载歌载舞的意思是边唱歌；边跳舞，形容尽情地欢乐。
载歌载舞，是一个汉语成语，拼音是zài gē zài wǔ，形容非常的欢乐。
成语出处：宋代郭藏倩《乐府诗集·北齐南郊乐歌·昭夏乐》：“饰牲举兽，载歌且舞，既舍伊腯，致精灵府”。
成语用法：联合式；作谓语、状语；含褒义。
正音：载，不能读作“zǎi”。
近义词：手舞足蹈、欢欣鼓舞、兴高***烈。
反义词：闷闷不乐、不苟言笑、垂头丧气。
载歌载舞成语接龙的词语有：舞衫歌扇、舞文弄法、舞笔弄文、舞文玩法、舞弊营私、舞榭歌楼。
成语造句
1、表演者们穿着不同的戏服，当他们列队穿过公园时，挥手向人们致意，一路上载歌载舞。
2、舞圈马上又合拢了，小人们又继续载歌载舞，欢乐无比。
3、公主入城的那天，逻些人民像过盛大节日一样，载歌载舞，夹道欢迎。
4、虽然他一直都是载歌载舞的，但是我觉得他要是想被北影录取还是有一定困难。
5、当天晚上，鹅掌镇的居民们兴奋地载歌载舞，庆祝丰收。
6、当新年钟声敲响的时候，人们载歌载舞，庆祝新的一年的到来。
7、新疆人民能歌善舞，在每个盛大的喜庆节日中，都会绕着篝火，载歌载舞，好不快活。
8、的鼓舞队从会场门口载歌载舞热烈地欢迎师父，带领着师父通过起立致敬的群众，缓缓移向讲经台。
以上内容参考：百度百科—载歌载舞
1、莺歌燕舞
拼音：[ yīng gē yàn wǔ ]
含义：黄莺歌唱，燕子飞舞，形容大好春光或比喻大好形势：大地春回，～。
出处：宋·苏轼《报锦亭》：“烟红露绿晓风香；燕舞莺啼春日长。”
例句：春日的花园里，到处～，花红柳绿。
2、载歌载舞
拼音：[ zài gē zài wǔ ]
含义：一边唱歌，一边跳舞。形容尽情欢乐。
出处：南宋·郭茂倩《乐府诗集·昭夏乐》：“饰牲举兽，载歌且舞，既舍伊腯，致精灵府。”
3、轻歌曼舞
拼音：[ qīng gē màn wǔ ]
含义：轻松愉快的音乐，柔和优美的舞蹈。曼：柔和。
例句：工厂里举办周末晚会，中老年职工和青年们一起～，共度良宵。
4、舞榭歌台
拼音：[ wǔ xiè gē tái ]
含义：榭：建筑在高土台上的敞屋。指歌舞场所。
出处：南宋·辛弃疾《永遇乐》词:“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”
5、歌舞升平
拼音：[ gē wǔ shēng píng ]
含义：唱歌跳舞，庆祝太平。多形容太平盛世，有时也指粉饰太平。
出处：元·陆文圭《〈词源〉跋》：“淳祐、景定间；王邸侯馆；歌舞升平；居生处乐；不知老之将至。”
例句：你们住在镇上，吃喝玩乐，～，怎知道我们乡里人的苦啊！
拼音：
gē lóu wǔ xiè
解释：
榭：建筑在高台上的房屋。为歌舞而设立的堂或楼台。泛指歌舞场所。
出处：
唐·吕令问《云中古城赋》：“歌台舞榭，月殿云堂。”
例句：
舞榭歌台：
释义：指专门供歌舞用的台榭。
读音：[wǔ xiè gē tái] 舞榭歌台；
“舞榭歌台”近义词：舞榭歌楼、歌台舞榭；
与“舞榭歌台”一词相关例句：
1、舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
2、武昭不肯，却把接待爵爷的宾馆，修得高大华美，舞榭歌台，仓库马房，无所不备。
3、依稀可见湖边，一处金碧辉煌的舞榭歌台，这期间，有琴声侍女歌曲声传来。
典故出处：唐．黄滔〈馆娃宫赋〉：「舞榭歌台，朝为宫而暮为沼。」《京本通俗***．西山一窟鬼》：「管弦动处，是谁家舞榭歌台？语笑喧时，斜侧傍春楼夏阁。」也作「歌台舞榭」、「歌楼舞馆」、「舞榭歌楼」。
猜成语谜底答案：动人心弦
成语意思：把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心龙翔凤舞、
含舞的成语有
醉舞狂歌、
凤歌鸾舞、
孤鸾舞镜、
花飞蝶舞、
酣歌醉舞、
楚舞吴歌、
前歌后舞、
欢呼鼓舞、
鸾歌凤舞、
歌楼舞馆、
眉飞目舞、
羊鹤不舞、
舞枪弄棒、
风号雪舞、
***、
欢欣鼓舞、
舞棍弄棒、
欢忻鼓舞、
舞文饰智、
鹊笑鸠舞、
舞文弄墨、
闻鸡起舞、
翩翩起舞、
群魔乱舞、
支手舞脚、
舞弄文墨、
翩跹而舞、
襟飘带舞、
莺吟燕舞
营私舞弊、
燕舞莺啼、
莺飞燕舞、
雪花飞舞、
莺歌蝶舞、
载歌载舞、
舞词弄札、
舞文巧诋、
婆娑起舞、
载歌且舞、
舞爪张牙、
舞态生风、
轻歌妙舞、
鼓舞人心、
抃风舞润、
肉飞眉舞、
神飞色舞、
舞文玩法、
珠歌翠舞、
笔歌墨舞、
伯歌季舞、
舞文枉法、
蜂游蝶舞、
缓歌缦舞、
凤舞龙蟠、
凤仪兽舞、
龙盘凤舞、
莺歌燕舞、
百兽率舞、
燕舞莺歌
妙舞清歌、
沂水舞雩、
长袖善舞、
色飞眉舞、
鼓舞欢欣、
轻歌曼舞、
舞裙歌扇、
歌舞升平、
札手舞脚、
舞鸾歌凤、
歌楼舞榭、
足蹈手舞、
恒舞酣歌、
欢忭鼓舞、
涂歌巷舞、
舞榭歌台、
瑞雪飞舞、
矜牙舞爪、
鸾飞凤舞、
酣歌恒舞、
歌扇舞衫、
清歌曼舞、
翔鸾舞凤、
眉飞色舞、
龙飞凤舞、
凤舞龙飞、
蜂舞并起、
喜跃抃舞、
笑歌戏舞、
凤舞鸾歌
燕歌赵舞、
村歌社舞、
吹弹歌舞、
舞弊营私、
清歌妙舞、
违条舞法、
选舞征歌、
红飞翠舞、
鸾回凤舞、
鸟兽率舞、
山鸡舞镜、
舞笔弄文、
鸡鸣起舞、
龙蛇飞舞、
析律舞文、
凤舞龙盘、
飞龙舞凤、
手舞足蹈、
舞榭歌楼、
马舞之灾、
朝歌夜舞、
不舞之鹤、
舞刀跃马、
舞凤飞龙、
舞衫歌扇、
妖歌曼舞、
舞燕歌莺、
歌台舞榭、
缓歌慢舞、
歌莺舞燕
舞文巧法、
揎拳舞袖、
弄法舞文、
鼓舞欢忻、
歌舞太平、
舞文弄法、
选歌试舞、
项庄舞剑、
张牙舞爪、
项庄舞剑，志在沛公、
项庄舞剑，意在沛公
⑴ 以舞开头的成语
1、舞榭歌台[ wǔ xiè gē tái ]
详细释义：榭：建筑在高土台上的敞屋。指歌舞场所。
