硬碰硬地攻城，血流成河，是下下之策。而先攻得民心，不伤一兵一卒，和平地得到城池才是上上之策！
成语出处：《三国志·蜀志·马谡传》：“每引见谈论，自昼达夜。”裴松之注引《襄阳记》：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。”
《孙子兵法》中也讲到"三军可夺气，将军可夺心"。"攻心"作为一个完整的概念是孙膑最早提出来的。据唐代人杜佑撰写的《通典》中记载，孙膑曾对齐王说："凡伐国之道，攻心为上，务先服其心。"古人所用的攻心谋略中有两个最主要的手段，一是软攻心，古人称之为"文伐"；一是硬攻心，古人称之为"威慑"。什么叫文伐呢？文伐是《六韬》里的话，意思是用柔性手段消弱敌人，为对之进行军事打击创造条件。其基本特点是"因其所喜，以顺其志"。比如，敌人骄傲自大，就吹捧他，使他忘乎所以；敌人利欲熏心，就用金钱收买他，让他为我所用；敌人喜欢美色，就用美女去诱惑他，叫他心昏神迷，颠倒是非。如春秋末年越王勾践送西施给吴王夫差；战国时，秦将王翦用离间手段使赵王杀死李牧；明末皇太极用反间计使明朝的崇祯皇帝杀死袁崇焕等，都属文伐。
译文：从精神上瓦解敌人是上策，攻打城池是下策；以征服人心为上策，单纯依靠武力压服是下策。
武力只是暂时解决问题，过分强求换来的将是“身在曹营心在汉”结局；而攻心就不同，攻心战通过兵不血刃的手段来获得真心的臣服，通过心理战，可以迫使对手投降，达到兵不血刃的效果。若是想要让对手永远心服口服地臣服于自己，那么首先你就要先把他的心“攻陷”下来，你真正的对手其实不是他的军队，而是他的思想和精神。
整句话指的是用兵的原则，告诉我们要了解了对手的心思，从思想上瓦解敌人的斗志。
攻心为上，攻城为下的意思是：征服其内心使其心服口服是上策，攻击城池是下策。
此句出自《襄阳耆旧记》，原文节选如下：
建兴三年，亮征南中。谡送之数十里，亮语曰：“虽共谋之历年，今可更惠良规。”谡曰：“南中恃其险远，不服久矣。虽今日破之，明日复反耳。今公方倾国北伐，以与强贼，彼知国势内虚，其叛亦速。
若尽殄遗类，以除後患，旣非仁者之情，且又不可仓卒也。夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，愿公服其心而已。”亮纳其策，赦孟获以服南方。[故]终亮之世，南方不敢复反。
译文：公元225年，诸葛亮率兵讨伐南中少数民族部落，参军马谡 对诸葛亮说：南中诸族恃险不服，屡征屡反，最好的办法是以“心战为上”，只有征服其心才能确 保长治久安。
诸葛亮***纳了这一策略，七擒七纵部落首领孟获，终于使其部众心悦诚服，直到诸葛 亮去世时再没有作过乱。诸葛亮***纳了这一策略，七擒七纵部落首领孟获，终于使其部众心悦诚服，直到诸葛 亮去世时再没有作过乱。
扩展资料：
《襄阳耆旧记》五卷（习凿齿撰），是研究襄阳古代中国人文的重要历史文献。《襄阳耆旧记》又作《襄阳记》，《唐志》作《耆旧传》，《宋志》作《记》；
《郡斋读书后志》曰“记五卷。前载襄阳人物，中载山川城邑，后载牧守。观其记录丛杂，非传体也，名当从《隋志》。”愚案《续汉·郡国志注》，蔡阳有松子亭，下有神陂，引《襄阳耆旧传》；《文选·南都赋注》同引之，则称《耆旧记》。
刘昭生处梁代，其所见在《隋志》前，则知称《传》之名其来已久。《三国志注》多省文，称《襄阳记》（《水经注》、《后汉书注》亦同省文），其载董恢教费袆对孙权语，臣松之案：《汉晋春秋》所载，不云董恢所教，辞亦小异，二书俱出习氏，而不同若此。
释义：上等的用兵策略是以谋取胜，其次是以外交手段挫敌，再次是出动军队攻敌取胜，最下策才是攻城。
攻城为万不得已时才使用。制造攻城的蔽橹、__，准备各种攻城器械，需要花费三个月的时间。构筑攻城的土山又要三个月。将帅控制不住忿怒的情绪，驱使士卒像蚂蚁一样去爬梯攻城，使士卒伤亡三分之一而不能攻克，这便是攻城所带来的危害。
原文出自《孙子兵法·谋攻篇》
原文：故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹__，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
扩展资料：
作者简介：
孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。
其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。
参考资料：
百度百科--孙子兵法·谋攻篇
从 思想 上瓦解 敌人 的斗志为上策。
成语出处： 《三国志·蜀志·马谡传》：“每引见谈论，自昼达夜。”裴松之注引《襄阳记》：“用兵之道， 攻心为上 ，攻城为下。心战为上，兵战为下。”
繁体写法： 攻心为上
成语语法： 主谓式；作谓语；指从思想上瓦解敌人的斗志为上策
常用程度： 常用成语
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 主谓式成语
产生年代： 古代成语
英语翻译： it is better to gain the hearts of the people.
