因为西方国家不重男轻女，文艺复兴起源于西方国家，宣传男女平等，***平等，追求自由，平等，所以西方国家没有必须要男性的观念，而中国自古以来就是男尊女卑，加之男性是主要劳动力，重男轻女思想根深蒂固。
男女不平等的根源,以及女权运动的起源：
女权运动又译妇女解放运动或女性运动，即反对歧视女性，使女性获得应有的社会地位和权利，实现***权利完全平等的女权革命家的一项社会目标或社会运动。
资产阶级妇女解放运动和无产阶级妇女解放运动即是女权主义用语，两者本质没有区别。其目的是为妇女争取平等权利，使她们具有与男子同等的地位，并能按自己的意愿选择职业和生活方式。
在男权制社会，争取妇女解放意味着首先要制定保障女子在种族、性别、财产上完全平等及婚姻自由的法律。在发展生产力的基础上进一步消除阶级社会遗留下来的重男轻女（溺婴、束胸、缠足等），歧视、玩弄、残害妇女的传统偏见和习惯势力，逐步实现***在政治、经济、文化、社会及家庭各个方面的平等。
自从国家迈过了母系社会，便踏入了男尊女卑的状态了。而随着男子武力的越发突出，他们的地位越发之高，女子甚至成为了男子的附属品，这才有了重男轻女的思想，并且毒害着每一个古代的中国人。
但是在历史的洪流之中，却也有奇怪的事情发生，比如在重男轻女的古代，人们却将女儿叫“千金”，而把儿子叫“犬子”，这是为何呢？“千金”的由来与公元前522年发生的一件事情有关。
在这一年里，伍子胥父兄被楚平王，家破人亡。不过***的是，伍子胥逃过一劫，并且逃离楚国，投奔吴国。在途中的时候，伍子胥因为饥困交加而差点没有撑下来。幸好在这个时候，伍子胥看到了一位浣纱姑娘竹筐里有饭，于是上前求乞。这是个好心动姑娘，她看到了伍子胥的悲惨状态之后顿生恻隐之心，慨然相赠。
伍子胥吃饱了之后，为了自己的安全，他祈求对方保密这件事情。但是没有想到的是，此时姑娘却猛然想起，男女接触为礼教和舆论所不容，于是她马上抱起一石，投水而死。伍子胥见到此情此景，伤感不已，于是他咬破手指，在石上***：“尔浣纱，我行乞；我腹饱，尔身溺。十年之后，千金报德！”后来，伍子胥凭借自己的才能报了大仇，
他开始想要报恩，但是他不知道姑娘的家在哪里，只能够将千金投入她当时跳水的地方，这便是千金**的由来。当然，这件事情发生之后，人们还没有用“千金”来比喻女子。直到元代曲作家张国宾所写的杂剧《薛仁贵荣归故里》中才有涉及：“你乃是官宦人家的千金**，
请自稳便。”到了明、清以后，***便经常称女孩子为“千金”。而“犬子”一词则与司马相如有关，因为这两个字便是他的小名。而司马相如的父母之所以为他取了这样的小名，是由于当时民间流传着一种说法，小名就要取得贱一点，孩子好养活。
因此，虽然“犬子”二字不好听，但是却蕴含着父母对子女满满的爱意。显然的，金”和“犬子”的由来没有任何的联系，只不过是从不同的历史故事中衍生出来的一种代称而已，因此没有贵贱之分，也与中国古代的重男轻女思想没有关系。
其实两个词是源于不同的故事，并不是重男轻女。“千金”的起源与一件事有关，这件事发生在公元前522年，当时伍子胥的父亲和兄弟都被楚平王，家破人亡。幸好伍子胥逃了出来，逃出楚国去吴国。在路上，伍子胥因为饥饿而几乎没有活下来。
好在这时，伍子胥看到一个姑娘的饭篮子，就来乞讨。这是一个心地善良的女孩，她看到伍子胥之后的惨状，因为同情他就给了他帮助。伍子胥饱腹之后，为了自己的安全，他希望对方能够保守秘密。然而，出乎意料的是，女孩突然想起男女之间的接触是道德和舆论所不允许的，于是她立即捡起一块石头投湖自尽了。
伍子胥看到这一幕很伤心，就咬着手指，用鲜血在石头上写下，你本在只是在浣纱，我向你乞讨，我是饱腹了，但是你却因为我死，十年之后我顶以千金报答你。后来，伍子胥凭着自己的能力报仇雪恨，他想报答那位姑娘，但他不知道女孩的家在哪里，只能把千金放进她跳水的地方，这就是千金的来历。
