冥冥之中自有定数的意思——这是“天命论”的观点，意思是：一个人一生中的富贵生死，是你命中早已注定的，是人无法预测，人力无法控制的。即所谓“命里有时终须有，命里无时莫强求。”
天命论是一种具有唯心主义倾向和宗教色彩的思想观念，其中包含人类最早的环境观，它产生***行于古代社会。它认为自然变化、社会运行和人的命运被某种超自然的力量所主宰，人必须而且只能屈服和顺从它。
作品出处
出自《楚辞·屈原·涉江》，是一篇古文，是战国时期楚国诗人屈原晚年的作品，可分为五段。
第一段述说自己高尚理想和现实的矛盾，阐明这次涉江远走的基本原因;第二段叙述一路走来，途中的经历和自己的感慨;第三段写进入溆浦以后，独处深山的情景;第四段从自己本身经历联系历史上的一些忠诚义士的遭遇，进一步表明自己的政治立场;第五段批判楚国政治黑暗，邪佞之人执掌权柄，而贤能之人却遭到迫害。
全诗写景抒情有机结合，比喻象征运用娴熟，体现了诗人高超的艺术水平。
作品原文
涉江
屈原?〔先秦〕
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，
被明月兮佩宝璐。
世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。
驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。
登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。
哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。
乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。
步余马兮山皋，邸余车兮方林。
乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。
船容与而不进兮，淹回水而疑滞。
朝发枉渚兮，夕宿辰阳。
苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。
入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。(徊 一作：佪)
深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。
山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。
霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。
哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。
吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
接舆髡首兮，桑扈臝行。
忠不必用兮，贤不必以。
伍子逢殃兮，比干菹醢。
与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！
乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。
燕雀乌鹊，巢堂坛兮。
露申辛夷，死林薄兮。
腥臊并御，芳不得薄兮。
阴阳易位，时不当兮。
怀信侘傺，忽乎吾将行兮！
作品译文
我从小就对奇装异服特别喜好，到如今年岁已老，兴趣却毫不减少。
腰间挂着长长的宝剑啊，头上戴着高高的切云冠帽。
缀着明月珠啊，身佩美玉串串。
世道混浊没有人理解我啊，我也要远远地离开这个世界的喧闹。
驾起青龙白龙车啊，我与舜帝啊同游天帝的玉园。
登上巍巍的昆仑，品尝玉花的佳肴。
我要与天地比寿，我将如日月星辰一样将万物照耀。
痛心啊南方并没有人了解我，天一亮我就渡过了湘水长江。
登上鄂渚我回头眺望啊，唉，丝丝寒风凄苦悲凉。
让我的马儿在山边漫步，把我的车儿停放在林旁。
我驾一叶扁舟上溯沅水啊，齐力摇起船桨，拍水击浪。
船儿随波起伏不肯前进啊，陷入旋涡打转波荡。
清晨时我从枉陼出发，傍晚时我落宿于辰阳。
只要我的心端正坦荡，虽处穷乡僻壤又有何伤！
行到溆浦我有些打不定主意啊，心中迷惘不知该去何方。
茂密的山林一片阴暗啊，那本是猿猴住的地方。
高峻的大山遮天蔽日啊，山下*雨霏霏迷迷茫茫。
无边无际的雪花啊飞飞扬扬，布满天空的浓云阴沉无光。
可怜我一生无欢乐啊，孤独地生活在这高山老林中。
我不能改变心志去随波逐流啊，当然就要穷愁潦倒终生。
接舆愤世剃去自己的头发，桑扈穷得而行。
忠心的人啊，不被重用，贤明的人求进身也难成功。
伍子胥终遭祸殃啊，比干被剖心不得善终。
纵观历史都是这样啊，我又何苦抱怨今人的行径！
但我要坚持正道而毫不犹豫，当然那将使我一生遭难不见光明！
尾声：鸾鸟和凤凰啊，一天比一天远了。
燕雀和乌鹊啊，却把窝筑在庙堂上面。
香美的露申、辛夷，死在草木交错的丛林。
腥臊恶臭的气味，弥漫在神圣的殿堂啊。
芳香美好的花草，却没有立足的地方。
阴阳错位都颠倒了位置，这世道真是失常大变。
心中满怀着忠诚而不能得志，我还是赶快远走别迟疑！
作品注释
奇服：奇伟的服饰，是用来象征自己与众不同的志向品行的。
衰：懈怠，衰减。
铗（jiá）：剑柄，这里代指剑。长铗即长剑。
陆离：长貌。
切云：当时一种高帽子之名。
崔嵬：高耸。
被：同“披”，戴着。
明月：夜光珠。璐：美玉名。
莫余知：即“莫知余”，没有人理解我。
方：将要。高驰：远走高飞。顾：回头看。
虬：传说中有角的龙。
骖：四马驾车，两边的马称为骖，这里指用螭来做骖马。
螭（chī）：传说中没有角的龙。
重华：帝舜的名字。
瑶之圃：产美玉的地方，这里是指昆仑。昆仑以产美玉闻名，神话中认为昆仑是天帝的园圃。
英：花朵。玉英：玉树之花。
夷：当时对周边落后民族的称呼，带有蔑视侮辱的意思。
南夷：指屈原流放的楚国南部的土著。
旦：清晨。
济：渡过。
湘：湘江。
乘：登上。
鄂渚：地名，在今湖北武昌西。
反顾：回头看。
欸（āi）：叹息声。
绪风：余风。
步马：让马徐行。
山皋：山冈。
邸：同“抵”，抵达，到。
方林：地名。
舲（líng）船：有窗的小船。
上：溯流而上。
齐：同时并举。吴：国名，也有人解为“大”。
榜：船桨。
汰：水波。
容与：缓慢，舒缓。
淹：停留。
回水：回旋的水。这句是说船徘徊在回旋的水流中停滞不前。
陼：同“渚”。枉陼：地名，在今湖南常德一带。
辰阳：地名，在今湖南辰溪县西。
苟：如果。端：正。
伤：损害。这两句是说如果我的心是正直，即使流放在偏僻荒远的地方，对我又有什么伤害呢？
溆浦：溆水之滨。
儃徊：徘徊。这两句是说进入溆浦之后，我徘徊犹豫，不知该去哪儿。
如：到，往。
杳：幽暗。
冥冥：幽昧昏暗。
狖（yòu）：长尾猿。
幽晦：幽深阴暗。
霰：雪珠。
纷：繁多。
垠：边际。这句是说雪下得很大，一望无际。
霏霏：云气浓重的样子。
承：弥漫。
宇：天空。这句是说阴云密布，弥漫天空。
终穷：终生困厄。
接舆：春秋时楚国的隐士，即《论语》所说的“楚狂接舆”，与孔子同时，佯狂傲世。
髡（kūn）首：古代刑罚之一，即剃发。相传接舆自己剃去头发，避世不出仕。
桑扈：古代的隐士，即《论语》所说的子桑伯子，《庄子》所说的子桑户。
臝：同“裸”。桑扈用驘体行走来表示自己的愤世嫉俗。
以：用。这两句是说忠臣贤士未必会为世所用。
伍子：伍子胥，春秋时吴国贤臣。逢殃：指伍子胥被吴王夫差。吴王夫差听信伯嚭的谗言，逼迫伍员***。
比干：商纣王时贤臣，一说纣王的叔伯父，一说是纣王的庶兄。传说纣王*乱，不理朝政，比干强谏，被纣王剖心而死。
菹醢（zūhǎi）：古代的酷刑，将人剁成肉酱。此二字极云比干被刑之惨酷。
