关于感恩的四字成语10个：
结草衔环、渴者易饮、千恩万谢、寸草衔结、衔环结草、
恩恩怨怨、感恩戴德、感恩图报、感恩怀德、恩深义重
列举几个解释如下：
成语：结草衔环
拼音： [jié cǎo xián huán]
释义：结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
出处：元·李行道《灰阑记》：“多谢大娘子；小人结草衔环；此恩必当重报！”
造句：感激先生的救命之恩，日后我一定~，以死相报。
成语：千恩万谢
拼音： [qiān ēn wàn xiè]
释义：一再表示感恩和谢意。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第一百四回：“李助是个星卜家，得了银子，千恩万谢的辞了范全、王庆，来到段家庄回复。”
造句：哑巴又作揖，又行礼，千恩万谢地走出去。
成语：衔环结草
拼音： [xián huán jié cǎo]
释义：结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
出处：《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”
造句：大恩未报，刻刻于怀。~，生死不负。
2. 关于感恩的四字成语感恩图报 [gǎn ēn tú bào]
生词本
基本释义
图：设法。感激别人的恩情而想办法回报。
出 处
宋·曾巩《上欧阳舍人书》：“其感与报；宜若何而图之。”吴楚材等注：“即感恩图报意顿住；下乃发出绝大议论。”
例 句
我又不是他们孝子，为甚要走？我以后留在闯王大旗下~，决不三心二意。
近反义词
知恩报德 结草衔环 感恩戴德 感激涕零
反义词
忘恩负义 恩将仇报 过河拆桥 背恩忘义
3. 知恩感恩的四字成语感恩图报
gǎn ēn tú bào
[释义] 感激别人的恩惠而设法报答。
[语出] 宋·曾巩《上欧阳舍人书》：“其感与报；宜若何而图之。”吴楚材等注：“即感恩图报意顿住；下乃发出绝大议论。”
[辨形] 图；不能写作“涂”。
[近义] 感恩戴德 感激涕零
[反义] 忘恩负义 恩将仇报
[用法] 用于人。一般作谓语。
[结构] 连动式。
[例句] 我又不是他们孝子；为甚要走？我以后留在闯王大旗下~；决不三心二意。
[成语故事]
春秋时候，吴国的大将军伍子胥带领吴国的士兵要去攻打郑国。郑国的国君郑定公说：「谁能够让伍子胥把士兵带回去，不来攻打我们，我一定重重地奖赏他。」可惜没有一个人想到好办法，到了第四天早上，有个年轻的打渔郎跑来找郑定公说：「我有办法让伍子胥不来攻打郑国。」郑定公一听，马上问打渔郎：「你需要多少士兵和车子？」打渔郎摇摇头说：「我不用士兵和车子，也不用带食物，我只要用我这根划船的桨，就可以叫好几万的吴国士兵回去吴国。」是什么样的船桨那么厉害呀？打渔郎把船桨夹在胳肢窝下面，跑去吴国的兵营找伍子胥。
他一边唱着歌，一边敲打著船桨：「芦中人，芦中人；渡过江，谁的恩？宝剑上，七星文；还给你，带在身。你今天，得意了，可记得，渔丈人？」伍子胥看到打渔郎手上的船桨，马上问他：「年轻人，你是谁呀？」打渔郎回答说：「你没看到我手里拿的船桨吗？我爸爸就是靠这根船桨过日子，他还用这根船桨救了你呀。」伍子胥一听：「我想起来了！以前我逃难的时候，有一个打渔的先生救过我，我一直想报答他呢！原来你是他的儿子，你怎么会来这里呢？」
打渔郎说：「还不是因为你们吴国要来攻打我们郑国，我们这些打渔的人通通被叫来这里。我们的国君郑定公说：『只要谁能够请伍将军退兵，不来攻打郑国，我就重赏谁！』希望伍将军看在我死去的爸爸曾经救过您，不要来攻打郑国，也让我回去能得到一些奖赏。」伍子胥带着感激的语气说：「因为你爸爸救了我，我才能够活着当上大将军。我怎么会忘记他的恩惠呢？我一定会帮你这个忙的！」伍子胥一说完，马上把吴国的士兵通通带回去。打渔郎高兴地把这个好消息告诉郑定公。一下子，全郑国的人都把打渔郎当成了大救星，叫他「打渔的大夫」，郑定公还送给他一百里的土地呢！
伍子胥为了报答打渔郎的爸爸帮助过他，他不但不攻打郑国还让打渔郎得到奖赏，这就叫做“感恩图报”。
4. 感恩用四字成语感恩戴德解释戴：尊奉，推崇。