“犬儿”这个词与司马相如有关，因为这两个词是他的昵称。司马相如父母之所以给他起这样的外号，是因为当时有一种流行的说法，外号越贱，这样孩子才能好养。因此，虽然“犬儿”这个词不好听，但它蕴含着父母对孩子充满的爱。这两个词只是一个源自不同历史故事。因此，贵贱不分，与中国古代的重男轻女思想无关。
会被嘲笑，虽然说这种做法在现在婚姻自由的现象下面，同样避免不了一些流言蜚语，婚姻自由所以你娶嫂子可以，比如说哥哥娶弟媳也可以，只有你们自己相互之间愿意就行，如何面对周围的人流言蜚语这些才是麻烦的，现在正在转房婚毕竟少见，绝大多数人都是接受不了的。
在奴隶社会下，有过这种情况，家族里面的有男性死亡了，家族里面的其他男性要把失去丈夫的女性娶回家，这种在儒家兴起后被发对，在秦朝开始的时候是禁止的，但是后续就有一些朝代出现不少这样的情况。
这种婚俗起源于原始奴隶社会，在北方匈奴盛行，匈奴婚姻风俗就是这样，女的丈夫死了，就要嫁给除了亲儿子以外的家族其他男性之一，比如说嫁给弟弟或者哥哥以及叔伯或者堂兄弟等，这种叫做收继制度，也叫做转房婚。
最著名的就是西汉的王昭君，嫁到了匈奴，她一生中嫁给了三名丈夫，三个丈夫都是一个家族里面，她一生中生了几个儿女，都是同母异父的兄弟姐妹关系，这种娶嫂妹的婚姻制度在几千年前的匈奴是最盛行的，当然中原大地上其实也有，不过比较少。
在明朝时期这种转房婚制度被明令禁止，甚至颁布法律条款来处罚这种婚姻行为，丈夫死后，家族男性娶的，要受到砍头大罪，兄长死亡，弟弟去嫂子，或者妻子死亡娶其妹妹的，那么要面临绞刑的处罚，明朝的明令禁止一直到清朝也都这样沿用明朝的这套方法。
在国外也是有一些国家有些习俗的，绝大多数都是中亚以及东欧国家，在我们国内经过明清两朝数百年的处罚管制，这种婚姻制度基本上没有变成主流，而是只有极少数地方在偷偷的沿用，很多人其实都没有听说过，就说明这种制度是多么的被排斥。
现在虽然没有像明清那样，但是民间基本上也很少有这样做的，只有少数的这样做，原因不只是传统思想影响的原因，还有就是因为一些家庭贫穷，重男轻女的年代下，家庭很多时候只能给一个孩子娶妻，因为贫穷没有钱，所以只能委屈了那些排后的孩子。
老大娶妻生子为家庭传宗接代，如果家庭条件允许那么老二老三还有机会娶妻，如果条件差那么就只能靠自己，自己没有能力只能打光棍，如果大哥意外去世，那么弟弟就要接纳自己嫂子，这样防止了改嫁被欺负，也房子了孩子被欺负，同时还能保证继父对孩子好，同时还是原来一家人，又防止了家产被分割，说白了就是内部消化。
在历史上，可以说能够与唐朝的文化繁荣程度相对应的就只有宋朝了。宋朝虽然长期出于割据当中，但文化思想的发展却并没有因为战乱而停滞或衰退，与此相反的，宋朝的文化思想高度繁荣，甚至远超历史上的许多朝代。
诗词唐宋并列，戏曲宋元领先，就连宋明理学也是由宋朝起源，可以说，宋朝的文化思想绝不落后于它之前或之后的任何一个朝代，但为什么提倡文化繁荣的宋朝，会主动提出拿女人抵钱呢？
想要解答这个问题，就不得不谈到封建社会重男轻女的大环境，以及当时宋朝所面对的外忧内患。
一、固有思维导致了女性的悲剧1.古代女性普遍地位低下。
在男权社会下，无论是法律法规还是各种思想文化，这些都是优先为男性所服务的。
《唐宋女性与社会》中有写到，男性"不但是阶级地位的特权者，也是社会性别制度的受惠者。"这种固有的、传承下来的文化制度助长了男性"主宰控制欲的膨胀"，让他们形成了一种美色（女性）是地位财富的象征的观念。
在已经接受了物化女性的思想之后，即使文化繁荣的宋朝有在试图增加女性的财产继承权，通过增加权力的方式来提高女性的地位，但过去的老旧观念积重难返，统治者依旧下意识会将女性放在一个不平等的位置，在战乱来临时出于本能的将女性当做物品去交易。
