《庄子·齐物论·南郭子綦》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
原文
南郭子綦隐机而坐①，仰天而嘘②，答焉似丧其耦③。颜成子游立侍乎前④，曰：“何居乎⑤？形固可使如槁木⑥，而心固可使如死灰乎⑦？今之隐机者，非昔之隐机者也⑧。”子綦曰：“偃⑨，不亦善乎，而问之也⑩？今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁(11)，而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！”子游曰：“敢问其方(12)。”子綦曰：“夫大块噫气(13)，其名为风，是唯无作(14)，作则万窍怒呺(15)，而独不闻之翏翏乎(16)？山林之畏佳(17)，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅(18)，似圈，似臼，似洼者，似污者(19)。激者(20)，謞者(21)，叱者，吸者，叫者，譹者(22)，宎者(23)，咬者(24)，前者唱于而随者唱喁(25)。泠风则小和(26)，飘风则大和，厉风济则众窍为虚(27)。而独不见之调调之刁刁乎(28)？”子游曰：“地簌则众窍是已(29)，人簌则比竹是已(30)，敢问天簌。”子綦曰：“夫吹万不同(31)，而使其自己也(32)，咸其自取(33)，怒者其谁邪(34)？”
注释
①南郭子綦（qí）：楚人，居住南郭，故名南郭子綦。旧说为楚庄王庶出的弟弟，做过楚庄王的司马；疑为庄子中寓托的高士，而非历史人物。隐：凭倚。机：亦作几，案几。
②嘘：吐气。
③答（tà）焉：亦作“嗒焉”，离形去智的样子。耦：匹对。庄子认为人是肉体和精神的对立统一体，“耦”在这里即指与精神相对立的躯体。丧其耦，表示精神超脱躯体达到忘我的境界。
④颜成子游：子綦的学生，姓颜名偃，子游为字，死后谥成，故名颜成子游。
⑤居（jī）：表疑问的语气词。
⑥固：诚然。槁：干枯。
⑦心：思想，精神。固：岂，难道。
⑧“今之隐机者”与“昔之隐机者”实指一人，即南郭子綦，意思是南郭子綦今日隐机入神出体与旧时大不一样。
⑨偃：见注④。
⑩而：你，人称代词。“不亦善乎，而问之也”乃是“尔问之不亦善乎”之倒置。
(11)簌（lài）：箫，古代的一种管状乐器，这里泛指从孔穴里发出的声响。“人簌”即出自人为的声响，与下两句的“地簌”、“天簌”相对应，所谓“地簌”或“天簌”，即出自自然的声响。
(12)敢：表示谦敬的副词，含有“冒昧地”、“斗胆地”的意思。方：道术，指所言“地簌”、“天簌”的真实含意。
(13)大块：大地。噫（yī）气：吐气。
(14)是：此，这里指风。唯：句中语气词，含有仅此的意思。作：兴起。
(15)窍：孔穴。呺（háo）：亦作“号”，吼叫。
(16)翏翏（liú）：亦作飂飂，大风呼呼的声响。
(17)林：通作“陵”，大山。畏佳（cuī）：亦作“嵔佳”，即嵬崔，山陵高峻的样子。
(18)枅（jī）：柱头横木。
(19)污：停滞不流的水塘。
(20)激：水流湍急的声音。
(21)謞（xiào）：这里用来形容箭头飞去的声响。
(22)譹（háo）：嚎哭声。
(23)宎（yǎo）深而沉。
(24)咬（jiāo）：鸟鸣叫的声音。一说哀切声。
(25)于、喁（yú）：风吹树动前后相和的声音。
(26)泠（líng）风：小风，清风。
(27)厉风：迅猛的暴风。济：止。
(28)调调、刁刁：风吹草木晃动摇曳的样子。“刁刁”亦作“刀刀”。
(29)是：这样。已：矣。
(30)比：并合。竹：这里指并合在一起可以发出声响的、不同形状的竹管。
(31)这句及以下是表述“天簌”的，故有人疑“夫”字之后缺“天簌者”三字。
(32)使其自己：意思是使它们自身发出各种各样的声音。一说“己”当作“已”，是停止的意思，但联系上下文不宜从此解。
(33)咸：全。
(34)怒：这里是发动的意思。
译文
南郭子綦靠着几案而坐，仰首向天缓缓地吐着气，那离神去智的样子真好像精神脱出了躯体。他的学生颜成子游陪站在跟前说道：“这是怎么啦？形体诚然可以使它像干枯的树木，精神和思想难道也可以使它像死灰那样吗？你今天凭几而坐，跟往昔凭几而坐的情景大不一样呢。”子綦回答说：“偃，你这个问题不是问得很好吗？今天我忘掉了自己，你知道吗？你听见过‘人籁’却没有听见过‘地籁’，你即使听见过‘地籁’却没有听见过‘天籁’啊！”子游问：“我冒昧地请教它们的真实含意。”子綦说：“大地吐出的气，名字叫风。风不发作则已，一旦发作整个大地上数不清的窍孔都怒吼起来。你独独没有听过那呼呼的风声吗？山陵上陡峭峥嵘的各种去处，百围大树上无数的窍孔，有的像鼻子，有的像嘴巴，有的像耳朵，有的像圆柱上插入横木的方孔，有的像圈围的栅栏，有的像舂米的臼窝，有的像深池，有的像浅池。它们发出的声音，像湍急的流水声，像迅疾的箭镞声，像大声的呵叱声，像细细的呼吸声，像放声叫喊，像嚎啕大哭，像在山谷里深沉回荡，像鸟儿鸣叫叽喳，真好像前面在呜呜唱导，后面在呼呼随和。清风徐徐就有小小的和声，长风呼呼便有大的反响，迅猛的暴风突然停歇，万般窍穴也就寂然无声。你难道不曾看见风儿过处万物随风摇曳晃动的样子吗？”子游说：“地籁是从万种窍穴里发出的风声，人籁是从比并的各种不同的竹管里发出的声音。我再冒昧地向你请教什么是天籁。”子綦说：“天籁虽然有万般不同，但使它们发生和停息的都是出于自身，发动者还有谁呢？”
1. 木字在第四个字成语
木字在第四个字成语：
大兴土木： 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
行将就木： 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。
一草一木： 比喻极微小的东西。
移花接木： 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
触石决木： 比喻莽撞蛮干。
浮石沉木： 比喻是非颠倒。
逢场竿木： 比喻偶尔凑凑热闹的人。
诽谤之木： 诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
蜚瓦拔木： 形容风力迅猛。
故家乔木： ①指世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
画地刻木： 比喻进监狱，受审讯。
教猱升木： 猱：猴子的一种。教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。
枯株朽木： 株：露出地面的树根。朽：腐朽，腐烂。枯死的树桩，腐朽的树木。比喻衰朽的，没有多大用处的人或物。
连理之木： 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
良禽择木： 比喻贤者择主而事。
无根之木，无源之水： 比喻没有根据的事物。
鸣于乔木： 比喻仕进达于高位。
鸣雁直木： 古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。
青黄沟木： 为无心仕进的典故。
迁于乔木： 迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
人非土木： 指人是有思想感情的。
人非草木： 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
死灰槁木： 冷了的灰烬，枯槁的树木。比喻毫无生气或意志消沉，对世事无动于衷。
泰山梁木： 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
心如槁木： 犹心若死灰。形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。
依丱附木： 比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。同“依草附木”。
倚草附木： ①比喻依附有能力或权势的人。②指精灵倚托草木等物而成妖作怪。
圆孔方木： 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
依草附木： 原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。
斩竿揭木： 犹言斩木揭竿。
2. 第四个字是木的成语有哪些移花接木 yí huā jiē mù
行将就木 xíng jiāng jiù mù
依草附木 yī cǎo fù mù
一草一木 yī cǎo yī mù
人非草木 rén fēi cǎo mù
教猱升木 jiāo náo shēng mù
大兴土木 dà xīng tǔ mù
圆孔方木 yuán kǒng fāng mù
触石决木 chù shí jué mù
泰山梁木 tài shān liáng mù
青黄沟木 qīng huáng gōu mù
良禽择木 liáng qín zé mù
故家乔木 gù jiā qiáo mù
声振林木 shēng zhèn lín mù
心如槁木 xīn rú gǎo mù
连理之木 lián lǐ zhī mù
鸣雁直木 míng yàn zhí mù
依丱附木 yī kuàng fù mù
池鱼林木 chí yú lín mù
人非土木 rén fēi tǔ mù
浮石沉木 fú shí chén mù
迁于乔木 qiān yú qiáo mù
鸣于乔木 míng yú qiáo mù
诽谤之木 fěi bàng zhī mù
倚草附木 yǐ cǎo fù mù
蜚瓦拔木 fēi wǎ bá mù
亡猿灾木 wáng yuán zāi mù
画地刻木 huà dì kè mù
亡猿祸木 wáng yuán huò mù
3. （)木（）（）枯木发荣 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。
枯木生花 枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。
墓木拱矣 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
盘木朽株 不成材的曲木朽木。比喻劣材。
投木报琼 原指男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
朽木不可雕 腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
朽木难雕 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
朽木难雕 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
朽木生花 指由枯转荣，比喻事物得以新生。
异木奇花 珍奇的花草树木。
榆木圪垯 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
榆木疙瘩 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
榆木脑袋 比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。
榆木脑壳 比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。
直木先伐 直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。
冢木已拱 坟墓上的树木以很高大。比喻老死多年。
铸木镂冰 指约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。
草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
草木俱朽 象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。
草木知威 连草木都知道他的威名。形容威势极大。
寸木岑楼 一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。
登木求鱼 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。
独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
独木难支 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
风木含悲 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
寒木春华 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。
刻木为吏 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
枯木逢春 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
枯木死灰 死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。
枯木朽株 枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。
枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
立木南门 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。
麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
山木自寇 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
4. 成语大全 四字成语第三字为木的成语呆若木鸡 呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
蠹众木折 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
金口木舌 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
泥塑木雕 指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。
人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
山颓木坏 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。
绳锯木断 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
下乔木入幽谷 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。
竹头木屑 比喻可利用的废物。
呆如木鸡 呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
呆似木鸡 呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
草衣木食 编草为衣，以树木果实为食。形容生活清苦。
石心木肠 石、木都是硬物，形容坚定不动摇。
木头木脑 形容呆板、迟钝。
身非木石 指自身并不是毫无感情的人。
铁心木肠 犹言铁打心肠。
心如木石 心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。
5. 第一个字是木的四字词语木本水源：水的源头。比喻事物的根本或。《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，水木之有本原。
木雕泥塑：用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆。明·冯梦龙《警世通言》卷九：“两班文武，如泥塑木雕，无人敢应。
木鸡养到：木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，。
木人石心：形容意志坚定，任何诱惑都不动心。《晋书·夏统传》：“统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：‘此吴。
木已成舟：树木已经做成了船。比喻事情已成定局，。清·李汝珍《镜花缘》第三十四回：“如今木已成舟，也是林兄命定。
木干鸟栖：指鸟栖树上，至树干枯也不离去。
木梗之患：比喻客死他乡，不得复归故里。
木公金母：即仙人东王公和西王母。后用于祝寿
木坏山颓：木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。
木落归本：犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿.