出 处：南宋·辛弃疾《永遇乐》词:“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”
译文：当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。
2、舞文枉法[ wǔ wén wǎng fǎ ]
基本释义：故意玩弄文字，巧于利用法令，以达到邪恶的目的。
出 处：稽查书办，没有一个不舞文枉法。 清·李绿园《歧路灯》第一百六回
3、舞枪弄棒[ wǔ qiāng nòng bàng ]
基本释义：指使弄刀枪棍棒等兵器，借指习武。
出 处：明·施耐庵《水浒传》第82回：“试看全伙里舞枪弄棒的书生，犹胜满朝中欺君害民的官吏。”
4、舞燕歌莺[ wǔ yàn gē yīng ]
基本释义：歌声宛转如黄莺，舞姿轻盈如飞燕。亦形容景色宜人，形势大好。
出 处：宋·梁栋《念奴娇》词：“舞燕歌莺台阁。”
译文：景色宜人的阁台。
5、舞文巧法[ wǔ wén qiǎo fǎ ]
基本释义：故意玩弄文字，巧于利用法令，以达到邪恶的目的。
出 处：汉·王充《论衡·程材》：“长大成吏，舞文巧法，徇私为己。”
译文：长大成为官吏，故意玩弄文字，巧于利用法令，以达到邪恶的目的，谋求私利只为自己。
⑵ 舞字开头成语有哪些
1.舞文弄墨: 舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文***。后常指玩弄文字技巧。
2.舞榭歌楼: 榭：建筑在高台上的房屋。为歌舞而设立的堂或楼台。泛指歌舞场所。同“舞榭歌台”。
3.舞弊营私: 舞：玩弄；弊：指坏事；营：谋求。因图谋私利而玩弄欺骗手段做犯法的事。
4.舞爪张牙: 原形容猛兽的凶相，后常用来比喻猖狂凶恶的样子。
5.舞榭歌台: 榭：建筑在高土台上的敞屋。指歌舞场所。
6.舞文玩法: 歪曲法律条文，舞弊徇私。同“舞文弄法”。
7.舞文饰智: 指舞文弄墨、利用才智以作奸伪。
8.舞文巧诋: 玩弄文字，诋毁构陷。
9.舞裙歌扇: 歌舞的装束、用具，即指歌舞。也指能歌善舞的人。同“舞衫歌扇”。
10.舞弄文墨: ①玩弄法律条文，曲解其意。②玩弄文辞；耍笔杆子。亦作“舞文弄墨”。
11.舞凤飞龙: 犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。
12.舞刀跃马: 挥舞刀枪，纵跃战马。比喻奋勇作战。
13.舞词弄札: 犹言舞文弄墨。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文***。后常指玩弄文字技巧。
14.舞笔弄文: 指舞文弄墨。
15.舞衫歌扇: 舞衫：跳舞的人所穿的衣服；歌扇：唱歌的人所拿的扇子。歌舞的装束、用具，即指歌舞。也指能歌善舞的人。
16.舞文弄法: 舞、弄：耍弄，玩弄；文：法令条文；法：法律。歪曲法律条文，舞弊徇私。
⑶ 带有“舞”字的成语
百兽率舞 (bǎi shòu shuài wǔ)
各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。
抃风舞润 (biàn fēng wǔ rùn)
抃：鼓掌；润：雨水。如燕在风中飞翔，象商羊在雨中起舞。原指同类的事物相互感应。后比喻意气相合。
伯歌季舞 (bó gē jì wǔ)
伯：大哥；季：小弟。哥哥唱歌，弟弟跳舞。比喻兄弟之间亲密无间。
不舞之鹤 (bù wǔ zhī hè)
舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。
长袖善舞 (cháng xiù shàn wǔ)
袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
吹弹歌舞 (chuī tán gē wǔ)
演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈活动。
歌楼舞榭 (gē lóu wǔ xiè)
榭：建筑在高台上的房屋。为歌舞而设立的堂或楼台。泛指歌舞场所。
歌台舞榭 (gē tái wǔ xiè)
榭：建筑在高台上的房屋。演奏乐曲、表演歌舞的场所。
歌舞升平 (gē wǔ shēng píng)
升平：太平。边歌边舞，庆祝太平。有粉饰太平的意思。
歌莺舞燕 (gē yíng wǔ yàn)
歌声宛转如黄莺，舞姿轻盈如飞燕。亦形容景色宜人，形势大好。
鼓舞人心 (gǔ wǔ rén xīn)
鼓舞：振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。
酣歌恒舞 (hān gē héng wǔ)
形容纵情歌舞，耽于声色。
欢欣鼓舞 (huān xīn gǔ wǔ)
欢欣：欣喜；鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。
龙飞凤舞 (lóng fēi fèng wǔ)
原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
鸾歌凤舞 (luán gē fèng wǔ)
比喻美妙的歌舞。
眉飞色舞 (méi fēi sè wǔ)
色：脸色。形容人得意兴奋的样子。
翩翩起舞 (piān piān qǐ wǔ)
形容轻快地跳起舞来。
婆娑起舞 (pó suō qǐ wǔ)
形容跳起舞来的姿态。
前歌后舞 (qián gē hòu wǔ)
原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。
轻歌曼舞 (qīng gē màn wǔ)
音乐轻快，舞姿优美。
鹊笑鸠舞 (què xiào jiū wǔ)
喜鹊欢叫，斑鸠飞舞。旧时用作喜庆的祝辞。
群魔乱舞 (qún mó luàn wǔ)
成群的魔鬼乱跳乱蹦。比喻一批坏人在政治舞台上猖狂活动。