感激别人的恩惠和好处。出处《三国志·吴志·骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。”
感激涕零解释涕：眼泪；零：落。因感激而流泪。
形容极度感激。出处唐·刘禹锡《平蔡行》诗：“路旁老人忆旧事，相与感激皆涕零。”
感激不尽解释感激的心情没有穷尽。形容非常感激。
出处明·冯梦龙《喻世明言》卷八：“驿官传扬都督之命，将十千钱赠为路费，又备下一辆车儿，差人夫送至姚州普淜驿中居住，张氏心中感激不尽。”知恩图报解释受恩者谋划准备以后报德于施恩人也。
出处选自《说苑·复恩》投桃报李解释意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
出处《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”饮水思源解释喝水的时候想起水是从哪儿来的。
比喻不忘本。出处北周·庾信《徵调曲》：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”
千恩万谢解释一再表示感恩和谢意。出处明·施耐庵《水浒全传》第一百四回：“李助是个星卜家，得了银子，千恩万谢的辞了范全、王庆，来到段家庄回复。”
敬谢不敏解释谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。
多作推辞做某事的婉辞。出处唐·韩愈《寄卢仝》诗：“买羊沽酒谢不敏，偶逢明月曜桃李。”
感恩图报解释图：设法。感激别人的恩情而想办法回报。
出处宋·曾巩《寄欧阳舍人书》：“其感与报，宜若何而图之。”感遇忘身解释感遇：感激恩遇；忘身：愿舍身相报。
旧时士大夫向皇帝谢恩，表示忠心的套话。出处《晋书·庚亮传》：“且先帝谬顾，情同布衣，感今恩重命轻，遂感遇忘身。”
5. 感恩的成语四字成语报效万一 报效：为报答恩情而为之效力。
指恩德极大，只给以微不足道的报答。 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十八回：“且今上体天地生生之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，岂能报效万一！” 奔走之友 指彼此尽力相助的挚友。
出处：《后汉书·党锢传·何顒》：“袁绍慕之，私与往来，结为奔走之友。” 寸草衔结 比喻虽然力薄，亦当感恩图报。
大恩大德 恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“若非妹丈救我性命，必作异乡之鬼矣。大恩大德，将何补报！” 戴天履地 戴：顶着天；履：踏，踩着。
头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。
比喻恩德深广，如天高地厚。 出处：《左传·僖公十五年》“晋大夫三拜稽首曰：‘君履后土而戴皇天，皇天后土，实为君之言。
群臣敢在下风。’” 恩德如山 比喻恩德极为深生。
出处：明·周楫《西湖二集·寿禅师两生符宿愿》：“老夫垂死之命恩人救援，恩德如山，无可图报。” 恩恩怨怨 指人的感恩之情与仇怨之情 出处：王朔《我是“狼”》：“当你认定十年韬晦已足以使人们忘却你和你下决心干掉的那个人之间的恩恩怨怨，你便开始行动了。”
恩高义厚 恩德情义极为深重 出处：徽剧《赠剑》：“蒙公主不弃臣陋，恩高义厚。” 恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第八十一回：“勾践囚于吾国……今吾复其社稷，恩若再生。” 恩山义海 恩爱像高山一样重，情义像大海一样深。
形容恩惠深，情义重。 出处：宋·晁端海《卜算子》：“恩义重如山，情意深如海。
***使黄金北斗高，这一分，何由买？” 恩深爱重 恩德情义极为深重 出处：京剧《白蛇传》第16场：“素贞与许郎恩深爱重……望求老禅师放他出来，夫妻重聚。” 恩深法驰 驰：废弛。
因恩情深厚关系密切而不执行法纪 出处：蔡东藩《民国通俗演义》第14回：“乃恩深法驰，背道寒盟，瘏口罔闻，剖心难谅。” 恩深似海 恩德情义极为深重 出处：明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“海誓山盟，各无他志。