木讷寡言：木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说。《晋书·葛》：“为人木讷，不好荣利，闭门却扫，未尝交游。
木石心肠：形容人心肠硬，不为情感所动。清·洪楝园《后南柯·辞职》：“虽木石心肠，亦为之动。”
木头木脑：形容呆板、迟钝。沈虎根《小师弟》：“而且变得木头木脑，竟连他母亲来看他也会显…
木心石腹：犹木人石心。形容意志坚定，任何诱惑都没用
木朽蛀生：朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点容易犯错误。
6. 疯狂猜成语一个鸟第四个字是木是什么成语1. 疯狂猜成语，一个鸟第四个字是木：鸣于乔木、良禽择木、鸣雁直木。
2. 鸣于乔木：
⑴解释：比喻仕进达于高位。
⑴出处：《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”
⑶事例： 鸣于乔木，乃金声而玉振之。 《后汉书·张衡传》
⑷用法：作谓语、定语；用于书面语。
3. 良禽择木：
⑴解释：比喻贤者择主而事。
⑵出处：《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟。”
⑶事例：岂不闻“良禽择木而栖，贤臣择主而事”。遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。 明·罗贯中《三国演义》第十四回
⑷用法：作宾语；比喻贤者择主而事。
4. 鸣雁直木：
⑴释义：古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。
⑵出处《梁书·袁昂传》：“臣东国 *** ，学行何取，既殊鸣雁直木，故无结绶弹冠。”
⑶用法： 作宾语、定语；指贤人。
庄子在《齐物论》中讲了一个“形如槁木,心如死灰”的故事。
“形如槁木，心如死灰”是说人丧失了自我，就将自己完全融入到了大自然之中，形体就像是立着的枯木，无感无觉，无灵无明，完全失去了自己的主观意识。这正是庄子所要追求的境界。
这是庄子的境界,而这句话在现实中,一般是用做贬意的.形容人心灰意冷,毫无生气.
出自《庄子·齐物论·南郭子綦》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
[原文]：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立是侍乎前，曰：『何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。』 子綦曰：『偃不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？』?
这两句话如今都当负面，贬义形容人了，但是原意肯定不是。我认为，这两句话本意可能是形容人修道，也就是物我不分，物我一体的一种境界吧？?
有点类似佛家禅定的心境？?
佛教当中使用木鱼是因为鱼的特征，因为鱼即使是在夜晚的时候也不会闭眼睛睡觉，因此借助鱼的造型来勉励僧人们要勤修道业，同时也是起到了一个警醒的作用。说到木鱼，现在是越来越受到人们的关注了，来看看木鱼都有哪些吉利的寓意吧！
木鱼有什么寓意
在佛教，很多物品，一则为了庄严，二则用来表法。每个用品都有其特定的内涵，从这些物体身上体露出一个道理，让人们通过表面看到本质。佛教有“八万四千”个法门，用来对治人们不同的烦恼习气。其中木鱼就有不生杂念、勤修道业、精进不退、悲喜有度等寓意，佛门中人都会用到木鱼，用来警醒自己。
送木鱼的寓意
木鱼本身作为佛教当中的一种物品，一直以来都被人们视为吉祥的物件，摆放在家中具有镇宅辟邪等功效，至于送礼送别人木鱼的寓意其实是比较难说的，因为木鱼，反过来说便是“榆木”，一方面意味着说对方愚笨、不明事理，还有可能就是说明自己心如死灰；不过木鱼有勤修道业、自强不息的美好寓意，因此也有可能是希望对方能够重拾信心等祝愿。不过一般来说人们送礼是不会送木鱼的，可以选择其它的吉祥摆件比较好。
木鱼送朋友好不好
木鱼本身是一个非常吉利的佛教物品，不过要送人的话，得区分是送什么样的朋友，如果是信佛的朋友则送木鱼是非常好的，而要是不信佛的朋友最好还是不要送木鱼了，以免让对方觉得自己是在调侃他。
1、是啊，我终究不属于这里，终究要离开熟悉的地方和你。
2、即使地球上一个美丽的圆，我们也无法回到最初的相见。
3、今生都等不来，何必寄往来生。
4、风还是很大，天很快就黑，从七月到十一月，从夏天到冬天，夏天的风吹了好久，吹散了好多人。
5、当我向别人说起你的时候，说得都是你的好。而别人和你谈起我，你却只是一句是她啊。真可笑。
6、我喜欢夜的黑，因为无人看见我的伤悲;我也害怕夜的黑，因为它让我尝到孤独的滋味。
7、东西若丢，不过方圆百里。爱情若丢，则是天涯海角。
8、风很大，认识你的这一段时间走过一段路。最终没有拥抱，也没有告别。
9、那颗一直为你跳动的心已经不跳了，那种一见到你就兴奋的心情已经消失了，那种一想到你就不能平稳的脉搏已经没有变化了，让我，最后看你一眼，以后，就见不到了。再见，一路好走。
10、我怕靠近你后落得万劫不复，两败俱伤，还是朋友的距离刚刚好。
11、生死劫。遇上你是我的劫。
12、我以为灌口冰可便可压抑疼痛，我以为喝到微醺便可控制想念，我以为爱你至死便可得到青睐。
13、爱你我怕了，想你我忘了，放下我输了。
14、有种见面是再见时你挽着别人的手，而我在一旁泪流满面，会有人代替我叮嘱你的一日三餐，冬暖夏凉，而你也会忘记我。
15、友情和爱情之间有一道坎，一旦开始迈步就无法回头，迈不过去，就粉身碎骨，这道坎，叫鸿沟。
16、你是否体会得到，深夜一人独自流眼泪，泪落瓶底不见故人归。
弥漫淡淡忧伤的心情不好的说说：今生都等不来，何必寄往来生1、我以为灌口冰可便可压抑疼痛，我以为喝到微醺便可控制想念，我以为爱你至死便可得到青睐。
2、韶光都燃烧殆尽，剩下依恋还在灰烬里冒烟，戒也戒不掉。
3、爱你是我的英雄梦，独抱一腔孤勇。
4、友情和爱情之间有一道坎，一旦开始迈步就无法回头，迈不过去，就粉身碎骨，这道坎，叫鸿沟。
5、爱你我怕了，想你我忘了，放下我输了。
6、东西若丢，不过方圆百里。爱情若丢，则是天涯海角。
7、今生都等不来，何必寄往来生。
8、当我向别人说起你的时候，说得都是你的好。而别人和你谈起我，你却只是一句是她啊。真可笑。
9、即使地球上一个美丽的圆，我们也无法回到最初的相见。
10、我曾想过逃离这段不堪回首的往事，试了几次喝到吐眼泪还是划过痣，何必执着一张脸爱的学会了阴险，爱到最后爱没得到学会自保红了眼。
11、我对你付出了情感，分享了所有秘密，对你产生了依赖感而你却走了，习惯比深爱更可怕。
12、我怕靠近你后落得万劫不复，两败俱伤，还是朋友的距离刚刚好。
13、有种见面是再见时你挽着别人的手，而我在一旁泪流满面，会有人代替我叮嘱你的一日三餐，冬暖夏凉，而你也会忘记我。
14、其实你早就***好要怎么样离开我的世界，只有我自己一个人还傻傻的幻想着未来，原来那个属于我们的未来，从始至终都是只有我一个人。
15、18.那颗一直为你跳动的心已经不跳了，那种一见到你就兴奋的心情已经消失了，那种一想到你就不能平稳的脉搏已经没有变化了，让我，最后看你一眼，以后，就见不到了。再见，一路好走。
16、你是否体会得到，深夜一人独自流眼泪，泪落瓶底不见故人归。
17、风还是很大，天很快就黑，从七月到十一月，从夏天到冬天，夏天的风吹了好久，吹散了好多人。
朋友圈很火的伤感爱情诗句：今生都等不来,何必寄往来生1、爱是三分温柔,七分暖。恨是三分冷漠,七分寒。李宫俊
2、也许你给我的感动,只不过是情绪上的波动。李宫俊
3、我记得你爱我,或许是我记反了。李宫俊
4、如果有好感,那就是喜欢,如果这种好感经得起考验,那就是爱。李宫俊
5、还以为你是我的朋友,幸好只是以为。李宫俊
6、逞强已成了我的强项,差别只是在于我,还能,撑多久李宫俊
7、有些人,只适合好奇,不适合在一起。李宫俊
8、如果有人觉得你傻,你就继续装傻,反正闲着没事,逗他玩儿呗!李宫俊
9、我主动点没关系,只要你心里有我。李宫俊
10、人都说顺其自然,其实一点都不是,而是实在别无选择的选择。李宫俊
11、与其抱头痛哭,不如强颜欢笑。起码,能体面些。李宫俊
12、今生都等不来,何必寄往来生。李宫俊
心如死灰的句子1、我最害怕的事情，原来不是我无法放弃你，而是有那样一天，我突然不喜欢你了。
2、丶世界上最痛苦的事就是----笑脸相迎你最讨厌的人。
3、往事是尘封在记忆中的梦，而你是我唯一鲜明的记忆，那绿叶上的水珠，是思念的泪滴。
4、鸟的翅膀在空气里振动，那是一种喧嚣而凛裂的，充满了恐惧的声音，一种不确定的归宿的流动
5、时间可以消磨可以让人忘记却难以再度爱上。
6、爱一个人有多苦只有自己最清楚，负出了全部青春以荒误原来只是一个错误，我也不想装糊涂却又不得不认输，错过的情人还有谁能够留住，我也只能够装糊涂***装自己很幸福，伤在心里头
7、寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人，正如我总是意犹未尽的想起你
8、相识只想心印心相恋始知多怨恨更爱你更多一份痛心
9、既不回头，何必不忘。若是无缘，何必誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
10、也许有些人，就像我，注定在缅怀爱的时候失去爱。
11、我们一直忘了搭一座桥，到对方的心底睡一睡。
12、世界上道路何其之多，可无论我怎么走，都走不成与你殊途同归。
13、-我们的距离就是。我不说，你不懂。我说了，你不信。
14、你永远不懂我伤悲，像白天不懂夜的黑。
15、世上总有一颗心在期待呼唤着另一颗心。
16、离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我。想念我的时候，不要忘记我也在想念你。
17、如果没有一个老师是能教全部科目的，那为什么要一个学生学全部科目？
18、只要一颗完完整整的心，演绎过一场烽火的华丽，即使无缘，终是无憾。
19、曾经一直想让别人知道自己的心情，那些沉重，那些无法讲述的悲伤和苍凉，可是我要如何在浅薄的纸上为你画上我所有的命轮？我要如何让你明白？
20、爱一个人没有回应，与其乞讨爱情，不如骄傲的走开。
21、真正的寂寞是在人群中，当你面对许多熟悉的脸，突然之间失去了语言。那才是真正的寂寞，深重如溺入蓝色的海洋，无法呼吸。
22、从不喜欢孤单一个可惜偏偏孤独一个
23、因为那个人的一句话一段感情一个承诺。
24、带上耳机，走在路上，世界的喧嚣与寂静与我无关
25、原来那么爱我的你和那么爱你的我都停滞在曾经的时候，爱情就结束了。
26、我只是难过不能陪你一起老，再也没有机会，看到你的笑。
27、痛的边缘不是痛，是一种抽动；痛的中心不会痛，是一种空洞；痛的最后不是痛，是一种惶恐；痛的结果不会痛，是一种放纵。
28、心已死，泪也干，不堪回首魂亦牵梦惊醒，不了情，往事如烟挥不去亦虚亦实，亦爱亦恨，叶落无声花自残只道是，寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚；却无奈，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
29、一个人可以给你许多痛苦，但是没有一次是相同的。
30、如果泪水可以挽回，我愿泪流成海。
31、有些人变成相片，堆在角落，灰尘像雪一样冰冻。
32、每天进空间我都会习惯性在最近访客里寻找一个熟悉旳头像。