山鸡舞镜 (shān jī wǔ jìng)
山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。
手舞足蹈 (shǒu wǔ zú dǎo)
蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。
闻鸡起舞 (wén jī qǐ wǔ)
听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
舞衫歌扇 (wǔ shān gē shàn)
舞衫：跳舞的人所穿的衣服；歌扇：唱歌的人所拿的扇子。歌舞的装束、用具，即指歌舞。也指能歌善舞的人。
舞文弄法 (wǔ wén nòng fǎ)
舞、弄：耍弄，玩弄；文：法令条文；法：法律。歪曲法律条文，舞弊徇私。
舞文弄墨 (wǔ wén nòng mò)
舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文***。后常指玩弄文字技巧。
喜跃抃舞 (xǐ yuè biàn wǔ)
抃：鼓掌。喜欢得跳跃、鼓掌、起舞。形容极度欢乐而手舞足蹈的情状。
项庄舞剑，意在沛公 (xiàng zhuāng wǔ jiàn，yì zài pèi gōng)
项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
⑷ 关于舞的成语有哪些
闻鸡起舞、
眉飞色舞、
龙飞凤舞、
载歌载舞、
群魔乱舞、
舞文弄墨、
舞之鹤、
歌舞升平、
手舞足蹈、
莺歌燕舞、
张牙舞爪、
清歌妙舞、
项庄舞剑、
舞榭歌台、
营私舞弊、
欢欣鼓舞、
雪花飞舞、
鼓舞人心、
红飞翠舞、
笔歌墨舞、
莺飞燕舞、
龙蛇飞舞、
凤舞鸾歌、
鸾飞凤舞、
山鸡舞镜、
沂水舞雩、
舞裙歌扇、
百兽率舞、
风号雪舞、
歌莺舞燕
瑞雪飞舞、
村歌社舞、
舞刀跃马、
酣歌恒舞、
伯歌季舞、
欢忻鼓舞、
翔鸾舞凤、
缓歌慢舞、
舞弄文墨、
舞文玩法、
燕舞莺啼、
欢忭鼓舞、
鸾回凤舞、
凤仪兽舞、
舞文弄法、
缓歌缦舞、
龙盘凤舞、
凤舞龙蟠、
歌楼舞榭、
舞文饰智、
析律舞文、
舞笔弄文、
鸡鸣起舞、
莺吟燕舞、
吹弹歌舞、
舞词弄札、
支手舞脚、
肉飞眉舞、
选歌试舞、
矜牙舞爪
札手舞脚、
舞文巧诋
⑸ 舞开头的成语大全
舞文弄墨 [ wǔ wén nòng mò ]
生词本
基本释义 详细释义
[ wǔ wén nòng mò ]
舞、弄：故意玩弄；文内、墨：文笔容。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文***。后常指玩弄文字技巧。
出 处
明·罗贯中《三国演义》：“岂亦效书生；区区于笔砚之间；数黑论黄；舞文弄墨而已乎？”
例 句
照直写下来，那就清清楚楚了。而写碑的人偏要～，所以反而越舞越糊涂。
⑹ 舞什么弄什么成语
舞文弄法
舞、弄：耍弄，玩弄；文：法令条文；法：法律。歪曲法律条文，版舞弊徇私。
舞词权弄札
犹言舞文弄墨。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文***。后常指玩弄文字技巧。
舞笔弄文
指舞文弄墨。
舞文弄墨
舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文***。后常指玩弄文字技巧。
⑺ 关于舞的成语有哪些
舞动千秋、百兽率舞 笔歌墨舞 抃风舞润 伯歌季舞 不舞之鹤 长袖善舞
楚舞吴歌 吹弹歌舞 村歌社舞 凤歌鸾舞 凤舞龙飞 凤舞龙蟠
凤舞鸾歌 凤仪兽舞 歌楼舞榭 歌台舞榭 歌舞升平 歌莺舞燕
鼓舞欢忻 鼓舞欢欣 鼓舞人心 酣歌恒舞 酣歌醉舞 红飞翠舞
欢忭鼓舞 欢呼鼓舞 欢忻鼓舞 欢欣鼓舞 鸡鸣起舞 龙飞凤舞
龙盘凤舞 龙蛇飞舞 龙翔凤舞 鸾飞凤舞 鸾歌凤舞 眉飞色舞
妙舞清歌 弄法舞文 翩翩起舞 婆娑起舞 前歌后舞 轻歌曼舞
清歌曼舞 清歌妙舞 鹊笑鸠舞 群魔乱舞 山鸡舞镜 神飞色舞
手舞足蹈 涂歌巷舞 违条舞法 闻鸡起舞 舞笔弄文 舞弊营私
舞词弄札 舞刀跃马 舞凤飞龙 舞弄文墨 舞裙歌扇 舞衫歌扇
舞文弄法 舞文弄墨 舞文巧诋 舞文饰智 舞文玩法 舞榭歌楼
舞榭歌台 舞爪张牙 析律舞文 喜跃抃舞 项庄舞剑 揎拳舞袖
项庄舞剑，意在沛公 项庄舞剑，志在沛公 选歌试舞 选舞征歌
*** 燕歌赵舞 燕舞莺歌 燕舞莺啼 沂水舞雩 莺飞燕舞
莺歌蝶舞 莺歌燕舞 莺吟燕舞 营私舞弊 载歌且舞 载歌载舞
札手舞脚 张牙舞爪 支手舞脚 珠歌翠舞 足蹈手舞 醉舞狂歌
⑻ “舞”在第一个字的成语有哪些
以“舞”在第一个字的成语并不多，下面介绍五个舞字开头的成语、典故及语义。
一、舞词弄札
读音：wǔ cí nòng zhá
基本解释：犹言舞文弄墨。舞词弄札，成语，犹言舞文弄墨。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文***。后常指玩弄文字技巧。出处： 唐 刘知几 《史通·曲笔》：“其有舞词弄札，饰非文过，若 王隐 、 虞预 毁辱相凌， 子野 、 休文 释纷相谢，用舍由乎臆说，威福行於笔端，斯乃作者之丑行，人伦所同疾也。
二、舞文弄墨
读音：wǔ wén nòng mò
基本解释：原指曲引法律条文***。后常指玩弄文字技巧。常作谓语、宾语、定语；含贬义。出处： 明·罗贯中《三国演义》：“岂亦效书生；区区于笔砚之间；数黑论黄；舞文弄墨而已乎？”
三、舞榭歌楼
读音：[wǔ xiè gē lóu]
基本解释：榭：建筑在高台上的房屋。为歌舞而设立的堂或楼台。泛指歌舞场所。同“舞榭歌台”。 出处：宋·沈唐《望海潮》词：“松偃旧亭，城高故国，空余舞榭歌楼。”元·关汉卿《救风尘》第二折：“他每待强巴劫深宅大院，怎知道摧折了舞榭歌楼？”