真个恩深似海无底，义重如山义更高。” 恩深义重 恩惠、情义极为深重。
出处：唐·吕颂《代郭令公谢男尚公主表》：“事出非常，荣加望外，恩深义厚，何以克堪；糜躯粉骨，不知所报。” 恩同父母 恩：恩惠；同：如同。
待人的好处、恩惠之大如同父母一样。 出处：唐·陈子昂《为张著作谢父官表》：“伏惟神皇陛下，恩同父母，矜照恳诚，信其赤心，实有馨竭。”
恩同山岳 犹恩重如山。 出处：清·蒲松龄《聊斋志异·梅女》：“萍水之人，何敢遽以重务浼君子。
但泉下搞骸，舌不得缩，索不得除，求断屋梁而焚之，恩同山岳矣。” 恩同再生 恩：恩德。
比喻恩情极大，像使自己再生一样 出处：刘流《烈火金刚》第17回：“他不愿意离开他这个恩同再生的母亲。” 恩同再造 再造：再生。
使人再生的恩惠。比喻恩情极大，象救了自己的性命一样。
出处：《宋书·王僧达传》：“再造之恩，不可妄属。” 恩有重报 好好地报答别人的重大恩惠。
出处：清·西周生《醒世姻缘传》：“素姐道：‘若得如此，恩有重报。’” 恩逾慈母 逾：超过。
比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。
出处：唐·韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“陛下恩逾慈母。” 恩重丘山 恩：恩惠。
恩情像高山一样厚重，形容恩义极为深重 出处：宋·陈亮《谢曾察院启》：“上下交攻，命危丝发；是非随定，恩重丘山。” 恩重如山 恩情深厚，像山一样深重。
出处：宋·陆游《删定官供职谢启》：“拔茅以征，冒处清流之末；及瓜雨往，曾无累月之淹。恩重如山，感深至骨。”
恩重泰山 恩情深厚，比泰山还重。 出处：宋·刘攽《彭城集·次韵孙少述二首》：“君思重泰山，未有毫发酬。”
返哺之恩 返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。
出处：《春秋运斗枢》：“飞翔羽翮为阳，阳气仁，故乌反哺也。”清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“君如念妾，还祈以楼宅相***，使妾得以返哺之私。”
父母恩勤 指父母养育子女的恩惠和辛劳。 出处：《诗经·豳风·鸱鸮》：“恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”
感恩戴德 戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。
出处：《三国志·吴志·骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。” 感恩怀德 感激别人的恩德。
出处：《三国志·魏志·齐王芳传》“勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣”南朝·宋·裴松之注：“古之舍生取义者，必有理存焉，或感恩怀德，投命无悔，或利害有机，奋发以应会，诏所称聂政、介子是也。” 感恩图报 图：设法。
感激别人的恩情而想办法回报。 出处：宋·曾巩《寄欧阳舍人书》：“其感与报，宜若何而图之。”
疾病相扶 有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助。
出处：先秦·孟轲《孟子·滕文公上》：“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。” 将顺其美 将顺：随势相助。
美：好事，美德。顺势相助，成全美事。
亦作“顺从其美”。 结草衔环 结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。
旧时比喻感恩报德，至死不忘。 出处：。
6. 关于感恩的四字成语有哪些关于感恩的四字成语有：羊羔跪乳、感恩戴德、无怨无悔、舐犊情深、感激涕零。
1、羊羔跪乳（yáng gāo guì rǔ ）：动物都知道感恩父母、孝敬长辈的道理，妈妈照顾它，它感谢妈妈，难道人不会吗？
