春华秋实 华：同“花”。春天开花，秋天结果。比喻人的文***和德行。也比喻事物的因果关系
不栉进士 栉：梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文***的女人。
斐然成章 斐、章：文***。形容文章富有文***，很值得看。
风流儒雅 风流：有文***且不拘礼法；儒雅：学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。
口吐珠玑 珠、玑：都是珠宝，圆的叫珠，不圆的叫玑。形容说话有文***。
龙章凤姿 章：文***。蛟龙的文***，凤凰的姿容。比喻风***出众。
翩翩公子 旧时对风流而有文***的富贵子弟的誉称。
起凤腾蛟 宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很有文***。
弸中彪外 弸：充满；彪：文***。指人内有才德，则有文***，自然外露。赞美德才兼备的人。
腾蛟起凤 蛟：蛟龙；凤：凤凰。宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很有文***。
天上石麟 旧时称人有文***的儿子。
文质彬彬 文：文***；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
衔华佩实 衔：包含；华：比喻文***；佩：佩带；实：果实，比喻文章的思想内容。形容文章的形式和内容都完美。也形容草木开花结果。
言之无文，行而不远 文章没有文***，就不能流传很远。
扬葩振藻 葩：华美；藻：文***。形容文章写得华丽多***。
衙官屈宋 衙官：军府的属官；屈：屈原；宋：宋玉。要以屈原、宋玉为属官。原为自夸文章好。后也用以称赞别人的文***。
繁华损枝 华：花。繁盛的花朵有损于花枝。比喻文***太华丽，将损及文章内容。
放诞风流 谓不拘礼法而有文***。
凤***鸾章 形容诗文的文***华丽。
惊***绝艳 谓文***惊人，辞藻华美。
龙章凤函 喻文***炳焕。
翩翩年少 比喻男子年少俊秀，文***风流
铺***摛文 “摛”念chī。铺陈文***。
言文行远 言辞有文***，才能传播远方或影响后世。
遗风馀*** 前代遗留下来的风度文***。
以郄视文 从缝隙里看杂色文***。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。
直权无华 质朴无文***。
凤彩鸾章 〖解释〗形容诗文的文***华丽。
言而无文，行之不远 〖解释〗文章没有文***，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
言之不文，行之不远 〖解释〗文章没有文***，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
言之无文，行之不远 〖解释〗说话没有文***，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
遗风余*** 〖解释〗前代遗留下来的风度文***。
直扑无华 〖解释〗质朴无文***。
贝锦萋菲 贝锦：指锦文，比喻诬陷人的谗言；萋菲：通“萋斐”，文***相错杂。比喻谗言
妙笔生花、如橼巨笔、文***斐然、力透纸背、风华正茂、出类拔萃、才思敏捷、后生可畏、梦笔生花
笔底生花形容文***特异,作品华丽.
不栉进士栉：梳头.不绾髻插簪的进士.旧指有文***的女人.
春华秋实华：花.春天开花,秋天结果.比喻人的文***和德行.现也比喻学习有成果.
春花秋实春天开花,秋天结果.比喻人的文***和德行.现也比喻学习有成果.
摛翰振藻翰：毛笔,引申为文词；振：发舒.施展文***,铺陈辞藻.
辞趣翩翩辞趣：文辞的意趣；翩翩：形容风致、文***的优美.指文辞的意趣很优美.
摛文掞藻摛、掞：发舒,铺陈.施展文***,铺陈辞藻.
才藻富赡藻：文***；赡：充足.富有才华文***.
摛藻绘句摛：铺陈；藻：文***.铺陈辞藻,描绘句子.形容以华丽的辞藻写作.
才藻艳逸才藻：才情和文***,才华；艳：华美；逸；超逸.才华华美超逸.
凤***鸾章形容诗文的文***华丽.
凤彩鸾章形容诗文的文***华丽.
放诞风流指有文***,言行不受礼法束缚.
风流儒雅风流：有文***且不拘礼法；儒雅：学识深湛,气度不凡.指人文雅洒脱,学识渊博.
斐然成章斐、章：文***.形容文章富有文***,很值得看.
斐然可观斐然：有文***的样子.形容才干或声名显着.
惊***绝艳指文***惊人,辞藻华美.
口吐珠玑珠、玑：都是珠宝,圆的叫珠,不圆的叫玑.形容说话有文***.
龙章凤函比喻文***炳焕.
龙章凤姿章：文***.蛟龙的文***,凤凰的姿容.比喻风***出众.
铺***摛文指铺陈文***.
翩翩公子旧时对风流而有文***的富贵子弟的誉称.
翩翩年少比喻男子年少俊秀,文***风流.
弸中彪外弸：充满；彪：文***.指人内有才德,则有文***,自然外露.赞美德才兼备的人.
弸中肆外弸：充满.指人内有才德,则有文***,自然外露.赞美德才兼备的人.
起凤腾蛟宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞.形容人很有文***.
情文相生情：思想感情；文：词藻.比喻文章感情深沉,文***和思想互相补充.
吞凤之才指丰美的文***.常用来形容擅长写作.
⑴ 以言字结尾的成语
言字开头的成语很多
比如
言之不预、
言者弗知、
言多必失、
言文行远、
言必有物、
言中事隐、
言者谆谆，听者藐藐、
言不达意、
言必信，行必果、
言是人非、
言多伤幸、
言寡尤，行寡悔、
言之凿凿、
言语路绝、
言而无文，行之不远、
言谈举止、
言清行浊、
言者无罪，闻者足戒、
言方行圆、
言出法随、
言之有礼、
言之不文，行之不远、
言之无文，行而不远、
言传身教、
言之谆谆，听之藐藐
但是，言字开头，后字结尾的成语，没有
⑵ 行字结尾的成语
按辔徐行 辔：马缰绳。轻轻按着缰绳，让马慢慢地走。
败德辱行 败坏道德和操守。内
倍日并行容 日夜赶路。
寸步难行 形容走路困难。也比喻处境艰难。
代拆代行 拆：拆开，指拆阅来电来文；行：发出。一般指首长不在时由专人负责代理拆阅和审批、处理公文。形容权力极大...