四、舞鸾歌凤
读音：[wǔ luán gē fèng]
基本解释：鸾凤在歌舞。 比喻男女间情深意切。出处：宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·长短句》:“宴桃源深洞,一曲舞鸾歌凤,长记欲别时,残月落花烟重,如梦,如梦,和泪出门相关。”
五、舞文饰智
读音：wǔ wén shì zhì
基本解释：指舞文弄墨、利用才智以作奸伪。出处： 《旧唐书·魏元忠传》：“贞观中，万年尉司马玄景舞文饰智，以邀干没，太宗弃之都市。”
⑼ “舞”字开头的成语有哪些
舞笔弄文，舞弊营私，舞词弄札，舞刀跃马，舞凤飞龙，舞棍弄棒，舞鸾歌凤，舞弄文墨，舞枪弄棒，舞衫歌扇，舞态生风，舞文弄法，舞文巧诋，舞文巧法，舞文饰智，舞文玩法，舞文枉法，舞榭歌楼，舞榭歌台，舞燕歌莺，舞爪张牙
⑽ 以舞开头的四字成语有哪些
舞衫歌扇 舞衫：跳舞的人所穿的衣服；歌扇：唱歌的人所拿的扇子。歌舞的装束、用具，即指歌舞。也指能歌善舞的人。
舞文弄法 舞、弄：耍弄，玩弄；文：法令条文；法：法律。歪曲法律条文，舞弊徇私。
舞文弄墨 舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文***。后常指玩弄文字技巧。
舞笔弄文 指舞文弄墨。
舞弊营私 舞：玩弄；弊：指坏事；营：谋求。因图谋私利而玩弄欺骗手段做犯法的事。
舞词弄札 犹言舞文弄墨。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文***。后常指玩弄文字技巧。
舞刀跃马 挥舞刀枪，纵跃战马。比喻奋勇作战。
舞凤飞龙 犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。
舞弄文墨 ①玩弄法律条文，曲解其意。②玩弄文辞；耍笔杆子。亦作“舞文弄墨”。
舞裙歌扇 歌舞的装束、用具，即指歌舞。也指能歌善舞的人。同“舞衫歌扇”。
舞文巧诋 玩弄文字，诋毁构陷。
舞文饰智 指舞文弄墨、利用才智以作奸伪。
舞文玩法 歪曲法律条文，舞弊徇私。同“舞文弄法”。
舞榭歌楼 榭：建筑在高台上的房屋。为歌舞而设立的堂或楼台。泛指歌舞场所。同“舞榭歌台”。
舞榭歌台 榭：建筑在高土台上的敞屋。指歌舞场所。
舞爪张牙 原形容猛兽的凶相，后常用来比喻猖狂凶恶的样子。
词目
歌楼舞榭
发音
gē lóu wǔ xiè
释义
榭：建筑在高台上的房屋。为歌舞而设立的堂或楼台。泛指歌舞场所。
引用
《花月痕》第三回 忆旧人倦访长安花 开饯筵招游荔香院 ...才。漱玉自去城外探亲。西安本系痴珠旧游之地是日同华农走访各处 歌楼舞榭 ，往往抚今追昔，物是人非，不免怅然而返。第三日，漱玉回... 《历代游记选》●明朝 《西湖梦寻》自序 ...余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之弱柳夭桃、 歌楼舞榭 ，如洪水淹没，百不存一矣。余及急急走避，谓余为西湖而来... 《十二笑》第一笑 痴愚女遇痴愚汉 ...游玩不尽。只见：处处香风馥郁，家家锦帐飘摇。 歌楼舞榭 倚多娇，品竹弹丝奇妙。更羡人山货织，王孙公子连镳。挥金... 《英云梦传》第一回 玩春光山塘遇美 寻秋色 ...生幻景皆成梦，混沌乾坤渺茫中。 沧海桑田常易变， 歌楼舞榭 总然空。 清名胜事垂今古，慧质佳情表锡风 ... 《新元史》卷二百四十四·列传第一百四十一 ...绿窗朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举。旌旗拥，百万貔貅长驱入。 歌楼舞榭 ，风卷落花愁，清平三百载，曲章文物扫地俱休。幸此身未北... 《第一美女传》第十一回 雷海清掷筝骂贼 ...，乍惊看，错认楼台倒。皂罗袍最是添欢添恼，论 歌楼舞榭 ，酒社诗舫，冰轮偏喜助人豪，月阴花影秋千笑。只有长门冰... 《二十四史通俗演义》第五回 夏后氏四百年一十七世 ...上鸟飞兔走，人间古往今来。沉吟屈指数英才，多少是非成败。富贵 歌楼舞榭 ，凄凉废冢荒台。万般回首化尘埃，只有青山不改。... 《西湖二集》第十卷 徐君宝节义双圆 ...烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥、 百万貔貅。长驱入， 歌楼舞榭 ，风卷落花愁！ 承平三百载，典章... 《锦香亭》第十一回 雷海清掷筝骂贼 ...认楼台倒。 皂罗袍 最是添欢添恼。论 歌楼舞榭 ，酒社诗舫，冰轮偏喜助人豪。柳荫花影秋千笑。只有长门永...
成语：舞榭歌台
拼音：wǔ xiè gē tái
简拼：wxgt
解释：榭：建筑在高土台上的敞屋。指歌舞场所。
出处：南宋·辛弃疾《永遇乐》词：“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”
示例：暗昏柳眼，勒绽梅腮，填蔽了锦重重禁阙宫阶，遮掩了绿沉沉～。 清·褚人获《隋唐演义》第十一回
近义词：舞榭歌楼
语法：作主语、宾语、定语；指舞台
舞榭歌台 成语接龙
顺接：台阁生风
顺接：近水楼台 阆苑瑶台 临水楼台 楼阁亭台 鹿走苏台 平地楼台 如登春台 舞榭歌台
逆接：百兽率舞 笔歌墨舞 伯歌季舞 长袖善舞 吹弹歌舞 村歌社舞 凤仪兽舞 凤歌鸾舞
逆接：舞凤歌鸾 舞凤飞龙 舞刀跃马 舞台歌榭 舞弄文墨 舞弊营私 舞态生风 舞文巧法
[编辑本段]龙城是哪个城市的别称
中国有七个个龙城，分别是 濮阳 天水、诸城、太原、常州、柳州、朝阳。
[编辑本段]1 .龙城濮阳
1987年在濮阳出土距今00年的蚌塑龙形图案在国内外考古界引起轰动，被称为"中华第一龙" 据此，中华炎黄文化研究会命名濮阳为"中华龙乡" 如今的龙乡，如同晶莹的少女睁开惺忪的睡眼茵氲着青春的芳香以欢快轻盈地脚步迎接生命的拔节.