皆然：都一样。
董道：坚守正道。
豫：犹豫，踟躇。
重：重复。昏：暗昧。这句是说必定将终身看不到光明。
鸾鸟、凤凰：都是祥瑞之鸟，比喻贤才。这两句是说贤者一天天远离朝廷。
燕雀、乌鹊：比喻谄佞小人。
堂：殿堂。坛：祭坛。比喻小人挤满朝廷。
露申：一做“露甲”，即瑞香花。辛夷：一种香木，即木兰。
林薄：草木杂生的地方。
腥臊：恶臭之物，比喻谄佞之人。
御：进用。
芳：芳洁之物，比喻忠直君子。
薄：靠近。
阴阳易位：比喻楚国混乱颠倒的现实。
当：合。
怀信：怀抱忠信。
侘傺：惆怅失意。
忽：恍惚，茫然。
创作背景
关于此篇的写作时间，则有许多分歧。在作于顷襄王时代之说中，蒋骥说较为可取，因从整篇文章的思想来看，与《离骚》等中年之作不同，大致可定为是流放江南多年之后，是屈原晚年的作品，写作时间当在《《九章·哀郢》》之后。
作品赏析
《九章·涉江》全篇一般分为五段。
从开头至“旦余济乎江湘”为第一段，述说自己高尚理想和现实的矛盾，阐明这次涉江远走的基本原因，“奇服”、“长铗”、“切云”之“冠”、“明月”、“宝璐”等都用以象征自己高尚的品德与才能，蒋骥说：“与世殊异之服，喻志行之不群也。”自流放以来，屈原的年龄一天天大起来，身体也一天天衰老下去，可他为楚国的进步的努力绝没有放弃过，朱熹说：“登昆仑，言所致之高；食玉英，言所养之洁。”（《楚辞集注》）他坚持改革，希望楚国强盛的想法始终没有减弱，决不因为遭受打击，遇到流放而灰心。但他心中感到莫名的孤独。“世溷浊而莫余知兮”、“哀南夷之莫吾知兮”，自己的高行洁志却不为世人所理解，这真使人太伤感了。因此，决定渡江而去。
从“乘鄂渚而反顾兮”至“虽僻远之何伤”为第二段，叙述一路走来，途中的经历和自己的感慨。“乘鄂渚”四句，言自己登上今湖北武昌西面的鄂渚，不禁回头看看自己走过的路途，又放马在山皋上小跑，直到方林（亦在今长江北岸）才把车子停住。“乘舲船”四句言自己沿沅江上溯行舟，船在逆水与漩涡中艰难行进，尽管船工齐心协力，用桨击水，但船却停滞不动，很难前进，此情此景正如诗人自己的处境。“朝发枉陼”四句，接写自己的行程，早上从枉陼出发，晚上到了辰阳，足有一日行程，行程愈西，作者思想愈加坚定。他坚信自己的志向是正确的，是忠诚的，是无私的。同时，坚信无论如何的艰难困苦，自己都不感到悲伤。
从“入溆浦余儃佪兮”至“固将愁苦而终穷”为第三段，写进入溆浦以后，独处深山的情景。“入淑浦”四句言已进入溆浦。溆浦在辰阳的万山之中。这里深林杳冥，榛莽丛生，是猿狖所居，而不是人所宜去的地方。“山峻高”四句写深山之中，云气弥漫，天地相连，更进一步描绘沅西之地山高林深，极少人烟的景象。这是对流放地的环境的形容夸张，也是对自己所处政治环境的隐喻，为下文四句作好铺垫。“哀吾生之无乐兮”四句言自己在这样的政治环境和生活环境当中，是无乐可言了。然而就是这样，也绝不改变自己原先的政治理想与生活习惯，决不与黑暗势力同流合污，妥协变节。
从“接舆髡首兮”至“固将重昏而终身”是第四段，从自己本身经历联系历史上的一些忠诚义士的遭遇，进一步表明自己的政治立场。《论语·微子》说：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮！何德之衰！’”《战国策·秦三》说：“箕子接舆，漆身而为厉，被发而为狂。”接舆被发佯狂，是坚决不与统治者合作的表示。《孔子家语》说桑扈“不衣冠而处”，也是一种玩世不恭，不与统治者合作的行为。“接舆”六句是通过两种不同类型的四个事例来说明一个观点：接舆、桑扈是消极不合作，结果为时代所遗弃；伍员、比干是想拯救国家改变现实的，但又不免杀身之祸，所以结论是“忠不必用兮，贤不必以”。“与前世而皆然兮”四句说自己知道，所有贤士均是如此，自己又何怨于当世之人！表明自己仍将正道直行，毫不犹豫，而这样势必遭遇重重黑暗，必须准备在黑暗中奋斗终身。
“乱曰”以下为第五段。批判楚国政治黑暗，邪佞之人执掌权柄，而贤能之人却遭到迫害。“鸾鸟凤凰”四句，比喻贤士远离，小人窃位。凤凰是古传说中的神鸟，这里比喻贤士。“燕雀乌鹊”用以比喻小人。“露申辛夷”四句言露申辛夷等香草香木竟死于丛林之中，“腥臊”比喻奸邪之人陆续进用，而忠诚义士却被拒之门外。“阴阳易位”四句更点出了社会上阴阳变更位置的情况，事物的是非一切都颠倒了，他竟不得其时。不言而喻，他一方面胸怀坚定的信念，另一方面又感到失意徬徨。既然龌龊的环境难以久留，他将要离开这里远去。
本篇以写实为主，但又富有浪漫主义色彩，诗人以丰富奇特的幻想，创造了一个优美的神话世界：神奇的车乘，高尚的旅伴，美好的境地，芳苦的食品，等等，表现了诗人对美好理想的追求，对黑暗现实的批判。本篇在艺术上有着十分鲜明的特点。首先，全篇洋溢着非常浓郁的浪漫主义色彩。作者发挥了丰富的想像力，虚构了一个实际上并不存在也不可能存在的虚幻的法庭，它由五方天帝、山川诸神、古代好法官共同组成。让他们来听取自己极度苦闷的倾诉，又虚构了一个厉神，让他在占梦时作答，如同女媭一样，给屈原以劝告和回答。这样的写法，使本篇诗作出现了一幅虚无飘渺的景象，引人入胜，给人以身临其境的艺术享受。
另外，本诗结尾，通段设喻，用以揭露楚国改治的黑暗和统治集团的***，形象地反映出小人窃位得志，忠贤被逐遭受迫害，黑白颠倒，是非淆乱的社会现实。这种写作方法也是值得学习的。
作者简介
屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。他是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原投江自尽的日子相传是农历五月初五，即端午节。端午节最初是中国人民祛病防疫的节日。吴越一带春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因屈原在这一天死去，便演变成了中国人民纪念屈原的传统节日。
守株待兔的成语故事及
守株待兔 [shǒu zhū dài tù]
基本释义
株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
贬义
出 处
汉·王充《论衡》：“犹守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”
例 句
美好的生活要靠自己去创造，这样如同~，能有好日子过吗？
近反义词
近义词
反义词
通权达变
典 故
相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了.他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。当天，他美美地饱餐了一顿。从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。
守株待兔后传作文
有一天，有一个农夫正在耕地。
忽然，一只灰兔从旁边的草丛里窜出来，不知道是刹不住车，还是搞错了方向，它一头猛地撞在了田边的树桩上，便躺在地上一动不动。农夫看在眼里美在心里：“这么肥的兔肉，肯定够我们全家大吃一顿！”就在他扔下锄头要把兔子拾起来当晚餐时，给一群路过的强盗看见了，农夫斗不过他们，只得乖乖地将这顿“美餐”交给了他们。
农夫是一个天生的乐观者，他想：“现在美餐虽然泡汤了，说不定待会儿就有兔子撞在树桩上，我就在这儿等着吧。”等着等着，他的肚子唱起了“空城计”，他又想：“忍忍，为了那顿兔肉大餐里，饿一点没关系。”
他等啊等啊，终于，到了第二天，果真又有一只兔子慌慌张张地窜出来，一不小心也撞在了这个树桩上，他左看看，又瞧瞧，“没人！”他小声的嘀咕了一句。猛地伸手抓兔子。