2.进一步束缚女性的程朱理学。
宋朝时期各类文化思想百花齐放，以讲礼貌讲道理著称的程朱理学也不例外。从好的方面看，程朱理学推进了宋代思想的发展，让人们有了一种科学的思考方式。但从不好的方面看，推崇儒家和传统礼法的程朱理学进一步约束了女性，成为了女性地位提升路上的拦路虎。
高度推崇理学的宋朝必然不可能为了提升女性地位而反对祖宗礼法，而在由男性把控的权力中心，男性很难设身处地的为女性着想。
大环境造成了宋朝的女性地位无法得到提升，而宋朝衰弱的国力则使得女性的悲剧成为了必然。
如果宋朝国力强盛，那在意识到女性遭受的不公待遇后，统治者为了稳定民心可能会适当的增加女性权益，但可惜的是，宋朝在战事上连连战败，糟糕的时候，甚至连皇帝都会被人抓去当俘虏。
二、国力衰败致使女性的地位被一再降低1.***强敌环伺，宋朝连连败仗。
战事上一直不利的宋朝无暇顾及女性地位的提升，为了能够自保，下意识将女性当做物品的男性统治者自然而然的会想到要拿女性来交换自己平安、富庶的生活。
靖康之乱中，强悍的金人大举南下，进攻路上一路势如破竹，最后竟成功俘虏了宋徽宗和宋钦宗。国将不国的情况下，连自保都尚且艰难的统治者只得通过抵押女性的方式来换取自己的平安。
《开封府状》是当时宋朝战败于金后，提交给金的抵押名单，上面详细的列出了用于抵押的女性名字和对应金额，上至"帝姬、王妃一人准金一千锭"，下至"贵戚、官民女三千三百十九人，人准银一百锭。"
在这些名单记载中，无论是皇宫中的贵族女性，还是一般的普通女性，全都被物化，成为了任人挑选的交易品。
可以说，因为性别的固有歧视，女性的权益成为了宋朝国力衰弱的牺牲品，宋朝利用女性换取了皇室血脉的延续，以无数女性的悲剧换取了少数男性的生存。
2.天气日益恶劣，粮食供不应求
如果说战斗力不足是让宋朝国力无法得到发展的一个主要原因，那么特殊的寒冷气候则是造成宋朝生活艰难，宋朝难以得到喘息机会的另一大原因。
在恶劣的天气之下，无法得到充足粮食保障的宋朝只得进一步压榨女性的权益，通过剥夺女性权益来换取更多人的生存机会。
根据《中国近五千年来气候变迁的初步研究》记载，中国历史上一共有四个寒冷期，在寒冷期期间的战争数量要远远超过其他时间段，而宋朝所处的时间恰好位于第三个寒冷期，"中国气候加剧转寒"，浙江太湖不仅全部结冰，"而且冰的坚实足可以通车"。
天气的急剧转寒不仅使得在北边生活的部落不得不为了生存而大举南下，在与整个部落的生死存亡息息相关的情况下，他们与宋朝的战争可以说是背水一战，只能胜不能败。
寒冷的天气同时也使得宋朝粮食收成不好，供不应求。在生存受到威胁的情况下，面对人口过剩的问题，统治者首先想到的就是通过约束女性的方法降低生育率。
为了降低生育率的需求，程朱理学这种束缚女性的思想得到了主流推崇，进一步受到压迫的女性在缺乏足够话语权的情况下，只得被迫承受原本不属于他们的错误。当战败发生时，将女性当做物品交易出去一来能够节省国库银钱，二来也能够减少人口，降低国家负担。
三、提倡文化繁荣的宋朝主动提出拿女人抵钱的原因1.封建社会形成的固有思想让女性地位难以得到提升。
在男权社会当中，女性一直都处于地位低下的糟糕境况当中，她们一生的命运很大程度上都取决于她们所依附的男性。
著名的宋代女词人李清照在二嫁给一个人品败坏的男性后，即使她已经搜集了大量她丈夫证据知法犯法的罪证，即使朝廷已经核实了李清照列举出来的，她丈夫的数桩***、骗官的行为，判定是证据确凿，犯罪事实成立，但李清照依旧需要因为"妻告夫"而被判处三年徒刑。