[编辑本段]龙城太原的由来
龙兴晋阳群雕太原古称晋阳，创建于公元前4***年。春秋末期，晋定公十五年（前4***年）显赫于世的晋阳古城问世于汾河晋水之畔，迄今已有2500年的历史。太原是九朝古都、龙兴之地。自建城以来以来，是赵国、前秦、北汉三个***的都城，是东魏、北齐、唐朝、后唐、后晋、后汉六个***的陪都。565年(河清四年)，北齐武成帝高湛因晋阳城位于龙山之下，改汾西晋阳县为龙山县，隋开皇十年(590)复改龙山县为晋阳县。
有两千五百多年历史的太原是龙潜之地。历史上许多皇帝都与这座城市有过特别密切的关系，因此被称为龙城：
太原龙山道教石窟传说中的：
帝尧曾建都晋阳
大禹曾建都晋阳
周成王桐叶封弟把叔虞封到太原建立唐
史实：
赵简子，赵襄子以太原为基地成就战国七雄。
汉文帝刘恒八岁来到太原为代王，16年后即位并开创文景之治，成就西汉盛世。
汉景帝刘启出生在晋阳。
司马氏先被封为晋公,封于并州,晋封为晋王,因此立国号为晋。
刘渊以晋阳为据点建立前汉。
前秦苻丕在晋阳称帝。
太原天龙山石窟北齐高欢、高洋父子以晋阳为基地，建立东魏、北齐。
隋炀帝杨广即位前为晋王，封晋阳。
太原留守李渊及其子李世民，从晋阳起兵建立了唐朝。
李世民号称“太原公子”。
唐高宗李治为晋王，封晋阳。
武则天为并州文水人。
李克用、李存勖从太原起兵建立后唐，李存勖是又一位“太原公子”。
石敬瑭从太原起兵建立后晋
刘知远从太原起兵建立后汉
刘崇在太原建立北汉。
孟知祥为太原尹、北都留守后入蜀建立后蜀
后蜀皇帝孟昶出生在晋阳城。
宋代封建王朝把晋阳叫做“龙城”，他们认为系舟山为“龙角”，龙山、天龙山为“龙尾”，晋阳正当蟠龙的中心，故常有“真龙天子”的出现：北齐的高欢、唐代的李渊、后唐的李存勖、后晋的石敬瑭、后汉的刘知远，都是从晋阳起家夺取天下的。赵宋王朝怕再有人起来与他们争天下，于太平兴国四年(***9)五月十八日放火焚烧了晋阳城，次年四月又引汾水、晋水灌了晋阳城的废墟。
龙城太原公元 ***9 年宋太宗赵光义以潘美为北路都招讨使，分兵四路再次向北汉发动进攻，宋军冒死登城 , 昼夜攻击 , 矢集太原城如猾毛。北汉主刘继元在援尽粮绝的情况下，出城投降。刘继元投降后 , 太原人民以砖瓦为武器 , 继续袭击宋军。赵光义面对愤怒的人民 , 既痛恨太原城的坚 困难攻 ，又痛恨太原人民的顽强斗志 ，再联想起高欢、李渊及五代时三主起自太原的历史， 便认定太原是出真龙天子的“龙城”， 系舟山是龙角 , 太原的存在不利于他的统治。因此下令铲平系舟山的龙角 ，焚毁太原古城 ，晋阳城烟焰熏天，葬身火海的老弱妇女不计其数。而后又引汾水灌城，把经营千年的晋阳古城彻底毁掉，广大人民无家可归 , 充分暴露了封建专制统治者为了自己的统治而不惜破坏古文化以及无视人民生命财产的残忍和元道。北宋灭北汉 , 毁太原旧城之后， 宋太平兴国初，在榆次县置并州。
宋太平兴国七年 (982)，阳曲县移治唐明镇 ( 即今大南门之西 )， 我们今天的太原城， 是潘美在唐明镇一带修建的，当时为了钉破“龙脉”使之永世不得翻身，全城只修丁字街，不修十字路。
金元诗人元好问在金亡以后，怀着国破家亡的悲愤心情 , 登悬瓮山望见晋阳故城，深深感慨于北宋统治者毁灭晋阳城在防御外患上的失策，谴责其破坏行径带给人民的灾难 ，作《过晋阳故城书事》一首。
过晋阳故城书事
元好问
惠远祠前晋溪水，翠叶银花清见底。
水上西山如卧屏，郁郁苍苍三百里。
中原北门影势雄，想见城阙之烟中。
望江亭上阅今古，但有麦浪摇春风。
晋祠圣母殿盘龙柱君不见系舟山头龙角秃，白塔一催城覆没。
薛王出降民不降，屋瓦乱飞如箭镞。
汾流决入大夏门，府治移着唐明村。
只从巨屏失光彩，河洛几度风烟昏!
东阙苍龙西玉虎,，金雀烁棱上云雨。
不论民居与官府，仙佛所庐百余所。
鬼役天财千万古，气争教一炬成焦土!