“嗖！嗖！”农夫吓了一大跳，定睛一看，“哦！是箭，是谁的箭呢？”他抬起头，看见了一位猎人，便急忙问他：“你不会是来抢我的美食吧？”“我哪里是抢啊！我只不过是想拿回自己的东西而已。”“那…那…那就是偷！”“可这兔子就是我的！我刚用箭射它，可它跑得太快了，我射不中，但它被吓到了，才撞死在树桩上，刚才那支箭是我射的，怎么样？”说完猎人便笑眯眯的把兔子带走了。
农夫想上前去把兔子抢回来，可是又看到猎人有弓有箭的，怕自己的性命难保，所以他又得乖乖地把送到嘴边的美餐拱手让给别人。他深深地叹了一口气，而后又微微一笑自言自语地说：“反正还有明天！怕什么？！”日子一天一天的过去了，连兔子的影子都见不着，过路的人都劝他不要再守株待兔了，重新拿起锄头来干活还来得及。
可他就是不听，他竟然说：“就算死，也要死在这里！”行人三番五次地提醒，他都不以为然。终于，有一天他死了，他死在那棵树桩旁边，是过路行人发现他的，别人都说他是被饿死的，没有人知道他是被撞死的。
那时他饿得骨瘦如柴，早已筋疲力尽，他连站起来的力气都没有了，更别说走了。忽然，一只大兔子向他扑过去，本来他只要紧紧地抓住它，就可以吃到美味的兔肉了，可是他没任何力气，结果，就被这只白白胖胖的兔子给活活撞死了。
作者姓名：张嘉茵。
生肖（兔）文化
兔的习俗 宋代陶谷《清异录·馔馐》：“犯羹，纯兔。”
兔为生肖，属犯，古人称兔肉汤为犯羹。 在汉族有生育忌兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生时豁嘴。
另外还有赠兔画的育儿风俗。画中有六个小孩围着一张桌子，桌上站一手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁，步步高升。
古代汉族有“挂兔头”的岁时习俗，流行于全国许多地区。每年农历正月初一，人们用面兔头或面蛇，以竹筒盛雪水，与年幡面具同挂门额上，以示镇邪禳灾。
关于十二生肖兔 兔在十二生肖中，排行第四。与十二地支配属“卯”，故一天十二时辰中之“卯”时---清晨五时至七时，又称“兔时”。
武强年画十二生肖《兔》 说起兔子当生肖，民间倒是有一段有趣的“兔牛赛跑”的传说呢。 相传兔子和黄牛是邻居，他俩相处得好，互称兄弟。
黄牛以勤劳苦干度日，兔子靠机灵能干为生，日子都过得不错。 有一天，善于长跑的兔子在黄牛面炫耀道：“我是动物世界中的长跑冠军，谁也跑不过我！”黄牛虚心求教教长跑的绝招，兔子却骄傲地摇摇头说：“长跑冠军得靠先天的素质，学是学不会的。
再说，长跑得身轻体便，你这粗壮的身子，恐怕是永远跑不快的。” 黄牛的心给兔子说得凉了半截，可心里不服气。
从此，黄牛开始练长跑，凭着一股坚韧不拔的牛劲，黄牛终于练成一双“铁脚”。尾巴一翘，四蹄如风，几天几夜也不知疲乏。
到了玉皇大帝排生肖的日子，依照规则，谁先到就让谁当生肖。黄牛与兔子约定，鸡叫头遍就起来，直奔天宫争生肖。
鸡叫头遍，黄牛起床时，兔子早就一个人跑了。兔子跑了好一阵子，回头一看，不见任何动物的影子。
兔子心想，我今天起得最早，跑得又最快就是睡上一觉起来，这生肖的头名也是非我莫属。于是，它在草地上呼呼大睡起来。
黄牛虽然落后了，但它凭着坚韧的耐力和平时练就的铁脚，一鼓作气，当兔子还在酣睡的时候，便先跑到了天宫。 一阵急促的脚步声惊醒了兔子，睁眼一看，原来是老虎一阵风般地跑过去，这下兔子急了，赶紧追赶，可惜慢了一步，始终还是落在了老虎之后。
由于牛的双角间还蹲了一只投机取巧的小老鼠，结果兔子只排到了第四位，前三名是鼠、牛、虎、 兔子虽然当上了生肖，但终穷觉得脸上无光，输给了自己讽刺的老牛，回来以后，把家搬到了土洞中，现在的野兔也还是住在土洞中，不过，兔子是会吸取教训的。不信，你今天再来一个“牛兔赛跑”或者“龟兔赛跑”，得冠军的肯定是兔子。
清晨5--7时（即“卯时”）这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全，***是月亮代称，是月宫神话中唯一的动物，这样卯时就同兔搭配。 关于兔的诗句 （象形。
象踞后其尾形。本义：哺乳类动物，通称兔子） 同本义 兔，兽名。
象踞后其尾形。――《说文》。
其兽前足短后足长，俗字作菟。 兔舐毫而孕，及其生子，从口而出也。
――《论衡·奇怪》 肃肃兔罝。――《诗·召南·兔置》 兔曰明视。
――《礼记·曲礼》 兔走触株。 冀复得兔。
兔不可复得。――《韩非子·五蠹》 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？――《乐府诗集·木兰诗》 头部略像鼠，耳大，上唇中间分裂，尾短而向上翘，前肢比后肢短。
善于跳跃，跑得很快。如：兔走乌飞（***走，金乌飞。
指日月的消长）；兔角（ 兔（兎）tù兔子（兔儿），哺乳动物。耳长，尾巴短，上唇中间分裂，后肢较长，善跳跃，跑得快。
肉可吃，毛供纺织，毛皮可做衣物：养~致富。 兔chān 1.辰星的别名。
含“兔”的成语 1 白兔赤乌 月亮和太阳的代称。多借指时间。
2 东兔西乌 兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有***，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西。
3 动如脱兔 比喻行动敏捷。 4 东门逐兔 用以作为为官遭祸，抽身悔迟之典。
同“东门黄犬”。 5 待兔守株 比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。
同“守株待兔” 6 得兔忘蹄 犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。
7 龟毛兔角 乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。
8 获兔烹狗 比喻事成之后排斥以至有功之臣。亦作“狡兔死，良狗烹”。
9 狐兔之悲 狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
10 狐死兔泣 比喻因同类的死亡而感到悲伤。 11 见兔放鹰 看到野兔，立即放出猎鹰追捕。
比喻行动及时，适合需要。 12 见兔顾犬 看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。
比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。 13 狡兔死，良犬烹 比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
同“狡兔死，良狗烹”。 14 狡兔三窟 狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。
比喻隐蔽的地方或方法多。 15 静若处子，动若脱兔 指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
16 静如处女，动如脱兔 处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那。
17 兔死狗烹 烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。
比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。 18 狡兔三穴 比喻隐蔽的地方或方法多。
同“狡兔。
守株待兔的成语
守株待兔的成语
守株待兔作文400字
[守株待兔作文400字] 在一个偏僻的小山村里，住着一位农夫和他的妻子，守株待兔作文400字。