斗折蛇行 斗折：像北斗星的排列一样曲折。像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。
独断独行 行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。
独断专行 行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。
恩威并行 安抚和强制同时施行。
⑶ 以言字结尾的成语
毫不讳言 季路一言 金玉良言 苦不堪言
金口玉言 口出大言 落花无言 满纸空言
默默无言 逆耳之言 妙不可言 讷口少言
钳口不言 拭面容言 三复斯言 退有后言
书不尽言 徒托空言 无庸讳言 哑口无言
无可讳言 小小不言 西邻责言 询事考言
药石之言 啧有烦言 由衷之言 隐忍不言
有口难言 知无不言 载笑载言 至理名言
自食其言 中冓之言 仗义执言 背惠食言
闭口无言 变色之言 不知所言 讬诸空言
沉密寡言 沉毅寡言 沉重少言 刍荛之言
创意造言 杜口绝言 杜口无言 顿腹之言
敦默寡言 腹饱万言 贵不可言 缄口无言
金口御言 金玉之言 酒后失言 侃侃而言
口无择言 狂瞽之言 立马万言 乱语胡言
扪虱而言 秘而不言 木讷寡言 千里结言
千语万言 巧语花言 情见乎言 日试万言
软语温言 三夫之言 绳墨之言 讬之空言
同日而言 徒讬空言 无稽之言 下笔千言
行不副言 训格之言 一家之言 溢美之言
以人废言 讬于空言 正色直言 直口无言
自不待言 坐树不言 坐树无言 惨不忍言
耳食之言 急不择言 金石良言 缄口不言
金石之言 课语讹言 口不择言 乐不可言
苦不可言 临别赠言 偏听偏言 闭口不言
博闻辩言 薄唇轻言 不可胜言 不恤人言
畅所欲言 沉静寡言 沉默寡言 成一家言
大辩不言 得意忘言 顿口无言 肺腑之言
肤受之言 附耳低言 敢怒敢言 不以人废言
⑷ 关于言字的成语
秕言谬说 秕：坏，不良的；谬：错误。错误的言论
不言不语 言：讲，说。不说话，闷声不响
不言而谕 言：解释，说明。不用说就可以明白。形容事理非常明显
惨不忍言 惨：悲惨；言：讲，说。不忍心把悲惨情形说出口
陈言务去 陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞
不可言状 状：形容。没法用言辞来形容
谗言佞语 中伤他人和奉承讨好的话语
耳食之言 耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻
犯言直谏 敢于冒犯尊长或皇上的威严而直立相劝
风言风语 指没有根据或恶意中伤的话。另指私下议论或暗中散布某种传说
好言好语 好：美好，友善。指友善和中听的言语
急不择言 急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张
嘉言善行 美善的言行
嘉言懿行 嘉：美好；懿：高尚。美善的言行
尖言尖语 指言语尖酸刻薄
金石良言 比喻非常宝贵的教导或劝告
缄口不言 缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话
金石之言 比喻非常宝贵的教导或劝告
靖言庸违 指言语巧饰而行动乖违
静言令色 静：安静；令：和善。指用花言巧语和媚态来迷惑他人
课语讹言 多嘴多舌，胡言乱语
口不择言 指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便
乐不可言 快乐得无法用言语形容
苦不可言 指痛苦得无非用言语来形容
临别赠言 分别时赠送勉励的话或忠告
名不正，言不顺 指名分不正或名实不符
能言善辩 善：擅长；辩：辩论。形容很会说话，善于辩论，口才好
片言只语 片言：简单短少的几句话；只语：单个的字、词。短而少的几句话或指零碎的文字材料
偏听偏言 偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当
名正言顺 指名分正当，说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分
杯酒言欢 相聚饮酒，欢快地交谈。
币重言甘 礼物丰厚，言辞好听。指为了能达到某种目的而用财物诱惑。
闭口不言 紧闭着嘴，什么也不说。
冰炭不言，冷热自明 比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
博闻辩言 博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
薄唇轻言 形容多嘴，说话随便。
不苟言笑 苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
不堪言状 指无法用语言来形容。
不可胜言 说不尽。形容非常多或到达极点。
不可言宣 言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。
不可言喻 喻：说明，告知。不能用言语来说明。
不恤人言 不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
不言而信 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。
不言而喻 喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
不以人废言 废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不***纳他的正确意见。
察言观色 察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
畅所欲言 畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
沉静寡言 性格深沉文静，不爱多说话。
沉默寡言 沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。
成一家言 指学问自成体系可派别。
出言不逊 逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。
出言成章 本意是出言便成为规范，后多用以形容文思敏捷。
出言无状 说话放肆，没有礼貌。
出言有章 说话有条理。
大辩不言 大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
大言不惭 说大话，不感到难为情。
谠言直声 谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。
得意忘言 原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
德言容功 德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
杜绝言路 杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。
顿口无言 张口结舌，说不出话。
讹言惑众 讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。
发言盈庭 形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。
烦言碎辞 形容文词杂乱、琐碎。
放言遣辞 放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。
肺腑之言 肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
风言醋语 散布嫉妒性的中伤语言。
肤受之言 肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
附耳低言 附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。
敢怒敢言 敢于愤怒，又敢于说出来。
甘言美语 甜美动听的话。
顾左右而言他 看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。
敢怒而不敢言 心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。
姑妄言之 姑且随便说说，不一定有什么道理。
广开言路 言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。
毫不讳言 讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。
豪言壮语 豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。
罕言寡语 罕、寡：少。很少开口说话。形容沉默寡言。
胡言乱语 指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
花言巧语 原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
秽言污语 指粗俗下流、不堪入耳的话。
季路一言 比喻信用极好。
疾言厉色 疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。
极而言之 从最极端的情况来说。指把话说到头。
疾言遽色 言语神色粗暴急躁。形容对人发怒时说话的神情。
谨言慎行 言语行动小心谨慎。
交浅言深 跟交情浅的人谈心里话。
君子一言，快马一鞭 比喻一言为定，决不翻诲。
举止言谈 行为举动和说话言论。指人的外在风度。
金玉良言 比喻可贵而有价值的劝告。
苦不堪言 堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
流言惑众 流言：无根据的话。指制造谣言以欺骗、迷惑群众。
金口玉言 旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
冷言冷语 带讥讽的冷冰冰的话。
