史记》中的名言及精彩原文节选
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《五帝本纪》
授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。
《夏本纪》
禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。
《殷本纪》
益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大聚乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。
《周本纪》
三十四年，***严，国人莫敢言，道路以目。厉王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚於防水。水壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为水者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至於列士献诗……若壅其口，其与能几何？”
《秦始皇本纪》
丞相李斯曰：“五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知……非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可。”
始皇闻亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药……今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。”於是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸阳，使天下知之，以惩后。
八月己亥，赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献於二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。
《项羽本纪》
秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。
项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
於是张良至军门，见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣，臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。
沛公曰：“今者出，未辞也，为之柰何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。”於是遂去。
项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。於是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困於此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，原为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”
乌江亭长檥船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，觽数十万人 ，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡 。”
项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧於心乎？”
《高祖本纪》
高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”
召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃巿。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”
高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。
《吕太后本纪》
太后遂断戚夫人手足，去眼，煇耳，饮瘖药，使居厕中，命曰“人彘”。居数日，乃召孝惠帝观人彘。孝惠见，问，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，岁馀不能起。使人请太后曰：“此非人所为。臣为太后子，终不能治天下。”孝惠以此日饮为*乐，不听政，故有病也。
王陵让陈平、绛侯曰：“始与高帝喋血盟，诸君不在邪？今高帝崩，太后女主，欲王吕氏，诸君从欲阿意背约，何面目见高帝地下？”陈平、绛侯曰：“於今面折廷争，臣不如君；夫全社稷，定刘氏之后，君亦不如臣。”王陵无以应之。
《齐太公世家》
於是武王已平商而王天下，封师尚父於齐营丘。东就国，道宿行迟。逆旅之人曰：“吾闻时难得而易失。客寝甚安，殆非就国者也。”太公闻之，夜衣而行，犁明至国。
公逾墙，射中公股，公反坠，遂弑之。晏婴立崔杼门外，曰：“君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之。若为己死己亡，非其私昵，谁敢任之！”门开而入，枕公尸而哭，三踊而出。
《鲁周公世家》
周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”
《晋世家》
成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞，曰：“以此封若。”史佚因请择日立叔虞。成王曰：“吾与之戏耳。”史佚曰：“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。”於是遂封叔虞於唐。
是岁也，晋复***道於虞以伐虢。虞之大夫宫之奇谏虞君曰：“晋不可***道也，是且灭虞。”虞君曰：“晋我同姓，不宜伐我。”宫之奇曰：“太伯、虞仲，太王之子也，太伯亡去，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之子也，为文王卿士，其记勋在王室，藏於盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞之亲能亲於桓、庄之族乎？桓、庄之族何罪，尽灭之。虞之与虢，唇之与齿，唇亡则齿寒。”虞公不听，遂许晋。
成王曰：“子即反国，何以报寡人？”重耳曰：“羽毛齿角玉帛，君王所馀，未知所以报。”王曰：“虽然，何以报不谷？”重耳曰：“即不得已，与君王以兵车会平原广泽，请辟王三舍。”
……
楚得臣怒，击晋师，晋师退。军吏曰：“为何退？”文公曰：“昔在楚，约退三舍，可倍乎！”楚师欲去，得臣不肯。
《楚世家》
伍举曰：“原有进隐。”曰：“有鸟在於阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也？”庄王曰：“三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。举退矣，吾知之矣。”
八年，伐陆浑戎，遂至洛，观兵於周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以为九鼎。”王孙满曰：“呜呼！君王其忘之乎？昔虞夏之盛，远方皆至，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。桀有乱德，鼎迁於殷，载祀六百。殷纣暴虐，鼎迁於周。德之休明，虽小必重；其奸回昏乱，虽大必轻。昔成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”楚王乃归。
陈轸曰：“今君已为令尹矣，此国冠之上。臣请得譬之。人有遗其舍人一卮酒者，舍人相谓曰：‘数人饮此，不足以遍，请遂画地为蛇，蛇先成者独饮之。’一人曰：‘吾蛇先成。’举酒而起，曰：‘吾能为之足。’及其为之足，而后成人夺之酒而饮之，曰：‘蛇固无足，今为之足，是非蛇也。’今君相楚而攻魏，破军杀将，功莫大焉，冠之上不可以加矣。今又移兵而攻齐，攻齐胜之，官爵不加於此；攻之不胜，身死爵夺，有毁於楚：此为蛇为足之说也。不若引兵而去以德齐，此持满之术也。”昭阳曰：“善。”引兵而去。
《越王勾践世家》
吴既赦越，越王句践反国，乃苦身焦思，置胆於坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重***，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。
范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”
《赵世家》
公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？”程婴曰：“死易，立孤难耳。”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。”乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。
肥义曰：“臣闻疑事无功，疑行无名。王既定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣。夫论至德者不和於俗，成大功者不谋於众……智者睹未形，则王何疑焉。”王曰：“吾不疑胡服也，吾恐天下笑我也。狂夫之乐，智者哀焉；愚者所笑，贤者察焉。世有顺我者，胡服之功未可知也。虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之。”於是遂胡服矣。
《田敬仲完世家》
二十四年，与魏王会田於郊。魏王问曰：“王亦有宝乎？”威王曰：“无有。”梁王曰：“若寡人国小也，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚，奈何以万乘之国而无宝乎？”威王曰：“寡人之所以为宝与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇东取，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有朌子者，使守高唐，则赵人不敢东渔於河。吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千馀家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。将以照千里，岂特十二乘哉！”梁惠王惭，不怿而去。
田单乃收城中得千馀牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃於其角，而灌脂束苇於尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫燿，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。
《陈涉世家》
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”庸者笑而应曰：“若为庸耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”
《萧相国世家》
功臣皆曰：“臣等身被坚执锐，多者百馀战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？”高帝曰：“诸君知猎乎？”曰：“知之。”“知猎狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。且诸君独以身随我，多者两三人。今萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也。”群臣皆莫敢言。
客有说相国曰：“君灭族不久矣。夫君位为相国，功第一，可复加哉？然君初入关中，得百姓心，十馀年矣，皆附君，常复孳孳得民和。上所为数问君者，畏君倾动关中。今君胡不多买田地，贱贳贷以自污？上心乃安。”於是相国从其计，上乃大说。
《留侯世家》
沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利於行，毒药苦口利於病’，原沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。
上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”
《陈丞相世家》
里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰：“善，陈孺子之为宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！”
无知曰：“臣所言者，能也；陛下所问者，行也。今有尾生、孝己之行而无益处於胜负之数，陛下何暇用之乎？楚汉相距，臣进奇谋之士，顾其计诚足以利国家不耳。且盗嫂受金又何足疑乎？”
平谢曰：“主臣！陛下不知其驽下，使待罪宰相。宰相者，上佐天子理阴阳，顺四时，下育万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职焉。”孝文帝乃称善。
《绛侯周勃世家》
文帝朝，太后以冒絮提文帝，曰：“绛侯绾皇帝玺，将兵於北军，不以此时反，今居一小县，顾欲反邪！”文帝既见绛侯狱辞，乃谢曰：“吏方验而出之。”於是使使持节赦绛侯，复爵邑。绛侯既出，曰：“吾尝将百万军，然安知狱吏之贵乎！”
天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至於亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
廷尉责曰：“君侯欲反邪？”亚夫曰：“臣所买器，乃葬器也，何谓反邪？”吏曰：“君侯纵不反地上，即欲反地下耳。”
《管晏列传》
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为***，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”
《老子韩非列传》
老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与*志，是皆无益於子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓***曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。於是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下，富国强兵而以求人任贤，反举浮*之蠹而加之於功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。
《伍子胥列传》
伍尚欲往，员曰：“楚之召我兄弟，非欲以生我父也，恐有脱者后生患，故以父为质，诈召二子。二子到，则父子俱死。何益父之死？往而令雠不得报耳。不如奔他国，借力以雪父之耻，俱灭，无为也。”伍尚曰：“我知往终不能全父命。然恨父召我以求生而不往，后不能雪耻，终为天下笑耳。”谓员：“可去矣！汝能报杀父之雠，我将归死。”
乃告其舍人曰：“必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上以观越寇之入灭吴也。”乃自刭死。
《仲尼***列传》
孔子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
陈子禽问子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠於地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道。夫子焉不学，而亦何常师之有！”又问曰：“孔子适是国必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之也。”
《商君列传》
令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
《苏秦列传》
苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食。苏秦笑谓其嫂曰 ：“何前倨而后恭也？”嫂委慐蒲服，以面掩地而谢曰 ：“见季子位高金多也 。”苏秦喟然叹曰 ：“此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况觽人乎！且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！”于是散千金以赐宗族朋友。
《孟尝君列传》
最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。
孟尝君所以贷钱者，为民之无者以为本业也；所以求息者，为无以奉客也。今富给者以要期，贫穷者燔券书以捐之。诸君强饮食。有君如此，岂可负哉！
生者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。君独不见夫趣市者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。原君遇客如故。
《廉颇蔺相如列传》
王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣原奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王於是遂遣相如奉璧西入秦。
秦王怒，不许。於是相如前进鲊，因跪请秦王。秦王不肯击鲊。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。
蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵於赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私雠也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与驩，为刎颈之交。
赵使还报王曰：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。
《屈原贾生列传》
若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志絜，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志絜，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”
《刺客列传》
豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。於是荆轲就车而去，终已不顾。
《李斯列传》
年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。於是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”
斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。
《淮阴侯列传》
诸将效首虏，毕贺，因问信曰：“兵法右倍山陵，前左水泽，今者将军令臣等反背水陈，曰破赵会食，臣等不服。然竟以胜，此何术也？”信曰：“此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？且信非得素拊循士大夫也，此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使***自为战；今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎！”诸将皆服曰：“善。非臣所及也。”
上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“於君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃言之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”
《扁鹊仓公列传》
后五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无柰之何。今在骨髓，臣是以无请也。”
《李将军列传》
尝从行，有所旻陷折关及格猛兽，而文帝曰：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”
广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。
至莫府，广谓其麾下曰；“广结发与匈奴大小七十馀战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十馀矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。而右将军独下吏，当死，赎为庶人。
传曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信於士大夫也？谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。
《卫将军骠骑列传》
天子尝欲教之孙吴兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”天子为治第，令骠骑视之，对曰：“匈奴未灭，无以家为也。”由此上益重爱之。
《儒林列传》
窦太后好老子书，召辕固生问老子书。固曰：“此是家人言耳。”太后怒曰：“安得司空城旦书乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃***固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。
《酷吏列传》
孔子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而***。导之以德，齐之以礼，有耻且格。”老氏称：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。法令滋章，盗贼多有。”
尝从入上林，贾姬如厕，野彘卒入厕。上目都，都不行。上欲自持兵救贾姬，都伏上前曰：“亡一姬复一姬进，天下所少宁贾姬等乎？陛下纵自轻，柰宗庙太后何！”上还，彘亦去。太后闻之，赐都金百斤，由此重郅都。
《滑稽列传》
淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，不知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
王曰：“何如？”对曰：“臣请以雕玉为棺?