书香门第、家族庞大的李清照尚且如此，宋朝其他女性的地位可见一斑。享受了性别优势的男性很难愿意牺牲自己的利益来帮助女性提升地位，而本来就无法在朝堂上为自己发声的女性就更加不可能有办法改善状况。
始终得不到对等地位的女性到了战乱年代，就只能被物化，沦为朝堂***、国家衰弱的牺牲品。
2.推崇文化繁荣的宋朝没有多余的精力发展武力
宋朝国力本就一般，在经过连连战乱，国都几迁后，提倡重文轻武，将大量国家***拿去推崇文化繁荣的宋朝自然再抽不出多余的精力发展武力。
北宋时期北有辽、西夏，西有吐蕃诸部，外有强敌之下，内部更有武装***在各地掀起战事，而南宋时期，同样也是强敌环伺，北边是骁勇善战的金人，西边大理虎视眈眈，内部内乱也是接二连三。
因为国力的衰弱，因为担心各地的武装力量过于强大会威胁到皇权，宋朝统治者一直都没有选择重点发展国家武力。在一次又一次的战败当中，为了能够保住自己的皇位，统治者毫不犹豫的选择了牺牲女性的权益。
因此，在那个即使没有战乱也会把姬妾当做物品随意赠取、换马的年代，将女性当做金钱抵押给战胜国成了宋朝统治者自然而然的选择。
在宋朝成立之前，中国经历了长达七十多年的五代十国时期。战乱和掠夺不仅让广大土地上的人们困苦不已，同时也让成功在列强割据战中占据自己一席之地的宋朝无法得到休养生息的喘息机会。
无论是北宋还是南宋，他们的灭亡都是外敌入侵。当时的宋朝能够一直断断续续的维持几百年已经实属不易，在统治者的心中，皇室权力的确保、皇族血脉的延续，无疑是第一重要的事情。
当皇权都受到了威胁，当国家都即将要被倾覆的时候，女性的权益就变成了最微不足道的东西。如果能够通过交换女性来保住自己的性命，保住宋朝延续下去的希望，那他们当然求之不得。
四、总结宋朝会主动提出拿女人抵钱，一来是因为在男权社会之下，长期以来的固有思想已经在男性脑海中根深蒂固，即使宋朝的文化高度繁荣也难以改变他们对女性的惯性认知；二来则是统治者重文轻武的选择让国家失去了自立自强的可能。
况且宋朝国力衰弱，北边是受到生存威胁、作战能力强悍的外敌，国内则是一直没能得到彻底解决的武装战乱，国力始终得不到增长的宋朝实在无暇关注女性地位的提升。
实际上，在以男性为尊的年代，能够参与文化繁荣的大多是男性，得不到话语权的女性很难通过百花齐放的文化思想来提升自己的地位。国家统治者因为担心发展武装会更一步加重各地的武装割据情况，所以始终不敢放手发展武力。
在没有足够强悍的武装实力保卫国家的情况下，深受"兄弟如手足，女人如衣服"思想影响的统治者，自然而然的选择通过物化女性，剥削女性权益的方法来换取自身的平安。
文/牡丹文史
当今 社会 的胎教可谓是耳熟能详。一说起胎教，我们立马想到就是在妇女怀孕期间播放各种各样的音乐，和胎儿不停地说话，借此希望生下来的宝宝 健康 又聪明。其实， 早在中国的先秦时期，就已经出现了“胎教”这一概念了。
然而， “胎教” 这一词是在汉代才出现的，并且在文献中广泛使用。这说明胎教发展到汉代已经非常受人们的重视。那么汉代为什么会如此的重视胎教，以及他为了重视胎教而***取了哪些措施？这些措施对我们现在产生了怎样的影响呢？
那么汉代为何如此重视胎教呢？
那么什么是本始状态呢？
《易》曰：
“贵建本而重立始” ，也就是对“本始”状态的关注。
而《春秋》中也提到：
而人最为本始的状态莫过于就是胚胎时期了，胚胎时期是整个人生发育的第一个阶段。只有这一个阶段发育好了，才会为整个人生的发展奠定基础。因此这一个时期教育好培养好，对整个人生的发展是非常重要的。因此，当时的人们非常重视胎教。
到了汉武帝时期，为了加强中央集权，实行积极有为的措施，汉武帝***取了董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，从此董仲舒的新儒学成为了汉代儒学的主流，成为了人们思想和行动的指南。?