在一个阳光明媚的早晨，农夫扛着锄头去菜地干活，他卖力地干着活。正当他汗流浃背，口干舌燥的时候，突然从树丛里蹦出一只小白兔，它看到农夫吓得东窜西跳一头撞到树桩上，死了。农夫看到撞死的兔子，急忙跑过去自言自语地说：这只兔子还敢练铁头功！话音刚落农夫就提着兔子连蹦带跳地回了家。到了家门口他高兴得大声喊到今天我运气真好，捡了一只刚刚撞死的兔子。
回到家，农夫躺在床上休息，妻子给他做野兔汤。汤刚做好农夫和妻子就大口大口的喝起来，如果每天都有兔子肉吃该有多好呀！
第二天，农夫不好好儿干活了，总是左顾右盼的看看兔子来没来，小学四年级作文《守株待兔作文400字》。她很扫兴地回了家。第三天，他不干活了躺在树桩旁的石头上，嘴里叼着一根草，还哼着小曲儿，跷着二郎腿。心里想：兔子快来呀，我在这等你呢！从此，他不干活了，菜地里长满了杂草，劳动成果全泡汤了。
到了冬天农夫很后悔，没有粮食，他们只好画饼充饥。四年级：赵嘉宁
守株待兔的故事作文
父母的爱是天地间最伟大的爱，自从我们呱呱坠地，来到这个世界，父母就开始爱着我们，直到永远。
父母的爱，是一种对儿女天生的爱，自然的爱。犹如天降甘霖，沛然而莫之能御。
这能够维护生命之最大、最古老、最原始、最伟大、最美妙的力量莫过于父母对我们的爱。古人云：“慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”
母亲的爱犹如于春天里灿烂的阳光，带给我温暖，带给我光明；母亲的爱，犹如于狂风中的一把稳定而沉着的大伞，为我遮风挡雨；母亲的爱，总在我困难的时候给予我帮助，给予我动力。那股如丝般连绵不断的爱意成为我坚强的后盾，让我时时刻刻不再有空虚的感觉。
而父亲的爱，是博大精深的，是不拘小节的。父亲的爱，总在我犯错误时，给予我正确的指导；父亲的爱，总是在我遇到难题时，给予我正确的教导……如果说，母亲的爱如水一般深远，那么，父亲的爱就如同山一般的厚重了。
说起了我父母，我的心头就涌起无限的感激。父母为了我的成长，呕心沥血，这份恩情该如何报答呢？从小，父母就教育我如何做事，如何做人。
他们给我讲二万五千里长征，给我讲 *** 、周恩来，给我讲雷锋的故事、董存瑞炸暗堡……他们告诉我，做事要小心谨慎、对人要诚恳、不可以说谎、要学会宽容、学会尊老爱幼，要懂得知恩图报、懂得无功不受禄……这一切的一切都是为了什么呢？以前的我总很天真的认为，父母照顾自己的儿女是很应该的，很自然的事。现在回头想想，这是一种多么伟大的精神，有时，我总在想，到底是一种什么样的力量促使着他们呢，我也很不明白，但这也许是一种责任，一种对孩子的爱，是无私还是爱怜，但不容置疑的是：他们确实对我们很好，确实精心的照顾着我们。
就拿每一天来说吧！每一天的上午，妈妈为我做早餐，每一天的中午，又为我做午餐，每一天晚上，又为我料理晚餐，但每一次在吃饭时，她依然在干活。到了晚上学习时，父亲又来辅导着我，教我要做每一道题的时候都要认真，不能马虎，父母每天都为了我教育着我。
这样的每一天，构成了幸福的我们，这样的每一天都是平凡的，又是不平凡的，每一天的是都是小事，有是大事，面对着父母的这分恩情，我应该以感激的心化为孝敬的实际行动，让我们都来爱护我们的父母吧！。
注音huáng tiān hòu tǔ
解 释 皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。
出 处 《尚书·武成》：“予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土。”《左传·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。”
用 法 联合式；作宾语；指天神地祗
示 例 这话～，实所共鉴，有渝此盟，神明殛之。（《儿女英雄传》第十回） 臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知；～，实所共鉴。（李密《陈情表》）
后土考证
后土原本是道教神名，全称为“承天效法厚德光大后土皇地祗”，亦名“承天效法土皇地祗”，这位掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀的女神，是道教尊神“四 御”中的第4位天帝。中国古代有“皇天后土”的说法，可见主宰大地山川的后土神是相对於主宰天界的玉皇大帝，是尊贵的大神。
后土对民间来说，并不是一个不熟悉的神，她其实就是人们俗称的“地母娘娘”。
《礼记·郊特牲》：“地载万物，天垂象，取材於地，取法於天，是以尊天而亲地也。故教民美报焉。”这种对地神崇拜的原因的解释，还是比较朴素。也就是说，古代人类祭祀地神，是为了酬劳它负载万物与生养万物的功劳。
据《三教源流搜神大全》卷1《后土皇地祗》条所载：“天地未分，混而为一；二仪初判，阴阳定位故清气腾而为阳天，浊气降而为阴地。为阳天者，五太相传，五 天定位，上施日月，参差玄象。为阴地者，五黄相乘，五气凝结，负载江海山林屋宇。故日天阳地阴，天公地母也。《世略》所谓‘土者，乃天地初判黄土也，故谓 土母焉。’庙在汾阳，宋真宗朝大中祥符5年7月23日，诰封‘后土皇地祗’，其年驾幸华阴亲祀之。今扬州玄庙观，后土词也。殿前琼花一株，香色柯叶绝异， 非世之常品也。真宗皇帝封曰承天效法厚德光大后土皇地祗（按：应为徽宗）。”
关于后土神的来历，有各种不同的传说。《国语·鲁语》说神明是共工的儿子，能平定***，成为地神。《左传》又说是神的名称：“土正曰后土”《周礼·大司乐》称“地示”。《礼·月令》称“中央土，其帝黄帝、其神后土”。
如果我们把一些汉代以前的著作集中就可让我们看到，汉代以前“后土”信仰其实已是一种土地信仰。
《左传》曰：君履后土而戴皇天。”孔疏：“以地神后土言之。后土着，地之大名也。”
《周礼·大宗伯》曰：“王大封，则先告后土。”郑注：“后土，土神也。”
《礼记·檀弓》曰：“君举而哭於后土。”郑注：“后土，社也。”
《周书·武成》曰：“告於皇天后土。”蔡传：“句龙为后土。”按《五礼通考》曰：“此以后土为人神。”
《礼记·祭法》曰：“共工氏之霸***，其子曰后土。”孔疏：“共工后世之子孙，好后土之官。”《五礼通考》曰：“此以后土为土官。”
《礼记》：“南郊祀天，则北郊祭地矣。祀天就阳位，则祭地就阴位矣。”
无论如何，我们如果注意到这些汉代之前的著作，我们会发现，当时后土曾是专指由历史产生的神明名字，而且“后土”是一位男神的名字。这位男神有个在中国神 话中有名的父亲。他的父亲即是与黄帝争帝，怒触不周山的共工氏。后土又有一个神话中有名的孙子，即曾位锲而不舍追踪太阳的理想家“夸父”。
《左传》昭公29年：“故有五行之官，是谓五官，木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。颛顼氏有子曰黎，为祝融；共工氏有子曰句龙，为后土。后土社。”
《山海经，海内经》：“共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”
同上《大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。”郝懿行注：“后土，共氏之子句龙也见昭公29年《左传》，又见《海内经》。”
《海内经》：“共工生后土。”
《国语·鲁语》云：“共工氏之霸九有也，其子曰后土，能平九土。”看来即《山海经》“共工生后土”神话之历史化。
在所有这些有关后土的记载中，我们以为最值得注意的是《山海经》的记载。根据这一记载，“后土”掌管的是死者的世界。
山海经的原始版本应是周朝官府所收藏的地理档案。早在1929年，上海世界书局出版茅盾以“玄殊”为笔名写作《中国神话研究ABC》，即曾以《山海经》的内容与《楚辞》互相对证，发现到在春秋时代。根据《楚辞》的《招魂》一篇，后土是主治地下幽都之神。