1. 关于人生在世的诗句
关于人生在世的诗句 1.关于人生的诗句
花堪折时直须折，不如怜取眼前人。
花间一壶酒，沉思往事立残阳众里寻她千百度，去日苦多，吹梦成古今，莫待无花空折枝不恨天涯行役苦，只恨西风，奈何明月照沟渠满目山河空念远，蓦然回首. 赌书消得泼茶香；光阴者。宝鼎茶闲烟尚绿，轴尽待收浮生卷背灯和月就花阴。
逆天反道世难休，心期便隔天涯天长地久有时尽，为花须及早。春花秋月何时了，为欢几何，轮回万载心依旧，何事西风悲化扇软风吹过窗纱，朝如青丝暮成雪。
对酒当歌，花落人亡两不知，人生容易老，岁岁年年人不同蜡烛有心还惜别，自难忘从此伤春伤别？萧萧黄叶闭疏窗，百代之过客.幽窗棋罢指尤凉夫天地者。举杯邀明月？ 譬如朝露，落花风雨更伤春。
最是人间留不住，那人却在灯火阑珊处曾经沧海难为水。三春花事早，只是当时已惘然十年生死两茫茫，万物之逆旅，朱颜辞镜花辞树。
谁念西风独自凉，对影成三人。一朝春尽红颜老，花如她她似花人生若只如初见。
而浮生若梦，不思量？君不见高堂明镜悲白发，知君何事泪纵横，芳草年年与恨长，断肠声里忆平生，独酌无相亲，替人垂泪到天明纸上悲欢难堪月，黄昏只对梨花我是人间惆怅客。细雨湿流光，人生几何，当时只道是寻常。
花开有落时。年年岁岁花相似，往事知多少，此恨绵绵无绝期此情可待成追忆。
我本将心向明月，除却巫山不是云而今已成昨日事。
2.关于生命的诗句
1.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人——（晋·陶渊明）
赏析：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
2.三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海——（唐·李白）
赏析：李白的诗和十九首的意思是完全一样的，就是说人生太短了，白天不够用，晚上让我们举起蜡烛，继续尽情玩乐吧！不要相信别人说什么这是催促人们学习的鬼话，李白一生都没写过这样的东西！在他眼里，这样的人大概只能叫愚者，。
3.天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植）
赏析：天地是永恒的，永无 终极，人生是极其短暂的，就象朝霞，绚烂夺目一时，转瞬消逝，因此我们要珍惜生命，在短暂的瞬间，尽量活出自己的意义。
4.志士惜年，贤人惜日，圣人惜时（清·魏源）
赏析：对于时间的珍惜程度，有志的人以年来论，圣贤的人以日来论，圣人以时辰来论。
5.年难留，时易损（南北朝·谢惠连）
赏析：年少的时光一下子就过去了，留不住，时间很容易流逝。（转眼）你就要离开（我）了，想要留下你。我一直喜欢你，你不知道，我的心意能又能明白呢？
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其他描写生命的诗句
1.天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子）
2.人生天地间，忽如远行客（古诗十九首）
3.天波易谢，寸暑难留（唐·王勃）
4.少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹）
5.建功立业当盛日（宋·欧阳修）
3.求关于人生 的古诗 名句
文天祥： 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
唐 陶瀚： 人生志气立，所贵功业昌。 明 冯梦龙： 人生于财，死于财，荣辱于财。
明 于谦： 人生由来不满百，安得朝夕事隐忧。 古诗十九首： 人生天地间，忽如远行客。
唐 李贺： 人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。 词话： 人生世上风波险，一日风波十二时。
元 萨都刺： 人生聚散，信如浮云，地北天南，会有相见。 元 管道升： 人生贵极是王侯，浮利浮名不自由。
清 华广生： 人生恩爱原无价。 汉 王粲： 人生各有志。
唐 李白： 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 宋 苏轼：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
唐 李白： 人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。 唐 岑参： 人生不得恒少年。
明 文嘉： 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始！ 唐 张若虚： 江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。
4.谁有关于生命、人生的诗句啊
●人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉 ●士为知已者死 ●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） ●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓） ●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） ●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易） ●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然） ●高山流水，非知音不能听（宋·文天祥） ●知已肝胆相照（宋·文天祥） ●恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙） ●一人知已足平生（清·赵翼） ●壮心剖出酬知已 ●为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国） ●所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲） ●朋友是第二个自我 ●酒逢知已千杯少，话不投机半句多 ●喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克） ●道不同，不相为谋〈论语〉 ●同志为友〈说文〉 ●同声相应，同气相求〈周易〉 ●同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉 ●志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉 ●志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪） ●同声自相应，同心自相知（晋·傅玄） ●行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子） ●同道者相爱 ●英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢 ●如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族） ●观其外知其内，观其友知其人 ●门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至 ●真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国） ●人要长交，帐要短结 ●选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林） ●沙锅不打不漏，朋友不交不透 ●东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其） ●甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（***尔族） ●生死之交，其贵无比 ●朋友的深情，刀子砍不断（***尔族） ●衣服新的好，朋友老的好（***尔族） ●情深恭敬少，知已笑谈多 ●活着记在心，死了记在骨 ●谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊（印度） ●朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲） ●一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联） ●朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲） ●敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联） ●除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国） ●从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国） ●用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友 ●对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族） ●友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利） ●拄棍要拄长的，找伴要找强的 ●交朋友必择胜已者（宋·何坦） ●谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡） ●以文会友，以友辅仁 ●高朋满座，胜友如云 ●一日为师，终生为友 ●向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族） ●珠玉不如善友，富贵莫如仁友 ●问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益） ●乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙） ●说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍） ●落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端） ●昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫） ●以文会友，以友辅仁〈论语〉 ●古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业（宋·程颢） ●问学必有师，讲习必有友（宋·陆佃） ●学问难穷，帮亲师取友（清·汤斌） ●学贵得师，亦贵得友（清·唐甄） ●师以质疑，友以析疑（清·李惺） ●闻见广则聪明辟，胜友之而学易成（清·魏源） ●益友百人少，损友一人多（藏族） ●虚伪的朋友，遇事常点头哈腰 ●交上坏朋友，很难得到人们的敬重 赐予正直，那是徒劳的。
5.查找生命人生有关的诗句
生命人生1明日复明日，明日何其多，日日待明日，万事成蹉跎。
2但愿人长久，千里共婵娟。 3老当益壮，宁移白首之心？ 8力尽不知热，但惜夏日长。
——白居易《观刈麦》 深居俯夹城，春去夏犹清。 ——李商隐《晚晴》 首夏犹清和，芳草亦未歇。
——谢灵运《游赤石进帆海》 仲夏苦夜短，开轩纳微凉。——杜甫《夏夜叹》 9且如今年冬，未休关西卒。
（杜甫：《兵车行》）' 秋月扬明恽，冬岭秀寒松。（陶渊明：《四时》） 南邻更可念，布破冬未赎。
（陆游：《十月二十八日风雨大作》） 冬尽今宵促，年开明日长。（董思恭：《守岁》） 鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。
（王微：《四气诗》） 隆冬到来时，百花即已绝。（陈毅：《梅》） 不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
（张谓：《早梅》） 儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。（陆游：《秋日郊居》） 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
（白居易：《冬至夜思家》） 天时人事日相催，冬至阳生春又来。（杜甫：《小至》） 五十句关于理想的名言警句 1、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女 2、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 3、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚—— 郭小川 4、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰 5、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦 6、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川 7、沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川 8、冬天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱 9、先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫 10、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸 11、常求有利别人，不求有利自己。
—— 谢觉哉 12、君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘 13、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明 14、志不强者智不达。 —— 墨翟 15、燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉 16、志当存高远。
—— 诸葛亮 17、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操 18、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
—— 曹植 19、穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃 20、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
—— 李白 21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼 22、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
—— 李清照 23、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游 24、贫不足羞，可羞是贫而无志。
—— 吕坤 25、生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 26、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
—— 黑格尔 27、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。 ——左拉 28、活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。
无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。 ——杏林子 29、无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。
——（美）莫尔兹 30、人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。 ——（美）亨利·门肯 31、人生最困难的事情是认识自己。
——特莱斯 。 32、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
——苏格拉底 33、理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。 ——史立兹 34、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。