董仲舒新儒学最为核心的观点就是天人感应 ，通俗的话来讲，天人感应就是我们除了生活在的这个世界之外，还有另外一个世界是和我们一模一样的，这个世界就是上天，也就是宇宙，如果我们做得非常好，上天会将祥瑞来鼓励我们；如果我们做的不好，上天将会降灾一来警醒我们。因此宇宙对我们的影响是非常重要的，宇宙就是通过影响我们周围的环境来影响到我们个人的发展。
而宇宙对胎儿的影响，就是通过对孕妇所接触的环境进行的。由于注重上天宇宙的观念，因此对于胎教而言，会非常注重孕妇身边的环境。 因此在天人感应思想的长期影响下，人们对于胎教的重视程度也越来越高。
历史 发展到汉代的时候，人们对于婴儿的疾病已经有了一定的了解。人们普遍认为婴儿会生病，而且这个病因在他的母亲体内就已经种下了。比如说孕妇的情绪非常的不稳定，就会导致孩子发育不全面。
如果孕妇长期居住在阴湿的环境中，生下的孩子就容易得风湿病等等。因此人们为了获得一个 健康 的婴儿，非常重视胎教。
汉代是一个特别重视胎教的时代，而且把重视胎教转化为一系列具体可实施的措施，胎教措施主要集中在两个方面。
第一方面就是对于孕妇本身的规定。
比如认为保持正确的身体姿势就是孕妇必须要做到的。那么什么是正确的身体姿势呢？就坐和站不能像原来那样样随随便便，更不能翘二郎腿，必须要保持正的姿势，即使在没有别人的情况下，也必须要保持正的姿势。
不能随随便便的表现出自己的不良情绪，不能随随便便的大喜大怒，要非常的平和。因为孕妇的大喜大怒，会导致孩子的剧烈跳动，有可能会引发早产现象。而且孕妇的大喜大怒极易引起身体内分泌的失调，不能为胎儿的发展提供良好的环境。
比如说在听觉上面就是，不要听一些不好的言论，不要参与到婆婆妈妈的讨论中来。而且在饮食上也要相对平和一点，要在孩子发育的不同的时间里面吃不同的食物。而且对于孕妇的饮食也做了一系列的禁忌，比如说就不建议孕妇吃兔肉，因为如果见到兔肉或者吃兔肉的话，生下的婴儿会得唇裂。
孕妇还要避免吃一些带血的东西，特别是麻雀肉，因为在史书中记载，认为胎儿的营养主要是来自于母亲的血气，如果孕妇吃了很多禁忌的食物，那么都会传递给孩子，导致孩子的身体发育不 健康 ，甚至会导致孩子的心灵发展也不 健康 。
第二个方面就是对于孕妇所接触环境的规定。
因为孕妇周围的环境也会对胎儿的发育产生深远的影响，注重胎教就是要强调对于孕妇周围环境的重视。这个重视主要体现在满足孕妇各方面的要求，特别是在心灵愉悦上面的要求。
据记载有一位皇后，她在怀孕时候非常喜欢听音乐，但是负责弹奏音乐的人弹奏的并不均匀，并没有达到她的满意程度，所以孕妇的情绪就非常的低落，也无心做其他事情，以至于他生出来的孩子了，完全没有音乐的天赋，没有属于小孩子的天真笑容。
因此我们说为了生育 健康 的孩子，在胎教的过程中要为孕妇提供心情非常愉悦的环境，尽量满足于她的各种需求，让孕妇在健 健康 康开开心心地度过那十个月。