33、为什么把自己弄得这样狼狈。
34、镖跟靶旳每次分离，都是为了再一次重回靶心。
35、安静的毁灭，不可失去你的一切。
36、思念一个人的滋味，就象是喝了一杯冰冷的水，然后一滴一滴凝成热泪。
37、我把对你的爱轻轻地冻结起来，等你回来的时候，再送到你面前。
38、心总在最痛时复苏；爱总在最深时，落下帷幕。
39、学着用小孩子的方法来解决寂寞吧，就是自己跟自己玩儿。
40、嘿，小样。说你胖你还喘上勒。
41、曾经为了爱你，不惜伤害自己，现在觉得你一点都不配。
42、要我怎么对曾经那么爱我的你，大度
43、偶尔，我一个人站在黄昏的荒野，代替你主持夕阳的葬礼。
44、即使是痛苦的记忆，也是我们活过的印记。我们不能忘，也不该忘记。
45、眼泪的存在，是为了证明悲伤不是一场幻觉。
46、我不能拥有的太多、一切都只是幻想罢了。
47、心似已灰之木，身如不系之舟。解释：把心比喻成灰之木，那肯定是没有任何活力了。
48、总有那么一个人，不管他以前如何对你，你总会找到原谅他的理由。
49、一些受过伤的人会更加勇敢，因为他们知道，最痛不过如此。
50、我会放开手、让你离去。
51、那些被你所遗忘的时光，逐渐长成了一根刺，深深地扎进我的心里。
52、曾经一度被依赖蒙蔽双眼，天真的以为这就是对你的爱。
53、相遇是错认识是错在一起更是错对你动心是错，和你恋爱还是错爱上你更是一个错全部都是错
54、她留你在身边只是想有个人好好疼她仅此而已。心如死灰的句子
55、极淡，逐渐隐没在日落后的群岚。遂翻开那发黄的扉页，命运将它装订得极为拙劣。含着泪，我一读再读，却不得不承认，青春，是一本太仓促的书。
56、心如死灰无欲无求
57、曾经的我们一同赏月、一同玩耍、一同在漫长的跑道上跌跌爬爬。而如今，时光的悄然流逝让我们彼此远隔大海重洋。当月儿升起时，我在想；你在做什么，和谁共婵娟。
58、总觉得个人都太渺小，抵不过命运的心血来潮。
59、小时候、什么都不懂，长大后懂了许多切没勇气，去追求
60、世界总比想象的要大，要哀伤，你的星球是我再也抵达不了的地方。
61、我希望你幸福，即使我不是这个幸福里的一部分。
62、感情经得起风雨，却经不起平淡。友情经得起平淡，却经不起风雨。
63、都说失去后才懂得珍惜我很珍惜可还是失去了
、如果等待只能成为等待，那莪宁愿从新来过。
65、绕指而过的青春，总是有某个人让我们在转角处爱的隐忍倔强。
66、你总是有办法让我像个傻子一样哭泣。
67、在时间里面我们什么也不能留下，包括痛苦，快乐和生命。
68、泪慢慢流慢慢收慢慢变成朋友。爱不能久不能够不能太容易拥有。
69、人的死亡，有身死和心死两种，不论身死还是心死都是悲哀的，但是心死更可怕，因为心死了，就要活着被寂寞折磨如果记忆如钢铁般坚固，我该微笑还是哭泣
70、爱情一开始时可能会是大近视，但是，日久天长，美好的爱情应该是清明了你的眼睛。
71、我愿意做整个世界都颠覆时。那个唯一走向你旳人。
72、曾经贪恋一份温柔，最后覆水难收。
73、谁的新欢、不是别人的旧爱。。关于心如死灰的句子大全
74、物是人非事事休，欲语泪先流。
75、谢谢你给我的所有对不起我还是无法接受
76、心里有一些牵挂，有些爱却不得不各安天涯
77、只有一个人，能让你笑的最美丽，而哭的最痛心。
78、梦中的蝴蝶她在飞，飞到南来飞到北，梦中的蝴蝶惹人醉，等待那佳人归。他说他等了那么多年，终于等到了我。
79、轻描淡写，伸手一拂，指尖便是一片荒芜。
80、当一切结束后，你才发现那只是个开始而已。
81、你问我爱你有多深，月亮代表我的心。你问我对你有多真，没有你我就昏。
82、孤独是一种情调，比承诺更可靠。
83、总有一个人一直住在心底，却消失在生活里。
84、***如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。
85、回忆会从内侧温暖我的身体同时又从内侧剧烈切割我的身体
86、我怀念的不是你，而是曾经那个掏心掏肺奋不顾身的自己。
87、坚硬的城市里没有柔软的爱情，生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。
88、那段岁月，无论从何种角度读你，你都完美无缺，你所缺少的部分，也早已被我用想像的画笔填满。(三句半台词)
89、我想把你的回忆当做结局不美好的故事去诉说，那样说完我就可以去忘记了。
90、如果参透沧海桑田，谁还会用一生等待；如果彼此不曾经伤害，泪水就不会澎湃。
91、我喜欢那些让我笑起来的人，就算是我不想笑的时候。最新心如死灰的句子
92、每一次想你，我都得提醒我自己，如果你想和我聊天的话，你早就开口了。
93、思念一个人的滋味，就像是喝了一杯冰冷的水，然后一滴一滴凝成热泪
94、现在翻翻以前的说说出来看，好像在读另一个自己。
95、我的爱是一种信仰，用一辈子都不够补偿。
96、流金的岁月，似水的年华，伴随着你的离去，我葬送了我的岁月年华，你懂吗？
***、凡你所爱的，就让他自由。若他回来，他便是你的。若他不回来，他便从未属于过你。
98、在原谅与绝望之间游荡，唯一的感觉是伤！伤！伤！
99、若你肯挣脱心灵的闭塞，会发现，世界比想象的大得多。
100、我已经不会再向别人宣布我对你的放弃了。因为真正的放弃永远是悄无声息的。
101、也会有痛，也许有伤，都已是过往。
102、总有一个人，一直住在心底，却消失在生活里。
103、踮起脚尖，我们就能离幸福更近点吗？
104、哀莫大于心死，不想说话，不想开门，不想面对任何人，总想着能做个茧，把自己封起，安静地睡，不带一丝心情地睡去。
105、﹌我不想等了那么久，换来的只是你的一句我爱过你'。
106、不在意，不在意每一天都是昨天的***粘贴。不在意，不在意自始至终都在独守一座空城。
107、在你过去的生活中，你伤害过谁，也早已忘记了，可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点，而是记住你对他的伤害。
108、只有自己才是自己年华里最美的风景线。
109、我眼里印的是你，我嘴里念的是你，我手里牵的是你，我怀里抱的是你，我心里装的是你，我脑里想的是你，我一生中的最爱还是你，我爱你永无期限
110、一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。
111、大把大把的时光从指缝间遛走，留下许多叫知识和情感的东西握在手里。
112、如果你陪我下去，那么我没理由放弃。
113、所以，你打马而来，不停不歇，一路行走在陌上花开的小径；我随风而舞，越过万水千山。霎时，前世冰冷的记忆被你温暖的眼神融化。在这寒冷的冬夜，顿觉暖风拂过，蝴蝶翩翩，恍若人间四月天。
114、因为总是很开心的笑，你的伤心往往被别人忽略，渐渐的早已从委屈变成了习惯
115、每个人心里都有一个人，想了碰不得，扔了舍不得。
116、其实每一朵花，都有它自己的生命，当花儿枯萎的时候，就是它生命终结的时候，而它的***，就是它生命的延续，继续承受风，经受雨，面对另一个轮回。
117、那一种近在咫尺，却远在天涯的距离，让人只能痛苦。
118、有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定就能拥有，可，我就是抹不去你在我心中留下的点点滴滴。
119、回望着，渐去渐远了当我们总是在一次次的回首中遗忘一些青春的痕迹的，唯有那个书房里的抽屉里还珍藏着早已泛黄的照片，那也许就是青春最唯美的见证。
120、是爱引发了心痛，是心痛勾起了内疚，是内疚将心底的爱一寸寸加深。
121、满口永远的孩子慢慢懂事，即使还在执着，我也会闭口不提。
122、曾经沧海难为水，除却巫山不是云
123、每当你睡着后我就喜欢一直盯着你看用手轻轻地摸着你的脸，因为我怕这一切是梦
124、回望着，渐去渐远了，当我们总是在一次次的回首中遗忘一些青春的痕迹的，唯有那个书房里的抽屉里还珍藏着早已泛黄的照片，那也许就是青春最唯美的见证。
125、是谁轻扰在我的梦里又悄悄的离去。
126、笔墨下的宣泄。只有自己明白。伱从不曾了解我的内心世界！
127、如果你的生命只有游戏，那么请别靠近我，因为我伤不起
128、一次转身，一场烟火，再没有回不了的青春永驻，徒留下淡淡文墨书香，那是你曾在我心里最深的伤。
129、我的生活支离破碎那些坚定那些骄傲和那些我从未忘记也不敢忘记的东西它们远比你的转身来的更快眼里蒙上一层朱砂盖过一座古老的城池你何时会回来？
130、错过了日出可以等待，错过了美景可以再来，错过了流星可以等待，错过了爱情却不会回来！珍惜身边的人，特别是你爱的和爱你的人。
131、有些缅怀只在心里停留过，当岁月都变苍老，幸福却还在离我很远很远的地方站着。
132、要么混日子等老，要么拼命赢未来。
133、有些事，我们明知道是错的，也要去坚持，由于不甘心。
134、没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。
135、我想做一个完美的小孩，做一个爱你的人，做一个可以让你认为我很好的人，这样或许可以住在你心里
136、永远，到底是有多远，谁能告诉我
137、野蛮女友中的某一幕，女主角隔着山头对男主角喊：我曾经以为我与众不同，但其实我也只是个无助的女孩。如果你曾为她的话打动，那么你也能了解现在我有多么无助慌乱，就像是败仗的小兵，只能落慌而逃。
138、爱情还没有来到，日子是无忧无虑的；最痛苦的，也不过是测验和考试。当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。
139、我融化了光与影的缠绵，踏入了时间的禁锢。
140、你的爱让我感觉好累；你的冷漠让我心灰意冷
141、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤过后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑的去寻找一个不可能出现的你。
142、如果可以做到不伤悲拿什么换都无所谓
143、眼睛是最不会骗人的东西，他揭示了时光留给我们的信与不信。
人生在世，牵挂太多。心中无形之念想，外化为实际之羁绊，致使整个人生旅程心事重重，牵挂满怀，人生的道路于是跌宕起伏，紧张繁复。人生目标明确，人生方向不易，但只朝着未来开足马力，发力狂奔，在单调的追逐中了却一生，确系积极有为的生活态度，也许能取得非凡成就，得到社会的肯定和他人的认可。但未若无所依傍，毫无期待地信步踱完一生，也许没有鲜花和掌声，也许没有他人的盛赞和欣羡，然而心是安然从容的。扬帆远航、披波斩浪固然沉着痛快，不及泛舟江湖、随风飘荡悠闲自在。
《庄子·列御寇》说：“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”，智者巧者不是劳就是忧，思想不停止，念头不断起，夙兴夜寐，孜孜以求。然而追求的目标到底有何价值，不得而知，或许一文不值；或许本身就是伪命题，徒耗心力而已。倒是无能者无所追求，无有挂碍，饱食终日，无忧无虑，竟日所做，无非凭虚御空，四海遨游。因为漫无目的，无可无不可，生活像随时飞翔的野鸟，心态泛若不系之舟，欲行便行，欲止便止。没有期待，就没有枷锁；没有依托，就没有障碍。庄子其实是崇尚一种绝对的自由，一切顺其自然，融入到宇宙当中。人固为自然之一种，然而因为各种智巧，离自然越来越远了，需要通过各种修行，回归自然本性。然而，真的要泛若不系之舟，需要怎样的智慧和勇气！