《山海经》的《海内经》说：“北海之内，有山，名曰幽都之山。黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾。有大玄之山，有玄丘之民（郭注：言丘上人物尽也），有大幽之国，有赤胫之民（郭注：膝以下尽赤色）。”
茅盾以为这里所说“幽都”之内，凡物皆黑，颇与希腊神话中说的冥国内阴惨无光相仿。原始人对於死後世界的观念大都是惨厉的。但《山海经》的“幽都”神话并不完全。茅盾还是要引用王逸注《招魂》的内容，才能说明后土是幽都之王：
“魂兮归来，君无下此幽都些。（王逸注：地下幽冥，故称幽都。）土伯九约，（王逸注：土伯，后土之侯伯也。约，屈也。）觺觺些。（王逸注：言地下有土伯执 卫门户，其身九屈，有角，主触害人也。觺，利貌）敦肱血拇，（敦，厚也；肱，背也；拇，手拇指也。）逐人骀骀些。（骀骀，走貌。）参目虎首，其身若牛 些。”
皇天后土庙
皇天后土庙又名坤柔圣母庙，原址在山西省吉县城东北的榭悉村，为省级重点保护文物，始建于宋天圣元年（1023年），现存建筑建于元代，年久失修已顷塌。1996年，在城南挂甲山上又依1:1之比例仿建了一座，面宽进深各3间，结构极为巧妙，整个建筑基本不用钉、铆等固定物，建造工艺为古之少有。
庙内塑有伏羲、女娲巨像，下以制陶、渔猎等群塑铺之，再现往古先人之原始生活，庙下台阶建钟鼓楼各一，钟铸于金代天眷元年，重达千斤，发声清越洪亮，可达数十里之远。
奋斗的奋吧！看后头那句话嘛 ：希望你在‘大’里面寻找，就是指大字头
日月无光天地迷，应该是指很黒吧！而黒是土的颜色
所以综合一下不是奋就是大字头下面一个土。。。
1、寂寂离亭掩，江山此夜寒。王勃《江亭夜月送别二首》
2、问君何事轻离别，一年能几团圞月。纳兰性德《菩萨蛮问君何事轻离别》
3、三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。黄景仁《绮怀》
4、落月满屋梁，犹疑照颜色。杜甫《梦李白二首其一》
5、海上生明月，天涯共此时。张九龄《望月怀远》
6、若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。李白《清平调其一》
7、满月飞明镜，归心折大刀。杜甫《八月十五夜月二首》
8、精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。曹雪芹《香菱咏月其三》
9、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。纳兰性德《虞美人曲阑深处重相见》
10、残月脸边明，别泪临清晓。牛希济《生查子春山烟欲收》
11、夜过也，东窗未白凝残月。张先《千秋岁数声鶗鴂》
12、汉下白登道，胡窥青海湾。李白《关山月》
13、刚被太阳收拾去，却教明月送将来。苏轼《花影》
14、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。李煜《望江南闲梦远》
15、从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。陆游《游山西村》
16、深林人不知，明月来相照。王维《竹里馆》
17、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。晏几道《鹧鸪天彩袖殷勤捧玉钟》
18、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。刘方平《夜月》
19、火树银花合，星桥铁锁开。苏味道《正月十五夜》
20、醉月频中圣，迷花不事君。李白《赠孟浩然》
21、雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。温庭筠《瑶瑟怨》
22、我也不登天子船，我也不上长安眠。唐寅《把酒对月歌》
23、汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。岑参《碛西头送李判官入京》
24、星垂平野阔，月涌大江流。杜甫《旅夜书怀》
25、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。张籍《节妇吟寄东平李司空师道》
26、松际露微月，清光犹为君。常建《宿王昌龄隐居》
27、元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。苏轼《记承天寺夜游》
28、天涯静处无征战，兵气销为日月光。常建《塞下曲四首其一》
29、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。杜牧《泊秦淮》
30、乱烟笼碧砌，飞月向南端。王勃《江亭夜月送别二首》
31、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。王建《十五夜望月寄杜郎中》
32、月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。李颀《琴歌》
33、松排山面千重翠，月点波心一颗珠。白居易《春题湖上》
34、大漠沙如雪，燕山月似钩。李贺《马诗二十三首其五》
35、禁门宫树月痕过，媚眼唯看宿燕窠。张祜《赠内人》
36、人散后，一钩淡月天如水。谢逸《千秋岁咏夏景》
38、白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。李白《古朗月行》
39、有弟皆分散，无家问死生。杜甫《月夜忆舍弟》
40、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
41、中庭月色正清明，无数杨花过无影。张先《木兰花乙卯吴兴寒食》
42、月色入高楼，相思两处愁。秋瑾《菩萨蛮寄女伴》
43、月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。李商隐《观灯乐行》
44、扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。李商隐《无题凤尾香罗薄几重》
45、解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。李白《金陵城西楼月下吟》
46、遥怜小儿女，未解忆长安。杜甫《月夜》
47、明月照高楼，流光正徘徊。曹植《明月上高楼》
48、苒苒几盈虚，澄澄变今古。王昌龄《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》
49、无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时。陆龟蒙《白莲》
50、客散青天月，山空碧水流。李白《谢公亭盖谢脁范云之所游》
51、天边树若荠，江畔舟如月。孟浩然《秋登兰山寄张五》
52、凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。戴叔伦《兰溪棹歌》
53、春花秋月何时了？往事知多少。李煜《虞美人春花秋月何时了》
54、胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。崔涂《春夕》
55、接汉疑星落，依楼似月悬。卢照邻《十五夜观灯》
56、城头月落霜如雪，楼头五更声欲绝。张耒《示秬秸》
57、落絮无声春堕泪，行云有影月含羞。吴文英《浣溪沙门隔花深梦旧游》
58、千门开锁万灯明，正月中旬动地京。张祜《正月十五夜灯》
59、朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。陆游《关山月》
60、高卧南斋时，开帷月初吐。王昌龄《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》