2、感恩戴德（gǎn ēn dài dé）：戴：尊奉，推崇。 感激别人的恩惠和好处。
3、无怨无悔（wú yuàn wú huǐ ）：怨，不满意，责备；悔，懊恼过去做得不对；无怨无悔，没有懊恼和怨恨。
4、舐犊情深（shì dú qíng shēn ）：比喻对子女的慈爱。
5、感激涕零（gǎn jī tì líng）：涕：眼泪；零：落。 因感激而流泪。形容极度感激。
7. 表达感恩的四字成语升堂拜母 雨露之恩 寸草衔结 恩重泰山
精忠报国 恩怨分明 劬劳之恩 无情无义
顾复之恩 知恩报恩 罔极之恩 负恩昧良
哀哀父母 饮水思源 湛恩汪濊 千恩万谢
小恩小惠 恩深义重 知遇之恩 恩逾慈母
恩德如山 丝恩发怨 养生送死 恩将仇报
义海恩山 感激涕零 恩恩相报 恩荣并济
恩有重报 赤子之心 返哺之恩 恩威并行
感恩图报 感恩怀德 怙恩恃宠 遗恩余烈
结草衔环 舐犊情深 忘恩负义 昊天罔极
永志不忘 知恩报德
首先，需要指出的一点是，“衔环结草”这个成语的准确叫法，应该叫做“结草衔环”。因为，根据成语典故所发生的时间先后顺序，“结草”是在“衔环”之前，所以通常书面表达中均以“结草衔环”为主。
结草衔环，顾名思义就是把草打成了许多结把，口里叼着玉环，比喻感恩报德，至死不忘。它实际上是有两个典故，分别是“结草”和“衔环”。
我们首先来说下“结草”。
这个典故是出自《左传》记载，据说晋国大夫魏武子有位非常宠爱的小妾叫做祖姬，但可惜的是，这位祖姬却没能给魏武子生下一男半女。所以在魏武子临死之前，就对儿子魏颗说：“我死之后，一定要让小妾为我殉葬，使我在九泉之下好有个伴。”
大家知道，在春秋战国时期，活人殉葬还是非常普遍的现象，因为这是贵族们身份荣誉的象征，所以魏颗当即就答应了父亲要求。但是，等到魏武子死后，魏颗却并没有把祖姬杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。
对此，魏颗的弟弟非常不爽，他责问哥哥为什么不遵守父亲的临终之愿，魏颗却回答说：“人在病重的时候，神智是不清的，父亲生前这般宠爱这个小妾，如果他神智清醒，断不会让其陪葬。”
后来，秦桓公派遣威震当时的名将杜回，带兵攻伐晋国，大军在晋国辅氏（今陕西省辅邑县）的地方扎营，准备会战，晋国面临重大威胁，就派魏颗率军前去迎战。
当时杜回率惯战者数百人“下砍马足，上劈甲将”，可谓神勇无敌，魏颗便在青草坡设伏将杜回诱致此地，展开大战，双方正难分难解之际，魏颗突然见一老人出现在战场上，他把地上的草打成了许多结把，结果把杜回绊倒，魏颗因此活捉杜回，秦军大败。
当天夜里，魏颗做了一个梦，梦见白天的那个老人对他说：“我是祖姬的父亲，特来感谢您救女之恩，今天结草以助，是为了替女儿祖姬报答你的大恩大德！将军当世世显荣，子孙贵为王侯，无忘吾言。”
后来魏颗活捉秦国大将杜回有功，被晋国君主封于令狐（今山西临猗）。魏颗的后代以祖上封地为姓，称令狐氏。再后来，人们就将这个典故称之为“结草报恩”，或者“魏颗结草”，这也就是“结草”的由来。
接着，我们再来说一说“衔环”：这个典故是出自《后汉书》记载，据说东汉时期，九岁的杨宝有一次在华阴山玩耍，看到一只黄雀被一只老鹰咬伤坠落在地，被蚂蚁包围着，杨宝见小黄雀很可怜，赶紧上前去把小黄雀捧在手心里，抱回了家，放在巾箱中。
这黄雀只吃黄花，杨宝便每天精心地喂养着小黄雀，差不多过了百日，小黄雀不仅伤完全养好，而且还羽翼丰满，杨宝便让它振翅飞走。
当晚，杨宝正在秉烛夜读，一个黄衣小童突然来到杨宝的面前说道：“我本是西王母的使者，奉西王母的使命前往蓬莱仙岛。可是在半路上，不幸被鹞鹰所伤，多亏你救了我，我非常地感谢你。”
言毕，小仙童拿出了四枚晶莹洁白的玉环送给杨宝，说道：“它可保你的子孙四代人都位列三公，且为政清廉，处世行事像这玉环一样洁白无瑕。”说完，黄衣小仙童就不见了。
后来果不其然，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，位列朝廷的三公之位，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。因此，后世人就将这个典故称之为“衔环报恩”。再后来，人们又将这二典故合成一句，叫做“结草衔环”，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。