西汉贾谊曾在《鵩鸟赋》中发表人生感慨：“其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟”。渊博聪明如贾谊者，也只是渴望渊然而静，泛若不系之舟，而实际上却对政场寄予厚望，满怀心事都是实现政治理想，始终不能释怀。史称贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，年仅33岁。要是贾谊真能做到泛若不系之舟，自不会介怀一时得失，常抱郁郁不得志之想，以致英年早逝。其实，真要不紧不慢地展露观点，不急不躁地实施***，凭贾谊的才能和年轻，成为一代名臣根本不在话下。别人还没怎么打击，自己内心就怒涛翻滚，先来个精神消耗，白白丢了性命。本钱都没了，哪还能干大事呢？
同是受贬谪，一样不得志，苏轼处理起来就潇洒多了。晚年他写了首诗，给自己的人生作了个小结：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。其实苏轼在杭州、密州等任所倒是做出了不少业绩，而在黄州惠州儋州反而是最落魄，最低靡，最难度过的时期，事业上一落千丈，根本无法作为。恰恰苏轼将此三地作为他人生的大功业，为何？因为三地的人生低谷，使得苏轼经历了常人不能经历的人生，获得了非凡的感悟。所以他才会对官场社会彻底心如死灰，不抱任何希望。性命尚且不保，还奢谈什么齐家治国平天下！没有了所谓的远大理想和宏伟目标，浑身就了无牵挂。生命的状态就是泛若不系之舟。后人说苏轼“有大才气，真力量，所以沾濡涵泳，无所往而不可，无所往而不能”。其实，支撑苏轼贬谪天南地北的精神力量，并非读书人从小受到的正统教育：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。云云。恰恰是庄子的回归本性，顺其自然，无牵无挂，泛若不系之舟。此真治心之良方！
[编辑本段]梁萧简介 他的命运可谓是极度悲惨的，正如文中所说的那样“孩童之时，上天便***手萧千绝，拆散他与爹娘；在天机宫中苦学算数，破解天机十算，却又解不出最后一算；而后一场大战，害死了阿雪；先让他母子重逢，偏有让他亲手杀死了母亲；现如今，竟让他失去了所有的爱人；即便到此地步，老天爷还不肯罢休，当他痛苦失意之时，天地间偏偏生机勃发，鼓舞欢欣，便似一群***的看客，幸灾乐祸，弹冠相庆。”梁萧的一生是十分悲壮的，他的人生中有许多的大起大落，但到最后他却发现自己根本就没有留下什么“心如死灰之木，身如不系之舟，而我的平生功业，却又在哪里？是天机宫，是襄阳，还是茫茫大海，是天王寺？”梁萧聪明绝顶，在他父亲与萧千绝赌斗之时他就曾经想出了破解萧千绝“画地为牢”的好方法，只不过梁文靖为人老实不肯用罢了。后来他去了天机宫，用了整整五年的时间自学，便从一个不知道算学是什么的小孩，变成了一个旷古烁今的算学第一人，并在接连破解了“天机十算”中的九算，其中的艰辛实在不足为外人道也。梁萧本性善良，讲义气，对恩怨看的很重，别人对他好一分他便会感激一辈子，便如同开始的秦伯父符和花晓霜等等，花晓霜曾经就说过“……萧哥哥最重情义，别人对他好一分，他便会对那人好一辈子……”但别人若是惹了他的话便就没有什么好日子过了，梁萧自己也曾经说过“你让我难过，我自有法子，让你双倍难过！”曾经也就是因为云殊的一次偷袭蒙古的粮草部队，使得赵三狗惨死，俘虏了阿雪并鞭笞，导致了梁萧折弓为誓，最后倾城亡国。梁萧破解了“天机十算”中的九算，在天机宫中学到了不少的于后来有用的知识，他的算术之强为他后来的很多的事情都做了铺垫，就好像他看破了两仪幻尘阵中的武功，纯阳铁盒中的秘密，和后来打战所用的阵法等等。梁萧性格中略带轻狂，梁萧曾经道：“……我学算学就是这般，***若我来出题，考一考那些古代的算学大家，他们十有八九要交白卷……”
梁萧的命运之所以悲惨前半部分是由于《铁血》中的一些情况所造成的，但后半部分却是由于自己所造成的，他之所以痛苦的根本原因是由于他的目光和领悟远超于那个时代，他能看到别人所看不到的东西，他不在拘泥于世俗的见解，不在沉沦于战争的悲欢，不在计较武功和胜负的得失，“武功又如何？算学又如何？纵然武功冠盖古今，也救不了亲友爱人，纵然算尽天地的奥妙，也算不清自己的命运。”他能看的到数百年后所出现的东西“……或许过不了多久，这黄河之上，一个船夫便能驾驭小山一样的巨舰，再大的风浪也无法撼动世人再也不用驱牛赶马，可用‘火’力驱赶大车；大鹏一样的机械也会制造出来，载了人畜，扶摇天……”他在那个时候就能想到百年后我们生活中的轮船、火车、飞机，真是让人佩服。他作为这个时代的先驱者，他是孤独的，书中令我最伤感不是他与柳莺莺的离别，不是他脸上的刀痕，不是阿雪的惨死，而是在天机宫的最后一个夜晚“不到片时，人已散尽，偌大的木台剩下梁萧一人，太阳早已落山，暮霭沉沉，湖水凄清，空中弥漫着渗人心腹的冷意。”当人们散尽后竟然只剩下了梁萧一人，爱人走了，徒弟走了，兄弟也走了……叹息啊！
梁萧的命运虽然悲惨，但正是因为他不平凡的经历才使他成为一代宗师，虽然他所做的事别人不能理解，受到别人的辱骂、嘲讽，但是梁萧始终坚守着、追求着属于自己的梦。他那份坚贞不屈的精神却永远留在我们心中，当看到他的父亲被狼分尸的时候，谁又能体会到他内心的凄凉，当他的义妹阿雪被乱箭穿死的时候，谁又能感受到他内心的痛苦，即使他有些事情做错了，但是他仍然是我们所敬佩的英雄。 [编辑本段]梁萧其人——矛盾的一生 说起《昆仑》，却发现***的前大部分与“昆仑”毫不相干，只是读到最后，才知“昆仑”的深意。昆仑山，提起它，大家无不会在脑海中闪现出巍巍高山绵延起伏、雄壮绮丽的浩瀚场面。“昆仑”，取其象征的意义，便是一广无垠、旷达坦荡之意，这也许既是***主旨的寓意，也是主角梁萧性格是影射。
梁萧是一个命运多舛的人，也是一个矛盾的人，因而，也有着矛盾的一生。他天生古怪机灵、聪明异常，常常将大人们都捉弄得无可奈何。自幼被父母呵护备至，因而在一天内同时失去父母的他，难免会怨天尤人、心生叛逆，以为苍天都与他作对。他这一点上，与杨过的遭遇有着相似之处，于是便有了杨过那样的倜傥不羁、睥睨天下的乖张性格。失去双亲的他孑孑一人漂泊在外，饿了就去偷抢。“白日里，他面对世人冷眼，从不服软，只有***梦回之时，仰望那冷月孤星，方才想起父母，悲苦难禁，抱着大石枯树痛哭一场。”因此，在年幼的晓霜发现他哭泣时，他也竭力做出很样来吓唬她。话说三岁看老，这时的他，那孤傲不屈，不愿在人前示弱而只把伤心往肚里咽的性格，便已隐隐昭示了他的一生。他如一个受了伤却只会在最黑暗处舔舐伤口的野兽，只会在孤独的时候露出脆弱。所以在被秦伯符当做小叫花时，他恼羞成怒。
可他同样也是个爱憎分明、敢爱敢恨的人，如晓霜所说，“萧哥哥最重情义，别人对他好一分，他便会对那人好一辈子。”而如他自己说的，“你让我难过，我自有法子，让你双倍难过！”花清渊和秦伯符对他好，他便一辈子铭记，花无媸欺骗他，他便一直耿耿于怀。他快意恩仇，也冲动易怒，爱凭自己喜好判断世事。因此，他多舛的一生一半来自于父母，而另一半，却是由于他性格的缘故。
阿雪的出现，他的参军，是他一生的转折点。他极重义气，为了朋友兄弟的安全参军，又因朋友的死和阿雪的伤而折箭为誓，誓灭大宋。他因为一时的冲动而遗悔终生，都说性格决定一生，确实不***。
很多人因此说梁萧是汉奸，但那时的梁萧或许对民族和国家并没有深刻的认识。他的祖父空怀报国之志，带着儿子远避朝廷，因此父亲梁文靖也厌弃战争，在合州一役后便携妻归隐。正因为如此，梁萧从小便对这些没有清楚的认识，因为母亲是蒙古人，便对蒙古王爷心生亲近。在那时，或许只是报复心在作怪，抑或是由云殊而迁怒大宋。所以，当他见到襄阳城中人吃人的惨象时，他开始心生疑惑：“我发誓灭宋，难道错了么……”
兰娅在那时对他说：“梁萧，襄阳炮是魔鬼的手臂，木霹雳是地狱的烈火。你已让魔鬼从烈火中复生，若还继续征战，将来即便死去，灵魂也难得安宁。”他笃定的信念开始动摇，却孰料骑虎难下，眼看着兄弟一个个被战争夺去生命，他心中的仇恨怒火也日益膨胀。当听到王可的死讯时，他一口鲜血喷出，痴痴地瞧着灰蒙蒙的天空，喃喃念着：“信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾……”
他一边受着仇恨的煎熬，一边又一遍遍地追问：“这世上为何会有战争？”
伯颜回答他：“只要数国并存，便免不得战争。弱肉强食，天经地义！你见过不吃绵羊的老虎么？我们厉害，可打***，***强了，不会打我们么？那汉将霍去病不是说过：‘匈奴未灭，何以家为’吗？大汉雄强了，北击匈奴；***昌盛了，征服突厥，攻打高丽；大宋太宗，不也打过契丹么？嘿，只怪他不自量力，打不过人家罢了。只愿此次一统天下，千秋万代，永无战争。”也许最后这句话对他的触动是最深的，“‘千秋万代，永无战争……’梁萧反复念着，不胜向往，凝视远方旷野，一时痴了。”
九如回答他：“但凡人有善恶之心，无餍之欲，便不免战争。自古征伐，不外有道伐无道，无道伐有道。所谓有道无道，那便是善恶之心；两国交锋，斗来斗去，终不离攻城略地，夺人子女，便如始皇帝，汉武帝，乃至近代的成吉思汗，个个都是征讨不休，永无餍足，这就是无餍之欲了。”然而善恶之心、无餍之欲却又无法摒除，他便也渐渐迷惑。
攻破常州后，当听到元军屠城的消息时，他发疯一般冲进了伯颜的帅帐，将伯颜制住厉声诘问。他听到土土哈等人打仗的原因和愿望后，颓然叹道：“眷属，破人家族，夺人所爱，*女，这便是你们的志向么？”
他浑浑噩噩随着元军入了临安，原本以为万事俱休时，却又来了西北方的战事。“他只觉心头一空，微觉恍惚：‘又要让我打仗？打完大宋又打蒙古，这战争何时是个尽头？天下一统，再无战争，岂不是一句空话？’”当天夜里，他便带着阿雪悄然离去。
我一直在想，梁萧为了救赵星、赵呙为何一定要大张旗鼓反出元廷呢？将人马引开不就行了，何必多此一举，让自己成为众矢之的？细细想来，他或许更多的是在泄愤吧。他恨元人欺骗了他，当他杀死了那么多无辜的人，以为愿望就将实现时，却彻底毁灭了它。
有人说，“梁萧之所以痛苦的根本原因是由于他的目光和领悟远超于那个时代，他能看到别人所看不到的东西，他不在拘泥于世俗的见解，不在沉沦于战争的悲欢，不在计较武功和胜负的得失。”他看到了战争带来的痛苦，看到了亲人的别离，看到了蒙古人和***同样的泪水。他是一个先觉者，就必定会有着先觉者的孤独和痛苦。在他眼中没有蒙古人和***的区别，他只知道，他们都是平等的、无辜的百姓，失去亲人都会痛苦，连连战火也会思乡，任何人都没有资格夺去他们生的权利。
所以他恨，他痛恨元廷的残暴，同时也痛恨自己因为愚昧无知而害死了那么多人。他冲荡在元军中，笑道：“去吧！告诉脱欢，我梁萧反啦。”他享受着杀戮和发泄的快意，想道：“这回惊动三军，只怕伯颜也来了，嘿，比起老子，那姓赵的小娃儿算什么？”然而命运弄人，本打算同归于尽，长眠于此时，阿雪却又回来了。面对阿雪的死，原本的恨便是雪上加霜。那歇斯底里的疯狂，是对元军的挑衅，也是对命运的诘问，更是，对自己的厌弃。
阿雪临终前道：“人都说哥哥厉害，其实……只有阿雪明白，哥哥就像一团火，会烧着别人……也……也会烧着自己……哥哥像一团火……而……阿雪么……就像一只扑火的小蛾子……喜欢……哥哥……好……喜……欢……”
的确，梁萧就像是一把熊熊燃烧的烈火，肆无顾忌地蔓延着，一意孤行。死了，都死了……当他至亲至爱的人一个个在身边倒下时，余下的只有无限的黑暗与绝望。他把所有伤痛憋在心中，所以，醒来时，他已是崩溃的边缘。他大喊着：“你打不倒我！我不怕你……”，又抱住一个村女叫“阿雪”。