口出大言 说大话。形容说话狂妄。
流言蜚语 毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
落花无言 原来比喻诗的风格典雅。后比喻经受失败而无怨忿。
满纸空言 满纸都是废话。形容文章空洞，毫无内容。
默默无言 不声不响，闭口无言。
逆耳之言 听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
难言之隐 隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。
妙不可言 形容好得难以用文字、语言表达。
妙言要道 妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
能言巧辩 形容能说会道，善于言辩。
讷口少言 讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。
讷言敏行 讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。
片言只字 不多的几句话，极少的几个字。指零碎的文字材料。
千言万语 形容说得话很多。
片言折狱 片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。
巧言偏辞 巧言：浮华不实的话；偏辞：便巧的话。指花言巧语。
人言藉藉 籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
前言不搭后语 说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。
人言啧啧 人们不满地议论纷纷。
巧言如簧 形容花言巧语，能说会道。
巧言令色 巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。
人微言轻 地位低，说话不受人重视。
钳口不言 钳口：闭口。闭着嘴不说话。
仁言利博 博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。
人言可畏 人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
人之将死，其言也善 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
身轻言微 身轻：身价低下，地位低；微：任用小。地位低下者说的话不为人所重视。
拭面容言 拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。
涩于言论 形容说话迟钝。
三言两语 几句话。形容话很少。
三复斯言 三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
退有后言 当面顺从答应，背后进行非议。
谈言微中 微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。
书不尽言 书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
食言而肥 食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。
甜言蜜语 象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。
听其言而观其行 听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。
痛可言邪 这种悲痛怎么能说得出呢？
位卑言高 指职位低的人议论职位高的人主持的政务。
甜言软语 甜蜜温柔的话。
徒托空言 白把希望寄托于空话。指只讲空话，而不实行。
桃李不言，下自成蹊 。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
危言危行 危：正直。说正直的话，做正直的事。
微言大义 微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
妄言妄听 妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。
危言耸听 危言：使人吃惊的话；耸：惊动；耸听：使听话的人吃惊。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。
五言长城 称誉善于作五言诗的好手。
王顾左右而言他 指离开话题，回避难以答复的问题。
无庸讳言 没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
勿谓言之不预也 以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。
无言可对 对：对答，回答。没有话来回答。
言不及义 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
哑口无言 哑口：象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。
无可讳言 讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
小小不言 指细微的，不值得一提的。
言犹在耳 犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
言语道断 原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
握手言欢 握手谈笑。多形容发生不和，以后又和好。
言行不一 说的是一套，做的又是另外一套。
言行相诡 诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。
言之凿凿 凿凿：确实。形容说得非常确实。
西邻责言 西邻：西部的邻国；责言：问罪的话。原指秦国（在西）向晋国（在东）问罪。后泛指别人的责备。
言多必失 话说多了一定有失误。
言而无信 说话不算数，没有信用。
言者无罪，闻者足戒 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
下笔千言，离题万里 写了一大篇文章，但没有接触到主题。
言之无文，行而不远 文章没有文***，就不能流传很远。
言归正传 正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧***中常用的套语。
言出法随 言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。
要言妙道 要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。
言者谆谆，听者藐藐 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
言之有物 物：内容。文章或讲话有具体内容。
言行一致 说的和做的完全一个样。
言为心声 言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
言简意赅 赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
言信行直 指言语信实，行为正直。
言谈林薮 林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
妖言惑众 妖言：迷惑人的邪说。用荒谬的鬼话迷惑人。
言而有信 说话靠得住，有信用。
言寡尤，行寡悔 指说话做事很少犯错误。
言重九鼎 形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
言近旨远 旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
要言不烦 要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。
询事考言 询：查询；考：考核。查询、考核所做的事和所说的话。后多指对官员的考核。
言语妙天下 形容言语非常精妙。
言无二价 货物的价钱说一不二。
⑸ 言字结尾的成语有哪些
妙不可言、
肺腑之言、
金口玉言、
仗义执言、
至理名言、
载笑载言、
毋庸讳言、
口出狂言、
口不择言、
敢怒而不敢言、
哑口无言、
自食其言
⑹ 言字结尾的成语
薄唇轻言 形容多嘴，说话随便。
闭口不言 紧闭着嘴，什么也不说。
变色之言 使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
⑺ 言字开头后字结尾的成语
没有“言”开头“后”结尾的成语，“言”开头的成语有：言不及义、言犹在耳
一、言不及义
释义：只说些无聊的话，谈不到正经的事情。
出处：《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
白话译文：大家整天聚在一起，谈话丝毫不涉及道义，却喜欢 卖弄小聪明，这种人真是难办啊！
二、言犹在耳
释义：说过的话好像还在耳边回响。形容对人家说的话还记得清清楚楚。
出处：《左传·文公七年》：“今君虽终，言犹在耳。”
白话译文：现在国君虽然去世了，但是他说的话依然在耳边（回想）。
(7)成语言字结尾扩展阅读言犹在耳的近义词：记忆犹新
记忆犹新
读音：[ jì yì yóu xīn ]
释义：过去的事，至今印象还非常清晰，如刚发生过的一样。
出处：宋·刘克庄《后村全集·跋章南举千藁》：“犹记忆如新相知；今屈指故交存者十无一二。”
白话译文：虽然过去的事，至今印象还非常清晰，但是原来相交的老朋友现在还在的是个也就剩一两个了。
⑻ 是言的成语，以言字结尾的成语，言字在后面的成语
变色之言。
⑼ 以yan字结尾的四字成语 求高手
哀感顽艳
百读不厌
百花争艳
笔墨纸砚
百灵百验
伯劳飞燕
兵来将敌，水来土堰
百听不厌
把玩无厌
班香宋艳
淡而不厌
渎货无厌
毒燎虐焰
东劳西燕
鼎鱼幕燕.