结草衔环成语故事如下：
杨震（公元59一公元124，东汉初）父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中。黄雀只吃黄花，百日之后羽毛丰满，振翅飞走。
当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事像这玉环一样洁白无瑕。”
果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。
结草衔环是一则来源于古代报恩神话故事的成语，成语有关典故最早出自于《左传·宣公十五年》。“结草衔环”的原义是指“结草”和“衔环”两则神话传说，前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手而取胜。
后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代为政清廉，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。在句子中可充当谓语、宾语、定语、状语。
兢兢业业，教导有方，德才兼备，一丝不苟，鞠躬尽瘁
桃李芬芳 悔人不倦 润物无声 潜移默化
感恩戴德 感激涕零，恩同再造，感恩戴德，恩德如山 恩恩相报
恩荣并济 恩若再生 恩山义海 恩深义重
恩同父母 恩同山岳 恩同再造
恩威并重 恩逾慈母 恩怨分明 恩有重报 恩重如山
返哺之恩
感恩戴德 感恩怀德
感恩图报 顾复之恩 怙恩恃宠
千恩万谢 劬劳之恩 罔极之恩 小恩小惠
遗恩余烈 义海恩山 雨露之恩
义重恩深 知恩报德 知恩报恩 湛恩汪濊 知遇之恩
⑴ 动物感恩故事成语
慈乌反哺
释 义 慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种,相传能反哺其母；返哺：乌雏长大,衔食哺其母.比喻子女报答父母的养育之恩.
出 处 元·无名氏《薛苞认母》第二折：“常言道马有垂缰,犬有那展草,踹踏街心,慈乌反哺.”
蛇雀之报：
指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩的故事.隋侯出行见大蛇被伤中断,以药封之,蛇乃能行,岁余,蛇衔明珠以报之,谓之隋侯珠、明月珠.见《淮南子·览冥训》汉高诱注、晋干宝《搜神记》卷二十.杨宝幼时见一黄雀为鸱枭所搏,坠于树下,为蝼蚁所困,宝救之养百余日飞去,其夜有黄衣童子以白环四枚相报,并云当使其子孙洁白,位登三事,有如此环.见《后汉书·杨震传》李贤注引《续齐谐记》.后以“蛇雀之报”为报恩的典故
还有就是羊羔跪乳了.
⑵ 动物界关于“感恩”的成语故事
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义：说的是，滴水之恩当涌泉相报，不仅是人类的美德，而且内动物容界也奉行。小羊为了报达父母的养育之恩，当父母年老体弱行动不便时，小羊跪下来用乳汁喂养父母。小乌鸦为了报达父母的养育之恩，当父母年老不能外出捕食时，就将食物口对口地喂养年老的父母。 望***纳。打字打得好累吖！
⑶ 感恩的成语大全
结草衔环 旧时比喻感恩报德，至死不忘。
渴者易饮 口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。
千恩万谢一再表示感恩和谢意。
寸草衔结 喻虽然力薄，亦当感恩图报。
衔环结草 结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
恩恩怨怨 指人的感恩之情与仇怨之情
感恩戴德 戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。
感恩图报 感激别人的恩情而想办法回报。
感恩怀德 感激别人的恩德。
⑷ 小动物感恩的成语有哪些
结草衔环
旧时比喻感恩报德,至死不忘.