至今父老哭向天，死恨河南往来苦。
南人鬼巫好讥祥，万夫参锸开连岗。
官街十字改丁字，钉破并州渠亦亡。
几时却到承平了，重着官家筑晋阳。
过晋阳宫
李隆基
缅想封唐处，实惟建国初。
俯察伊晋野，仰观乃参虚。
井邑龙斯跃，城池凤翔余。
林塘犹沛泽，台榭宛旧居。
运革祚中否，时迁命兹符。
顾循承丕构，怵惕多忧虞。
尚恐威不逮，复虑化未孚。
岂徒劳辙迹，所期训戎车。
习俗问黎人，亲巡慰里闾。
永言念成功，颂德临康衢。
长怀经纶日，叹息履庭隅。
艰难安可忘，欲去良踟蹰。
秋日于太原南栅饯阳曲王赞公贾少公石艾尹少公应举赴上都序
李白
天王三京，北都居一。其风俗远，盖陶唐氏之人欤？襟四塞之要冲，控五原之都邑。雄藩剧镇，非贤莫居。则阳曲丞王公，神仙之胄也。尔其学镜千古，知周万殊。又若少府贾公，以述作之雄也。鳌弄笔海，虎攫辞场。又若石艾尹少公，廓宙之器，口折黄马，手挥青萍。咸道贯于人伦，名飞于日下。实难沉屈，永情青霄。剑有隐而气冲七星，珠虽潜而光照万壑。今年春，皇帝有事千亩，湛恩八埏，大搜群才，以缉邦政。而王公以令宰见举，贾公以王霸升闻。海激＊乎三千，天飞期于六月。必有以也，岂徒然哉！有从兄太原主簿舒，才华动时，规谋匠物。乃＊翠幕，筵虹梁，玉羞霞开，羽觞雷举。然后抗目远览，凭轩高吟。汾河镜开，涨蓝都之气色；晋山屏列，横朔塞之郊原。屏俗事于烦襟，结浮欢于落景。俄而皓月生海，来窥醉容；黄云出关，半起秋色。数君乃辍酌慷慨，摇心促装。望丹阙而非远，挥玉鞭而且去。白也不敏，先鸣翰林。幸叨玳瑁之筵，敢竭麒麟之笔。请各探韵，赋诗宠行。
望海潮.上太原知府王君贶书
沈唐
山光凝翠，川容如画，名都自古并州。萧鼓沸天，弓刀似水，连营十万貔貅。金骑走长楸，少年人一一，锦带吴钩。路入榆关，雁飞汾水正宜秋。
追思昔日风流，有儒将醉吟，才子狂游。松偃旧亭，城高故国，空余舞榭歌楼。方面倚贤侯，便恐为霖雨，归去难留。好向西溪，恣携弦管宴兰舟。
[编辑本段]龙城天水
相传在七千年左右，帝太昊伏羲氏生于成纪（甘肃天水）常年活动在中原地区，以木德王建都于宛丘（河南淮阳）。伏羲智勇双全、力大无比在中原地区征服了许多部落，他集中了当时人们喜爱的几种动物特征创造了马的头、蛇的身、鸡的爪待许多动物的综合体，自称“龙师”并将龙作为华夏族的族徽——图腾，为此中华民族始称龙的传人。伏羲的另一功绩在于，他正姓氏，自姓为风，；制嫁娶，男婚女嫁；做网罟，教民渔猎；画八卦，代替结绳；造琴瑟，功成作乐；定官职，分理海内……从此，我们的先人从荒蛮转入了早期文明。龙，是中华民族的象征，每一个炎黄子孙都是“龙的传人”，龙成为了一种文化。在中华儿女的心中，占有不可取代的地位。龙这一虚幻的神物，盘旋人们心中已有几千年之久。
中国龙起源于距今八千年的新石器时代。人们出于对大自然的崇拜与五谷丰登的美好愿望，在心中构造了一种拥有马头、鹿角、蛇身、鱼鳞、鹰爪、鱼尾等特征的神兽，并赋予它翻云赋雨，兴风作浪的神力，这就是龙。在中国古代神话中，龙频繁出现，它成为了开天辟地的神，帮助黄帝统一了中国，又力保大禹治水，为千千万万人民造福。在封建时代，龙象征着皇权、神权，是不可侵犯的威严，而在科技飞速发展的今天，龙更成为一种吉祥物，飞入寻常百姓的生活。人们舞龙、赛龙舟，在灯谜、对联、图画中，龙成为了不朽的主题。作为龙的传人，我们应该将流传千年的龙文化发扬光大，弘扬一种浩穷天宇的民族之气。龙，集日月之精华，汇天地之灵气，具百兽之形，兼包容四海、吐纳百川之胸襟。在这新的时代，被赋予了新的生命。它将不仅是中华民族的象征，它还将代表中华民族的精神，成为新世纪的中华魂。
为什么说我们中华民族是龙的传人在中国古代神话中，人类是由女娲捏黄土造出来的。女娲创造了人类，那么女娲她自己又是谁创造的呢？按普遍的说法，女娲最早应是奉蛇为图腾的民族创造出来的。什么是图腾呢？图腾（totem）是原始社会氏族的一种标志。图腾信仰是一种非常原始的信仰。而蛇图腾的色彩在女娲、伏羲等的形象上能明显地看出。蛇图腾分布很广，现主要集中在我国的东南部和西南部。在几千年的不断迁徙中，各民族的文化互相交融，蛇图腾传遍了长江南北，在台湾的高山族、海南的黎族中都有蛇图腾的遗迹或习俗。在奉蛇为图腾的地区，人们一般认为蛇是龙的原形，龙是蛇的神性显示。所以在江苏、浙江、安徽一带称家蛇为苍龙、天龙、家龙等等，在广东、广西、福建等地有些民族自称龙种、龙人、龙户；并建蛇庙，祭祀蛇神。由此可以看出，我们中华民族是龙的传人，而且有深厚的历史渊源。龙是中国人的象征,中华民族骄傲地认为自己是“龙的传人”。
天水早期名称叫上圭，上圭是由春秋时圭县演变而来的。“天水”是当地历史使用时间最长的地名。最早始于汉武帝三年。天水得名于“天河注水”的美丽传说。3000年前，天水“山水秀丽，林木密茂”。秦末汉初这里，连年干旱，繁华，富饶的上圭县城变得残垣断壁，民不聊生。传说，一夜红光闪耀，大地震动，天上河水倾泻而下，形成一湖“天水湖”。“春不涸，夏不溢，四季滢然”。人说湖与天河相通，又叫“天水井”。汉武帝得知后设郡“天水郡”。天水别称秦州。秦的来源，是由种植禾（即毛谷）而来的。西周时，孝王“封其地为附庸，邑之秦”给伯益之子非子，始叫“秦地”。这就是我国历史上的秦国的开端。天水是“秦”的发祥地。唐盛世时，秦州是我国西去长安的一大重镇，被称为“千秋聚散地”。唐玄奘西去取经，曾“过秦州，停一宿”。安史之乱后，杜甫曾弃官，挟家带小，赴秦州避乱。天水另一古称“成纪”。成纪得名与传说中伏羲氏有关。称天水为“龙城”是自它是“人首龙身”的人类始祖伏羲出世之地。《汉书.地理志》也载，天水郡有成纪县，故天水素有“羲皇故里”。
[编辑本段]诸城龙城
诸城市地处山东半岛东南部，北距济青高速公路和胶济铁路50多公里，南至亚欧大陆桥桥头堡日照港80公里，东离青岛港100公里。全市总面积2183平方公里，23处乡镇（街道），106万人，是国务院确定的全国沿海对外开放城市、综合改革试点市和乡村城市化试点市。列“全国综合发展百强县（市）”第76位，是山东省首批省级文明城市。