⑽ 言字结尾的成语有哪些
一、妙不可言 [ miào bù kě yán ]
解释：妙：美妙。形容好得难以用文字、语言表达。
出自：晋·郭璞《江赋》：“经纪天地，错综人术，妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。”
译文：晋·郭璞《江赋》：“天地之间错综复杂，好得难以用文字、语言表达。”
示例：公子侧会其意，一吸而尽，觉甘香快嗓，～。
语法：偏正式；作谓语、定语；含褒义
二、肺腑之言 [ fèi fǔ zhī yán ]
解释：肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
出自：唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》：“肺腑都无隔，形骸两不羁。”
译文：唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》：“各个内脏之间都没有屏障，身体灵魂都不受拘束。”
示例：他了他这一番～，使我们陷入了沉思之中。
语法：偏正式；作主语、宾语；含褒义，与“一番”连用
三、金口玉言 [ jīn kǒu yù yán ]
解释：旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
出自：晋·夏侯湛《抵疑》：“今乃金口玉音，漠然沈默。使吾子栖迟穷巷，守此困极。”
译文：晋·夏侯湛《抵疑》：“现在是金玉音，沙漠地沈默。让我的儿子游息陋巷里，守此困极。”
示例：拜舞已毕，天子～，问道：“卿是许武之弟乎？”
语法：联合式；作主语、宾语；指说话正确，不能改变
四、仗义执言 [ zhàng yì zhí yán ]
解释：执言：说公道话。为了正义说公道话。指能伸张正义。
出自：明·冯梦龙《警世通言》卷十二：“此人姓范名汝为，仗义执言，救民水火。”
译文：明·冯梦龙《警世通言》卷十二：“这人姓范称你为，仗义执说，拯救百姓水火。”
示例：他性情耿直，总爱～。
语法：连动式；作谓语、宾语；含褒义
五、苦不堪言 [ kǔ bù kān yán ]
解释：堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
出自：宋·李昌龄《乐善录·刘贡父》：“晚年得恶疾，须眉堕落，鼻梁断坏，苦不可言。”
译文：宋·李昌龄《乐善录·刘贡父》：“晚年得了重病，眉毛脱落，鼻梁断坏，苦不能言。”
语法：补充式；作谓语、宾语；形容十分痛哭
示例：他身体多病，又加上中年丧妻，真是～。
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行行出状元行行蛇蚓行家里手行间字里行数墨寻行伍出身行百里者半九十行百里者半于九十行兵布阵行兵列阵行不从径行不得也哥哥行不贰过行不副言行不更名，坐不改姓行不苟合行不顾言行不及言行不愧影，寝不愧衾行不履危行不胜衣行不由径行不由路行不由西州路行不逾方行步如飞行步如风行走如飞行走如风行藏用舍行成功满行成于思行词告状行得春风望夏雨行动坐卧行短才高行短才乔行古志今行好积德行号卧泣行号巷哭行合趋同行化如神行赍居送行疾如飞行己有耻行迹可疑行奸卖俏行监坐守行将就木行军动众行峻言厉行亏名缺行乐及时行令猜拳行迈靡靡，中心摇摇行满功成行满功圆行眠立盹行如禽兽行若狗彘行若无事行若由夷行色匆匆行色怱怱行善如登，行恶如崩行尸走骨行尸走肉行尸坐肉行师动众行思坐筹行思坐想行思坐忆行随事迁行所无事行同狗豨行同狗彘行同能偶行同犬彘行无越思行行重行行行侠好义行下春风望夏雨行险徼幸行险侥幸行崄侥幸行香挂牌行凶撒泼行易知难行吟坐咏行有余力行远升高行远自迩行远自迩，登高自卑行云流水行则连舆，止则接席行者让路行针步线行之非艰，知之惟艰行之惟艰行之有效行住坐卧行浊言清行踪无定行坐不安安行疾斗按行自抑班行秀出兵行诡道并行不悖跛行千里搀行夺市草行露宿畅行无碍畅行无阻大行大市当行本色当行出色东行不见西行利大行不顾细谨大行受大名倒行逆施砥行立名砥行磨名东行西步独行独断独行踽踽独行君子独行其道独行其是多行不义必自毙鹅行鸭步儿行千里母担忧反行两得反行两登风行草从风行草靡风行草偃风行电掣风行电击风行电扫风行电照风行革偃风行雷厉风行水上风行一时风行一世风行雨散多行无礼必自及朝行夕改奉行故事隔行如隔山各行各业改行从善改行迁善改行为善改行自新各行其道各行其是各行其志公行无忌功行圆满恭行天罚躬行节俭躬行实践龚行天罚狗行狼心孤行己见孤行己意孤行一意规行矩步规行矩止果行育德好行小惠好行小慧鹤行鸡群横行奡桀横行霸道横行不法横行介士横行逆施横行天下横行无忌横行直撞横行直走胡行乱闹胡行乱为九行八业计行虑义计行言听紧行无好步紧行无善踪谨行俭用径行直遂苦行僧苦行赎罪乐行忧违厉行节约例行差事例行公事另行高就令行禁止令行如流流行坎止龙行虎变龙行虎步美行加人冥行盲索冥行擿埴逆行倒施旁行斜上七行俱下欺行霸市跂行喙息秋行夏令却行求前日行千里山行海宿善行无辙迹擅行不顾上行下效十行俱下随行就市蛇行斗折蛇行鳞潜蛇行鼠步盛行一时盛行于世殊行绝才霜行草宿肆行不轨肆行非度肆行无忌随行逐队天行时气通行无阻五行八作五行并下五行俱下文行出处蜗行牛步我行我素五行代德五行四柱寻行数墨循行数墨膝行而进膝行而前膝行匍伏膝行蒲伏膝行肘步喜行于色先行后闻萧行范篆晓行夜宿晓行夜住斜行横阵星行电征星行夜归学行修明寻行逐队鸭行鹅步言行抱一言行不贰言行不符言行不类言行不一言行计从言行若一言行相悖言行相符言行相副言行相顾言行相诡言行信果言行一致雁行有序雁行鱼贯雁行折翼夜行被绣夜行昼伏一行作吏疑行无成疑行无成，疑事无功用行舍藏禹行舜趋远行无急步云行雨施在行嫌行云行雨洽知行合一肘行膝步自行其是恣行无忌班功行赏步线行针便宜行事才高行厚才高行洁猜枚行令材茂行洁材茂行絜猜拳行令才人行短操身行世草率行事乘伪行诈材朽行秽乘云行泥电火