成语谜语： 最好的心理战
歇后语： 诸葛亮征孟获
掌握了一个人的心，也就掌握了这个人。如此说来，一个领导在管理自己的手下时，就要善于揣摩他们的心理，投其所好，甚至施苦肉计来拉拢他们，所谓“两军对垒，攻心为上”，指的就是这个意思。
面对面的攻心战，总的来说，不是为了紧张人们之间的关系，恰恰相反，是为了求得思想沟通，使今后更好地相处。面对面的心理战，还应抱有一种宽大为怀的精神，即使是一些看似无法忍受的事情，必要时也可用以化解对手的不利因素。古代有一个《灭烛绝缨》的故事，很值得我们借鉴。
楚庄王打了胜仗，在宫中举行盛大宴会，招待文武百官。天黑时分，酒兴方酣，忽然一阵疾风，将蜡烛吹熄了，顿时宫中漆黑一团。在慌乱中，庄王最宠爱的妃子忽然觉得有人在拉自己的袖子，意在调戏。一番挣扎，她拔下那人头上的帽缨，气急败坏地到庄王面前说：“有人在黑暗中要污辱我，我已拔下他的帽缨，请大王点亮灯，把他抓起来。”庄王说：“酒是我请大家喝的，酒醉了有所失礼，也不能责怪他们，不能为了显示你的贞节而有辱我的部下。”说罢，举杯喊道：“今天请大家与寡人喝酒，不拔掉帽缨不能尽欢，来，拔掉同欢。”于是，宫中一百多位大臣都拔掉自己的帽缨，尽欢而散。
三年后，庄王率兵迎战侵境的晋军，发现手下有一位军官作战特别勇敢。战后，庄王问那军官：“平日寡人待你不厚，为何如此舍生忘死呢?”
那军官道：“三年前臣下失礼，大王不加罪，我一直想用生命报答大王。”原来，这就是那位拉王妃袖子的人。
庄王的攻心战是很成功的，他以爱护部下的名义出发，不计较私怨，而后宽宏大量，使犯罪者心悦诚服。反过来想一下，如果庄王当场点灯，把那位军官找出来，加以重罚，不但那位军官不会心服，其他军官也会不满；为一个妃子而责罚一位武将，来日怎知自己的命运如何?这样，就会加大离心力了。
庄王在利用攻心战时也用上了苦肉计，情愿自己戴绿帽子，也不惩罚那位部下，结果令部下大为感动，要以死相报，因此，苦肉计推波助澜，把攻心战更推上***。
厚黑哲理
攻心意在沟通，拉拢人心。攻心战应循序渐进，不能一蹴而就，要慢慢接近对方，使对方一点一点对你解除防范，直到进入对方心田。
白话文释义：如果打仗的人，能使对方知道自己的错误，知道自己的力量远远不及，使他不战或不敢战，心悦诚服，那么以后就不致再谋反叛乱。如果不审察时势，而一味用严或用宽，都会带来严重后果，都是错误的。
此联名叫《攻心联》，作者为赵藩，朝代是清末光绪二十八年，寥寥数语，既高度肯定了诸葛亮善于用兵、理政的才华，又从和战、宽严的辩证关系总结了诸葛亮治蜀的经验。
这副对联，语意简略明白，但文***照人，叙事寓情，颇富哲理。怀古喻今，感时叹世，抒情寄怀，深深地打动着每个读者的心，教育历代执政者以治军治国的道理。
扩展资料：
“攻心联”是成都***内的一副对联，深得游人喜爱，名扬遐迩。这副对联悬在诸葛亮殿堂前正中，是公元1902年（清光绪二十八年）赵藩撰书的，字体有钱南园笔意。***十分推崇此联，1958年他来***时，就在此联前驻足沉思良久，反复玩味联语的微言大义。
攻心联联文对诸葛亮评价很高。“攻心”是指诸葛亮南征时，以“攻心”收到抚安的效果，使孟获心悦诚服；“宽严”是诸葛亮《答***书》论述的中心，他指出不能照搬刘邦入关时的宽刑，主张针对当时益州的情况用严刑，“威之以法”。可以清楚地体会到作者在颂赞诸葛亮的同时，也强调审势度势的重要，并以此隐喻“后来治蜀”者。
参考资料：
出自《孙子兵法》。
上兵伐谋，拼音shàng bīng fá móu。上兵，即兵之上者，就是指上乘的用兵之法。伐，原意为功劳，这里活用作动词，建功的意思。伐后省略介词，伐谋就是“伐以谋”，谋就是谋略。意即凭谋略建功，指使用策略取胜，不需动用武力。
整句翻译为：用兵的最高境界是使用谋略胜敌。上兵伐谋是《孙子兵法》中的一个重要的思想，其进一步在下文中体现为“不战而屈人之兵”是古代军事理论的重要思想。对后世的战争有很大的影响。
马谡说，用兵之道，攻心为上，攻城为下。孙子兵法也说，上兵伐谋。谋，就是心计智谋的意思，是人的心思考虑筹划的，伐谋也有伐心的意思。所以人们经常这样总结说，上兵伐谋，攻心为上。
扩展资料：
上兵伐谋出自《孙子兵法·谋攻篇》原文为：故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
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励志书籍：《攻心为上》
《攻心为上》哈维?麦凯，世界排名第一的人际关系***，麦凯信封公司董事长，年营业额超过7000万美元。下面，我为大家简单介绍一下这本书的主要内容，希望大家喜欢!