61、江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》
62、月出惊山鸟，时鸣春涧中。王维《鸟鸣涧》
63、凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。黄庭坚《王充道送水仙花五十支》
、夜寒茅店不成眠，残月照吟鞭。吴激《诉衷情夜寒茅店不成眠》
65、秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。李白《三五七言》
66、两岸荔枝红，万家烟雨中。李师中《菩萨蛮子规啼破城楼月》
67、却下水晶帘，玲珑望秋月。李白《玉阶怨》
68、求之不可得，沿月棹歌还。孟浩然《万山潭作》
69、回舟不待月，归去越王家。李白《子夜吴歌夏歌》
70、月既不解饮，影徒随我身。李白《月下独酌四首其一》
71、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。李白《峨眉山月歌》
72、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。辛弃疾《西江月夜行黄沙道中》
73、举杯邀明月，对影成三人。李白《月下独酌四首其一》
74、恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。吕本中《***桑子恨君不似江楼月》
75、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。刘方平《夜月》
76、钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。司空曙《江村即事》
77、难将心事和人说，说与青天明月知。唐寅《美人对月》
78、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。李商隐《锦瑟》
79、风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。李商隐《无题重帏深下莫愁堂》
80、明月松间照，清泉石上流。王维《山居秋暝》
81、寒月悲笳，万里西风瀚海沙。纳兰性德《***桑子塞上咏雪花》
82、回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。李益《夜上受降城闻笛》
83、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
84、明月几时有？把酒问青天。苏轼《水调歌头丙辰中秋》
85、闻道绮陌东头，行人长见，帘底纤纤月。辛弃疾《念奴娇书东流村壁》
86、落木千山天远大，澄江一道月分明。黄庭坚《登快阁》
87、月殿影开闻夜漏，水晶帘卷近秋河。顾况《宫词五首其二》
88、中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒。苏轼《阳关曲》
89、此去与师谁共到，一船明月一帆风。韦庄《送日本国僧敬龙归》
90、青天有月来几时？我今停杯一问之。李白《把酒问月故人贾淳令予问之》
91、明月楼高休独倚。范仲淹《苏幕遮怀旧》
92、灭烛怜光满，披衣觉露滋。张九龄《望月怀远》
93、解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。曾巩《咏柳乱条犹未变初黄》
94、三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。杜甫《咏怀古迹五首其一》
95、近水楼台先得月，向阳花木易为春。苏麟《断句》
96、高楼当此夜，叹息未应闲。李白《关山月》
***、笛奏梅花曲，刀开明月环。李白《从军行》
98、晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西。韩翃《宿石邑山中》
99、一别如斯，落尽梨花月又西。纳兰性德《***桑子当时错》
100、独出前门望野田，月明荞麦花如雪。白居易《村夜》
101、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？杜牧《寄扬州韩绰判官》
102、野旷天低树，江清月近人。孟浩然《宿建德江》
103、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。秦观《八六子倚危亭》
104、日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。李白《长相思三首其二》
105、非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。曹雪芹《香菱咏月其二》
106、山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。白居易《忆江南词三首》
107、凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。李煜《虞美人风回小院庭芜绿》
108、广泽生明月，苍山夹乱流。马戴《楚江怀古三首其一》
109、暮从碧山下，山月随人归。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
110、玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
111、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。李白《长相思其一》
描写月亮的诗句大全古朗月行李白
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。
仙人垂两足，桂树作团团。白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。
***此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。
峨眉山月歌李白
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
把酒问月(故人贾淳令予问之)李白
青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，
月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，
嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，
月光长照金樽里。
挂席江上待月有怀李白
待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。
素华虽可揽，清景不可游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。
望月有怀李白
清泉映疏松，不知几千古。寒月摇清波，流光入窗户。
对此空长吟，思君意何深。无因见安道，兴尽愁人心。
雨后望月李白
四郊阴霭散，***半蟾生。万里舒霜合，一条江练横。
出时山眼白，高后海心明。为惜如团扇，长吟到五更。
月杜甫
天上秋期近，人间月影清。入河蟾不没，捣药兔长生。
只益丹心苦，能添白发明。干戈知满地，休照国西营。
初月杜甫
光细弦岂上，影斜轮未安。微升古塞外，已隐暮云端。
河汉不改色，关山空自寒。庭前有白露，暗满菊花团。
江月杜甫