渴者易饮
口渴的人喝什么都觉得甘甜.旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩.
千恩万一再表示感恩和谢意.
寸草衔结
喻虽然力薄,亦当感恩图报.
衔环结草
结草：把草结成绳子,搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环.旧时比喻感恩报德,至死不忘.
恩恩怨怨
指人的感恩之情与仇怨之情
感恩戴德
戴：尊奉,推崇.感激别人的恩惠和好处.
感恩图报
感激别人的恩情而想办法回报.
感恩怀德
感激别人的恩德.
再造之恩、恩同再造、恩重如山、大恩大德,无以为报、以身相许、肝脑涂地、恩似海深、感恩戴德
感激涕零
感激不尽
感恩戴德
恩重如山
热泪盈眶
⑸ 感恩的成语
感恩戴德 感激涕零，恩同再造，感恩戴德，大恩不言谢
恩德如山 恩恩相报
恩荣并济 恩若再版生 恩山义海权 恩深义重
恩同父母 恩同山岳 恩同再造
恩威并重 恩逾慈母 恩怨分明 恩有重报 恩重如山
返哺之恩
感恩戴德 感恩怀德
感恩图报 顾复之恩 怙恩恃宠
千恩万谢 劬劳之恩 罔极之恩 小恩小惠
遗恩余烈 义海恩山 雨露之恩
义重恩深 知恩报德 知恩报恩 湛恩汪濊 知遇之恩
再造之恩
⑹ 小动物感恩的成语有哪些
结草衔环抄 旧时比喻感恩报袭德,至死不忘.
渴者易饮 口渴的人喝什么都觉得甘甜.旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩.
千恩万一再表示感恩和谢意.
寸草衔结 喻虽然力薄,亦当感恩图报.
衔环结草 结草：把草结成绳子,搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环.旧时比喻感恩报德,至死不忘.
恩恩怨怨 指人的感恩之情与仇怨之情
感恩戴德 戴：尊奉,推崇.感激别人的恩惠和好处.
感恩图报 感激别人的恩情而想办法回报.
感恩怀德 感激别人的恩德.
再造之恩、恩同再造、恩重如山、大恩大德,无以为报、以身相许、肝脑涂地、恩似海深、感恩戴德
感激涕零
感激不尽
感恩戴德
恩重如山
热泪盈眶
⑺ 形容动物感恩的成语有哪些
形容动物感恩的成语有：
羊羔跪乳、乌鸦反哺、结草衔环、渴者易饮、寸草版衔结、衔环结权草 、蛇雀之报。
⑻ 感恩的成语
感恩的成语有：感激涕零、感激不尽、感恩戴德、感恩图报、千恩万谢、谢天谢地、感遇忘身、结草衔环、感同身受、敬谢不敏
一、感激涕零
解释：涕：眼泪；零：落。 因感激而流泪。形容极度感激。
出处： 唐·刘禹锡《平蔡行》诗：“路旁老人忆旧事，相与感激皆涕零。”
译文：路旁偶遇老伙伴，携双手回忆往事。相互交流悲、喜感受。寓意：内心孤苦少有人问，偶与老伙伴倾诉衷肠。
二、感恩戴德
解释：戴：尊奉，推崇。 感激别人的恩惠和好处。
出处：《三国志·吴志·骆统传》：“令皆感恩戴义；怀欲报之心。”
译文：让他们都感激所受的恩义，而怀有报答的意愿。
三、感恩图报
解释：图：设法。 感激别人的恩情而想办法回报。
出处： 宋·曾巩《上欧阳舍人书》：“其感与报；宜若何而图之。”
译文：“他很感动想要报答，我们应该表现的怎么样，安排下后来图谋他 。
四、结草衔环
解释：结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。 旧时比喻感恩报德，至死不忘。
出处：元·李行道《灰阑记》：“多谢大娘子；小人结草衔环；此恩必当重报！”
译文：多谢大娘子，我定当感恩报德，至死不忘，这个恩情一定报答。
五、敬谢不敏
解释：谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。 恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。
出处： 春秋·《左传·子产坏晋馆垣》：“使士文伯谢不敏焉。”
译文：于是就派士文伯去向子产表示歉意，恭敬地承认晋国对这件事处理不当。
⑼ 动物的感恩成语
成语名称：衔环结草
成语释义：结草：把草结成绳子,搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环.旧时比喻感恩报德,至死不忘.