行空得君行道德浅行薄恶事行千里反经行权赋食行水功成行满改恶行善高遏行云苟且行止功完行满计功行封计功行赏借公行私江河行地见机行事旧家行径经明行修及时行乐济时行道借水行舟计勋行赏锦衣行昼挟主行令看风行船看风行事口绝行语看人行事立盹行眠论功行封论功行赏立身行道立身行己立身行事流水行云貌合行离卖俏行奸逆水行舟逆水行舟，不进则退鸟兽行逆天行事屈鄙行鲜泣数行下人间行路难人生行乐耳撒泼行凶三人行，必有我师色仁行违上厅行首说得行不得顺风行船声华行实事怕行家审慎行事顺水行船顺水行舟溯水行舟慎以行师素隐行怪索隐行怪托公行私天马行空替天行道罔水行舟响遏行云悬壶行医相机行事修仁行义心为行役言方行圆言芳行洁言清行浊因公行私用舍行藏言听行从言文行远偃武行文言信行果言扬行举造次行事照功行赏志高行洁走骨行尸志坚行苦志洁行芳择利行权字里行间志美行厉知难行易丈人行走肉行尸仗义行仁知易行难智圆行方按辔徐行霸道横行败德辱行倍道而行倍道兼行变服诡行不护细行苞苴公行不矜细行不拘细行半路修行倍日并行不虚此行便宜施行薄志弱行秕者先行寸步难行迟迟吾行草靡风行草偃风行察言观行代拆代行独断独行独断专行断而敢行砥节厉行砥节励行砥节砺行砥砺德行砥砺名行砥身砺行遁天妄行盗贼公行电照风行斗折蛇行儿女成行恩威并行风掣雷行法贵必行非钱不行防心摄行方言矩行菲言厚行被绣昼行诡谲无行孤履危行高山景行高世之行躬体力行革心易行狗心狗行改玉改行瑰意奇行瑰意琦行狗彘之行官止神行虎步龙行话不在行祸不单行秽德垢行贿货公行货贿公行贿赂并行贿赂公行货赂大行货赂公行缓辔而行矩步方行绝德至行见机而行节俭躬行节俭力行踽踽独行矫情饰行径情直行矫饰伪行洁身累行尽室以行嘉言善行嘉言懿行矫言伪行洁言污行谨言慎行禁止令行克己慎行亏心短行坎止流行跨者不行困知勉行雷动风行雷厉风行雷励风行雷令风行狼心狗行令不虚行蓼菜成行令出惟行鹿伏鹤行量力而行趔趄而行力学笃行鹭序鸳行鹭序鹓行名不虚行末节细行谋听计行目下十行逆耳利行逆施倒行逆天而行讷言敏行匍匐而行轻薄无行潜德秘行潜德隐行庆吊不行千里之行，始于足下七十二行曲学诐行前言往行肉袒膝行尚堪一行丧伦败行三十六行三十六行，行行出状元三思而行山止川行神出鬼行水到鱼行数墨寻行肆虐横行饰情矫行蛇鼠横行审势而行施施而行束身修行身体力行身无择行素位而行水宿山行慎言慎行肆意横行肆意妄行深中笃行生知安行势在必行事在必行徒法不行特立独行滔天罪行威恩并行微服私行无胫而行文人无行危言危行威重令行信步而行秀出班行相辅而行嚣风遂行相机而行信受奉行修身洁行修身慎行相须而行膝语蛇行先言往行鸭步鹅行言不顾行言不顾行，行不顾言言不及行言不践行言不愿行言从计行言多伤行言能践行烟视媚行属托不行有尺水行尺船阴服微行鱼贯成行鱼贯而行鱼贯雁行一节一行衣锦夜行衣锦昼行有口无行鹓鹭成行一目十行一目数行一目五行元戎启行夜宿晓行衣食住行余食赘行与时偕行言听计行言听事行有文无行鱼尾雁行衣绣夜行衣绣昼行*心匿行幼学壮行一言一行一意孤行懿言嘉行*言诐行庸言庸行夜住晓行用之则行，舍之则藏窒碍难行正道直行直道而行卓尔独行昼伏夜行张狂妄行知难而行直情径行择善而行正视绳行直言危行昼夜兼行恣意妄行坐言起行反其道而行之金钗十二行三百六十行三思而后行蛇无头不行学如逆水行舟言必信，行必果言寡尤，行寡悔一百二十行宰相肚里行舟船读万卷书，行万里路非知之难，行之惟艰耕者让畔，行者让路奸同鬼蜮，行若狐鼠青龙白虎同行三句不离本行听其言观其行言而无文，行之不远用其所欲，行其所能言之不文，行之不远言之无文，行而不远言之无文，行之不远宰相肚里能行船知之非艰，行之惟艰知之非难，行之不易高山仰止，景行行止良马见鞭影而行讷于言，敏于行三句话不离本行听其言而观其行幼而学，壮而行日月经天，江河行地兵马不动，粮草先行兵马未动，粮草先行不塞不流，不止不行不塞下流，不止不行福无双降，祸不单行福无双至，祸不单行口无择言，身无择行桃李不言，下自成行1. 言字开头的成语有什么
行之不远 言而无信 言而有信 言发祸随
言方行圆 言芳行洁 言高语低 言寡尤，闻者足戒
言之成理 言之过甚 言之无文，行寡悔 言归和好
言归于好 言归正传 言过其实 言和意顺 言简义丰
言简意该 言简意赅 言简意少 言简意深 言近意远
言近旨远 言近指远 言来语去 言类悬河 言论风生
言气卑弱 言清行浊 言***殊 言若悬河 言三语四
言十妄九 言是人非 言谈举止 言谈林薮 言提其耳
言听计从 言听计行 言听计用 言听谋决 言听事行
言听行从 言外之味 言外之意 言为心声 言文行远
言无不尽 言无二价 言无伦次 言笑不苟 言笑晏晏
言笑自如 言笑自若 言信行果 言行抱一 言行不贰
言行不符 言行不一 言行计从 言行若一 言行相悖
言行相符 言行相副 言行相顾 言行相诡 言行信果
言行一致 言扬行举 言犹在耳 言有尽而意无穷 言与心违
言语道断 言语路绝 言语妙天下 言约旨远 言者不知
言者弗知 言者无罪，行而不远 言之无物
言之有故 言之有礼 言之有理 言之有物 言之有序
言之凿凿 言之谆谆言必信，行必果 言必有据 言必有物 言必有中 言不达意
言不逮意 言不二价 言不顾行 言不及行 言不及义
言不尽意 言不由中 言不由衷 言出法随 言出祸从
言出祸随 言传身教 言从计纳 言从计听 言从计行
言颠语倒 言多必失 言多伤行 言多伤幸 言多伤幸
言而不信 言而无文
2. 言字开头的成语有哪些言字开头的成语：
1、言不由衷[yán bù yóu zhōng]
(1)释义：由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
(2)出处：清·龚自珍《对策》：“进身之始；言不由衷。”
(3)例句：他虽满口应下，但从他的表情可以看出他言不由衷。
2、言之凿凿 [ yán zhī záo záo ]
(1)释义：凿凿：确实。形容说得非常确实。