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成语
成语出处
《三国志?蜀志?马谡传》：?每引见谈论，自昼达夜。?裴松之注引《襄阳记》：?用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。?
姐姐这叫做兵法～。 ★清?文康《儿女英雄传》第三十回
歇后语
诸葛亮征孟获?攻心为上。
延伸阅读
哈维?麦凯简介：
获得荣誉
他还是美国最抢手的商业代言人，每周在全美50家报纸上发表商业箴言，被《财富》杂志称为?万能先生?。
个人成就
《***》最近评出15本最佳自我成长书籍，其中，麦凯的作品便占了两本，即《攻心为上》和《口渴之前先挖井》。除了是一位出色的商业领袖之外，麦凯还是一名活跃的马拉松运动员。目前与结婚35年的妻子卡洛?安和3个孩子住在明尼阿波利斯。
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他是价值上亿美元的麦凯信封公司的董事长，这家公司是他在26岁时创建的。2004年4月，他获得了声名赫赫的霍雷肖?阿尔杰(白手起家)奖(Horatio Alger Award)。
;是从孙子兵法中引申出来的
谋攻第三
原文：谋攻第三
1.孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
2.故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹贲温，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
3.故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
4.夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
5.故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
6.故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
译文：谋攻第三
1.孙子说：战争的原则是：使敌人举国降服是上策，用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策，击败敌军就次一等；使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。
2.所以，上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。制造大盾牌和四轮车，准备攻城的所有器具，起码得三个月。堆筑攻城的土山，起码又得三个月。如果将领难以拟制焦躁情绪，命令士兵象蚂蚁一样爬墙攻城，尽管士兵死伤三分之一，而城池却依然没有攻下，这就是攻城带来的灾难。所以善用兵者，不通过打仗就使敌人屈服，不通过攻城就使敌城投降，摧毁敌国不需长期作战，一定要用“全胜”的策略争胜于天下，从而既不使国力兵力受挫，又获得了全面胜利的利益。这就是谋攻的方法。
3.所以，在实际作战中运用的原则是：我十倍于敌，就实施围歼，五倍于敌就实施进攻，两倍于敌就要努力战胜敌军，势均力敌则设法分散各个击破之。兵力弱于敌人，就避免作战。所以，弱小的一方若死拼固守，那就会成为强大敌人的俘虏。
4.将帅，国家之***也。***之谋缜密周详，则国家必然强大，***之谋疏漏失当，则国家必然衰弱。所以，国君对军队的危害有三种：不知道军队不可以前进而下令前进，不知道军队不可以后退而下令后退，这叫做束缚军队；不知道军队的战守之事、内部事务而同理三军之政，将士们会无所适从；不知道军队战略战术的权宜变化，却干预军队的指挥，将士就会疑虑。军队既无所适从，又疑虑重重，诸侯就会趁机兴兵作难。这就是自乱其军，坐失胜机。
5.所以，预见胜利有五个方面：能准确判断仗能打或不能打的，胜；知道根据敌我双方兵力的多少***取对策者，胜；全国上下，全军上下，意愿一致、同心协力的，胜；以有充分准备来对付毫无准备的，胜；主将精通军事、精于权变，君主又不加干预的，胜。以上就是预见胜利的方法。
6.所以说：了解敌方也了解自己，每一次战斗都不会有危险；不了解对方但了解自己，胜负的机率各半；既不了解对方又不了解自己，每战必败。