诸城历史悠久，人杰地灵。西汉初年设东武县，隋代改称诸城,历史上曾称为密州。据考证，诸城因上古名君舜帝出生于城北的诸冯村而得名。宋代大文豪苏东坡曾任密州太守两年，在这里写下了《水调歌头.明月几时有》、《江城子.密州出猎》等千古名篇。诸城名人辈出，孔子的学生、女婿公冶长，宋代《清明上河图》的作者张择端，北宋金石学家赵明诚，清代东阁大学士、书法家、宰相刘墉（刘罗锅），《续》作者丁耀亢，《四库全书》总裁窦光鼐等都是诸城人。在现代文学史上，涌现出了王统照、臧克家、陶钝、王愿坚等一批文化名人和崔嵬、李仁堂等著名**表演艺术家。党的“一大”代表、山东党组织最早的组织者和领导者王尽美，也诞生在诸城。诸城龙文化特色鲜明，是全国甚至是世界上罕见的恐龙化石宝库，市境内埋藏有非常丰富的恐龙骨骼和恐龙蛋化石，种属繁多，门类复杂，其中有小巧的鹦鹉嘴龙、凶猛的霸王龙、高大的鸭嘴龙、笨重的蜥脚龙、原角龙和兽脚类恐龙蛋等。目前，全市已在十几个乡镇发现了近二十处恐龙化石点，以市境内西南部的“龙骨涧”最为有名。19年至1968年，先后在此进行了10次挖掘，共***化石50余吨，至少包括10个鸭嘴龙个体。现已在北京、天津、济南和诸城等地装架起四具恐龙化石骨架，其中位于诸城市恐龙博物馆内的“巨大诸城龙”，是世界上已发现的个体最大的鸭嘴龙化石骨架。因此，诸城又称龙城，被誉为中国北方的“恐龙之乡”。
[编辑本段]常州龙城
龙城之称来源于传说：很早以前，常州城西北，有座九龙山，山上有座古庙的当家和尚叫弘智。一天晚上，他梦见龙王的九太子，请求他协助把前来抢占山头的八位兄长赶跑。于是弘智和尚召集僧众集中在大殿，击鼓撞钟。协助九太子打退了他的八位兄长。当天晚上，九太子又走进了弘智的梦里，原来经过激战，两条为首的恶龙已逃往宜兴的山里，另外六条龙都逃到了常州，九太子希望弘智能去安抚他们，希望六条龙能造福百姓。弘智一梦醒来便打点行李赶往常州，并在城里散布了六龙已来到常州的消息。于是老百姓就造起龙船，五月初五那天在白云古渡，赛起了龙舟。从此，五月初五划龙船，“云溪竞渡”的风俗就流传了下来。常州也被称为六龙城、龙城。
此外，常州府古城池城墙内地形如龟，在古代有龟为龙子的说法，故地形说也成为支撑龙城的一个史料。
清朝年间，乾隆皇帝六下江南次次访问常州，并在千年古刹天宁寺门前立碑，亲书“龙城像教”，至今仍然立于市中心延陵东路，成为常州作为龙城的一处史实。
传说在秦朝时，常州郡城西北数十里地，有一座九龙山，山上有一座古庙，庙里的当家和尚叫弘智。一天晚上，人世间独自在方丈间念经，忽然听得“吱呀”一声门响，从外面走进一个人来，此人生得高头大耳，黄发、黄眉、黄须，身穿杏**官服，脚蹬黑色厚底靴，俨然有上界神仙风度。弘智和尚见了，连忙站起来施礼道：“仙家深夜到此，有失迎迓！”来人道：“长老请了！我乃东海龙王长江妃子所生九太子也！六百年来，我和八位兄长奉命镇守这一带群山，我是这里九龙山的山神，前些时，秦始皇赶山，把我八位兄长的山头号都赶跑了，他们不敢同始皇帝斗，却又舍不得离开这里，于是都想来打我的主意，准备抢占我的山头，看来最近必将有一场恶战。为此，今特来祁求长老，到时务必率领全寺僧众，鸣金击鼓、助我作战。切记切记，后会有期！”说罢化作一条黄龙腾空而去。
弘智一惊，睁开眼睛，才知刚才做了一场梦。尽管梦中山神的话仍然记得清清楚楚，心想是做梦嘛，何必当真，便熄灯安息，一宿无话。次日，又是平安无事，他就更加不把此事放在心上了。第三天，正是五月初五，风和日丽，万里无云，九龙山上百花齐放、 景色宜人。弘智和尚吃过中饭，山下山上、山前山后，四处转了一圈，一时感到有些倦意，双手仰天打了一个“哈欠”，正想回庙里午睡，突然看到天空中狂风骤起，滚滚的乌云从四面八方拥来，一下子便遮去了太阳，盖没了山峦，只见电光闪闪，雷声隆隆，顷刻间暴雨哗哗地倾盆而下，弘智见此光景，当即想起那天梦中山神的嘱托，心想莫非真的群龙来夺山了？！便急急忙忙跑回庙里，吩咐香火、匠工在山门中敲锣打鼓，自己率领全寺大小和尚一起集中到大雄宝殿，众僧齐声念佛诵经、击鼓撞钟，不多一会，悬挂在大殿右手的铜钟发出了“当！当 ！当！……”宏亮的钟声，盖住了呼啸的暴风骤雨，震撼着山岗，持续了约莫半个时辰。突然，天空中豁然开朗，祥云驱散了乌云，巍峨的九龙山又沐浴在温暖的金色阳光之中了。
当天晚上，弘智和尚和往常一样，焚香默坐，慢慢入定，他眼睛一眯，看到山神菩萨又来到他的面前，笑嘻嘻地说：“今天中午，群龙前来攻山，我寡不敌众，眼看就要败北，多亏你及时率众以金鼓相助，得以转败为胜。现在两条为首的恶龙已往宜兴山里，其他六龙都已逃回郡城。我今天来除了感谢你，还请你前往郡城安抚我的六位兄长。尽管他们无理，我却还是有情，希望他们在城里安居乐业、为民造福，切勿无事生非、自相残杀，每年五月初五，可在云溪相聚……”说着又化作一条黄龙腾空而飞了。
弘智睁开眼睛，觉得似梦非梦，却又不敢怠慢。第二天一清早，他便急急忙忙来到郡城，一面化缘一面寻访六龙踪迹。他从县前转到府前、城南寻到城北，日复一日、夏去冬来，眼看将近一年，尽管勿曾寻到“龙迹”，却在老百姓中间散布了六条天龙降临常州的消息，城内云溪两岸的居民们就集资建造了一条五色龙船；东门外头的百姓听见了也不落后，同样募捐集资，建造了大小青龙船各一条；西门的群众知道了，也集资造了一条金龙船和一条白龙船；北门的百姓则造了乌龙船。到了五月初五那天，城内城外的六条龙船一字形排列在去溪中段的白去古渡，观看的百姓无法计数。看客中间不知那位喊了一句：“六条龙船真好看，为啥勿划将起来比比看！”这话提船上的水手，大家争先恐后地向前划了起来，真是盛况空前，热闹非凡！
从此，五月初五划龙船，“去溪况渡”的风俗便在常州流传了下来，延续了二千多年之久，郡城便被称为“六龙城”，常州也就有了“龙城”的别名。