(2)出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》：“宋儒据理谈天；自谓穷造化阴阳之本；于日月五星；言之凿凿；如指诸掌。”
(3)例句：许多事情今天看来确实显得离奇，但他们言之凿凿，不由人不相信。
3、言归于好 [ yán guī yú hǎo ]
(1)释义：言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
(2)出处：《左传·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”
(3)例句：你我言归于好，往事不要再提。
4、言简意赅 [ yán jiǎn yì gāi ]
(1)释义：赅：完备。 话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
(2)出处：宋·张端义《贵耳集》卷上：“言简理尽；遂成王言。”
(3)例句：我们做报告时切勿长篇大论，应言简意赅。
5、言归正传 [ yán guī zhèng zhuàn ]
(1)释义：正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧***中常用的套语。
(2)出处：清·文康《儿女英雄传》第二十三回：“如今说书的‘从旁指点桃源路，引得渔郎来问津’，算通前彻后交待明白了，然后这再言归正传。”
(3)例句：言归正传，你们怎么跑到这里来了。
3. 言字开头的成语大全言必信，行必果 信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
言必有据 说话一定要有根据。
言必有中 中：正对上。指一说话就能说到点子上。
言不及义 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
言不尽意 情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
言不由衷 由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
言出法随 言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法。
言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
言多必失 话说多了一定有失误。
言而无信 说话不算数，没有信用。
言而有信 说话靠得住，有信用。
言寡尤，行寡悔 指说话做事很少犯错误。
言归于好 言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
言归正传 正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧***中常用的套语。
言过其实 实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
言简意赅 赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
言近旨远 旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
言***殊 殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
言三语四 言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
言谈林薮 林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
4. 以字开头的四字成语以字开头的四字成语 ：
以防万一、
以德报怨、
以儆效尤、
以身殉职、
以逸待劳、
以偏概全、
以身作则、
以毒攻毒、
以一当十、
以己度人、
以退为进、
以理服人、
以此类推、
以守为攻、
以观后效、
以德服人、
以貌取人、
以文会友、
***、
以礼相待、
以防不测、
以身试法、
以柔克刚、
以讹传讹、
以怨报德、
以***乱真、
以卵击石、
以泽量尸、
以鱼驱蝇、
以长续短
言行相顾、
嘉言懿行、
谨言慎行、
言行一致、
言不及行、
言信行果、
察言观行、
*言诐行、
言芳行洁、
言不践行、
前言往行、
言行不一、
方言矩行、
懿言嘉行、
言行举止、
行不副言、
行不顾言、
言行不符、
危言危行、
言清行浊、
言文行远、
矫言伪行、
洁言污行、
讷言敏行、
庸言庸行、
行不及言、
言扬行举、
直言危行、
坐言起行、
言不顾行
政之所兴文言文翻译
1.古文翻译政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。能佚乐之，***为之忧劳；能富贵之，***为之贫贱；能存安之，***为之危坠；能生育之，***为之灭绝。故刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心。故刑罚繁而意不恐，则令不行矣；杀戮众而心不服，则上位危矣。故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之。故知予之为取者，政之宝也。
译文
政令所以能推行，在于顺应民心；政令所以废弛，在于违背民心。人民怕忧劳，我便使他安乐；人民怕贫贱，我便使他富贵；人民怕危难，我便使他安定；人民怕灭绝，我便使他生育繁息。因为我能使人民安乐，他们就可以为我承受忧劳；我能使人民富贵，他们就可以为我忍受贫贱；我能使人民安定，他们就可以为我承担危难；我能使人民生育繁息，他们也就不惜为我而牺牲了。单靠刑罚不足以使人民真正害伯，仅凭杀戮不足以使人民心悦诚服。刑罚繁重而人心不惧，法令就无法推行了；杀戮多行而人心不服，为君者的地位就危险了。因此，满足上述四种人民的愿望，疏远的自会亲近；强行上述四种人民厌恶的事情，亲近的也会叛离。由此可知，“予之于民就是取之于民”这个原则，是治国的法宝。