汉代之所以实施胎教，或许没有我们现在所说的那么多的科学含义，但是也能够反映出当时的 社会 风俗，当时的 社会 习惯。 这些 社会 风俗，这些习惯一直影响到了我们现在。
汉代重视胎教必须要讲究正，我们可以看出整个汉代文化中是非常讲究礼的，礼在整个胎教实施过程中产生非常大的影响，就像汉代文化中提出了很多观念。比如说吃饭要正，行走要正，坐姿要正。
这一切看似是一些经验的总结，实际上我们不难看出这就是受儒家思想文化的影响，就是把儒家对于人们的一些要求转移到对孕妇的要求中来，把儒家所传承的一些经典体现在胎教中。 可见在整个汉代，人们受儒家思想和礼的影响。
在中国封建 社会 ，汉代也毫无例外，实际上很多东西是与政治相结合在一起的，包括胎教也是和政治结合在一起的。
?关于胎教的第一个记载，或者说实施胎教的第一个人，人们普遍认为是 西周周文王的母亲 。而我们都知道，西周周文王开创了一个非常好的时代，一直在秦汉时期，都被普遍认为是非常繁盛的时代，孔子所宣传的儒家思想，也主张要回归到那个时代。
因此人们对于西周初年是非常尊重的非常向往的。而西周初年的开创，与周文王是分不开关系的，那么周文王为什么会如此的优秀？就是他的母亲在他还是胎儿时期，就进行了很好的胎教。
因此人们大而推广，就认为胎教的实施，实际上对于整个国家的长治久安也会产生深远的影响。汉代人们就会非常的认同胎教，非常的重视胎教。 从中也反映出了汉代之所以重视胎教，更多的是希望整个汉代王朝可以长治久安。
汉代胎教措施中对于一些食物的禁忌，没有丝毫的科学依据。但是从这一些传说中，似乎可以反映出当时汉代的一种信仰。这种信仰就是人们对于男孩的期待。
在中国古代 社会 中重男轻女，当时的人们认为汉代的胎教是可以改变婴儿的性别的，我们可以***取一些方式使生育的这个孩子一定是男孩。?因此人们为了想要一个男孩，而进行胎教。
《马王堆汉墓医书》中记载：
是说在怀孕三个月的时候，如果能食用蒿、牡、蜱蛸，就能生下男孩。
是说服用的卵蛹等不仅能使妇女怀孕，而且能生男孩。
汉代很多的胎教实施看似没有很多科学依据，但是现在 科技 表明它的存在也是有一定意义的。因此胎教这样一种行为，一直影响到了我们现在。比如说我们在进行胎教过程中要保持孕妇心情的愉悦，要满足孕妇的一些要求等等。?
综上所述，汉代由于人们对于本始状态的重视，以及受到儒家思想特别是董仲舒天人感应思想的影响，重视宇宙对人生环境的影响，加上对婴儿疾病的预防，人们非常的重视胎教，并且把胎教落实到实际生活中。
汉代在胎教的实施过程中重点提出两方面的措施，第一是体现在对孕妇本身的要求上面，要求孕妇所有的行为必须符合正的要求，即身正，坐正，行正等。第二是体现在对孕妇周围环境的要求上，必须为孕妇的情绪稳定和心情愉悦创造环境。
从实施胎教措施中我们可以看到汉代人们对于礼乐制度的重视，对于西周开国初年的向往，包括对男孩的向往等。虽然这一些因素无法成为重视胎教的科学依据，但是一直影响到了我们现在。
参考 历史 文献：
《春秋繁露义证》
《列女传》
《汉书》