梁萧其实是个很脆弱的人。在他还是孩子的时候，便已浪迹江湖。***对他冷眼相待，缺少关爱的他，哪怕对方给他只是一点点温暖，他也会感激不已。一本***下来，已数不清他到底哭过多少次，只是，每一次的哭泣，每一次的孤独无助，都会让人心中隐隐作痛。这让我不禁想起《倚天》里武当七侠中的殷六侠，他也是个易感动爱哭泣的人，或许他不及其余几人坚强，却深受读者的喜爱。梁萧也一样，他的每一分坚强，都似乎在刻意隐藏着内心的哀痛，正因为如此，才更能牵动读者的心。所以我想，他其实是个情感丰富、多愁善感的人。故而他失去阿雪，醒来遇到释天风后，才会因为对方的一句“乖宝宝”而扑入老头怀中，如小孩般哀哀痛哭起来。
外表刚强内心脆弱的男人是很有魅力的，在他孤寂无依的时候，在他因悲伤而哭泣的时候，往往会牵动女人的心。在梁萧遇见风怜后的宴会上，他喝得烂醉如泥。醒来后，风怜对他说：“你哭得好厉害，每个人都听见啦。爷爷亲自把你扶到这里来。他说，你是有大本事的人，不比我这个小丫头，在众人面前哭，会很难堪。他还说，你……你有许多伤心事，你的眼中，那忧郁比草原上最大的海子还深。”风怜就这样深深的迷恋上了他，这个孤独脆弱却刚强不屈的男人。
说起性格，梁萧与杨过类似，而谈及爱情，他便有了张无忌的优柔寡断。他在花晓霜与柳莺莺之间徘徊，最终总不免有一个受到伤害，但最后却是柳莺莺选择了黯然离去。她一句：“死梁萧，小色鬼，我恨你八辈子。”带着无限伤感和留恋独老天山，成全了晓霜的幸福。梁萧或许在别的事情前勇决果断、毫不含糊，而在感情方面，却是软弱难决、优柔寡断。有时会想，梁萧就像是一剂毒药，女人一旦碰上，就永远摆脱不掉，会跟着他沉沦，跟着他痛苦，却心甘情愿地付出着一切。那么，他是否是个不该爱的男人呢？
他的一生我行我素，少有人解，而却又偏偏害怕孤独，渴望温暖。他始终在这极端的两面矛盾徘徊，其实究其缘由，终是心结难解。为此，他不止一次的涌起死念。在公羊羽高骂“小畜生”迎面袭来却合上眼时的引颈就戮，在花清渊、秦伯符偷袭众叛亲离时的惨笑与绝望，在十年后偌大的木台上众人都散去时只剩他一人时的孤独。每一幕画面，都是矛盾的他的拼死挣扎。
“我统帅大军，如麻，是为不仁；连累义妹惨死，自己苟且偷生，是为不义；我本爱莺莺，却又怜你孤弱，将她迫走，是为不忠于情；错手杀死母亲，不能为爹报仇，是为不孝。我这般不仁不义，不忠不孝之徒，苟活世间，真是天地之羞！”
“他对镜自照，脸上刀疤宛然，心知这疤痕太深，恐是除不去了，即便除去了脸上的伤痕，心上的伤痕却是一生一世也除不去的。想着备感凄凉，又行数步，忽见壁上墨迹斑斑，题了数行字：‘心如死灰之木，身如不系之舟，平生功业何处，黄州惠州詹州。’ 梁萧将这诗默念数遍，心道：‘心如死灰之木，身如不系之舟，而我平生功业，却又在哪里？是天机宫，是襄阳，还是茫茫大海，天王寺中？’蓦然间，只觉此生于国于家，一事无成，顿生出茫然之感。”
当天地都厌弃了自己，当所有的亲人都抛弃了自己时，那是怎样的一种孤独？茫然立于天地之间，天地之大，却没有丝毫容身之地，辛苦二十年，却终落个一事无成，又是何等的凄凉？无人理解，留下的只是万人唾骂的臭名，更是几多绝望？
至此，他那颗心早已是千疮百孔，鲜血淋漓，他急需一个安宁的地方平复这颗心。因而他开始了西行之旅，那旷大绮丽、动人心魄的巍巍昆仑之旅！
他曾与郭守敬约定修历法、利万民，曾与兰娅有约向她的老师讨论算学，也曾答应阿雪今后去埃及一游，如今也算是还了是阿雪的遗愿。
令我感触颇深的是纳速拉丁留给梁萧的题目。万物生命为重，而人命关天。家国易亡，财富易逝，一代王者也会成为家中枯骨，唯有人口滋繁，永无穷尽。只有尊重生命的人，才配得上学习这些奥妙。至此，与其说是对战争的探索，倒不如说是生命与人性的探索。
一朝飞去如电，十年过往云烟。十年后的梁萧，已是风尘满面，然而命运的折磨却未就此停歇。听闻晓霜的死讯后，仿佛心中唯一的光芒也被扑灭。他疯了般地狂奔，最终双腿一软跪倒在地。
“孩童之时，上天便***手萧千绝，拆散他的爹娘；在天机宫苦学算数，破解天机十算，却又解不出最后一算；而后一场大战，害死阿雪；先让他母子重逢，偏又让他亲手杀死母亲；现如今，竟让他失去了所有的爱人；即便到此地步，老天爷还不肯罢休，当他痛苦失意之时，天地间偏偏生机勃发，鼓舞欢欣，便似一群***的看客，幸灾乐祸，弹冠相庆。”
“武功又如何？算学又如何？纵然武功冠盖古今，也救不了亲友爱人，纵然算尽天地的奥妙，也算不清自己的命运。”
而也恰恰在此时，他才真正看清了自己，看清了命运和人生。“和谐之道”，即是万物和谐。“天行有常，不为尧存，不为桀亡。天地之行无知无觉，溶溶泄泄，和谐自然，何论什么善恶？你梁萧不过一介微残之躯，立身于天地之间，与微尘无异，所谓半生坎坷，不过是天地运行之一瞬，你自以为苍天弄人，也不过是自作多情罢了……”
“倘若容我胡说，我倒有四个心愿。叫世上怨恨烟消，要天下再无恶人，令黄河不再泛滥，让人间永无战争。”
或许谁都没有料到，梁萧最后竟会与一生中最大的劲敌云殊并肩而战。很多人问，梁萧到底能否称之为大侠呢？可大侠的定义到底是什么，有言道“为国为民，侠之大者”，那么云殊在***看来确是当之无愧的大侠。那梁萧又算什么呢？难道侠定然要为国么？孔庆东老师说得好，武侠之中，有武也有侠，而侠为先。武，操戈亦止戈，当为武侠之道。自古文人尚有侠客梦，只要心中有侠，为何梁萧不能称之为侠呢？自古侠者亦是惺惺相惜，虽然云殊的性格，处事的方式不够好，但也不失侠者风范。他对靳文道：“文儿，你记住了。他虽是强仇大敌，却不是奸险小人，这等卑鄙之事，别人纵然会做，但他却做不出来。”
最后那场惨烈的战争，梁萧与云殊背靠背地退回密道前，仿佛最亲密的战友。而他那句“云殊，放闸！”却留下了几多哀伤几多泪。云殊望着梁萧，脸色惨白；风怜大声嚷着，不顾性命地要冲出去；花生叫嚷着“梁萧俺来帮你！”；却是晓霜一手搭上了花生的肩部，她望着梁萧，双颊白得近乎透明，她的身子蓦地晃了一下，艰难地转过头，哑声道：“姑父，请放闸。”
偌大的闸门缓缓放下，将最后的一丝希望压灭，却也将生机留给了门外的人们。那时，众人会是怎么想的呢？他们厉声唾骂、竭力声讨的人，那个被他们称为魔头畜生的人，却为了他们，选择了死亡……
或许，那时的梁萧才是真正实现了他人生的光辉。也许之前他因为年少轻狂犯下了罪恶，但如今，经过十年的磨砺，却已造就了崭新的他。他勘破了生死，也勘破了仇恨，面对中箭将逝的萧千绝，他放下了所有的恩怨，坦坦荡荡地面向元军。
“草木青青，远来友人，山花绽笑，明月开怀；春光过眼，只是一瞬，你我情谊，可传万载；白云悠悠，只是须臾，你我情谊，千秋如恒；草木青青，远来佳宾，心如金玉，振振有声，佳人绽笑，少年开怀，友人是谁，说与你听，西方巍巍，大哉昆仑！”
面对着重伤垂死的梁萧，谁还恨得起来呢？
梁萧，矛盾的人，矛盾的一生，却如那高耸入云的昆仑山，跌宕起伏、险峻莫测。正如歌中所颂，“西方巍巍，大哉昆仑！”
心如死灰
拼音： xīnrúsǐhuī 简拼： xrsh
近义词： 心灰意冷 反义词：
用法： 主谓式；作谓语、定语；含贬义
解释： 死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。
形容心如死灰的成语： 万念俱灰 拼音： wàn niàn jù huī
解释： 所有的想法和打算都破灭了。形容极端灰心失望的心情。
出处： 清·李宝嘉《中国现在记》第三回：“官场上的人情，最是势利不过的。大家见抚台不理，谁还来理我呢，想到这里，万念俱灰。”
形容心如死灰的成语： 灰心丧气 拼音： huī xīn sàng qì
解释： 灰心：心如熄灭了的死灰；丧：失去。形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。
形容心如死灰的成语： 心灰意冷 拼音： xīn huī yì lěng
解释： 灰心失望，意志消沉。
出处： 明·吴承恩《西游记》第四十回：“因此上怪他每每不听我说，故我意懒心灰，说各人散了。”
形容心如死灰的成语： 心灰意懒 拼音： xīn huī yì lǎn
解释： 心、意：心思，意志；灰、懒：消沉，消极。灰心失望，意志消沉。
出处： 明·吴承恩《西游记》第四十回：“因此上怪他每每不听我说，故我意懒心灰，说各人散了。”
怆地呼天:怆:悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。
怆天呼地:悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。
向隅而泣:向:对着;隅:墙角;泣:小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立，只能绝望地哭泣。
穷途之哭:本意是因车无路可行而悲伤，后也指处于困境所发的绝望的哀伤。
向隅独泣:向:对着;隅:墙角;泣:小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立，只能绝望地哭泣。
描写一个人心如死灰的句子经典语句
.你是瞎子吗?怎么看不到我对你的好。
.我终生的等候，换不来你刹那的凝眸。
.你没告诉我，你离开后，我怎么活。
.爱是生命中最绚烂的一场幻觉，太荼蘼，有时，走完天涯路，也不愿醒来。
.时光就像在我们身上打过的露水，匆匆二十年，露水不沾身，我们全部变了容颜。
.但是快乐太单纯，所以容易破碎。
.离开我就别安慰我，要知道每一次缝补也会遭遇穿刺的痛。
.你的头发美丽而哀愁。就象你的灵魂。
.有的人走了就再也没有回来过。所以，等待和犹豫才是这世界最无情的杀手。
.真正的寂寞应该是连自己都忘了喜欢一个人的感觉。
.我们做的最有默契的一件事就是，我不联系你，你也不联系我。
.***，不想说的过错。
.你的薄情，我的深情，这样的水与火，能否融合。
.你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。
.我用一个人的执着，对待两个人的寂寞。
形容人感到心如死灰的语句
.我就像现在一样看着你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去。
.应该擦去的不是泪水，而是那些让你流泪的人。
.给自己一个任性的机会，让自己自由自在的任性一次。任性的转身后，就要任性的不再执着，就要任性的不再轻言放弃，就要任性的洒脱，就要任性的一个人勇敢向前走，无所畏惧的勇往直前。只有我们自己知道，清高自傲的盔甲，装在脆弱的躯壳里。
.有没有试过回过头去看你跟一个人的聊天记录，从一开始到现在。看着看着就笑了，笑着笑着就哭了……
.有多少爱，终究还是败给了现实。
.你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
.再见，我的青春悲剧，你的年少轻狂。
.你一定要比我幸福，才不枉我狼狈退出。
形容心死的诗句
、曾经沧海难为水，除却巫山不是云
、哀莫大于心死。
、心间事，说与他。动不动早言两罢。
、波澜誓不起，妾心古井水。——出自孟郊《烈女操》解释：把自己的心比成枯井里的水了，没有任何活力了，说明已经彻底地死了。
、心似已灰之木，身如不系之舟。解释：把心比喻成灰之木，那肯定是没有任何活力了。
、天长地久有时尽此恨绵绵无绝期
、心如死灰无欲无求
、面对这样的感情，我该如何抉择未来。我努力的发现他对我的好，可是终究是失望的，以前所有的幻想与浪漫在他那里都是泡影，我们似乎没有共同的兴趣和爱好，他喜欢玩游戏几乎无视我的存在，我无法接受一个不在乎我感受的人，想象中的男人应该像海，气度，宽容，波澜不惊，能够给我足够的安全感而不是对望，让我心里很茫然，看着他，我更多的是无助。有时真的会气得半死。
、失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
、左耳听见悲伤，右耳述说心疼，心中珍藏爱与希望。听一曲悲伤恋歌，希望爱真有天意，只愿我亲爱的人健康，平安，幸福，快乐!