——汪国真 35、没有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。 36、落叶——树叶撒下的泪滴，既已落下，何须再弯腰拾起；与其肩负苦涩的回忆，不如走向明天，淋浴春雨。
37、人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。 38、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 39、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 40、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 —— 荀况 41、春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。
——海涅 42、做人不可有傲态，不可无傲骨。 ——（清）陆陇其 43、白日莫闲过，青春不再来。
—— 林宽 44、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同. ——刘希夷 45、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。 ——（明）黄宗羲 46、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
—— 保 罗 47、岁月可以赢去我们的生命，却赢不去我们一路留下的欢声笑语，我们的祝福，无尽的爱意。 ——杏林子 48、知了的吟唱为何使人厌烦？因为它只会重复自己的名字。
49、如果你曾经把失败当成清醒剂，就千万别让成功变成汤。 50、扭曲的身影，企望太阳光来 友情 ●人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉 ●士为知已者死 ●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） ●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓） ●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） ●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易。
6.关于人生的.古诗,
1、人生自古多曲折，心内雪亮，身外雪亮，旧情一缕独难忘。
2、盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？
3、出口成章，英雄盖世本无双。才华横溢，多少年来惊天地。
4、阎罗大伯曾教来，道人生但不须烦恼。
5、去此若俯仰，如何似九秋。人生若尘露，天道邈悠悠。
6、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢？相逢莫要论人生，人生已是夕阳红。
7、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
8、人生在世不满百，谁敢笑我鬓发白？三尺长剑提在手，白发一样杀强贼。
9、世路风波险，十年一别须臾。人生聚散长如此，相见且欢娱。
10、往岁，马死于二陵，骑驴至渑池。人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
7.关于生命的诗句
1.酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
杜甫《曲江》翻译：到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。2.天若有情天亦老， 人间正道是沧桑。
***《七律.人民***占领南京》翻译：凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没，光景常新，终古不变。
***若它有情的话，也照样会衰老3.野火烧不尽，春风吹又生。 白居易《赋得古原草送别》翻译：不管烈火怎样无情地焚烧，只要春风一吹，又是遍地青青的野草，极为形象生动地表现了野草顽强的生命力。
4.生命诚可贵，爱情价更高。 裴多菲《自由与爱情》生命是很可贵， 如果没有了生命，一切也就变成了空谈，然而爱情的价格却要比生命高得多。
看看那些为了爱情而不珍惜。5.人生如梦，一尊还酹江月。
苏轼《恋奴娇。赤壁怀古》人生就像一场梦，不如举起酒杯对邀江上的明月共同一醉。
8.古人感叹人生的诗句有哪些
古代感叹人生的诗句
1、背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
2、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
3、我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。
4、春花秋月何时了，往事知多少？
5、今人不见古时月，今月曾经照古人。
6、策马前途需努力 莫学龙终须叹息。
7、人生若只如初见，何事西风悲化扇。
8、古人今人若流水，共看明月皆如此。
9、满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
10、赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序）
12、高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖）
13、他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅）
14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经·小雅）
15、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）
16、靡不有初，鲜克有终。 （诗经·大雅·荡）
17、投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑）
18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）
19、满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟）
卷一 千里之始
第一回 旧时古都，今日边戍
第二回 目盲心明，口哑力盈
第三回 暮秋已至，南调渐远
第四回 方寸天地，仙踪得窥
第五回 红泥火炉，蓝颜如故
第六回 重山隐天，离宫别馆
第七回 旁敲侧击，林中魅影
第八回 神道问心，命门引气
第九回 险境迷踪，天书夺命
第十回 离忧离难，离经离德
第十一回 纵云踏歌，铜门异兽
第十二回 尔虞我诈，魔道传承
第十三回 六道阎魔，大日黑天
第十四回 天命反侧，何罚何佑
第十五回 桃花美人，履天圣坛
第十六回 背后捅刀，借体传音
第十七回 医者仁心，大慈恻隐
第十八回 天人五衰，神魂秘法
第十九回 潜入圣坛，昆山玉碎
第二十回 毕方纵火，国师现身
第二十一回 论法悟道，困局图破
第二十二回 万民之愿，履天之威
第二十三回 心如止水，意定寒山
第二十四回 画外之人，因果不沾
第二十五回 有生皆苦，有生皆忧
卷二 九命妖城
第二十六回 深山古刹，真耶幻耶
第二十七回 蜃楼浮梦，放歌而去
第二十八回 地火传承，无事生非
第二十九回 追兵将至，药园遇险
第三十回 险象环生，兵临城下
第三十一回 西行商队，疑云初现
第三十二回 风火如意，黑云压顶
第三十三回 不测风云，父子无情
第三十四回 箱中少年，邪道现形
第三十五回 行尸走肉，险中求全
第三十六回 琢玉成仁，安然脱身
第三十七回 手足忠魂，埋骨他乡
第三十八回 大道难求，君子不器
第三十九回 ***之争，寒窟秘境
第四十回 火山寒窟，妖鸟拦路
第四十一回 阴差阳错，归灵圣地
第四十二回 过眼皆空，因果亦然
第四十三回 天道无亲，常与善人
第四十四回 清渠取水，寒涧曝书
第四十五回 饮血当关，魂归何方
第四十六回 争端起源，近在眼前
第四十七回 释尊割肉，觉鸾传法
第四十八回 花天酒地，烽烟将起
第四十九回 南北乱象，征伐之声
第五十回 手持残刃，独守孤城
卷三 十世佛陀
第五十一回 人若鸿毛，命如野草
第五十二回 一命同享，又遇邪道
第五十三回 邪道疑云，大光明咒
第五十四回 诵经成道，有口无心
第五十五回 虎毒食子，常世之暗
第五十六回 北邙尸魔，引人入幻
第五十七回 红粉骷髅，白骨之观
第五十八回 夺珠望月，棺中活尸
第五十九回 神隐来客，嫡传洞玄
第六十回 觉鸾传召，舍利之塔
第六十一回 合纵连横，威胁迫近
第六十二回 无量化身，最后一搏
第六十三回 十世佛陀，往生心经
第六十四回 仙佛之争，逃之夭夭
第六十五回 暗流深涌，狭路相逢
第六十六回 万缘寂处，我心如一
第六十七回 骨肉生花，极寒之都
第六十八回 千古战场，寒来少主
第六十九回 夜探战场，邀战之人
第七十回 再闻无暇，极死而生
第七十一回 破灭天魔，大自在天
第七十二回 恨晚千年，难折断川
第七十三回 鏖战已矣，三昧真火
第七十四回 零落成泥，唯香如故
第七十五回 人道真意，无妄魔境
卷四 百年望断
第七十六回 清斯濯缨，浊斯濯足
第七十七回 西南仙踪，玄冥之记
第七十八回 谁谓河广，一苇杭之
第七十九回 市井传闻，三大龙王
第八十回 长醉坊间，鲛人斩尾
第八十一回 金鳞龙女，仙魔殊途
第八十二回 十年重逢，相谈甚欢
第八十三回 真刚惊鲵，大日净土
第八十四回 天机重演，强制因果
第八十五回 沧桑一刹，云何生死
第八十六回 托付后事，重返魔宗
第八十七回 以杀止乱，忠将反骨
第八十八回 黄泉圣会，魔道圣者
第八十九回 守望之人，战前议事
第九十回 孤军无援，再遇清尘
第九十一回 赶赴前线，一统之势
第九十二回 气息相克，兜率天火
第九十三回 同根同源，何来相克
第九十四回 洗髓还原，同圣归一
第九十五回 孕育道果，入道合道
第九十六回 ，真心错付
第九十七回 气虚生神，化虚生象
第九十八回 螳螂捕蝉，黄泉在后
第九十九回 十年望断，百岁心寒
第一百回 神隐问责，杀心深种
卷五 清川山府
第一百零一回 戾气入体，起死回生
第一百零二回 局中之局，还道于天
第一百零三回 重回寒来，英雄末路
第一百零四回 由心见刃，凤兮凰兮
第一百零五回 生不逢时，三方相遇
第一百零六回 木神句芒，杀意失控
第一百零七回 凤兮凤兮，何德之衰
第一百零八回 地下城池，墨陵剑冢
第一百零九回 疑云重重，扑朔迷离
第一百一十回 墨陵地陵，藏锋之地
第一百一十一回 立天之道，阴阳交融
第一百一十二回 立地之道，刚柔并济
第一百一十三回 立人之道，曰仁与义
第一百一十四回 诸法并存，百家争鸣
第一百一十五回 战线推进，句芒古镜
第一百一十六回 神力反噬，真气动荡
第一百一十七回 一夫当关，万夫莫开
第一百一十八回 魔物异变，传法在即
第一百一十九回 东窗事发，十万火急
第一百二十回 十万大山，清川山府
第一百二十一回 无生无始，白骨之塔
第一百二十二回 万妖之祖，死期将近
第一百二十三回 夭阙圣地，天机圣书
第一百二十四回 前无通路，后无生途
第一百二十五回 天下众生，入我瓮来
卷六 神隐天脉
第一百二十六回 千变百象，万化一心
第一百二十七回 落子已定，收拾残局
第一百二十八回 无神陨落，机关算尽
第一百二十九回 刑期结束，意外访客
第一百三十回 故人来访，三人重聚
第一百三十一回 相互试探，阎魔圣躯
第一百三十二回 炼心淬意，碧落黄泉
第一百三十三回 稍作歇息，暗中传书
第一百三十四回 乘风破浪，修神之人
第一百三十五回 赤帝祝融，圣地神影
第一百三十六回 无中之有，有中之无
第一百三十七回 六道阎魔，束神藏魂
第一百三十八回 重新启程，舍得之间
第一百三十九回 玉清天尊，凶兽朱厌
第一百四十回 失道得道，决死之志
第一百四十一回 枕流漱石，皓月当空
第一百四十二回 通天神脉，极渊冰夷
第一百四十三回 神明已死，秩序崩坏
第一百四十四回 覆海之难，生死之化
第一百四十五回 鲲出于海，振翅为鹏
第一百四十六回 诸罪缚身，生死乱念
第一百四十七回 太上无心，道法自成
第一百四十八回 断罪成躯，诛生成念
第一百四十九回 答疑解惑，神仙之谜
第一百五十回 朝闻道者，夕可死也
卷七 山雨欲来
第一百五十一回 何谓得道，长生久视
第一百五十二回 回归宗门，嫡传首座
第一百五十三回 三心二意，合道归一
第一百五十四回 王权天命，紫气东来
第一百五十五回 阆风小镇，抄书观世
第一百五十六回 渐入纷争，紫微帝星
第一百五十七回 待闻道兮，与君共饮
第一百五十八回 阴差阳错，有心无意
第一百五十九回 诸行无常，寂灭为乐
第一百六十回 圣心难测，成败定势
第一百六十一回 封疆剑意，强开一战
第一百六十二回 剑荡八方，此生不枉
第一百六十三回 六道无生，立地成魔
第一百六十四回 善战乐战，僵局被破
第一百六十五回 离苦得乐，涅槃重生
第一百六十六回 锦囊妙计，计出鬼城
第一百六十七回 望月之危，三轮战场
第一百六十八回 山鬼女萝，前景堪危
第一百六十九回 全不如精，百年得道
第一百七十回 花天欲魔，英雄辈出
第一百七十一回 善恶忧乐，死生万殊
第一百七十二回 继任大典，北征之象
第一百七十三回 篡鼎灭国，强取天命
第一百七十四回 乱道之人，重定圣轨
第一百七十五回 天地祥瑞，百鸟之皇
卷八 北海封仙
第一百七十六回 人鬼交战，龙凤呈祥
第一百七十七回 携手破阵，因果死局
第一百七十八回 人道大统，西方阵眼
第一百七十九回 因果了断，以杀报恩
第一百八十章 食长生肉，成万寿身
第一百八十一回 千山月明，笑尔世倾
第一百八十二回 太上门人，苦战不休
第一百八十三回 移山填海，在劫难逃
第一百八十四回 圣地谜影，重临神脉
第一百八十五回 静影沉璧，倾巢而出
第一百八十六回 繁花如魇，心明若镜
第一百八十七回 礼崩乐坏，人世沧桑
第一百八十八回 谛心取相，还静如一
第一百八十九回 神道圣地，升仙之宫
第一百九十回 神宫旧事，神裔旧人
第一百九十一回 一叶知秋，另有安排
第一百九十二回 青云之上，九幽之下
第一百九十三回 有意放水，无心***
第一百九十四回 万物归元，存与不存
第一百九十五回 因果一线，善恶一念
第一百九十六回 神血封刀，寻衅屠门
第一百九十七回 千思百计，无可奈何
第一百九十八回 并非归一，五感相借
第一百九十九回 三皇五帝，上古遗局
第二百章 帝桃逢春，墨陵道棋
卷九 断碧之巅
第二百零一回 得道之失，失道之得
第二百零二回 十万春秋，上古道统
第二百零三回 战前安排，争分夺秒
第二百零四回 断碧之巅，魔道正统
第二百零五回 凋零之果，胜负难料
第二百零六章 此生一别，再无相会
第二百零七回 黯然灵魔，雨夜访客
第二百零八回 鹰犬爪牙，暗潮汹涌
第二百零九回 魔境扩张，肃清南海
第二百一十回 旧日不再，圣主重临
第二百一十一回 苦相万般，诸世灭坏
第二百一十二回 幻景念想，随心应见
第二百一十三回 偏差失误，破门而入
第二百一十四回 无暇出关，正心顺意
第二百一十五回 杀其所佑，毁其所钟
第二百一十六回 瞒天过海，道种道果
第二百一十七回 孤军奋战，重整魔境
第二百一十八回 俯仰天地，逆旅而已
第二百一十九回 疑心渐起，天宫道棋
第二百二十回 似神非人，成圣无生
第二百二十一回 血脉渐隐，七情六欲
第二百二十二回 天命有制，气运相通
第二百二十三回 四方局势，入魔成魔
第二百二十四回 吞噬圣殿，援兵接近
第二百二十五回 黄泉圣主，弥天大谎
卷十 葬云天宫
第二百二十六回 无字天书，四海天柱
第二百二十七回 华枝春满，开落穷年
第二百二十八回 秘藏通神，歧义得解
第二百二十九回 蓬莱仙山，东海之争
第二百三十回 天心月圆，良辰虚设
第二百三十一回 人心仙灵，远古巫道
第二百三十二回 太上至境，四方相遇
第二百三十三回 天道道棋，离别别离
第二百三十四回 圣人陨落，天地翻覆
第二百三十五回 其人不死，诸道难存
第二百三十六回 瓜分道种，蚕食道统
第二百三十七回 此生一会，薄于云水
第二百三十八回 圣人不死，大盗不止
第二百三十九回 思其所想，行其所愿
第二百四十回 剪草为马，撒豆成兵
第二百四十一回 天地凶兽，陆吾穷奇
第二百四十二回 惩善扬恶，背叛之美
第二百四十三回 妖道出征，神隐大劫
第二百四十四回 棋风如此，似曾相识
第二百四十五回 魔境之危，偏离常
第二百四十六回 十世佛陀，往生圣域
第二百四十七回 天道五十，大衍四九
第二百四十八回 开天辟地，造化万象
第二百四十九回 青帝遗命，不死不灭
第二百五十回 遂古之初，谁传道之
番外
番外·青帝
1.关于人生的诗句
花堪折时直须折，不如怜取眼前人。
花间一壶酒，沉思往事立残阳众里寻她千百度，去日苦多，吹梦成古今，莫待无花空折枝不恨天涯行役苦，只恨西风，奈何明月照沟渠满目山河空念远，蓦然回首. 赌书消得泼茶香；光阴者。宝鼎茶闲烟尚绿，轴尽待收浮生卷背灯和月就花阴。
逆天反道世难休，心期便隔天涯天长地久有时尽，为花须及早。春花秋月何时了，为欢几何，轮回万载心依旧，何事西风悲化扇软风吹过窗纱，朝如青丝暮成雪。