成语出处：《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回,杜回踬而颠,故获之.”唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀,崎岖谩报恩.”
慈乌反哺
释 义 慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种,相传能反哺其母；返哺：乌雏长大,衔食哺其母.比喻子女报答父母的养育之恩.
出 处 元·无名氏《薛苞认母》第二折：“常言道马有垂缰,犬有那展草,踹踏街心,慈乌反哺.”
蛇雀之报：
指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩的故事.隋侯出行见大蛇被伤中断,以药封之,蛇乃能行,岁余,蛇衔明珠以报之,谓之隋侯珠、明月珠.见《淮南子·览冥训》汉高诱注、晋干宝《搜神记》卷二十.杨宝幼时见一黄雀为鸱枭所搏,坠于树下,为蝼蚁所困,宝救之养百余日飞去,其夜有黄衣童子以白环四枚相报,并云当使其子孙洁白,位登三事,有如此环.见《后汉书·杨震传》李贤注引《续齐谐记》.后以“蛇雀之报”为报恩的典故
还有就是羊羔跪乳了.
⑽ 连动物都知道感恩用哪个成语形容
羊羔跪乳
乌鸦反哺
很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊妈妈非常疼版爱小羊，晚上睡权觉让它依偎在身边，用身体暖着小羊，让小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊带在身边，形影不离。遇到别的动物欺负小羊，羊妈妈用犄角抵抗保护小羊。一次，羊妈妈正在喂小羊吃奶。一只母鸡走过来说：“羊妈妈，近来你瘦了很多。吃上的东西都让小羊吸收了。你看我，从来不管小鸡们的吃喝，全由它们自己去扑闹哩。”羊妈妈讨厌母鸡的话，就不客气地说：“你多嘴多舌搬弄是非，到头来犯下拧脖子的死罪，还得挨一刀，对你有啥好处？”气走母鸡后，小羊说：“妈妈，您对我这样疼爱，我怎样才能报答您的养育之恩呢？”羊妈妈说：“我什么也不要你报答，只要你有这一片孝心就心满意足了。”小
羊听后，不觉下泪，“扑通”跪倒在地，表示难以报答慈母的一片深情。从此，小羊每次吃奶都是跪着。它知道是妈妈用奶水喂大它的，跪着吃奶是感激妈妈的哺乳之恩。这就是“羊羔跪乳”。
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结草衔环是一则来源于古代报恩神话故事的成语，成语的典故最早出自于《左传·宣公十五年》。
一、成语寓意
魏颗敢于背负不孝的罪名，将父亲点名要陪葬的爱妾嫁给别人，才有了后来那爱妾的父亲在危急时刻结草替魏颗解围的一幕；杨宝顺手救黄雀，才有了后来黄衣童子衔环，保佑其子孙位列三公的荣耀。每个人都应该怀有一颗向善的心，并且相信善行必会得到善报。
二、成文用法
”结草衔环“在句子中可充当谓语、宾语、定语、状语；比喻感恩报德，至死不忘。
三、运用示例
唐·白居易《赎鸡》：”莫学衔环雀，崎岖谩报恩。“
元·李行道《灰阑记》第一折：”多谢大娘子，小人结草衔环，此恩必当重报。“
明·范受益《寻亲记·遇恩》：”此身生还，没齿怎忘恩义。便待要结草衔环，更未卜何时重会。“
清·刘鹗《老残游记》第十四回：”俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爷的恩典，结草衔环，一定会报答你二位的。“
现代·姚雪垠《李自成》第二卷第十六章：”舅老爷及抚台衙门各位老爷关照救护之恩，不惟敝友将结草衔环以报，即愚弟亦感激不尽。“
结草衔环意思是比喻感恩报德，至死不忘，你会用结草衔环造句吗?接下来我给大家带来结草衔环的内容，希望对大家的学习有所帮助。
结草衔环的意思
[释义] 结草：把草结成绳子;搭救恩人。比喻感恩报德;誓死不忘。
[语出] 元?李行道《灰阑记》：?多谢大娘子;小人结草衔环;此恩必当重报!?