bā gōng shān shàng，cǎo mù jiē bīng
八公山上，草木皆兵 典故: 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。 出处: 《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。” 例子: “～”，是错觉的一例。（***《论持久战》）
cǎo mù jiē bīng
草木皆兵 典故: 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 出处: 《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。” 例子: 这一天大家都是惊疑不定，～，迨及到了晚上，仍然毫无动静。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十九回）
cǎo mù jù xiǔ
草木俱朽 典故: 象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。 出处: 《后汉书·朱穆传》：“彼与草木俱朽，此与金石相倾。” 例子: 无
cǎo mù zhī wēi
草木知威 典故: 连草木都知道他的威名。形容威势极大。 出处: 《新唐书·张万福传》：“朕谓江淮草木亦知尔威名。” 例子: 无
cùn mù cén lóu
寸木岑楼 典故: 一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。 出处: 《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。” 例子: 无
dà xīng tǔ mù
大兴土木 典故: 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。 出处: 宋·洪迈《容斋三笔》卷十一：“奸佞之臣，罔真宗以符端，大兴土木之役，以为通宫玉清昭应之建。” 例子: 灵王既归，耻其无功，乃～，欲以物力制度，夸示诸侯。（明·冯梦龙《东周列国志》第六十七回）
dāi ruò mù jī
呆若木鸡 典故: 呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。 出处: 《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。” 例子: 匪首侯殿坤，在得知这个噩耗之后，特别是知道了老妖道的落网后，当即～。（曲波《林海雪原》***）
déng mù qiú yú
登木求鱼 典故: 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。 出处: 宋·苏辙《次韵吴厚秀才见录》：“登木求鱼知我掘，循巢觅兔笑君疏。” 例子: 无
dú mù bù chéng lín
独木不成林 典故: 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。 出处: 汉·崔骃《达旨》：“高树靡阴，独木不林。” 例子: 无
dú mù nán zhī
独木难支 典故: 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 出处: 隋·王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。” 例子: 无
dù zhòng mù zhé
蠹众木折 典故: 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。 出处: 《商君子·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。” 例子: 无
fěi bàng zhī mù
诽谤之木 典故: 诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。 出处: 《史记·孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治者而来谏者。” 例子: 无
fēng mù hán bēi
风木含悲 典故: 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。 出处: 汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。” 例子: 先父公弼，作宦黄州，因而流寓岐亭，不幸～，年来独与妻房柳氏，谐其伉俪。（明·汪廷讷《狮吼记·叙别》）
fēng shēng hè lì，cǎo mù jiē bīng
风声鹤唳，草木皆兵 典故: 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 出处: 《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。” 例子: 狼狈逃窜的匪徒～，吓得魂不附体。
gāng yì mù nè
刚毅木讷 典故: 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。 出处: 《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’” 例子: 无
gǎo mù sǐ huī
槁木死灰 典故: 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。 出处: 《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？” 例子: 所以这李纨虽青春丧偶，且居处于膏梁锦绣之中，竟如“～”一般，一概不问不闻，惟知侍亲养子。（清·曹雪芹《红楼梦》第四回）
hán mù chūn huá
寒木春华 典故: 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。 出处: 无 例子: 无
huà dì kè mù
画地刻木 典故: 比喻进监狱，受审讯。 出处: 《梁书·王僧儒传》：“盖画地刻木，昔人所恶。丛棘既累，于何可闻？” 例子: 无
jiāo náo shēng mù
教猱升木 典故: 教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。 出处: 《诗经·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。” 例子: 虽是少数人代理国事，却不是少数人把持国事，怎么好藉口于天然不平等，替民贼～呢？（《晚清文学丛钞·中国现在记》第三回）
jīn kǒu mù shé
金口木舌 典故: 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 出处: 汉·扬雄《法言·学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。” 例子: 无
kè mù wéi lì
刻木为吏 典故: 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。 出处: 《汉书·司马迁传》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。”《汉书·路温舒传》：“刻木为吏，期不对。” 例子: 无
kū mù féng chūn
枯木逢春 典故: 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。 出处: 宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“唐州大乘山和尚问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’” 例子: ～，陈花重放，旧作再版，自然是值得高兴的。（峻青《写在百花重放的时候》）
kū mù sǐ huī
枯木死灰 典故: 死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。 出处: 《庄子·齐物论》：“形固可使如杭木，而心固可使如死灰乎？” 例子: 事物虽众，此其得之浅者，不过如～而止耳。（宋·陈亮《与应仲实书》）
kū mù xiǔ zhū
枯木朽株 典故: 枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。 出处: 汉·邹阳《狱中上梁王书》：“故有人先谈，则枯木朽树功而不忘。” 例子: 白云山头云欲立，白云山下呼声急，～齐努力。（***《渔家傲·反第二次大“围剿”》词）
kū mù zài shēng
枯木再生 典故: 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。 出处: 宋·苏辙《陈汝义学士南京谢表》：“岂谓圣恩未弃，见桑榆，枯木再生，重沾雨露。” 例子: 无
lì mù nán mén
立木南门 典故: 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。 出处: 《史记·商君列传》：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金，民怪之，莫敢徙……有一人行徒之，辄予五十金，以明不欺。” 例子: 无
lián lǐ zhī mù
连理之木 典故: 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。 出处: 《晋书·元帝记》：“一角之兽，连理之木。” 例子: 无
liáng qín zé mù
良禽择木 典故: 比喻贤者择主而事。 出处: 《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟。” 例子: 无
má mù bù rén
麻木不仁 典故: 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。 出处: 明·薛己《医案·总论》：“一日皮死麻木不仁，二日肉死***不痛。” 例子: 没有同情，没有热，是～？还是忘恩负义。（闻一多《伟大的事实，不朽的意义》）
mù mù yǐ gǒng
墓木已拱 典故: 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 出处: 《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。” 例子: 无
mù běn shuǐ yuán
木本水源 典故: 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。 出处: 《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有谋主也。” 例子: 无
mù diāo ní sù
木雕泥塑 典故: 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。 出处: 明·冯梦龙《警世通言》卷九：“两班文武，如泥塑木雕，无人敢应。” 例子: 怡红院里的人吓的一个个象～一般。（清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回）
mù jī yǎng dào
木鸡养到 典故: 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。 出处: 《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。” 例子: 无
mù rén shí xīn
木人石心 典故: 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。 出处: 《晋书·夏统传》：“统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：‘此吴儿是木人石心也。’” 例子: 张生乃～也。使有情者见之，罪不容诛。（宋·秦醇《谭意歌传》）
mù yǐ chéng zhōu
木已成舟 典故: 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。 出处: 清·李汝珍《镜花缘》第三十四回：“如今木已成舟，也是林兄命定如此了。” 例子: 无
ní sù mù diāo
泥塑木雕 典故: 指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。 出处: 明·冯梦龙《警世通言》卷九：“两班文武，如泥塑木雕，无人敢应。” 例子: 无
rén fēi mù shí
人非木石 典故: 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。 出处: 汉·司马迁《报任少卿书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？” 例子: 无
rù mù sān fēn
入木三分 典故: 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。 出处: 唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。” 例子: 我们读这首诗，尤其有一种～、痛快淋漓的感受。（秦牧《手莫伸》）
shān mù zì kòu
山木自寇 典故: 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。 出处: 《庄子·人世间》：“山木自寇也，膏火自煎也。” 例子: 无