对酒当歌，花落人亡两不知，人生容易老，岁岁年年人不同蜡烛有心还惜别，自难忘从此伤春伤别？萧萧黄叶闭疏窗，百代之过客.幽窗棋罢指尤凉夫天地者。举杯邀明月？ 譬如朝露，落花风雨更伤春。
最是人间留不住，那人却在灯火阑珊处曾经沧海难为水。三春花事早，只是当时已惘然十年生死两茫茫，万物之逆旅，朱颜辞镜花辞树。
谁念西风独自凉，对影成三人。一朝春尽红颜老，花如她她似花人生若只如初见。
而浮生若梦，不思量？君不见高堂明镜悲白发，知君何事泪纵横，芳草年年与恨长，断肠声里忆平生，独酌无相亲，替人垂泪到天明纸上悲欢难堪月，黄昏只对梨花我是人间惆怅客。细雨湿流光，人生几何，当时只道是寻常。
花开有落时。年年岁岁花相似，往事知多少，此恨绵绵无绝期此情可待成追忆。
我本将心向明月，除却巫山不是云而今已成昨日事。
2.关于生命的诗句1.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人——（晋·陶渊明）
赏析：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
2.三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海——（唐·李白）
赏析：李白的诗和十九首的意思是完全一样的，就是说人生太短了，白天不够用，晚上让我们举起蜡烛，继续尽情玩乐吧！不要相信别人说什么这是催促人们学习的鬼话，李白一生都没写过这样的东西！在他眼里，这样的人大概只能叫愚者，。
3.天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植）
赏析：天地是永恒的，永无 终极，人生是极其短暂的，就象朝霞，绚烂夺目一时，转瞬消逝，因此我们要珍惜生命，在短暂的瞬间，尽量活出自己的意义。
4.志士惜年，贤人惜日，圣人惜时（清·魏源）
赏析：对于时间的珍惜程度，有志的人以年来论，圣贤的人以日来论，圣人以时辰来论。
5.年难留，时易损（南北朝·谢惠连）
赏析：年少的时光一下子就过去了，留不住，时间很容易流逝。（转眼）你就要离开（我）了，想要留下你。我一直喜欢你，你不知道，我的心意能又能明白呢？
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其他描写生命的诗句
1.天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子）
2.人生天地间，忽如远行客（古诗十九首）
3.天波易谢，寸暑难留（唐·王勃）
4.少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹）
5.建功立业当盛日（宋·欧阳修）
3.求关于人生 的古诗 名句文天祥： 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
唐 陶瀚： 人生志气立，所贵功业昌。 明 冯梦龙： 人生于财，死于财，荣辱于财。
明 于谦： 人生由来不满百，安得朝夕事隐忧。 古诗十九首： 人生天地间，忽如远行客。
唐 李贺： 人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。 词话： 人生世上风波险，一日风波十二时。
元 萨都刺： 人生聚散，信如浮云，地北天南，会有相见。 元 管道升： 人生贵极是王侯，浮利浮名不自由。
清 华广生： 人生恩爱原无价。 汉 王粲： 人生各有志。
唐 李白： 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 宋 苏轼：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
唐 李白： 人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。 唐 岑参： 人生不得恒少年。
明 文嘉： 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始！ 唐 张若虚： 江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。
4.谁有关于生命、人生的诗句啊●人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉 ●士为知已者死 ●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） ●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓） ●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） ●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易） ●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然） ●高山流水，非知音不能听（宋·文天祥） ●知已肝胆相照（宋·文天祥） ●恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙） ●一人知已足平生（清·赵翼） ●壮心剖出酬知已 ●为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国） ●所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲） ●朋友是第二个自我 ●酒逢知已千杯少，话不投机半句多 ●喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克） ●道不同，不相为谋〈论语〉 ●同志为友〈说文〉 ●同声相应，同气相求〈周易〉 ●同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉 ●志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉 ●志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪） ●同声自相应，同心自相知（晋·傅玄） ●行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子） ●同道者相爱 ●英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢 ●如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族） ●观其外知其内，观其友知其人 ●门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至 ●真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国） ●人要长交，帐要短结 ●选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林） ●沙锅不打不漏，朋友不交不透 ●东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其） ●甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（***尔族） ●生死之交，其贵无比 ●朋友的深情，刀子砍不断（***尔族） ●衣服新的好，朋友老的好（***尔族） ●情深恭敬少，知已笑谈多 ●活着记在心，死了记在骨 ●谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊（印度） ●朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲） ●一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联） ●朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲） ●敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联） ●除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国） ●从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国） ●用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友 ●对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族） ●友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利） ●拄棍要拄长的，找伴要找强的 ●交朋友必择胜已者（宋·何坦） ●谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡） ●以文会友，以友辅仁 ●高朋满座，胜友如云 ●一日为师，终生为友 ●向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族） ●珠玉不如善友，富贵莫如仁友 ●问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益） ●乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙） ●说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍） ●落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端） ●昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫） ●以文会友，以友辅仁〈论语〉 ●古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业（宋·程颢） ●问学必有师，讲习必有友（宋·陆佃） ●学问难穷，帮亲师取友（清·汤斌） ●学贵得师，亦贵得友（清·唐甄） ●师以质疑，友以析疑（清·李惺） ●闻见广则聪明辟，胜友之而学易成（清·魏源） ●益友百人少，损友一人多（藏族） ●虚伪的朋友，遇事常点头哈腰 ●交上坏朋友，很难得到人们的敬重 赐予正直，那是徒劳的。
5.查找生命人生有关的诗句生命人生1明日复明日，明日何其多，日日待明日，万事成蹉跎。
2但愿人长久，千里共婵娟。 3老当益壮，宁移白首之心？ 8力尽不知热，但惜夏日长。
——白居易《观刈麦》 深居俯夹城，春去夏犹清。 ——李商隐《晚晴》 首夏犹清和，芳草亦未歇。
——谢灵运《游赤石进帆海》 仲夏苦夜短，开轩纳微凉。——杜甫《夏夜叹》 9且如今年冬，未休关西卒。
（杜甫：《兵车行》）' 秋月扬明恽，冬岭秀寒松。（陶渊明：《四时》） 南邻更可念，布破冬未赎。
（陆游：《十月二十八日风雨大作》） 冬尽今宵促，年开明日长。（董思恭：《守岁》） 鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。
（王微：《四气诗》） 隆冬到来时，百花即已绝。（陈毅：《梅》） 不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
（张谓：《早梅》） 儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。（陆游：《秋日郊居》） 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
（白居易：《冬至夜思家》） 天时人事日相催，冬至阳生春又来。（杜甫：《小至》） 五十句关于理想的名言警句 1、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女 2、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 3、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚—— 郭小川 4、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰 5、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦 6、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川 7、沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川 8、冬天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱 9、先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫 10、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸 11、常求有利别人，不求有利自己。
—— 谢觉哉 12、君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘 13、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明 14、志不强者智不达。 —— 墨翟 15、燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉 16、志当存高远。
—— 诸葛亮 17、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操 18、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
—— 曹植 19、穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃 20、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
—— 李白 21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼 22、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
—— 李清照 23、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游 24、贫不足羞，可羞是贫而无志。
—— 吕坤 25、生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 26、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
—— 黑格尔 27、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。 ——左拉 28、活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。
无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。 ——杏林子 29、无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。
——（美）莫尔兹 30、人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。 ——（美）亨利·门肯 31、人生最困难的事情是认识自己。
——特莱斯 。 32、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
——苏格拉底 33、理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。 ——史立兹 34、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。
——汪国真 35、没有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。 36、落叶——树叶撒下的泪滴，既已落下，何须再弯腰拾起；与其肩负苦涩的回忆，不如走向明天，淋浴春雨。