[正音] 结;不能读作?jiē?。
[辨形] 衔;不能写作?街?。
[近义] 感恩报德 饮水思源
[反义] 以怨报德 忘恩负义
[用法] 比喻感恩戴德;至死不忘。又作?衔环结草?。多用于书面语。含褒义。一般作谓语、宾语、定语、状语。
用结草衔环做成语接龙
结草衔环 ? 环肥燕瘦 ? 瘦骨如柴 ? 柴天改物 ? 物极必反 ? 反败为胜 ? 胜友如云 ? 云消雾散 ? 散马休牛 ? 牛毛细雨 ? 雨过天青 ? 青红皂白 ? 白日做梦 ? 梦寐以求 ? 求志达道 ? 道听途说 ? 说白道绿 ?绿水青山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美如冠玉 ? 玉石不分 ? 分秒必争 ? 争权夺利 ? 利欲熏心 ?心口如一 ? 一步登天 ? 天壤之别 ? 别有洞天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天壤之别 ? 别无长物 ? 物极必反 ? 反败为胜 ?胜友如云 ? 云消雾散 ? 散马休牛 ? 牛毛细雨
结草衔环的正确造句
1) 人生在世，压力太大，放松自己;学会感恩，宽容自己;结草衔环，投桃报李;多些理解，少些怨气;感恩节日，愿你心怀感恩，快乐连连，人生写意。
2) 我们***人要搞五湖四海,不搞山头主义,决不允许有人在党内拉帮结派,结草衔环。
3) 感恩节到了，我不知道说什么才好，除了谢谢;您的恩情，我没齿难忘;结草衔环，以报大恩大德，还是祝你节日快乐吧!
4) 犹自叹命运之乖舛,孤身之沦落,萍踪浪迹,风尘碌碌,白衣栖身贵府,承蒙二老珍待,令姊厚爱,深感***之至!大恩大德,异日风云际会,当以结草衔环。
5) 少爷不但救我性命,还待我这么好,雪儿命苦,无以为报,只愿能结草衔环,终身侍奉少爷。
6) 感恩是结草衔环，是滴水之恩涌泉相报，感恩是一种美德，是一种境界。感恩是这个世界上最美好纯洁的东西，有了它生活充满阳光，有了它世界充满温馨，有了它家庭充满和谐。
7) 我今日受你之恩，他日饮水思源，必结草衔环以报。
8) 你对我们全家的救命之恩，我们就是结草衔环，也难以回报。
9) 感激先生的救命之恩;日后我一定结草衔环;以死相报。
10) 俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爷的恩典，结草衔环，一定会报答你二位的。
11) ***如承你帮忙，让我得以重见天日，我一定结草衔环以报。
12) 你对我的知遇之恩，我一定结草衔环，绝不会忘记。
13) 感恩节到了，不知道说什么才好，除了谢谢;您的恩情，我没齿难忘;结草衔环，以报大恩大德，还是祝你节日快乐吧!
14) 大恩不言谢，我就是结草衔环，也不足为报。
15) 他对恩人说,请留下姓名,日后结草衔环,好做个报答。
16) 你对我的大恩大德，我就是结草衔环，也要报答。
17) 承蒙恩人鼎力相助，日后必结草衔环，以酬谢您的大恩大德。
18) 我愿为奴为仆做牛做马，结草衔环来报答您的恩情。
19) 滴水之恩，化作涌泉相报;真情大爱，结草衔环回报。感恩节，我想衷心谢谢你，人生的知己，你的一份真情意，我永远不会忘记!愿你一生平安快乐幸福如意。
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