shān tuí mù huài
山颓木坏 典故: 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。 出处: 《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？” 例子: 无
shēng zhèn lín mù
声振林木 典故: 形容歌声或乐器声高亢宏亮。 出处: 《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林木，响遏行云。” 例子: 无
shéng jù mù duàn
绳锯木断 典故: 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。 出处: 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。” 例子: 无
shí nián shù mù，bǎi nián shù rén
十年树木，百年树人 典故: 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。 出处: 《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。” 例子: 西人都知道～，我们应该把培养人才这件大事抓好。
shuǐ mù qīng huá
水木清华 典故: 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。 出处: 晋·谢混《游西池》诗：“景晨鸣禽集，水木湛清华。” 例子: 近来又在南城外建造一座更大的花园，引三里河的水流进园中，真是～，入其园如置身江南胜地。（姚雪垠《李自成》第二卷第二九章）
tài shān liáng mù
泰山梁木 典故: 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。 出处: 《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’” 例子: 当此国基未固，人才消乏之秋，近者如斯，将谁与支撑危局？～，同人等悲不自胜。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十二回）
tǔ mù xíng hái
土木形骸 典故: 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。 出处: 南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。” 例子: 处俊姿约素，～，然临事敢言。（《新唐书·郝处俊传》）
tǔ niú mù mǎ
土牛木马 典故: 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。 出处: 《关尹子·八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。” 例子: 若门资之中而得愚瞽，是则～，形似而用非，不可以涉道也。（《北史·苏绰传》）
wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mù
无源之水，无本之木 典故: 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。 出处: 《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。” 例子: 理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了～。（***《实践论》）
xià qiáo mù rù yōu gǔ
下乔木入幽谷 典故: 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。 出处: 《孟子·滕文公上》：“吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入幽谷者。” 例子: 无
xíng jiāng jiù mù
行将就木 典故: 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。 出处: 《左传·僖公二十三年》：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。” 例子: 但老夫～，只求晚年残喘。（清·吴趼人《痛史》第二十五回）
xiǔ mù bù diāo
朽木不雕 典故: 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。 出处: 《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。” 例子: 无
xiǔ mù fèn qiáng
朽木粪墙 典故: 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。 出处: 《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。” 例子: 无
xiǔ mù fèn tǔ
朽木粪土 典故: 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。 出处: 《论语·公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。’” 例子: 无
xiǔ mù sǐ huī
朽木死灰 典故: 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。 出处: 《庄子·齐物论》：“形容固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？” 例子: 无
xuē mù wéi lì
削木为吏 典故: 意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。 出处: 汉·司马迁《报任少卿书》：“削木为吏，议不可对。”《汉书·司马迁传》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。” 例子: 无
yī cǎo fù mù
依草附木 典故: 原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。 出处: 五代·王周《巫庙》诗：“日既恃威福，岁久为精灵，依草与附木，诬诡殊不经。” 例子: 想必有那～、冒着俺家名姓做这等事情的也不可知。（元·康进之《李逵负荆》第二折）
yī cǎo yī mù
一草一木 典故: 比喻极微小的东西。 出处: 《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。” 例子: 不许惊动，如有犯僖氏～者斩首！（明·冯梦龙《东周列国志》第三十九回）
yī mù nán zhī
一木难支 典故: 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 出处: 隋·王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。” 例子: 他觉得自己在朝中孤掌难鸣，真是“～大厦之将倾”。（姚雪垠《李自成》第一卷第三章）
yí huā jiē mù
移花接木 典故: 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。 出处: 明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷十七：“同窗友认***作真，女秀才移花接木。” 例子: 无
yuán kǒng fāng mù
圆孔方木 典故: 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。 出处: 宋·释道原《景德传灯录》：“若将有限心识作无限中用，如将方木逗圆孔。” 例子: 无
yuán mù jǐng zhěn
圆木警枕 典故: 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。 出处: 宋·范祖禹《司马温公布衾铭记》：“以圆木为警枕，小睡则枕转而觉，乃起读书。” 例子: 无
yuán mù qiú yú
缘木求鱼 典故: 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。 出处: 《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 例子: 若想善出此关，大王乃～，非徒无益，而又害之也。（明·许仲琳《封神演义》第三十三回）
zhǎn mù jiē gān
斩木揭竿 典故: 揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。 出处: 汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云合响应，赢粮而景从，山东豪杰并起而亡秦族矣。” 例子: 臣闻田虎～之势，今已燎原，非猛将雄兵，难以剿灭。（明·施耐庵《水浒全传》第九十一回）
zhí mù bì fá
直木必伐 典故: 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。 出处: 《逸周书·周祝》：“甘泉必竭，直木必伐。”《庄子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。” 例子: 无
zhǐ jiàn shù mù，bù jiàn sēn lín
只见树木，不见森林 典故: 比喻只看到局部，看不到整体或全部。 出处: 无 例子: 无
zhú tóu mù xiè
竹头木屑 典故: 比喻可利用的废物。 出处: 《晋书·陶侃传》：“时造船，木屑及竹头，悉令举掌之，咸不解所以。” 例子: 时节相存问，缓急相周致，虽～亦有以应吾之须者，笃吾妹之分义于我也。（宋·陈亮《祭妹夫周英伯》）
回答者：wl781111 - 魔法师 五级 7-17 11:06
入木三分
回答者：哩哩啦啦の - 举人 四级 7-17 11:06
入木三分
回答者：yzp6936777 - 高级经理 六级 7-17 11:06
行将就木
入木三分
回答者：永远的Gillian - 举人 四级 7-17 11:07
木已成舟 入木三分 呆若木鸡 麻木不仁 行将就木 朽木不可雕
回答者：dabairen - 举人 四级 7-17 11:09
草木皆兵；呆若木鸡；独木难支；枯木逢春；麻木不仁；入木三分
木已成舟；行将就木；移花接木；
回答者：whocare9_9 - 魔法师 五级 7-17 11:09
草木皆兵 (cǎo mù jiē bīng)
把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
草木俱朽 (cǎo mù jù xiǔ)
象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。
草木知威 (cǎo mù zhī wēi)
连草木都知道他的威名。形容威势极大。
寸木岑楼 (cùn mù cén lóu)
一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。
大兴土木 (dà xīng tǔ mù)
兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
呆若木鸡 (dāi ruò mù jī)
呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
登木求鱼 (déng mù qiú yú)
登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。
独木不成林 (dú mù bù chéng lín)
一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
独木难支 (dú mù nán zhī)
一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
蠹众木折 (dù zhòng mù zhé)
蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
风木含悲 (fēng mù hán bēi)
回答者：快乐如风2 - 副总裁 十级 7-17 11:09
木已成舟
回答者：钰嵘 - 助理 *** 7-17 11:29
移花接木
回答者：你一定要说我哦 - 魔法学徒 一级 7-17 15:10
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1、哀莫大于心死
语出《庄子·田子方》。心死违背天性比人死更可悲，后指最大的悲哀莫过于心灰意冷，思想停滞。
2、安常处顺
语出《庄子·养生主》。原指顺应自然便无所牵累，逍遥自在。后指安于平稳生活，处于顺境。
3、安室利处
语出《庄子·徐无鬼》。指安全便利的处所。
4、安危相易
语出《庄子·则阳》。指平安与危难相互转换的辩证关系。
5、白驹过隙
语出《庄子·知北游》。比喻时光过得很快，好像在缝隙中窥见飞跑而过的白马，转瞬即逝。
6、百舍重趼（茧）
语出《庄子·天道》。在途中住了上百宿，脚下起了层层茧，形容旅途劳苦。
7、苞苴竿牍
语出《庄子·列御寇》。送人礼物，并且附以书信。指行贿请人办事。
8、奔逸绝尘