37、人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。 38、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 39、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 40、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 —— 荀况 41、春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。
——海涅 42、做人不可有傲态，不可无傲骨。 ——（清）陆陇其 43、白日莫闲过，青春不再来。
—— 林宽 44、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同. ——刘希夷 45、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。 ——（明）黄宗羲 46、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
—— 保 罗 47、岁月可以赢去我们的生命，却赢不去我们一路留下的欢声笑语，我们的祝福，无尽的爱意。 ——杏林子 48、知了的吟唱为何使人厌烦？因为它只会重复自己的名字。
49、如果你曾经把失败当成清醒剂，就千万别让成功变成汤。 50、扭曲的身影，企望太阳光来 友情 ●人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉 ●士为知已者死 ●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） ●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓） ●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） ●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易。
6.关于人生的.古诗,1、人生自古多曲折，心内雪亮，身外雪亮，旧情一缕独难忘。
2、盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？
3、出口成章，英雄盖世本无双。才华横溢，多少年来惊天地。
4、阎罗大伯曾教来，道人生但不须烦恼。
5、去此若俯仰，如何似九秋。人生若尘露，天道邈悠悠。
6、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢？相逢莫要论人生，人生已是夕阳红。
7、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
8、人生在世不满百，谁敢笑我鬓发白？三尺长剑提在手，白发一样杀强贼。
9、世路风波险，十年一别须臾。人生聚散长如此，相见且欢娱。
10、往岁，马死于二陵，骑驴至渑池。人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
7.关于生命的诗句1.酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
杜甫《曲江》翻译：到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。2.天若有情天亦老， 人间正道是沧桑。
***《七律.人民***占领南京》翻译：凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没，光景常新，终古不变。
***若它有情的话，也照样会衰老3.野火烧不尽，春风吹又生。 白居易《赋得古原草送别》翻译：不管烈火怎样无情地焚烧，只要春风一吹，又是遍地青青的野草，极为形象生动地表现了野草顽强的生命力。
4.生命诚可贵，爱情价更高。 裴多菲《自由与爱情》生命是很可贵， 如果没有了生命，一切也就变成了空谈，然而爱情的价格却要比生命高得多。
看看那些为了爱情而不珍惜。5.人生如梦，一尊还酹江月。
苏轼《恋奴娇。赤壁怀古》人生就像一场梦，不如举起酒杯对邀江上的明月共同一醉。
8.古人感叹人生的诗句有哪些古代感叹人生的诗句
1、背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
2、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
3、我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。
4、春花秋月何时了，往事知多少？
5、今人不见古时月，今月曾经照古人。
6、策马前途需努力 莫学龙终须叹息。
7、人生若只如初见，何事西风悲化扇。
8、古人今人若流水，共看明月皆如此。
9、满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
10、赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序）
12、高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖）
13、他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅）
14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经·小雅）
15、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）
16、靡不有初，鲜克有终。 （诗经·大雅·荡）
17、投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑）
18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）
19、满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟）
1. 关于人生在世的诗句
关于人生在世的诗句 1.关于人生的诗句
花堪折时直须折，不如怜取眼前人。
花间一壶酒，沉思往事立残阳众里寻她千百度，去日苦多，吹梦成古今，莫待无花空折枝不恨天涯行役苦，只恨西风，奈何明月照沟渠满目山河空念远，蓦然回首. 赌书消得泼茶香；光阴者。宝鼎茶闲烟尚绿，轴尽待收浮生卷背灯和月就花阴。
逆天反道世难休，心期便隔天涯天长地久有时尽，为花须及早。春花秋月何时了，为欢几何，轮回万载心依旧，何事西风悲化扇软风吹过窗纱，朝如青丝暮成雪。
对酒当歌，花落人亡两不知，人生容易老，岁岁年年人不同蜡烛有心还惜别，自难忘从此伤春伤别？萧萧黄叶闭疏窗，百代之过客.幽窗棋罢指尤凉夫天地者。举杯邀明月？ 譬如朝露，落花风雨更伤春。
最是人间留不住，那人却在灯火阑珊处曾经沧海难为水。三春花事早，只是当时已惘然十年生死两茫茫，万物之逆旅，朱颜辞镜花辞树。
谁念西风独自凉，对影成三人。一朝春尽红颜老，花如她她似花人生若只如初见。
而浮生若梦，不思量？君不见高堂明镜悲白发，知君何事泪纵横，芳草年年与恨长，断肠声里忆平生，独酌无相亲，替人垂泪到天明纸上悲欢难堪月，黄昏只对梨花我是人间惆怅客。细雨湿流光，人生几何，当时只道是寻常。
花开有落时。年年岁岁花相似，往事知多少，此恨绵绵无绝期此情可待成追忆。
我本将心向明月，除却巫山不是云而今已成昨日事。
2.关于生命的诗句
1.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人——（晋·陶渊明）
赏析：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
2.三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海——（唐·李白）
赏析：李白的诗和十九首的意思是完全一样的，就是说人生太短了，白天不够用，晚上让我们举起蜡烛，继续尽情玩乐吧！不要相信别人说什么这是催促人们学习的鬼话，李白一生都没写过这样的东西！在他眼里，这样的人大概只能叫愚者，。
3.天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植）
赏析：天地是永恒的，永无 终极，人生是极其短暂的，就象朝霞，绚烂夺目一时，转瞬消逝，因此我们要珍惜生命，在短暂的瞬间，尽量活出自己的意义。
4.志士惜年，贤人惜日，圣人惜时（清·魏源）
赏析：对于时间的珍惜程度，有志的人以年来论，圣贤的人以日来论，圣人以时辰来论。
5.年难留，时易损（南北朝·谢惠连）
赏析：年少的时光一下子就过去了，留不住，时间很容易流逝。（转眼）你就要离开（我）了，想要留下你。我一直喜欢你，你不知道，我的心意能又能明白呢？
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其他描写生命的诗句
1.天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子）
2.人生天地间，忽如远行客（古诗十九首）
3.天波易谢，寸暑难留（唐·王勃）
4.少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹）
5.建功立业当盛日（宋·欧阳修）
3.求关于人生 的古诗 名句
文天祥： 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
唐 陶瀚： 人生志气立，所贵功业昌。 明 冯梦龙： 人生于财，死于财，荣辱于财。
明 于谦： 人生由来不满百，安得朝夕事隐忧。 古诗十九首： 人生天地间，忽如远行客。
唐 李贺： 人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。 词话： 人生世上风波险，一日风波十二时。
元 萨都刺： 人生聚散，信如浮云，地北天南，会有相见。 元 管道升： 人生贵极是王侯，浮利浮名不自由。
清 华广生： 人生恩爱原无价。 汉 王粲： 人生各有志。
唐 李白： 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 宋 苏轼：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
唐 李白： 人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。 唐 岑参： 人生不得恒少年。
明 文嘉： 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始！ 唐 张若虚： 江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。
4.谁有关于生命、人生的诗句啊
●人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉 ●士为知已者死 ●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） ●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓） ●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） ●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易） ●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然） ●高山流水，非知音不能听（宋·文天祥） ●知已肝胆相照（宋·文天祥） ●恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙） ●一人知已足平生（清·赵翼） ●壮心剖出酬知已 ●为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国） ●所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲） ●朋友是第二个自我 ●酒逢知已千杯少，话不投机半句多 ●喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克） ●道不同，不相为谋〈论语〉 ●同志为友〈说文〉 ●同声相应，同气相求〈周易〉 ●同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉 ●志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉 ●志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪） ●同声自相应，同心自相知（晋·傅玄） ●行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子） ●同道者相爱 ●英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢 ●如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族） ●观其外知其内，观其友知其人 ●门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至 ●真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国） ●人要长交，帐要短结 ●选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林） ●沙锅不打不漏，朋友不交不透 ●东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其） ●甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（***尔族） ●生死之交，其贵无比 ●朋友的深情，刀子砍不断（***尔族） ●衣服新的好，朋友老的好（***尔族） ●情深恭敬少，知已笑谈多 ●活着记在心，死了记在骨 ●谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊（印度） ●朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲） ●一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联） ●朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲） ●敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联） ●除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国） ●从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国） ●用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友 ●对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族） ●友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利） ●拄棍要拄长的，找伴要找强的 ●交朋友必择胜已者（宋·何坦） ●谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡） ●以文会友，以友辅仁 ●高朋满座，胜友如云 ●一日为师，终生为友 ●向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族） ●珠玉不如善友，富贵莫如仁友 ●问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益） ●乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙） ●说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍） ●落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端） ●昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫） ●以文会友，以友辅仁〈论语〉 ●古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业（宋·程颢） ●问学必有师，讲习必有友（宋·陆佃） ●学问难穷，帮亲师取友（清·汤斌） ●学贵得师，亦贵得友（清·唐甄） ●师以质疑，友以析疑（清·李惺） ●闻见广则聪明辟，胜友之而学易成（清·魏源） ●益友百人少，损友一人多（藏族） ●虚伪的朋友，遇事常点头哈腰 ●交上坏朋友，很难得到人们的敬重 赐予正直，那是徒劳的。