江月光于水，高楼思。天边长作客，老去一沾巾。
玉露团清影，***没半轮。谁家挑锦字，灭烛翠眉颦。
月圆杜甫
孤月当楼满，寒江动夜扉。委波金不定，照席绮逾依。
未缺空山静，高悬列宿稀。故园松桂发，万里共清辉。
八月十五夜月二首杜甫
满目飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。
稍下巫山峡，犹衔白帝城。气沈全浦暗，轮仄半楼明。
刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。张弓倚残魄，不独汉家营。
月亮诗句1、戍楼刁斗催落月，三十从军今白发陆游《关山月》
2、床前明月光，疑是地上霜李白《静夜思》
3、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花杜牧《山行》经典语录
4、行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声白居易《长恨歌》
5、姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。唐寅《把酒对月歌》
6、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟李商隐《霜月》
7、雁引愁心去，山衔好月来李白《与夏十二登岳阳楼》
8、日月无偏照，何由诉苍昊
9、鸟宿池边树，僧敲月下门贾岛《题李凝幽居》
10、都道晚凉天气好，有明月、怕登楼。吴文英《唐多令惜别》
11、深林人不知，明月来相照王维《竹里馆》
12、春花秋月何时了？往事知多少。李煜《虞美人春花秋月何时了》
13、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
14、独出前门望野田，月明荞麦花如雪白居易《村夜》
15、江畔何人初见月
16、人生如梦，一尊还酹江月。苏轼《念奴娇赤壁怀古》
17、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
18、齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜李梦阳《汴京元夕》
19、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条林杰《乞巧》
20、城头月落霜如雪，楼头五更声欲绝。张耒《示秬秸》
21、今年欢笑复明年，秋月春风等闲度
22、野旷天低树，江清月近人。孟浩然《宿建德江》
23、阻风开步障，乘月溉寒泉李煜《梅花》
24、好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家白居易《清明夜》
25、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。林杰《乞巧》
26、料得年年肠断处，明月夜，短松冈苏轼《江城子乙卯正月二十日夜记梦》
27、皑如山上雪，皎若云间月卓文君《白头吟》
28、仙人垂两足，桂树何团团。李白《古朗月行》
29、却下水晶帘，玲珑望秋月李白《玉阶怨》
30、醒时同交欢，醉后各分散。李白《月下独酌四首其一》
31、钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。司空曙《江村即事》
32、醉月频中圣，迷花不事君。李白《赠孟浩然》
33、水风轻，苹花渐老，月露冷、梧叶飘黄
34、故教明月玲珑地李清照《渔家傲雪里已知春信至》
35、今年元夜时，月与灯依旧欧阳修《生查子元夕》
36、春风又绿江南岸，明月何时照我还。王安石《泊船瓜洲》
37、箫声咽，秦娥梦断秦楼月。李白《忆秦娥箫声咽》
38、江月何年初照人
39、落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。张耒《夏日三首其一》
40、千门开锁万灯明，正月中旬动帝京张祜《正月十五夜灯》
41、唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里
42、人攀明月不可得，月行却与人相随
43、落木千山天远大，澄江一道月分明黄庭坚《登快阁》
44、楼头残梦五更钟，花底离情三月雨晏殊《玉楼春春恨》
45、杨柳岸，晓风残月柳永《雨霖铃寒蝉凄切》
46、明月楼高休独倚范仲淹《苏幕遮怀旧》月亮诗句 明亮的光辉
47、因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹白居易《望月有感》
48、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？杜牧《寄扬州韩绰判官》
49、江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头白居易《忆江南词三首》
50、孤灯闻楚角，残月下章台。韦庄《章台夜思》
51、箫声咽，秦娥梦断秦楼月李白《忆秦娥箫声咽》
52、松风吹解带，山月照弹琴。王维《酬张少府》
53、忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。王昌龄《送魏二》
54、轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走岑参《走马川行奉送出师西征/走马川行奉送封大夫出师西征》
55、可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台
56、商人重利轻别离，前月浮梁买茶去
57、月下飞天镜，云生结海楼李白《渡荆门送别》
58、织女机丝虚月夜，石鲸鳞甲动秋风
59、缺月挂疏桐，漏断人初静苏轼《卜算子黄州定慧院寓居作》
60、关山三五月，客子忆秦川徐陵《关山月》
61、斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路
62、七月七日长生殿，夜半无人私语时白居易《长恨歌》
63、月明人倚楼白居易《长相思汴水流》
、请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花
65、风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。白居易《江楼夕望招客》
66、空樽夜泣，青山不语，残月当门黄孝迈《湘春夜月近清明》
67、山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜温庭筠《梦江南千万恨》
68、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。白居易《望月有感》
69、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。李商隐《锦瑟》经典的月亮诗句大全
70、难忘，文期酒会，几孤风月，屡变星霜
71、不知乘月几人归，落月摇情满江树
72、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家杜牧《泊秦淮》
73、独立小桥风满袖，平林新月人归后冯延巳《鹊踏枝谁道闲情抛弃久》
74、明明如月，何时可掇
75、非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至是缺月挂疏桐，漏断人初静苏轼《卜算子黄州定慧院寓居作》
76、寒月悲笳，万里西风瀚海沙。纳兰性德《***桑子塞上咏雪花》
77、灯半昏时，月半明时徐再思《折桂令春情》