语出《庄子·田子方》。形容奔驰得非常快。
9、避世绝俗
语出《庄子·刻意》。脱离现实生活，避免同外界来往。
10、变化无常
语出《庄子·天下》。变化很多，没有定规。
11、冰解冻释
语出《庄子·庚桑楚》。比喻困难、障碍或疑难完全消除。
12、不及之法
语出《庄子·骈拇》。比喻高不可及，无法实用的法式。
13、不急之察
语出《庄子·天地》。指不急需考察的事情。
14、不系之舟
语出《庄子·列御寇》。比喻无忧无虑、随心所欲。
15、不近不情
语出《庄子·逍遥游》。行为不合乎人之常情，或情情行为怪癖。
16、不上不下
语出《庄子·达生》。形容两头都没有着落，进退都困难。
17、不生不死
语出《庄子·大宗师》。原指超出生死的境界，无所谓生与死。
18、不肖子孙
语出《庄子·天地》。指品行不好，不能继承父祖事业的子孙。
19、不言之化
语出《庄子·徐无鬼》。意在言外的话。
20、不言之言
语出《庄子·徐无鬼》。意在言外的话。
21、不易之道
语出《庄子·天道》。永久不变的规律。
22、不*之度
语出《庄子·达生》。安于自然止于所应受之分，没有过度的要求。
23、不主故常
语出《庄子·天运》。原指没有一定的规则。现指不因循守旧。
24、材大难用
语出《庄子·消遥游》。指材料大，难以用于小的地方。比喻怀才不遇。
25、超轶绝尘
语出《庄子·徐无鬼》。形容奔跑得很快。
26、巢林一枝
语出《庄子·逍遥游》。鸟在树林筑巢只用一根树枝，比喻有居住之地就满足了。
27、尘垢秕糠
语出《庄子·逍遥游》。指灰尘和污垢，谷壳和米皮，比喻糟粕。
28、沉鱼落雁
语出《庄子·齐物论》。原指道家认为是非没有一定标准。后用于形容女子的美貌。
29、瞠乎其后
语出《庄子·田子方》。指落在后面干瞪眼。现比哈赶不上。
30、鸱鸦耆鼠
语出《庄子·齐物论》。鹞鹰爱吃老鼠。现比哈各人有各人的嗜好。者同“嗜”。
31、齿如齐贝
语出《庄子·盗跖》。形容牙齿洁白、光亮、整齐。
32、虫臂鼠肝
语出《庄子·大宗师》。比喻一切变化无常规可言。
33、禇小怀大
语出《庄子·至乐》。指小袋里装大东西。比喻才能小而任务重。
34、椎拍輐断
语出《庄子·天下》。比喻能适应事物的变化而不固执。
35、椿萱并茂
语出《庄子·逍遥游》。指椿树和萱草都茂盛。现比喻父母都健康。
36、鹑居鷇食
语出《庄子·天地》。指鹌鹑栖息无定所，雏鸟不挑拣食物。现比喻生活简朴。
37、从容不迫
语出《庄子·秋水》。形容不慌不忙，镇静沉着。
38、从容无为
语出《庄子·在宥》。指听其自然，不加人为的力量。
39、大而无当
语出《庄子·逍遥游》。形容大得无边无际。后指大而不切实用。
40、大方之家
语出《庄子·秋水》。指懂得大道理的人。
41、大惑不解
语出《庄子·天地》。原指糊涂，不懂得道理。后指不可理解，含不满或反对。
42、大人无己
语出《庄子·秋水》。旧指道德高尚的人把自己和别人融为一体。
43、大相径庭
语出《庄子·逍遥游》。比喻两件事情差异很大或彼此矛盾。
44、惮赫千里
语出《庄子·外物》。形容声威很大。
45、道在屎溺
语出《庄子·知北游》。指宇宙精神的本原无所不在，甚至存于最卑微的东西中。
46、得心应手
语出《庄子·天道》。心里摸索到规律，做起来就自然顺手。形容技术纯熟，运用自如。
47、得意忘言
语出《庄子·外物》。领会了意旨，就不再需要语言。后指心领神会，心照不宣。
48、得鱼忘筌
语出《庄子·外物》。捕得了鱼就忘记了***用的竹器。后比喻忘本。
49、冻者***衣于春
语出《庄子·则阳》。冬天受冻却到春天才会借衣服。现比喻处事失去时效。
50、独往独来
语出《庄子·在宥》。原指文章具有独特的风格，后指行动不受阻碍，单独来去。
51、断鹤续凫
语出《庄子·骈拇》。截断鹤的腿来接长野鸭的腿。比喻做事违反自然规律。
52、对牛弹琴
语出《庄子·齐物论》。比喻对不懂道理的人讲道理，对外行讲内行话，有轻视对方之意。
53、非愚则诬
语出《庄子·秋水》。不是愚蠢，便是故意欺骗。
54、分庭抗（伉）礼
语出《庄子·渔光》。古代宾主相见，立于庭院两边相对行礼。现在用来比喻平起平坐，互相对立。
55、扶摇万里
语出《庄子·逍遥游》。旋风自下而上又急又大，冲向很高很远的地方。
56、扶摇直上
语出《庄子·逍遥游》。形容很快的往上飞。后也形容人很得志，升职快。
57、怫然作色
语出《庄子·天地》。指表现出愤怒的脸色。
58、妇姑勃溪
语出《庄子·外物》。指婆媳间的争吵。比喻内部为小事而争吵。
59、附赘悬疣
语出《庄子·太宗师》。比喻多余的，无用的东西。
60、改容易貌
语出《庄子·山木》。甜水井先枯竭。比喻有用的人才反而易遭祸患。
61、肝胆胡（楚）越
语出《庄子·德充符》。比喻地处很近，但关系疏远，甚至敌对。
62、绠短汲深
语出《庄子·至乐》。指短绳的吊桶打深井的水。比喻能力小，难以胜任艰巨的工作。
63、官止神行
语出《庄子·养生主》。形容对某一事物了解透彻或技艺纯熟，做事得心应手。
、管窥蠡测
语出《庄子·秋水》。从竹管里看天，用瓢量海水，看到的、量到的不过是极小的一部分。比喻对事物的观察和了解很狭窄、片面。
65、害群之马
语出《庄子·徐无鬼》。比喻危害集体的人。
66、含哺鼓腹
语出《庄子·马蹄》。像小孩一样，含着食物嬉戏，吃饱了就游戏。原指社会淳朴，后形容太平时人民欢乐的景象。
67、邯郸学步
语出《庄子·秋水》。比喻模仿别人不到家，连自己原来的东西也忘了。
68、颔下之珠
语出《庄子·列御寇》。指骊龙颔下的珍珠，比喻难得的宝物。
69、蒿目时艰
语出《庄子·骈拇》。比喻对时势忧虑不安。
70、河汉斯言
语出《庄子·逍遥游》。比喻大而无当，不可置信的空话。
71、和而不唱
语出《庄子·德充符》。赞同别人的说法，不坚持己见。
72、涸辙之鲋
语出《庄子、外物》。比喻处境穷困，急需援助的人。
73、厚貌深情
语出《庄子·列御寇》。形容感情不外露，内心很难揣测。
74、呼牛呼马
语出《庄子·天道》。指对自己称赞或诋毁都不在乎，不加计较。
75、化腐朽为神奇
语出《庄子·知北游》。指把腐朽的东西化为美好的东西。
76、华封三祝
语出《庄子·天地》。传说尧出游至华，其地守军祝他长寿、富有、多男子。用作祝福的话。
77、画地为牢
语出《庄子·人间世》。在地上画个圈当做牢狱。比喻只能在指定范围内活动。
78、恢诡谲怪
语出《庄子·齐物论》。形容离奇怪异。
79、恢恢有余
语出《庄子·养生主》。原指很薄的刀刃插入骨节中宽广有余。后形容技艺纯熟，处事轻松。
80、畸人侔天
语出《庄子·大宗师》。形容为人清高，不合流俗。
81、吉祥止止
语出《庄子·人间世》。指喜庆的事不断出现。
82、贻笑大方
语出《庄子·秋水》。表示被内行人笑话，多表示谦虚。
83、交臂历指
语出《庄子·天地》。原指古代一种拶指的刑法，现比喻非常痛苦，毫无自由。
84、交淡若水
语出《庄子·山木》。道义上互相支持的朋友，看上去平淡，不求表面的亲近。
85、井底之蛙
语出《庄子·秋水》。井底下的青蛙只能看到井口般大的一块天。比喻见识狭小。
86、君子之交
语出《庄子·山木》。指道义之交。
87、坎井之蛙
语出《庄子·秋水》。指废井里的青蛙。比喻见识狭小的人。
88、空谷足音
语出《庄子·徐无鬼》。指在大山谷里听到人的脚步声。
89、枯稿之士
语出《庄子·徐无鬼》。指山林中的隐士。
90、来世不可待
语出《庄子·人间世》。对于将来的事，不可以期望等待。
91、来者勿禁
语出《庄子·山木》。对来归的人不禁止，表示听人自愿。
92、六通四辟
语出《庄子·天道》。六通指阴、阳、风雨、晦、明；四辟指四方开辟。一说六通指上下四方，四辟指顺应四时，任物自动。比喻四面八方无不通达。
93、鲁（卤）莽灭裂
语出《庄子·则阳》。原指耕作不细致、草率、后形容做事草率冒失。
94、轮扁斫轮
语出《庄子·天道》。轮扁是春秋时齐国的造车工人。此词比喻技艺纯熟精深。
95、满谷满坑
语出《庄子·天运》。原指道的流行无不周遍。后形容到处都是、很多。
96、莽眇之鸟
语出《庄子·应帝王》。比喻能轻身飞上天空而不见痕迹的物体。
***、面誉不忠
语出《庄子·盗跖》。爱当面称誉别人的人，一定不忠实。
98、目无全牛
语出《庄子·养生主》。杀牛的人技艺纯熟之后动刀时只看到皮骨间的间隙，而看不到全牛。形容技艺已达到非常纯熟的地步。
99、纳履踵决
语出《庄子·列御寇》。原指弃绝巧智，保命避害。后指有能力的人多劳累，多含赞誉慰勉义。
100、鹏程万里
语出《庄子·逍遥游》。鹏指的是传说中的大鸟。后此词比喻前程远大。
101、其应若响
语出《庄了·天下》。原是庄子比喻道像回声一样同万物相应。后用来比喻应对迅速，反应很快。
102、骐骥过隙
语出《庄子·盗跖》，同“白驹过隙”。
103、褰裳躩步
语出《庄子·山木》。提着下衣小心逡巡地走。
104、钳口不言
语出《庄子·田子方》。闭着嘴不说话。
105、强聒不舍
语出《庄子·天下》。指虽然别人都不愿听，而他却还唠叨个没完。
106、求全之毁
语出《庄子·离娄》。指要求完美而招来的诋毁。
107、君蚁附羶
语出《庄子·徐无鬼》。原比喻群众仰慕、追随施德政的君王。后比喻依附有钱有势的人。
108、如胶似（如）漆
语出《庄子·骈拇》。形容感情极深，难舍难分。
109、桑枢瓮牖
语出《庄子·让王》。以桑枝为门，用破瓮做窗。形容贫苦人家的住室。
110、山目自寇
语出《庄子·人间世》。山上的树木因有用而被破伐。比喻人因为有才能而招祸。
111、善始善终
语出《庄子·大宗师》。指从开始到结局都很好。
112、上漏下湿
语出《庄子·让王》。指房屋破漏，不能遮挡风雨。
113、神工鬼斧
语出《庄子·达生》。形容工艺美术、文艺创作、建筑等方面技艺精巧高超，看不出人为的痕迹。
114、神乎其神
语出《庄子·天地》。形容神秘奇妙到了极点。
115、尸居龙见
语出《庄子·在宥》。形容静下来像死尸，动起来像龙。
116、失之交臂
语出《庄子·田子方》。往来之间，胳膊相接触而分离。原指孔子痛感与颜渊相处太短。现多指当面错过机会。
117、数米而炊
语出《庄子·庚桑楚》。比喻过分计较琐碎的事情，吃力不讨好。
118、吮痈舐痔
语出《庄了·列御寇》。用嘴吸脓疱，用舌头舔痔疮。比喻不择手段地謟媚讨好。
119、似是而非
语出《庄子·山木》。看上去像是对的，实际上不对。
120、损之又损
语出《庄子·知北游》。道家指摒弃华丽的外表，回归淳朴无为的本来面目。后指兴盛到极点时要谦虚、抑制。
121、探骊得珠
语出《庄子·列卸寇》。在骊龙颔下得到珍珠，原指冒大险得利。现比喻文章含义深刻，能抓住要领。
122、螳臂当车
语出《庄子·人间世》。螳螂举臂挡住车子。比喻自不量力，必遭失败。
123、吐故纳新
语出《庄子·刻意》。道家养生之法，吐出污浊空气，吸进新鲜空气。比喻扬弃旧的，吸收新的。
124、吞舟之鱼
语出《庄子·庚桑楚》。指能把舟吞下去的大鱼。比喻没有得到惩治的重大罪犯。
125、万物之马
语出《庄子·齐物论》。用一匹马的道理就解释了复杂的道理。比喻剖析一件事物就可以了解其他事物的道理。
126、妄言妄听
语出《庄子·齐物论》。言者随便说说，听者随便听听，都不认真看待。
127、望尘莫及
语出《庄子·田子方》。只望见前面车马带起的尘土而追赶不上。比喻远远落后，多表对人的敬佩。
128、为在从众
语出《庄子·秋水》。行动随从大家，不单独、特殊的行动。
129、尾生之信
语出《庄子·盗跖》。指固执不知变通的信约。
130、无何有之乡
语出《庄子·逍遥游》。原指什么都没有的地方。后指虚幻的，根本不存在的境界。
131、吸风饮露
语出《庄子·逍遥游》。道家指神仙绝食五谷，用风和露作为食物和饮料。
132、息黥补劓
语出《庄子·大宗师》。黥是刺面，劓是割鼻，原比喻恢复本来面目。后泛指改正缺点和错误，改过自新。
133、相濡以沫
语出《庄子·大宗师》。互相用唾沫粘湿以活命。比喻在困境中以极微薄的力量相互救助。
134、心如死灰
语出《庄子·齐物论》。原句为“心固可使如死灰”，为褒义。现指思想消沉麻木，不为任何事物所动。
135、虚往实归
语出《庄子·德充符》。指未学以前而去，学成以后而回。后指虚心的学习。
136、虚与委蛇
语出《庄子·应帝王》。形容对人***意敷衍应酬。
137、须眉交白
语出《庄子·渔父》。指胡子眉毛都白了，形容老年人的形象。
138、栩栩如生
语出《庄子·齐物论》。生动得跟活的一样。形容非常逼真。
139、学富五车
语出《庄子·天下》。形容读书多，学问大。
140、延颈举（企）踵
语出《庄子·胠箧》。伸长脖子，抬起脚跟。形容盼望急切。
141、洋洋大观
语出《庄子·天地》。形容事物丰富多彩，非常可观。
142、摇唇鼓舌
语出《诗子·盗跖》。卖弄口才进行煽动或游说。
143、夜以继日
语出《庄子·至乐》。指日夜不停。
144、一曲之士
语出《庄子·天下》。指孤寡闻的人，也指精通一种技艺的人。
145、一饮一啄
语出《庄子·养生主》。指鸟类饮食随心，顺其本性，后泛指人的饮食。
146、以火救火
语出《庄子·人间世》。比喻不但不能制止，反而使灾祸更加严重。
147、以珠弹雀
语出《庄子·让王》。用夜明珠当弹丸打鸟。比喻得不偿失。
148、亦步亦趋
语出《庄子·田子方》。老师跑学生也跑，老师走学生也走。比喻没有主见，一味模仿或追随别人。
149、游刃有余
语出《庄子·养生主》。形容技术熟练，做事轻而易举。
150、越俎代疱
语出《庄子·逍遥游》。祭师不能超载职守代替厨师做饭。比喻超出自己的职责去管理别人的事。
151、昭然若揭
语出《庄子·达生》。形容真相大白，一切都已经很清楚。
152、朝三暮四
语出《庄子·齐物论》。原指实质不变，改换名目让人上当，后比喻反复无常。
153、只可意会，不可言传
语出《庄子·天道》。只能用心揣摩，无法用言语表达。
154、栉风沐雨
语出《庄子·天下》。风梳头，雨洗头。形容奔波劳碌。
155、捉襟见肘
语出《庄子·让王》。拉一下衣襟就露出胳膊肘。形容衣服破烂。比喻困难多难以应付，也比喻办事才力不够，照应不周。
156、斫轮老手
语出《庄子·天道》。指经验丰富，技艺精湛的人。
157、足音跫然
语出《庄子·徐无鬼》。原指久居荒野听到脚步声而喜悦。后比喻盼望已久的客人的到来。