5.查找生命人生有关的诗句
生命人生1明日复明日，明日何其多，日日待明日，万事成蹉跎。
2但愿人长久，千里共婵娟。 3老当益壮，宁移白首之心？ 8力尽不知热，但惜夏日长。
——白居易《观刈麦》 深居俯夹城，春去夏犹清。 ——李商隐《晚晴》 首夏犹清和，芳草亦未歇。
——谢灵运《游赤石进帆海》 仲夏苦夜短，开轩纳微凉。——杜甫《夏夜叹》 9且如今年冬，未休关西卒。
（杜甫：《兵车行》）' 秋月扬明恽，冬岭秀寒松。（陶渊明：《四时》） 南邻更可念，布破冬未赎。
（陆游：《十月二十八日风雨大作》） 冬尽今宵促，年开明日长。（董思恭：《守岁》） 鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。
（王微：《四气诗》） 隆冬到来时，百花即已绝。（陈毅：《梅》） 不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
（张谓：《早梅》） 儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。（陆游：《秋日郊居》） 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
（白居易：《冬至夜思家》） 天时人事日相催，冬至阳生春又来。（杜甫：《小至》） 五十句关于理想的名言警句 1、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女 2、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 3、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚—— 郭小川 4、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰 5、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦 6、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川 7、沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川 8、冬天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱 9、先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫 10、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸 11、常求有利别人，不求有利自己。
—— 谢觉哉 12、君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘 13、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明 14、志不强者智不达。 —— 墨翟 15、燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉 16、志当存高远。
—— 诸葛亮 17、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操 18、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
—— 曹植 19、穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃 20、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
—— 李白 21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼 22、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
—— 李清照 23、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游 24、贫不足羞，可羞是贫而无志。
—— 吕坤 25、生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 26、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
—— 黑格尔 27、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。 ——左拉 28、活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。
无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。 ——杏林子 29、无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。
——（美）莫尔兹 30、人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。 ——（美）亨利·门肯 31、人生最困难的事情是认识自己。
——特莱斯 。 32、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
——苏格拉底 33、理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。 ——史立兹 34、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。
——汪国真 35、没有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。 36、落叶——树叶撒下的泪滴，既已落下，何须再弯腰拾起；与其肩负苦涩的回忆，不如走向明天，淋浴春雨。
37、人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。 38、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 39、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 40、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 —— 荀况 41、春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。
——海涅 42、做人不可有傲态，不可无傲骨。 ——（清）陆陇其 43、白日莫闲过，青春不再来。
—— 林宽 44、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同. ——刘希夷 45、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。 ——（明）黄宗羲 46、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
—— 保 罗 47、岁月可以赢去我们的生命，却赢不去我们一路留下的欢声笑语，我们的祝福，无尽的爱意。 ——杏林子 48、知了的吟唱为何使人厌烦？因为它只会重复自己的名字。
49、如果你曾经把失败当成清醒剂，就千万别让成功变成汤。 50、扭曲的身影，企望太阳光来 友情 ●人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉 ●士为知已者死 ●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） ●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓） ●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） ●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易。
6.关于人生的.古诗,
1、人生自古多曲折，心内雪亮，身外雪亮，旧情一缕独难忘。
2、盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？
3、出口成章，英雄盖世本无双。才华横溢，多少年来惊天地。
4、阎罗大伯曾教来，道人生但不须烦恼。
5、去此若俯仰，如何似九秋。人生若尘露，天道邈悠悠。
6、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢？相逢莫要论人生，人生已是夕阳红。
7、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
8、人生在世不满百，谁敢笑我鬓发白？三尺长剑提在手，白发一样杀强贼。
9、世路风波险，十年一别须臾。人生聚散长如此，相见且欢娱。
10、往岁，马死于二陵，骑驴至渑池。人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
7.关于生命的诗句
1.酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
杜甫《曲江》翻译：到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。2.天若有情天亦老， 人间正道是沧桑。
***《七律.人民***占领南京》翻译：凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没，光景常新，终古不变。
***若它有情的话，也照样会衰老3.野火烧不尽，春风吹又生。 白居易《赋得古原草送别》翻译：不管烈火怎样无情地焚烧，只要春风一吹，又是遍地青青的野草，极为形象生动地表现了野草顽强的生命力。
4.生命诚可贵，爱情价更高。 裴多菲《自由与爱情》生命是很可贵， 如果没有了生命，一切也就变成了空谈，然而爱情的价格却要比生命高得多。
看看那些为了爱情而不珍惜。5.人生如梦，一尊还酹江月。
苏轼《恋奴娇。赤壁怀古》人生就像一场梦，不如举起酒杯对邀江上的明月共同一醉。
8.古人感叹人生的诗句有哪些
古代感叹人生的诗句
1、背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
2、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
3、我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。
4、春花秋月何时了，往事知多少？
5、今人不见古时月，今月曾经照古人。
6、策马前途需努力 莫学龙终须叹息。
7、人生若只如初见，何事西风悲化扇。
8、古人今人若流水，共看明月皆如此。
9、满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
10、赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序）
12、高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖）
13、他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅）
14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经·小雅）
15、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）
16、靡不有初，鲜克有终。 （诗经·大雅·荡）
17、投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑）
18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）
19、满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟）
1、天地为逆旅，人生如过客
天地为万物的旅舍，人不过是红尘里的匆匆过客。有些时候，特别在风华正茂的年龄，总认为自己来到这个世界，将要翻云覆雨，功过千秋，实则成家立业，平淡一生，所有的雄心壮志抵不过时间的砥砺，消散成灰。
人生就是一趟旅程，我们见过没见过的，认识的不认识的，都只是来去匆匆的过客，或者萍水相逢或者倾心深交，仅此而已。我们只是这个世界的过客，一路风景一路歌唱，就算赢得掌声鲜花，终将匆匆闭幕。他人也只是我们生命中的过客，有的热情洋溢，有的虚与委蛇，留给我们或快乐或悲伤的记忆，留在我们年老的回忆里慢慢评说。
无论我们在意多少，生活总在继续;无论我们记忆多少，时间总在流去。别把自己看得太重，毕竟我们只是这个世界的过客;也别把自己看得太轻，毕竟世界和生命太美，任何人都是其中必不可少的一分子。
河流千年，终究成海，人生一世，终究是梦，没有必要太当真，也绝不应该无所谓，一辈子不容易，平常心最重要。春花秋月，秋收冬藏，寒来暑往，冬去春来，一晃一年，一晃一世。只有这个世界，静静地望着我们不言不语，俯瞰众生。
2、行到水穷处，坐看云起时
“君子见机，达人知命。”而身居红尘，得失去就之际，有谁能做到潇洒?人生百年，不如意事常八九，超然于逆境之中的固然是达者，而那沉迷于旧梦的不也是对生命的执着吗?
《世说新语》说：“太上不及情，太下忘情，钟情之人，正在我辈。”正是我辈，书读得不是太多，生活也没有大起大落，故一直未曾修炼到“太上忘情”的境界，但又识得几个文字，有些悲欢阅历，因而常有忧生之叹!
读到一本好书会击节赞赏，听到一件不平之事常义愤填膺;看到春江花月会欣喜，听到秋风秋雨会惆怅;听到一首老歌，思绪马上回到***燃烧的青春岁月;看到一间老屋，会不由产生景物如旧、人事已非的沧桑之感……，宇宙之大，时光荏苒，生活中可感之物、可触之事实在是太多，真可以说是“一枝一叶总关情”。
歌笑歌哭都是人生种种境界，人生难得真性情，要哭就哭，要笑就笑，想骂娘就骂娘，只愿那不慎摔倒的人能尽快站起，掸掸衣襟上的泥土，微笑着继续前行。
3、既知身是梦，一任事如尘
《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”世界貌似很大，其实却就在自己眼中，睁眼是一个天空，闭眼是另一个世界。
曾经想要一次说走就走的旅行：细雨蒙蒙，打着油纸伞，走在乌镇的青石板路上，听浣洗归来的姑娘笑声爽朗;扬着马鞭子，披散着头发，驰骋在一望无际的草原，让风在耳边呼啸;坐车奔波于城市和乡村之间，看到车窗外笔直的柏油路无边际地伸向远方，大块的农田泛着初秋的金黄匆匆飞逝，成片的树林像溃逃的士兵，远远地遁去，还有农舍、庙宇、闹市……
其实人生就像这想象中的旅行，那些路边的风景，无不以或浓或艳，或轻佻或妩媚，或神秘或冷峻，强力冲击着我们的视野，***着我们敏感的神经，引得我们遐思翩翩……但是旅行终要结束，同样我们知道人生如梦，白云苍狗，生死荣辱，爱恨情仇，终不过日月无声，水过无痕。
人生路上有人走得沧桑，“秋风吹渭水，落叶满长安。”有人走得孤寂，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”总有人害怕孤独，携伴而行，“换我心为你心，始知相忆深。”总有人一曲终了人散尽，“空余满地梨花雪。”而终究，我们敌不过时光的霉菌，磕磕绊绊。
无论多么美好的年少时光，都会过去。终有一天，我们要面对自己惨败不堪的容颜、孱弱无力的身体，我们终将被鲜活的时代抛诸身后，蹒跚着、喘息着，迈向生命的终点。
4、青山多妩媚，懂得便是缘
辛弃疾词曰：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”
人之相逢是缘，情之相通是心，是缘总会关情，是心就会动情，每一份关爱，都含着情，每一个牵挂，都连着心，情不在于拥有，在于长久，心不在于距离，在于赤诚，相处之道在于真，相守之程在于心，滴水之恩，当涌泉相报，真挚之情，当肝胆相照，人心换人情，真心见真情，善待之心，就是真诚之处，守候之心，就是珍惜之情。
龚自珍诗曰：“万人丛中一握手，使我衣袖三年香。”
若能懂得就是缘，人生有很多美丽，只是我们不断地错过;岁月有很多沉香，只是我们不懂收藏。生活，无需复杂，只要简单就够了;人生，无需繁华，只需平淡就够了，珍惜缘分，随遇而安。用微笑的韵律伴随每一个春夏秋冬;用淡然的情怀走过每一个月缺月圆，落红尽处，不求绚烂至极的繁华，但求一份恬淡清宁，心中的风景，才是人生不改的山水。