2.文言文翻译高登，字彦先，漳浦人。幼年失去父亲，致力学习，用法度来约束自己。绍兴二年，在朝廷上接受皇帝询问，完全按照自己的心意回答，知无不言，无有什么顾忌回避的，主管部门厌恶他的正直，就授予他富川主簿一职，接着又命了兼任贺州学事。州学过去有田舍，州里出台法讼将其撤掉交由买马司经管，高登请求恢复过去的制度，太守说“买马、养士哪一个更急迫？”高登说：“买马固然紧急，然而学校是礼义诞生的地方，一旦废弃，读书人与堂下卒有什么区别？”太守说：“你这是违抗长官！”高登说：“治理天下所依仗的标准，只有礼义与法度罢了，既然两者都可以抛弃，还说什么！”太守不能改变他的想法，最终听从了他。任期结束，士民乞求他留任没有如愿，就相约馈赠钱币五十万，不留姓名，告诉太守说：“高君贫困没有什么来养家，希望太守劝他全部接受。”高登想不接受它（或赠金），未被允许，又无法归还，（就）请求把钱放到学府里，（用来）买书以答谢百姓。
被授予静江府古县县令，经过湖州，湖州太守汪藻安置他在宾馆里。汪藻想留他一起修订《徽宗实录》，坚决推辞，有人说：“这可以作为升官的阶梯。”高登说：“只是我间下不想这样。”就出发了。广西驻军首领沈晦问高登如何治理县事，高登条列十余事告诉他。沈晦说：“这是古人的做法，今人奸诈，恐怕不可行。”回答说：“忠信可在蛮貊之地推行，说不能行，是诚心不到罢了。”豪民秦琥雄霸乡里，挟持官吏把柄，号“秦大虫”，邑大夫以下都被他屈服。高登到达，他颇有改变，高登也喜其变好，增补他担任学职。一日琥有私人请求，高登拒绝了他，秦琥心生怨愤，企图通过诬陷来中伤高登。恰逢有人控告秦琥侵占州学钱财，高登咸秦琥来到，当面责备他，声气严厉，喝令他下去，告诉郡中及主管部门按法律鼾他，秦琥气忿而死，全郡的人们都为此感到快意。
3.《说苑》刘向文言文翻译孔子曰：“存亡祸福，皆在已而已，天灾地妖，亦不能杀也。”昔者殷王帝辛之时，爵生乌于城之隅，工人占之曰：“凡小以生巨，国家必祉，王名必倍。”帝辛喜爵之德，不治国家，亢暴无极，外寇乃至，遂亡殷国，此逆天之时，诡福反为祸至。殷王武丁之时，先王道缺，刑法弛，桑谷俱生于朝，工人占之曰：“桑谷者，野物也；野物生于朝，意朝亡乎！”武丁恐骇，侧身修行，思先王之政，兴灭国，继绝世，举逸民，明养老之道；三年之后，远方之君，重译而朝者六国，此迎天时得祸反为福也。敬者.天所以誓天子诸侯也；恶梦者，所以警士大夫也。故不胜善政，恶梦不胜善行也；至治之极，祸反为福。故太甲曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”
夫福生于隐约，而祸生于得意，齐顷公是也。齐顷公、桓公之子孙也，地广民众，兵强国富，又得霸者之余尊，骄蹇怠傲，未尝肯出会同诸侯，乃兴师伐鲁，反败卫师于新筑，轻小嫚大之行甚。俄而晋鲁往聘，以使者戏，二国怒，归求党与助，得卫及曹，四国相辅期战于鞍，大败齐师，获齐顷公，斩逢丑父，于是戄然大恐，赖逢丑父之欺，奔逃得归。吊死问疾，七年不饮酒，不食肉，外金石丝竹之声，远妇女之色，出会与盟，卑下诸侯，国家内得行义，声问震乎诸侯，所亡之地弗求而自为来，尊宠不武而得之，可谓能诎免变化以致之，故福生于隐约，而祸生于得意，此得失之效也。（《说苑》
孔子说：“人的存亡与祸福，都决定于自身，天灾地祸，不能使人灭绝。”当年殷王帝辛主政之时，一只小雀在城角生了一只乌鸦，懂预测的人占卜后说：“平凡细小孕生巨大，国家必定有福泽，大王的威名将更显著。”帝辛沉迷在小雀带来的吉兆中，荒废政事，不治理国家，残暴到了极点，外敌于是到来，殷国就这样灭亡了，这就是违逆天意，福泽反化作祸患到来。殷王武丁当政之初，先代君王治国的法则被废弃，刑法遭到毁坏，桑树和谷物长在朝堂上，懂预测的人占卜后说：“桑谷，是长在野外的东两，现在长在朝堂，意味着国家要灭亡。”武丁惶恐不安，于是戒慎自身提高品行，思慕先代君主的仁政，使被灭亡的诸侯国重新兴起，承续已断绝的世祀，推举隐居的贤人，申明奉养老人的做法；三年之后，远方的诸侯国君，十分高兴，前来朝拜的有六个诸侯国，这就是顺应天意得祸反变为福。因此，怪异不祥的事情，是上天用来告诫君主和诸侯国君的；恶梦，是上天用来告诫士大夫的。因此，怪异不祥的事物，不能战胜仁政，恶梦胜不了美好的品行；至为用心地治理国家，祸患就会变为福泽。所以太甲说：“天造的灾祸，还可以避开，自己制造的祸患，是不能够逃避的。”
福泽在不得志中产生，祸患在目的已达到之后出现，齐顷公就是这样的。齐顷公是齐桓公的子孙，他当政之初，土地广阔，百姓众多，军队强大，国家富裕，又有桓公称霸时余下的尊崇，骄矜傲慢，从不肯会见诸侯；还发兵攻打鲁国，回来的时候又在新筑打败卫国的军队，既轻侮小国又傲视大国，行为十分嚣张。不久晋国与鲁国前来问候致意，齐国竟拿使者来开玩笑，晋鲁二国发怒，寻求盟友相助，得到卫国与曹国的支持，四个国互相帮助，约定在鞍这地方开战，***地击败齐国的军队，抓获了齐顷公，斩了逢丑父，于是齐顷公非常震恐，依仗逢丑父的欺诈，得以奔逃回国。回来后，齐顷公悼念死者慰问病者，七年不沾一滴酒，不吃肉，置身子琴瑟箫管之外，远离歌姬美女，拜会并与诸侯结盟，屈居诸侯之下，在国内施行仁义，声望远播到各诸侯国，以前失去的土地，未曾索取却自送上门，尊荣的地位不用武力就得到，可以说能够屈曲自勉于是变辱为荣，所以说，福泽在不得志中产生，祸患在目的已达到之后出现，这是成功与失败的功效。
4.管仲贵公文言文翻译从前，古代圣王治理天下，必定把公心摆在第一位，只要出于公心，天下就太平了。太平是由公心得来的。