78、日月之行，若出其中曹操《观沧海/碣石篇》
79、三十功名尘与土，八千里路云和月岳飞《满江红写怀》
80、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。晏殊《中秋月》
81、二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。钱起《归雁》
82、月出惊山鸟，时鸣春涧中。王维《鸟鸣涧》
83、玄宗回马杨妃死，云雨虽亡日月新。郑畋《马嵬坡》
84、携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠现代***《沁园春长沙》
85、胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。崔涂《春夕》
86、卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。卢挚《沉醉东风七夕》
87、此时相望不相闻，愿逐月华流照君
88、田家少闲月，五月人倍忙白居易《观刈麦》
89、明月出天山，苍茫云海间李白《关山月》
90、人生如梦，一尊还酹江月苏轼《念奴娇赤壁怀古》
91、窥日畏衔山，促酒喜得月
92、月既不解饮，影徒随我身。李白《月下独酌四首其一》
93、月出惊山鸟，时鸣春涧中王维《鸟鸣涧》
94、从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门陆游《游山西村》
95、何处相思明月楼
96、独出前门望野田，月明荞麦花如雪。白居易《村夜》
***、春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾
98、醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月
99、别后唯所思，天涯共明月孟郊《古怨别》
100、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪岑参《白雪歌送武判官归京》
101、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹李白《长相思其一》
102、小时不识月，呼作白玉盘。李白《古朗月行》
103、塞雁高飞人未还，一帘风月闲李煜《长相思一重山》
104、明月松间照，清泉石上流王维《山居秋暝》
105、知君用心如日月，事夫誓拟同生死张籍《节妇吟寄东平李司空师道》
106、辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦清纳兰性德《蝶恋花辛苦最怜天上月》
107、不知江月待何人，但见长江送流水
写月亮的成语1、日月如梭：梭：织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。
2、日中则昃，月满则亏：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
3、月坠花折：月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。
4、月落星沉：月亮落山，星光暗淡了。指天将亮时。
5、披星戴月：身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。
6、烘云托月：烘：渲染；托：衬托。原指一种画月亮的传统手法。后比喻从侧面渲染以显示或突出主体。
7、众星攒月：许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。
8、月圆花好：花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
9、日升月恒：恒：音“更”，月上弦。如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般。比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。
10、乌踆兔走：指日月运行。兔，传说中的月中***。借指月亮。
11、箕风毕雨：古传月亮经过箕星时风多，经过毕星时雨多。指官吏施政应顺应民情。
12、步月登云：步上月亮，攀登云霄。形容志向远大。
13、流星赶月：象流星追赶月亮一样。形容行动迅速。
14、闭月羞花：闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。
15、日月经天，江河行地：太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。
16、水中捞月：到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。
17、镂月裁云：雕刻月亮，裁剪云彩。比喻手艺极精巧。
18、月朗风清：月光明朗，微风清爽。形容美好宁静的夜晚。
19、兔走乌飞：乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有***，故称月亮为***。形容光阴迅速流逝。
20、樽前月下：酒樽之前，月亮之下。谓对酒赏月的悠闲情境。
21、众星捧月：许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。
22、海底捞月：到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事，只能白费力气。
23、花好月圆：花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
24、白兔赤乌：月亮和太阳的代称。多借指时间。
25、星月交辉：指星星和月亮一起照耀，格外明亮。亦作“星月皎洁”。
26、今月古月：指月亮古今如一，而人事代谢无常。
27、春花秋月：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
28、月晕而风：月晕：月亮周围出现的光环。月亮出现光环，就是要刮风的征候。比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。
29、日月无光：连太阳和月亮都失去了光彩。比喻极其黑暗。
30、无边风月：无边：无限；岁月：风和月亮，泛指景色。原指北宋哲学家周敦颐死后影响深广。后形容无限的美好风景。
31、月中折桂：在月亮中折桂树枝。比喻科举及第。
32、玉走金飞：谓日月如飞。比喻时光易逝。玉，***，指月亮。金，金乌，指太阳。
33、月明星稀：月亮明亮时，星星就显得稀疏了。
34、悬若日月：宛如太阳和月亮一样高高地挂在天空上。形容作品具有永恒的生命力。
35、戴月披星：身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。
36、东兔西乌：兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有***，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。
37、乌飞兔走：乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有***，故称月亮为***。形容光阴迅速流逝。
38、日月重光：重光：重放光芒。太阳月亮重放光芒。比喻经过一番后出现新的清明局面。
39、秋月春花：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
