呢？”
一年后，豪斯人大举入侵边境要塞，所有强壮的男子都被征召参战。边境要塞附近的人们大量死亡。只有西翁的儿子因为瘸腿而幸免于难，父子俩都活了下来。
关于作者：
刘安是汉高祖刘邦的孙子，淮南王刘昌的儿子。孝文帝八年（公元前172年），封涪陵侯爵。孝文帝十六年（公元前1年），封淮南王。
孝靖三年（公元前154年），吴国、楚国七国起兵。吴国的使者派他到淮南与他交流。刘安打算派兵应对。淮南大臣说：“如果您一定要出兵应战吴王，我愿意做您的大将。”于是淮南王把军队交给了他。
淮南相国取得军权后，指挥军队根据淮南城来保卫起义军。他不听从刘安的命令，侍奉朝廷。朝廷还派曲城侯沟杰率军营救淮南，淮南国得救了。
刘安喜欢读书、弹琴、弹钢琴。他擅长辩论和写作。他不喜欢玩耍和打猎。邀请嘉宾上千人，包括苏飞、李尚、左武、陈友、雷蓓、毛周、吴蓓、金昌、大山、萧山等。
在他的主持下写了《洪烈》（后称《淮南洪烈》，又名《淮南子》）。当时的汉武帝，酷爱文学，尊敬他的父亲刘安。每次给人写信，往往叫司马相如等学者先读草稿再出问题。
当刘安进宫时，他展示了他的新作品，这些作品常常受到汉武帝的喜爱和保密。他奉命写《离骚》，奉命在日蚀的早晨献上。他还献上了《颂德颂》和《都城长安颂》。在每次晚宴上，他们都谈论政治和技术颂词，直到黄昏。
刘安为后人留下了宝贵的精神财富——《淮南子》，现代学者称赞《淮南子》为“***著作之首”。
《淮南子》，又名《淮南洪烈》或《洪烈》，是淮南王刘安写的，“请万客”。作为《淮南子》的主编，刘安也反映了自己的思想。
《淮南子》吸收了老子、庄子特别是黄老帛书的思想资料，成为集黄老理论伟大成果于一体的理论著作。它不仅在“道”、“天人”、“形神”等问题上提出了独到的见解。
同时，在继承的基础上的理论在春秋时期“气”和“基本气”理论在学校霁夏和黄老在战国时期，“元齐”的概念，提出了宇宙形成的系统理论。《淮南子》具有丰富的历史研究价值和精神智慧。
塞翁失马说的是有个老人的马跑了，之后引发了一个非常有戏剧性的故事，阐述了祸和福是对立统一的关系，揭示了祸福相依的道理。告诉我们的第一个道理就是好事和坏事是会互相转变的，一件事可能会有两面性。 第二个道理就是让我们要保持一个豁达的心态。?
塞翁失马这个寓言故事，很多人以前上学都学过，大家都非常熟悉，接下来给大家再详细介绍一下它的具体内容以及成阐述的道理。
塞翁失马，主要说的是战国时期有个老人名字叫塞翁，他养了很多马，有一天，一只马不小心跑到了胡人的地盘，周围的人就安慰这个老人，毕竟他们觉得丢了一匹马是一件坏事，可是老人却说，这可能也是一件好事。周围人听到他这么说，都觉得很可笑，没多久，这匹马不仅自己回家了，还带回一匹骏马。然后邻居都来祝贺他，可是老人听到大家的祝贺，并没有很高兴，反而忧心忡忡，觉得这可能会惹出一些麻烦。周围人听到他这么说，又觉得老人在故作姿态。塞翁的儿子很喜欢骑马，这天，他就骑着那匹被带回来的骏马，但是却从马上摔下来了，周围人都来慰问他。塞翁却说，这也许是福气。不久之后，要打仗了，而他的儿子因为摔断了腿，不能当兵，保住了性命。
这个故事，我觉得主要告诉人类两个道理。第一个道理就是好事和坏事是会互相转变的，一件事可能会有两面性。我觉得主要教会人们看待问题要用发展的眼光，祸福是相互依存的。我们不要凭一时的好和坏来下定论，应该用正确的态度对待一切事物。
第二个道理就是让我们要保持一个豁达的心态。当我们面对好事的时候，不能够太过得意忘形，当我们面对坏事的时候，也要学会泰然处之，要有一颗平常心。
以上就是这个寓言故事的内容以及告诉我们的道理。
《塞翁失马》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。[3]
在一定的条件下，好事和坏事是可以互相转换的，坏事可以变成好事，好事可以变成坏事。“塞翁失马”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化
塞翁失马的故事说明，世事多变，坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒，少一些苛求，多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展，改变随时可能发生，但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
塞翁失马告诉我们道理
淮南子中记载的一个寓言故事，战国时期，在西北某个要塞附近住着一个老人，他养了许多马。一天他的马群中忽然有一匹走失了。邻居们听说这件事，都跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体。
老人笑了笑说：“丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。”邻居听了他的话，心里觉得很好笑：马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。
听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说：“还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。”塞翁听了邻人的祝贺说：“白白得了一匹好马，这不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”
老人有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马身长蹄大，嘶鸣嗦亮，彪悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得惫。一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，从马背上跌下来，掉断了腿。邻居听说，又纷纷来安慰。
老人说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。不久，匈奴兵大举人侵，青年人被应征人伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。人伍的青年都战死了，惟有塞翁的儿子保全了性命。
塞翁失马通过一个循环往复极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。
如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。?
在一定的条件下，好事和坏事是可以互相转换的，坏事可以变成好事，好事可以变成坏事。“塞翁失马”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。
扩展资料：
《塞翁失马》却通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题。
天下万物都是相互矛盾的，没有绝对的好，也没有绝对的坏。人，一定要乐观向上，遇到事情不要太悲观，任何事情都是有两面性的。
任何一座山，在阴暗的另一面，必定是阳光明媚。有首歌唱得好：“风雨过后就是彩虹。”天底下没有绝对的坏事，拥有好心态的人，从不把目前的情况看成绝境，而是沉着冷静地直接面对恐惧，进而斩获成功。
百度百科-塞翁失马