[编辑本段]柳州龙城
柳州柳州，秦属桂林郡，唐贞观八年（634）始定名至今。清如漓江宛如玉带的柳江穿城而过，因“八龙见于江中”而被称为“龙城”；
南朝梁代大同年间，南方的马平郡即今柳州市，始有传见“八龙见于江中”，柳江周水因此改名为龙江，于畔建龙城县即今柳州柳城县。唐贞观年间约公元634年，马平城址迁于今柳州河北半岛城中区，依柳江而建，故名“柳州”，此始，柳州称“龙城郡”，柳宗元的诗句中也称柳州“龙城郡”，上下相习，龙城柳州成为历史的凝固。宋徽宗时，柳州郡号“龙城”成为沿袭定制，《宋史》：“柳州龙城郡”。从历史的角度说，虽然朝阳或者其他地方或曾名龙城，但是绝对没有这个郡称，加上朝阳市并非地理上原来的“和龙城”“龙城县”，所以公共认可的历史和文学认为龙城是柳州的一个别称。文人骚客的诗句也似可为证，元陈孚《柳州道中》：“荒哉秦象郡，痛矣柳龙城”，不一而举。柳州的龙文化可以很明显的体现在各个地名上面，柳州最繁华的一条商业街名“龙城路”；多处名胜风景名字与龙有关，“龙潭”“老龙岩”“龙壁山”等，不难发现柳州人对龙的特别感情。至于其他的各个地方别号“龙城”，实乃牵强附会之举，缺乏历史根据和渊源，龙城柳州，只此一家，别无分号。
西汉元鼎六年（公元前111年）设置潭中县，属郁林郡，此为柳州建城的开端。
三国孙吴凤凰三年（公元274年）以郁林郡分出桂林郡，潭中县属桂林郡。
晋太康三年（公元282年）为郡治所。
南朝齐（公元479—502年），从潭中县地分置齐熙郡。
梁大同六年（公元540年）后为潭中治马平郡治所。
隋开皇11年（公元591年），潭中县改为桂林县，后又改为马平县。
大业元年（公元605年），马平县属桂林。
大业三年（公元607年），属始安郡。
唐武德四年（公元621年），马平县为昆州治所，后昆州又改为南昆州。
唐天宝元年（公元742年），改名为龙城郡。
乾元元年（公元758年），龙城郡复名柳州。
1994年元月，柳州市被国务院正式命名为历史文化名城。
[编辑本段]龙城朝阳
朝阳是一座历史名城，自西汉起就设置了郡县，朝阳古代文化源远流长,鸽子洞古人类遗址证明，早在 10 多万年前朝阳大地已有人类祖先繁衍生息。境内牛河梁遗址，证明这里早在 5000 年前就存在一个具有国家雏型的原始文明社会，这一重***现，把中华民族的文明史提前了 1000 多年。近年来，在朝阳境内发现的鸟化石引起了海内外的广泛关注，大量发现的一亿三千万年前的鸟化石，填补了世界生物进化研究的一项空白，它证明了到目前为止，世界上鸟类的祖先是在中国，在辽西的朝阳。朝阳人杰地灵，数以百计的宝塔古刹点缀着山河大地，使朝阳充满古文化的深邃魅力。
朝阳的历史文化在辽宁省以至于国内外都有着重要的影响和独特优势。多年来，随着考古工作的进展和历史文化遗产的挖掘整理，人们已经逐步认识到了朝阳历史文化的重要价值。 如今已被辽宁省***公布为历史文化名城。
中华民族文明的发祥地之一
朝阳悠久的历史可上溯到距今10多万年前的旧石器时代。在喀左县水泉乡大凌河畔发现的鸽子洞古人类遗址，是目前发现的中国北部最早的古人类聚居地。出土的人类牙齿化石和动物化石、打制石器和灰烬层表明，当时的远古人类在这里已经从事***、***集并用火熟食，过着原始的群居生活。在今建平县发现的古人类上臂骨及肱骨化石表明，距今四五万年前，朝阳大地上出现了与现代人体制征相似的原始“新人”——建平人。 据1***9年喀左东山嘴祭坛和建平、凌源两县交界处牛河梁女神庙、积石冢红山文化遗址的发现表明，生活在朝阳大地上的原始人类，经过漫长的发展过程，已迈入人类文明社会的门坎，出现了具有国家雏形的原始文明社会。从积石冢群出土的大量精美彩陶和以玉猪龙为首的玉器看，当时的社会已经出现了农业和手工业的分工，生产技术、工艺水平以及审美意识都达到了相当的文明水准。朝阳红山文化大型坛、庙、冢遗址的发现，有利地证明了中华民族在5000多年前就已经进入了古代文明社会，从而使朝阳地区成为中华民族5000年文明的发 祥地之一，将中华民族的文明史推前了1000多年。
东北最古老的历史名城
朝阳历史古城的发展及其地位，标志其在政治、经济、文化方面独特的历史优势。位于朝阳城东南郊的柳城历史久远，战国时，燕置塞上五郡，柳城属辽西郡。至汉朝时，柳城已成为辽西郡西部都尉治所，后被三郡乌桓据为统治中心，曹操北伐乌桓曾挥师柳城，可见柳城在秦汉时期已成为东北重镇。据《晋书》及《十六国春秋辑补》记载：“晋咸康七年（公元341年），燕王慕容皩以柳城之北，龙山之西，所谓福得之地也，使阳裕、唐柱等，可营制规模，筑龙城，构宫室宗庙改柳城为龙城县。“第二年，即咸康八年（公元342年）慕容皩将都城由棘城迁移到了龙城（辽宁朝阳）。文献记载：“晋永和元年（公元345年）夏四月，一黑龙一白龙见于龙山，皩率群僚观之，去龙二百余步，祭之以太牢。二龙交首嬉翔，解角西去。“历代帝王都自命为真龙天子，黑白二龙现身龙城，正预示着慕容皩也是受命于天，于是在龙山建龙翔佛寺，把新建的宫殿命名为和龙宫。而龙城作为东晋十六国时期，前燕、后燕、北燕的都城和陪都长达百年之久。
龙城遗址的发现是在2003年，辽宁省文物考古研究所配合对朝阳市老城区内的北大街及周边地区进行***改造而进行了考古勘探和发掘。从2003年7月到2004年12月，共发掘11个地点，发掘面积1万余平方米，揭露出多处十六国时期至清代的重要遗迹，出土了包括北燕纪年陶瓮在内的大量重要遗物。
发掘中最重要的收获就是朝阳北大街城门遗址的发掘，考古发掘表明，这座门址坐北朝南，始建于前燕，彻底废弃于元代，共经历了前燕、后北燕、北魏、唐、辽和金元6个时期的建筑和改建，历时1000余年，三燕时期的城门是首次在朝阳城内发现，其门道结构保存完好，建筑风貌独特，为研究十六国时期北方城市的城门形制提供了实物资料。1600年前的朝阳十六国三燕龙城宫城南门遗址在北京当选为“2004年度全国十大考古新发现”。