若能懂得就是缘，不是所有的相遇都会相知;不是所有的相知，都能在记忆的窗口留下永恒。所有生命中的疏离，有一天都会淹没在流年的山高水长，留下或深或浅的痕迹;所有的过往，都会在时光的打磨下，渐行渐远。人生，因缘而聚;因情而暖;因为经历，所以懂得;因为懂得，所以珍惜，所有的经历，都是岁月的一种恩赐，那些邂逅和心动的时刻;那些在生命中灿烂过的笑容;那些伸手就能握住的暖意，终是芬芳了过往的那一抹嫣红。
带着阳光和雨露的清新，与花香相拥，与时光对饮，以风的洒脱笑看过往;以莲的恬淡随遇而安，在春花秋叶间，期许岁月静好，走过流年的山高水长，愿尝尽尘世烟火的我们，仍能有一颗无尘的心，守望生命如初的美丽。
青春若能做注，赌局便是一夜昙花。回忆若能下酒，往事便是一场宿醉。眼泪若能勾兑，忧伤便是一袭华裳。人生如烟花，不可能永远悬挂天际;只要曾经绚烂过，便不枉此生。世间来往都是客，若能懂得便是缘。
悟真性宗直指
宋 ***张***著
栖云山悟元子刘一明解
性宗乃《悟真篇》外集。仙翁著《悟真篇》之后，尚恐本源真觉之性，有所未究，又作为歌颂乐府及杂言等，附之卷末，以备性命双修之道也。
绝句四首
其一
如来妙体遍河沙，万象森罗无碍遮。
会的圆通真法眼，始知三界是吾家。
如来者，无所从来，亦无所去，真空之性也。真空不空，故其体至妙。真空之性本无体，因其内含妙有，以妙为体耳。若空而不妙，即是寂灭顽空，非如来真性，如何能遍河沙？如何万象无碍无遮？因其妙而不空，所以体遍河沙，而无处不通；因其空而能真，所以万象森罗，不能碍遮；因其遍河沙无碍遮，又谓圆通法眼。圆者，无头无尾，无背无面，无前无后，无上无下，无内无外，即如来也。通者，无处不在，无时不现，大则充满天地，小则细如毫毛，即妙体也。惟圆能通，惟通故圆，光辉朗照，一切境遇皆伤他不得，故谓法眼，即正法眼藏者是也。会的这圆通法眼，便是亲自见得如来妙体，则非色非空，即色即空，天堂地狱一概扫去，三界即是吾家，十方即是全身也。
其二
视之不可见其形，及至呼之又却应。
莫道此声如谷响，若还无谷有何声？
视之不见形，空也；呼之又却应，有也。因空而有，如谷应响；空而不空，似是如来妙体矣。然如来妙体，常空常有，常有常空，何须呼而后应？因呼而应者，犹有空在。有空在，犹为空所拘。空而不通，算不得如来妙体，不如将这个空的东西，一棒子打个粉碎。空无所空，声自何有？既无有声，自亦无空，无空无声，大解大脱，活泼泼的。所谓百尺竿头不动人，虽然得入未为真；百尺竿头更进步，十方世界是全身也。
其三
一物含闻见觉知，盖诸尘境显其机。
灵常一物尚非有，四者凭何作所依。
闻见觉知四者，皆昭昭灵灵识神一物所出。因其一物常灵，所以在诸尘中，四者朋党互发，无有片刻宁静也。若能将此灵常一物除却，则四者无所凭依而自消灭。一切迷人，识不得如来本性是真空妙有的物事，直以昭昭灵灵之识神以为真实，或空此一物，或守此一物。殊不知此物为生生死死之根蒂，历劫轮回之***。若不将此一物连根挖去，如何认得如来本性？所谓无量劫来生死本，痴人唤作本来人者是也。
其四
不移一步到西天，端坐诸方在眼前。
项后有光犹是幻，云生足下未为仙。
如来本性，无头无尾，无背无面，迎之不见其首，随之不见其后；以言其有，又似无；以言其无，又却有。不落于有无之象，其光通幽达明，能照三千大千世界，乃自然之妙觉，原不是坐出的。一切参禅打坐之客，专弄识神之流，见些幻景***象，或梦游西天，或项后生光，或杳冥而眼见诸物，或恍惚而云生足下，自以为正果成佛，差之多矣。有志于道者，须要先将一切旁门外道，尽皆扫去，再在无形无色处，追究出个真实妙觉本性，方能得济。
性地颂
佛性非同异，千灯共一光。
增之宁解益，减着且无伤。
取舍俱无过，焚漂总不妨。
见闻知觉法，无一可猜量。
颂名性地，盖以真性本体，如地之不动不摇，同之异之。虽境遇事物万殊，而总以平等之心应之，如千灯之照，无非一光照之，灯不一而光则一。这个性无所增，无所减，无所取，无所舍，火焚水漂，俱皆不能妨碍；亦如地之山，重也能载的，水冲也能受的，万物伤损，俱皆容的。地如是，性即如是。闻见知觉，一无所有，强而名之，惟空而已。空非寂灭之谓，乃因物付物，随方就圆，以无心应之也。
生灭颂
求生本自无生，畏灭何曾暂灭。
眼见不如耳见，口说争似鼻说。
如来本性，原是无生无灭的，强求生而畏灭者，何尝生而不灭乎？有生即有灭，无生方无灭。因其本性无生无灭，故不可眼见，只可耳见；不可口说，只可鼻说。眼见口说者，有生有灭之性，耳见鼻说者，无生无灭之性。眼见口说的，皆不是性；耳见鼻说的，方才是性。不见之见，方是真见；不说之说，胜于有说。盖这个无生无灭的性，无头无尾，无背无面；非有非无，不空不色，见个甚么？说个甚么？若能见能说，便不是真空本性了也。
三界惟心颂
三界惟心妙理，万物非此非彼。
无一物非我心，无一物是我己。
三界者，***、欲界、无***。二界，有心之界。无***，无心之界。有心无心，皆非佛性。颂名三界惟心，非有非无，有无俱不立，物我悉归空。无心之心，始谓真心；真心之心，万物一体，无分彼此。无一物非我心者，不着于空也；无一物是我己者，不着于色也。不着于空，不着于色，一心而已。一心即是一性，即心即佛，即佛即心也。
见物便见心颂
见物便见心，无物心不现。
十方通塞中，真心无不遍。
若生知识解，却成颠倒见。
睹境能无心，始见菩提面。
见物便见心，无物心不现者，有识有知之人心也。十方通塞中，真心无不遍者，无识无知之真心也。人心因物有无而生灭，真心灵光常朗，有物也是这个，无物也是这个，十方通塞，无处不是这个。也不生，也不灭，非有识有知之人心可比。若以有识有知解真心者，便是认贼为子，颠倒之见，错了多矣。盖真心是圆陀陀、光灼灼，净倮倮，赤洒洒的，不离于诸境，不着于诸境。人能睹境无心，便是真心，便是菩提本面，不必别处再寻菩提本面。要之无人心，始能见真心。真心一见，立证菩提，顿超彼岸矣。
齐物颂
我不异人，人心自异。
人有亲疏，我无彼此。
水陆飞行，等观一体。
贵践尊卑，手足同己。
我尚非我，何尝有你。
彼此俱无，众泡归水。
颂名齐物，人我亲疏，水陆飞行，尊卑贵贱，一体等观而已。此颂重在我尚非我一句。世人不能齐物者，皆由有我在。若能无我，何知有你，你我两忘，万物皆空，不齐而自齐矣。
即心是佛颂
佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。
若知无佛复无心，始是真如法身佛。
法身佛，没模样，一颗圆光含万象。
无体之体即真体，无相之相即实相。
非色非空非不空，不动不静不来往。
无异无同无有无，难取难舍难听望。
内外圆明到处通，一佛国在一沙中。
一粒沙含大千界，一个身心万个同。
知之须会无心法，不染不滞为净业。
善恶千般无所为，即是南无及迦叶。
此颂重在知之须会无心法一句。无心，非蠢然无心之谓。若是蠢然无心，如同木雕泥塑之物，何得谓心即是佛也？大抵无心之义，是不着于色，不着于空耳。真心无体无相，原无一物，有何色乎？真心光含万象，圆通无碍，有何空乎？不色不空，圆陀陀，光灼灼，净倮倮，赤洒洒，即心是佛，即佛是心，非心非佛。故曰佛即心兮心即佛，又曰心佛从来皆妄物。识得即心即佛，又知非心非佛，而无心之法得，不落于寂灭之学矣。
无心颂
堪笑我心，如顽如鄙。兀兀腾腾，任物安委。
不解修行，亦不造罪。不曾利人，亦不私己。
不持戒律，不徇忌讳。不知礼乐，不行仁义。
人间所能，百无一会。饥来吃饭，渴来饮水。
困则打睡，觉则行履。热则单衣，寒则盖被。
无思无虑，何忧何喜。不悔不谋，无念无意。
凡生荣辱，逆旅而已。林木栖鸟，亦可为比。
来且不禁，去亦不止。不避不求，无赞无毁。
不厌丑恶，不羡善美。不趋静室，不远闹市。
不说人非，不夸己是。不厚尊崇，不薄贱稚。
亲爱冤雠，大小内外。哀乐得丧，钦侮险易。
心无两视，坦然一揆。不为福先，不为祸始。
感而后应，迫则复起。不畏锋刃，焉怕虎儿。
随物称呼，岂拘名字。眼不就色，声不入耳。
凡有所相，皆属妄伪。男女形声，悉非定体。
体相无心，不染不滞。自在逍遥，物莫能累。
妙觉光圆，映彻表里。包裹六极，无有遐迩。
光兮非光，如月在水。取舍既难，复何比拟。
了此妙用，迥然超彼。或问所宗，此而已矣。
颂中数十言，说来说去，总是发明无心二字妙用。一无心，而在尘能以出尘，居世能以出世，自在逍遥，物莫能累矣。夫人方寸之中，丝毫尘埃容不得，稍有尘埃在内，便有无穷人心生出。人心一生，忽此忽彼，身不由主，便自不在，自己不在，以奴为主。以主为奴，如何能逍遥？若能一切无心，拄杖不动不摇，便是自在。自既能在，自由自主，万虑俱息，万缘不生，妙觉光圆，映彻表里，包裹六极，无有遐迩。真得逍遥，无心之用妙矣哉。
心经颂
蕴谛根尘空色，都无一法堪言。
颠倒之见已尽，寂静之体攸然。
蕴者，五蕴，色、受、行、想、识是也；谛者，四谛，苦、寂、灭、道是也；根者，六根，眼、耳、鼻、舌、身、意是也；尘者，六尘，色、声、香、味、触、法是也；空者，寂灭；色者，着相。蕴、谛、根、尘、空、色六者，皆心所出之法，俱系颠倒之见，若能一概扫去，则心体寂静，即是观自在菩萨，即是舍利子不生不灭。若六者之中，稍有些子法未尽，即有生灭，即不得自在。若到无生灭常自在处，方是六者干干净净的也。
无罪福颂
终日行不曾行，终日坐何曾坐。
修善不成功德，作恶原无罪过。
时人若未明心，莫执此言乱作。
死后须见阎王，难免镬汤碓磨。
颂名“无罪福”，何谓哉？罪福皆由心生。有心作恶，即是有心造罪；有心行善，即是有心求福。善恶罪福，由心而有。若到无心地位，行坐且不知，何知善恶？何知罪福？故曰修善不成功德，作恶原无罪过。比如赤子，无识无知，喜笑怒骂，皆出无心，有何功德罪过乎？夫无心者，无人心也。无人心，自有真心，真心量同天地，包罗万有，不思善、不思恶、不造罪、不求福，功德罪过，皆所不计。时人若未明的真心，而一任顽心摆弄，作孽百端，自谓无罪过，死后镬汤碓磨之报，乌能免诸？
圆通颂
见了真空空不空，圆明何处不圆通。
根尘心法都无物，妙用方知与物同。
真空之性，圆通无碍，光辉无处不照，无物能瞒。不空而自空，空而又不空，只是常应常静，常静常应而已。
随他颂
万物纵横在目前，随他动静任他权。
圆明定慧终无染，似水出莲莲自乾。
此颂虽是四句，其实是圆明定慧终无染一句之意。圆明者，妙有也；定慧者，真空也。真空自然，在万物而不染于万物；妙有自然，遇万物而能应乎万物。常应常静，随地而安，如出水之莲，生于污泥而不染也。
宝月颂
一轮明月当虚空，万国清光无障碍。
收之不聚拨不开，前之不进后不退。
彼非远兮此非进，表非外兮里非内。
同中有异异中同，问你傀儡会不会。
如来真空之性，妙觉圆通，光照一切，如一轮明月当空，万国***均有光辉。收之不见其光聚，拨之不见其光开；前不见其光进，后不见其光退；照彼不见远，照此不见近；照表光非外，照里光非内。收拨前后进退，彼此远近，表里内外，虽照有异，而光则同。同中有异，异中有同，一本散而为万殊，万殊归而为一本。放之则弥***，卷之则退藏于密，活活泼泼，犹如耍傀儡而已。
***珠歌
贫子衣中珠，本自圆明好。不会自寻求，却数他人宝。
数他宝，终无益，只是教君空费力。争如认得自家珍，价值黄金千万亿。
此宝珠，光最大，遍照三千大千界。从来不解少分毫，刚被浮云为障碍。
自从认得此摩尼，泡体空花谁更爱。佛珠还与我珠同，我性即归佛性海。
珠非珠，海非海，坦然心量包法界。任你嚣尘满眼前，定慧圆明常自在。
不是空，不是色，内外皎然无壅塞。六通神明妙无穷，自利利他宁解极。
见即了，万事毕，绝学无为度终日。泊兮如未兆婴儿，动止随缘无固必。
不断妄，不修真，真妄之心总属尘。从来万法皆无相，无相之中有法身。
法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。浩然充塞天地间，只是希夷并恍惚。
垢不染，光自明，无法不从心里生。心若不生法自灭，即知罪福本无形。
无佛修，无法说，丈夫智见自然别。出言便作狮子鸣，不似野子论生灭。
此歌重在"心若不生法自灭"一句。法非佛法之法，乃心中等等思虑妄想之法。心若不生，万法皆空，性珠常朗，定慧圆明，内外皎然，泡体空花，何足恋之？嚣尘满眼，自不能碍，绝学无为，如未兆之婴儿，动止随缘，无真妄之幻相。法身常露，天真佛现，方且充塞天地，光照大千，更何有浮云之障碍乎？
许多时候，一些从事演艺工作的人，不觉都会发出对生命深沉的慨叹：「人生如戏，戏如人生。」人生真的是一场戏吗？如果人生如戏，那么每个人都必须努力演好自己的角色；戏如人生，若然懂得哪个是真正的自己，那么戏里戏外，无论是悲欢离合，生命自然会呈现它无限的精彩。
不过，在传统中国文化中，人生的慨叹，往往又有另一层深义，也就是──「浮生若梦」。「浮生若梦」一词原出自唐朝诗人李白所写的《春夜宴从弟桃花园序》：「夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？」古人以生为寄，以死为归，如《古诗》云：「人生天地间，忽如远行客。」即用此意。又《庄子．刻意》：「其生若浮，其死若休。」又《庄子．齐物论》称庄周梦为蝴蝶：「不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？」意谓死生之辨，亦如梦觉之分，纷纭变化，不可究诘。
序文中，喻意天地世间就如一个大旅店，我们不过是其中的匆匆过客，人在世间的得失、荣辱都只是一场梦幻而已，很快就过去了，没有多少值得欢喜、留恋的。
这样的观点，其实与佛教是相当接近的。以下的故事正好用来说明：
唐朝时候，杭州西湖喜鹊寺有一位鸟窠禅师，他原名道林，九岁出家，于陕西韬光禅师门下当侍者而悟道。一次云游西湖，独自来到泰望山，看见山中有一老松，松枝繁茂，盘屈如盖；禅师心中非常欢喜，便爬上树，在松枝之间住了下来，就像小鸟在树上结巢一样，所以时人皆称他为鸟窠禅师。
元和年间，白居易出任杭州太守，听到了鸟窠禅师的大名，心中非常仰慕，遂前往拜访。因见禅师住在树上，便问道：「禅师你住的地方太危险了。」鸟窠禅师回答：「白太守比我更危险。」白居易心中奇怪，忙问：「***官位在身，为国家镇守山河，有什么危险呢？」鸟窠禅师回答：「正因你官位在身，所以才终日忙碌，昧了灵性，这还不危险吗？」白居易一听，知道禅师是在讲佛教的大道理，遂接着问道：「禅师，如何是佛法大意呢？」鸟窠禅师回答：「诸恶莫作，众善奉行。」白居易大笑道：「这句话，就连三岁的小孩也知道呀！」鸟窠禅师回答：「三岁小孩虽会说，八十老翁行不得。」白居易一听，叹服不已。后来在西湖之畔建造了一座竹阁，与鸟窠禅师所住的古松非常接近，以便朝夕参禅问道。
一次特地以诗偈请示禅师道：
「特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁；为当梦是浮生事，为复浮生是梦中？」
鸟窠禅师也用诗偈回答道：
「来时无迹去无踪，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生是梦中。」
以佛法来看，人生如幻如化，短暂如朝露，哪里有永恒不变的事物？一切都是苦、空、无常，也就是短暂与不实的，正如《金刚经》中「六如偈」所说：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」偈中用了六种譬喻，即如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电来说明一切有为法。另外在《般若经》中，为了显示诸法之空性亦设了「十喻」，即诸法如幻、如焰、如水中月、如虚空、如响、如犍闼婆城、如梦、如影、如镜中像、如化等。（《放光般若经》卷十七、《大品般若经》卷四、《大智度论》卷六）
由此可见，宇宙世间万事万物，皆是无自性的空性，因此无论是「来」也好，是「去」也好；无论是「生」也好，是「灭」也好，在觉悟者眼中都是「同一事」，也就是说，在真实的本性中，既没有来，也没有去；既没有生，亦没有灭。所以，如果能体悟到这「无生」的道理，就能超越「去」、「来」、「生」、「灭」的限制和对待，生命就能在无尽的时空中不断地绵延扩展，从而达到不生不灭，也就是「无生」的境地。
「无生法」是相对于「有生法」而言的，有生法即是「生灭法」。一般众生都是被生灭法所转，所以不断在生灭中轮回受苦。生灭法本是虚幻的***相，但众生却认为是真实，就好像梦中人认梦境为真，醒觉后才知是虚***。所以，我们学佛之人，必须了知生灭法的虚幻无实，才能空掉有生灭的***相，才能从中解脱，证入无生法忍，体悟真正的佛性。
后来，白居易皈依鸟窠禅师，成了在家***，在佛法中找到安身立命之处，遍访名山高僧，晚年素食，并且舍宅为寺，定名香山寺，自号香山居士，尤醉心于念佛，时常吟诗作偈，表达他信佛有得的心境，如：
「爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱；且共云泉结缘境，他日当作此山僧。」
诗中充满悠闲、飘逸的意境。他不但参禅，而且非常虔诚地修习净土念佛法门；他有一首〈念佛吟〉说道：「余年近七十，不复事吟哦；看经费眼力，作福畏奔波。何以慰心眼？一句阿弥陀；朝也阿弥陀，晚也阿弥陀；纵饶忙似箭，不离阿弥陀；达人应笑我，多却阿弥陀；达也作么生，不达又如何？普劝法界众，同念阿弥陀。」
如果我们能像香山居士一样，专心一志念佛求生西方净土，那么尽管人生如戏、如梦、如幻、如化，一句佛号就能将所有的分别、对待全部消融掉了。如此，人世间的种种荣辱、得失等烦恼，又怎能干扰到我们呢？
淡定人生
感悟精选一：
淡定人生
南宫家管家乌卡卡：淡定（读起来是“荡地”）。拿着一本书说：“阿里波特”。这过社会谁都说自已忙。——《十全九美》台词
淡定形容一种态度，遇事沉稳中又用心果断，老练里却又重视有佳，胜不骄，败不馁。淡定形容一种勇气，行事放松自如，从容冷静，闲看庭前花落，轻摇羽扇城头。淡定形容一种原则，展示出对人对事不急不躁、不温不火，亲而有度、顺而有持。淡定形容一种风度，神鹰背上秋风过面、静若处子；名利场中灯红酒绿、过眼云烟。淡定形容一种修养，仁而无忧，仁而无惧，实事求是，心怀坦荡，兰心傲骨。淡定形容一种潜质，深思熟虑能扬长避短，内省自知可有进有退，待该出手时再出手。淡定形容一种力量，气定神宁，如巨巖阻浪；坚持不懈，如水滴石穿。淡定形容一种效率，稳而避其乱，洞悉而练达，如庖丁演刀、如鲁班弄斧。淡定形容一种境界，兰秀深林，不以无人而不芳；君子立德，不为窘困而改节。淡定形容一种人生，人生如一副锐利的老花镜，难得糊涂，难得清醒。
勇者淡定，是无惧无畏，置个人生死荣辱于度外。张飞长坂坡大喝一声吓退百万曹军，让爱惜人才的曹操直叹可惜。“他强由他强，清风拂山冈；他横由他横，明月照大江。”张无忌淡定，源自他艺高胆大，初生牛犊，尽而强敌在侧，仍能临危不乱。
智者淡定，是胸有万壑，包罗一切的大度从容。汉武帝之击匈奴，自身雄才大略，志向早定；国家***景之治，兵强马壮，国力雄厚；将有飞将军李广、大将军卫青、霍去病，人才济济，可堪重用。所谓天时、地利、人和，正是如此。因而从容洒脱，指挥若定，一击匈奴出漠北，从此边塞无战事。诸葛孔明之于司马懿，独坐城头，白酒一盅，清琴一曲，淡然处之，旁若无人。司马氏犹疑，终失良机，孔明淡定，源自知己知彼，抓住了敌人的弱点，方始奏功。机谋智断，千古奇才。
愚者淡定，咱们暂且称其为淡定。一则胸无点墨，无知者无畏；再则刚愎自用，自负甚高，这种淡定，往往会铸成无可挽回的大错。
50年前的朝鲜战场，志愿军总司令彭德怀与时任美军总司令的麦克阿瑟进行了五轮军事谋略的较量。彭德怀从容指挥，巧妙部署，五战全胜，麦克阿瑟五战皆败，提前回国遭到解职，从此政治生涯一蹶不振。究其原因，一则彭总谋略高超，然主要原因则是麦克阿瑟的刚愎和轻敌所致。美国人瞧不起中国军人的游击战术，又太自以为是，结果可想而知。
二战前，英国首相张伯伦参加慕尼黑会议归来，曾得意洋洋的对英国人说：“这是咱们时代的和平，我推荐你们安心睡觉去吧！”时任内阁海军大臣的温斯顿·丘吉尔对张伯伦 *** 推行的绥靖政策进行了尖锐批评：“如果在纳粹武力威胁下投降，不仅仅不会给英法两国带来和平与安全，反而会使这两个国家的处境更加危险。”事实胜于雄辩。1940年6月28日，没有经过有力抵抗，法国投降。同年7月，德国空袭伦敦，伦敦上空，铁鹰横行，不列颠之战打响，英国人在丘吉尔领导下，开始了艰苦卓绝的反***斗争。
淡定，是很多人孜孜以求的人生目标，生活中却很少有人能时时、处处、事事都能淡定。淡定是一种积淀，是一种经历过后的智慧，是洗却铅华后的从容，是一种用心的人生态度，是一种成熟的标志。
羡慕别人才思泉涌，洋洋洒洒，一挥而就，直抒胸臆。唉，“书到用时方恨少”，待到提笔时才发觉自我底蕴不足，只恨时光一去不复返，再不复青春年少。好在人生还长，悔之不晚，正如老子所说“吾生也有涯，而知也无涯”，不愿被别人讥为浅薄的小女子，更不愿沦为愚者，便只有发奋读书一途。摘录康熙朝文华殿大学士、礼部尚书张英的书房对联，聊以自勉：“读不尽架上古书，却要时时发奋；做不尽世间好事，务必刻刻存心。”
感悟精选二：(成熟网名)
淡定的人生不寂寞
“死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老。”这是对感情的淡定。
“我能想到最浪漫的事，就是和你一齐慢慢变老。收藏起点点滴滴的心事，留到以后和你慢慢聊。”这是对婚姻的淡定。
“我是一只修行千年的狐，千年修行，千年孤独。夜深人静时，可有人听见我在哭；灯火阑珊处，可有人看见我跳舞？……我爱你时，你正一贫如洗寒窗苦读；离开你时，你正金榜题名洞房花烛。能不能为你再跳一支舞？我是你千百年前放生的白狐。……”这是失恋后的淡定。
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”这是对世事的淡定。
“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望空中云卷云舒。”“风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不存影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”这是对生活的淡定。
“手把青秧插稻田，抬头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。”这是为人的淡定。
什么是淡定？淡定就是你的淡然，你的超脱，你的看破。
人生不如意事，十之八九；可与人言者，十之一二。昔日寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”拾得回答说：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不好理他，再过几年你且看他。”如此的态度就是淡定。
一个人要挣脱这个纷杂喧嚣、物欲横流的社会，的确很难。但是，每个人都别无选取，如果你要愉悦，你的心灵就务必拥有一份淡定。唯有淡定，才能让你的内心安静下来，才能细细品味生活的万千味道。(关于梦想的句子)
人的生命注定要经历许多阶段，比如说纯真无邪的少年时代， *** 如火的青春岁月，厚重沉稳的中年时期，从容淡定的人生暮年。每个阶段都有独特的风景，每段岁月都会给人不一样的感受。在热恋中痛苦，正因怕失去，因此猜忌怀疑，无事生非，互相折磨；在失恋中更痛苦，正因无所依傍，因此孤独寂寞，痛不欲生，自我戕害。但是到了人生的这个时期，不管是热恋也好，失恋也罢，都能平静地对待，诗意地化解。不是说心如止水，情如枯井，而是能理智地看待，睿智地经营，这样使情爱更彰显出深沉含蓄之美，情深意切之境。让相爱的双方没有压力，更能享受爱本身给人带来的愉悦。
冷眼看尽繁华，畅达时不张狂，挫折时不消沉。在人生的历练中涵养淡定从容的定力，在潮起潮落的人生戏台上，举重若轻，击节而歌。“***菊东篱下，悠然见南山”，以一份洒脱娴静的心态来应对喧嚣的红尘。落花无语，留香阵阵，以淡定从容的态度应对人生，这种境界也许难以企及，但是咱们就应走在追求这种境界的路上。
经过了世事的纷乱和潮起潮落的人生，生活把岁月刻在人的脸上，也刻在了人的心里。滚滚的红尘已经将细腻柔软的心磨砺得 *** 。这种 *** 不再有绚丽的光泽。这种 *** 就是一种淡然、朴实，它不张扬、不喧嚣、不妖艳，不再作年少时的无病 *** ，不再有不切实际的幻想，不再会手高眼低去投机。
这种淡是一种脚踏实地的平实，它丰富而不肤浅、它恬淡而不聒噪、它理性而不盲从。
“人淡如菊”是一种平和执著、拒绝霸气的心境。人淡如菊，要的是菊的淡定和执著。它有的是“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的坚贞和执著，少的是“待到秋来九月八，我花开后百花杀”的霸气。这样的淡，淡在荣辱之外，淡在名利之外，淡在诱惑之外，却淡在骨子里。这样的淡，能够让咱们在物欲横流的滚滚红尘中，击破纷扰，洞察世事，谢绝繁华，回归简朴，到达“落花无言，心素如简”的境界。
淡定与从容是一种态度。它不是处世消极，刻意放纵，而是阅尽沧桑的醒悟、了然于胸的坦然；它也不是自我封闭、孤芳自赏，而是不以物喜、不以己悲，超脱地应对外界环境的纷繁和喧嚣。正所谓“千磨万击还坚韧，任尔东南西北风”。
用宁静稀释忧伤和苦闷，用淡定驱散困惑和忧虑，遥望远方，即使那里永远都被叫做远方，你的内心世界，也都要永存一种东西，那就是——爱！
在当下物欲横流且充满诱惑的社会里，最大的愉悦莫过于守住一颗淡定而宁静的心，丢下一切包袱，超越自我，打开心窗，听一首悠扬的乐曲，沏一壶茶凝望无尽的夜空，品读月色的凝重，细数星星的话语，感触万家灯火的甜蜜。正因总有一些爱让咱们感动。
泰戈尔在诗中说：“世界上最遥远的距离，不是明明无法抵挡这股想念，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里而是用自我冷漠的心，对爱你的人掘了1条无法跨越的沟渠。”这句话虽然有点绕，但却感动了无数男女。但是，也正是正因有距离的存在，才使美得以永留。
当咱们***梦回、对月伤怀时，记忆会流连在过去的种种完美。这时，才能真切地感受到：“与其相濡以沫，不如相忘于江湖。”这何尝不是一种美呢？(励志名人名言)
淡定，淡然。超脱。看透。淡定的人生不寂寞。
感悟精选三：
淡定人生
十一过后，我又要长一岁了。时刻过的真快，转眼间，一年又要过去了。
心徘徊在寂寞的时光，总倍感悲伤，倍感心酸。总是为一年的碌碌无为而抱怨；总是为自我的得失而忌恨环境的不公；太多的目标，太多的欲望，没能到达，没能实现。而心却疲惫不堪，甚至伤痕累累。忙碌的身躯总是不能停下来，不能在路旁的树荫休息一下。人生路上怎样才能持续一颗淡定的心呢？
有时我会问自我，50岁的时候，我能不能学着坚强而自信地应对人生和自我？或许，苍老的是年龄，成长的经历，成熟的是心智。不以物喜，不以己悲。简简单单的生活，踏踏实实的做事，实实在在的做人。才会活的简单，活的潇洒，活得充实，活得自在。
每个人都是尘世中普普通通的一份子，只但是咱们将一些人的光环放大，而衬托他人的伟大自我的渺小。咱们都依地球而生，同饮大地的源泉，同享一个太阳，同吸森林氧气。都是平等的生灵，抛弃掉那些条条框框，鄙弃掉那些所谓的金钱、地位、名誉、物质，本质上又有什么区别呢？
成熟饱满的谷子总是低着头，越是真正有内涵和潜质的人，越是低调、沉着、淡定从容。咱们需要学习并领悟淡定地应对这个世界，学习并领悟淡定地生活，用知足淡定的心去应对一切得失。
如果说企图心是一种“场”，让人生有种向上的磁力，潇洒风发，那么淡定就是一种“禅”，让一切回到内心，淡然安神，宠辱不惊。云在青天水在瓶，一切顺其自然会更好！学习并领悟放下，咱们便能淡定！便能宁静致远！淡定更是一种心灵的外延，一种境界的升华！(文章阅读网：sanwen)
淡定的人，不在乎太多的身外之物，而是执著于自我脚下的路。拥有一颗平静如水的心，拥有淡定的生活态度，不失为人生的另一种愉悦。
人生一世，草木一秋。是非成败转头空，未转头时皆是梦。聊纵性情，高歌一曲，山水遨游，一笑苍生。有淡定的心，才可能有淡定的人生！
感悟精选四：
平凡人生，淡定活着
优美励志散文，平凡人生，淡定活着
别把情感想的太复杂。爱，不是婚姻的代名词。人世间有一种爱，没有奢求，没有谁对谁错，亦不怪缘浅情深。不期的邂逅，谁也无力抗拒“明白与懂你”的魅力。情有独钟无可厚非，相互的欣赏没有罪，无奈的转身也在情理之中。红尘中情为何物，缘为何来，莫问因由，“情”字本无解。只道是——相诉，是一腔智慧的互补；相映，是一阙优美的断章；相惜，是一种情意的升华；相念，是一份别样的美丽！（美文欣赏：5utaoke。)
别把人生想的太难，感恩自我还活在这人世间。走过性命的逆旅，人世沧桑，谁都会彷徨，会忧伤，会有苦雨寒箫的幽怨，也会有月落乌啼的悲凉。但有限的性命不允许咱们挥霍那份属于人生的苦辣酸甜。经历了风寒阴霾的苦砺，才会破茧在阳光明媚的日子。繁华落尽是平淡，喧嚣之后，依旧安详。经历后，日子依然在平淡和安详里流泻……
别想的太多，没有人完美无缺，不是所有的事都如人愿。简单一点，平凡也是一种人生，就是如此这般。
日子就这么清清淡淡。平平凡凡，从从容容，如水悠然长流，一句话说得好：平平淡淡才是真。在这庸常的日子里，凡人亦悠出清、淡、真……
人生就这么平凡。世事纷繁，对于大千世界，芸芸众生而言，咱们只但是为一平凡人物而已，如小草之于烂漫的春天，象小溪之于辽阔的大海，更象白云之于无垠的蓝天……毕竟，惊世骇俗者寥若晨星，大多数人，只能走不出平凡，而又乐意在平凡中默默生存。因此，平淡便是咱们生活的主流。
在平凡的人生之旅默然前行，从从容容的步履中，领略人生追求之乐趣。咱们顶狂风战恶浪，用性命去战胜困难；咱们学习并领悟宽容豁达，珍重别人，学习并领悟请求别人原谅自我也原谅别人；咱们重事业、重友情，陶醉于高山流水，迷恋于四季风景，活出的是唯一的自我，潇洒的自我，真实的自我。
是的，惟有性命平凡，咱们才会体味到平凡的珍重，性命的平凡就在这平凡的人生中！咱们在平静的心绪中用心去欣赏二泉映月或以平淡的心境聆听檐漏滴阶碎雨敲窗，一任思绪浮想联翩……在平淡如水的氛围中里，咱们用平淡的情感和对平淡生活的用心交付中，体验出生活的真实味道，体味到平凡的独特心境。
平凡是一种清淡得让自我陶醉的人生。性命即使没有轰轰烈烈也无后人之仰慕，却无不让人感到一种生存的神圣与尊严。咱们乐为平凡之辈而不落于平庸之流，咱们不甘受辱，咱们不会沉沦，咱们平凡生命，才知道平凡的情感、事业、人生境界里，原来有那么多姿多彩，灿烂绚丽。
感悟精选五：
淡定
淡定是一种生活态度，淡定是一种性命的修养，淡定是一种心胸和境界，拥有淡定，是人生路上的另一种愉悦。就是如何去找到你内心的安宁。该放下的放下，你宽容别人，其实是给自我留下来一片海阔天空。
淡定是在形容一种态度。遇事沉稳，又用心果断，老练里却又重视有佳，胜不骄，败不馁；淡定形容一种勇气。行事放松自如，从容冷静，闲看庭前花落，轻摇羽扇城头；淡定形容一种原则。展示出对人对事不急不躁、不温不火，亲而有度、顺而有持；淡定形容一种风度。神鹰背上秋风过面、静若处子，名利场中灯红酒绿、过眼云烟；淡定形容一种修养。仁而无忧，仁而无惧，实事求是，心怀坦荡，兰心傲骨；淡定形容一种潜质。深思熟虑能扬长避短，内省自知可有进有退，待该出手时再出手；淡定形容一种力量。气定神宁，如巨巖阻浪，坚持不懈，如水滴石穿；淡定形容一种效率。稳而避其乱，洞悉而练达，如庖丁演刀、如鲁班弄斧；淡定形容一种境界。兰秀深林，不以无人而不芳，君子立德，不为窘困而改节；淡定形容一种人生。人生如一副锐利的老花镜，难得糊涂，难得清醒。
当一个人经历的多了，他把什么都看淡了，自我感觉对什么都无所谓了，无所求时，那么当发生什么事都觉得这个事没有什么大不了的，只是人生中避不可少的事而已，那么他的心就自然是正常的心跳了，脑子也是清楚的，那么处理事也是处理的很好，其实这也是成熟的一种标志，也是一种被动消极的淡定。
遇事不慌乱，总是从根本上去解决事情。这就需要清晰的头脑，和平静的心态，别把事情想的太复杂，没什么事情是严重的无可估计的。要知道，越是紧张，越办不好事，先想好这事是怎样发生的，如何解决，牢牢记住咱们务必永远用用心而又从容地的态度去淡定人生。
从容淡定，永远没有完美的现实，有的只是庸碌凡俗的世人，以及随时可能会裂变霉变的脆弱人性……有了这种冷静的态度，遇到不公正、遇到误解、遇到委屈，就不会悲哀，就不会怨天尤人，更不会自怨自艾，而是咬紧牙关，拼搏奋斗，等待和寻找胜出的机会。
从容淡定，不与天较劲，不与人较劲，不与事较劲。不较劲，不意味着对待社会邪恶、社会***、职场小人的咄咄逼人就退避三舍，而是要选取最有策略的方法，到达最大的效果。
从容淡定，意味着在大多数时候就应持续好情绪，谦虚谨慎，戒骄戒躁。意味着自我还有更广阔的境界，更宏大的作为，而在事业之余，对完美的事物有更好的鉴赏力，看一片大好的自然景色，看一张艺术水平高的影碟，都能够调剂好从容淡定的气度与情绪。
从容淡定，钱能买到书本，但买不到智慧；能买到地位，但买不到尊重；能买到药物，但买不到健康；能买到钟表；但买不到时刻；能买到别墅，但买不到温馨的家……
愉悦其实也是一种情绪，是一种自我感受到的愉快情绪。在这忙碌的世界里，生活的焦虑、工作的压力、家庭的担忧常常让咱们变得苦恼与烦躁。欲望无止境，欲壑终难填，一味追名逐利之人是难得拥有愉悦的。何不淡定淡定，静下心来，珍惜此刻的拥有，也许另一种愉悦感便会由然而生。
淡定，是一种思想境界，是生活的一种状态。是内在心态修炼到必须程度所呈现出来的那种从容、优雅的感觉。淡定的人必须会热情地对待他们的工作的。
他们珍惜自我的岗位，钟爱自我的工作，不会正因工作的压力而怨天尤人，也不会正因职务的高低而怀才不遇，更不会正因待遇的多少而牢骚满腹。他们发奋地领悟，勤奋地工作。不会欺上瞒下，看领导的眼色做事，也不会投机鉆营，绞尽脑汁、不择手段地去捞取名利。他们爱岗敬业，在工作中寻找愉悦，在劳动中获取愉悦。再说了，我认为淡定的人会真诚地对待感情。
他们不会因发妻的衰老而见异思迁，也不会因社会的诱惑而忘乎因此，更不会因职务的升迁而为所欲为。他们感情专一，家庭职责心强。他们会和心爱的人执子之手，与子偕老。他们最爱唱《最浪漫的事情》的主题歌：我能想到最浪漫的事，就是能和你一齐慢慢变老，收藏起点点滴滴的欢笑，留到以后坐着摇椅慢慢聊……，淡定的人会坦然地对待生活的。
他们能清醒地认识到理想和现实的差距。不好高骛远、缘木求鱼，也不盲目攀比，爱慕虚荣。他们脚踏实地地追求自我所认定的愉悦，与世无争地生活着，简单而又愉悦。不会太过兴奋而忘乎因此，也不会太过悲伤而痛不欲生。遇事处之泰然，宠辱不惊。淡定的人，不在乎太多的身外之物，而是执著于自我脚下的路。
拥有一颗平静如水的心，拥有淡定的生活态度，不失为人生的另一种愉悦。让咱们来细细地品味淡定，享受由此而来的愉悦感。
淡定是一种智慧，是一种别样的心态。