（周公的儿子）伯禽（封为鲁国国君），将要赴任时，（向父亲）请教用来治理鲁国的方略，周公说："（为政要考虑）利民而不要（只考虑）利己。"楚人遗失了弓箭却不肯去寻找，他说："楚国人遗失了弓箭，（必是）楚国人得到它，又何必去找它呢？"孔子听到这话，说："去掉'荆楚'这一国别就好了。"老聃听到孔子的话，说："去掉'人'这一限制就好了。"所以说老聃才是最具有公心的人。天地够伟大了，生育了万物，而不把它们作为自己的子女；使万物生长，而不把它们据为己有，万物都蒙受天地的恩泽，享受天地的利益，却不知道这些是从哪里来的。这就是三皇五帝的德政。
管仲得了重病，齐桓公去问候他，说："仲父您的病，更加沉重了，国内百姓都已经无法避讳这件事，我将把国家托付给谁呢？"
管仲回答说："以前我尽心竭力，还不能知道可以托付国家的人选，如今重病，命在旦夕，我怎么能说得出呢？"齐桓公说："这是国家大事，希望仲父您指点我啊。"
管仲恭敬地回答，说："您打算让谁担任宰相呢？"齐桓公说；"鲍叔牙可以吗？"
管仲回答说："不行。我和鲍叔牙交情很好，鲍叔牙的为人清正廉洁，刚直不阿，看到不像自己（那样正直）的人，便不去接近人家；一旦听到别人的过错，一辈子也不能忘记。"齐桓公说："不得已的话，那么隰朋可以吗？"管仲回答说："隰朋的为人，对胜过自己的人贤人追羡不已，对赶不上自己的人则劝勉不息，（常常）以自己赶不上黄帝为羞愧，对赶不上自己的人表示同情；他对于国政，细枝末节不去过问；他对于事物，分外的不去了解；对于人，不刻意去找小毛病。一定要我推荐宰相人选的话，那么隰朋是合适的。"一国的宰相，可是个大官。当大官的人，不要只看小事，不要耍小聪明。所以说大工匠只注意总体设计，而不亲自挥斧弄凿；大厨师只着意调和五味，而不亲自拨弄锅碗瓢盏；大勇士只指挥战斗，而不亲自临阵斗殴，正义的军队只征讨叛逆而不骚扰百姓。齐桓公厉行公正；摒弃个人爱憎，重用（同自己有仇的）的管仲，终成五霸之首；而齐桓公徇私情呵护自己所爱，任用谄谀之人竖刀，以至死后尸身腐烂得蛆都爬了出来还不得下葬。
人小的时候愚笨，长大了就有了智慧。所以，聪明了却用私情，还不如愚笨却出以公心。天天喝醉了还想穿戴整齐，利欲熏心还想出以公道，贪婪暴戾还想成就王道，就是舜都不能做到。（何况凡人呢！）
5.带“文”“菲”的诗词,成语,谐音也行尔雅温文尔雅：文雅。
形容人态度温和，举动斯文。指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲一文钱难倒英雄汉〖解释〗比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。
也指一个很有本事的人，面对一个小问题而束手无策。咬文啮字〖解释〗形容过分地斟酌字句。
多指死扣字眼而不注意精神实质。同“咬文嚼字”。
言之无文，行之不远〖解释〗说话没有文***，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
言之不文，行之不远〖解释〗文章没有文***，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
言而无文，行之不远〖解释〗文章没有文***，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
嬉笑怒骂，皆成文章〖解释〗指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。犀顶龟文〖解释〗头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。
旧时所谓贵人之相。文弱书生〖解释〗文弱：文雅而体弱。
举目文雅，身体柔弱的读书人。文理俱惬〖解释〗文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。
文章的形式和内容都令人满意。斯斯文文〖解释〗形容举目文雅。
善文能武〖解释〗既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
卖文为生〖解释〗指以出卖诗文所得来维持生计。下笔成文出处三国·魏·曹植《王仲宣诔》：“文若春华，思若涌泉；发言可咏，下笔成篇。”
解释一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢示例他文思敏捷，~故事三国时期，曹操的小儿子曹植非常聪明，他读过很多书，做文章是又快又好。
曹操故意考他，曹操说自秉文经武〖解释〗执掌文事，经营武备。秉文兼武〖解释〗犹言能文能武。
班马文章〖解释〗汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。
樽酒论文唐杜甫《春日忆李白》诗：“何时一樽酒，重与细论文。”后遂以“樽酒论文”谓一边喝酒，一边议论文章。
祖武宗文祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。
祖述尧舜，***文武遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。字顺文从用词行文自然妥贴，表达清楚。
祝发文身削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
重厚少文持重敦厚而少于文饰。《史记·高祖本纪》：“已而吕后问：‘阶下百岁后，萧相国即死，令谁代之？’上曰：‘曹参可。
’问其次，上曰：‘……陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。
’”执文害意谓拘泥于字面而损害内容。枕典席文谓以典籍为伴，勤于读书学习。
掌上观文见“掌上观纹”。允文允武形容能文能武。
缘文生义文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。
亦作“望文生义”。鱼质龙文鱼的实质，龙的外表。
谓虚有其表。余风遗文传留下来的习气和文章。
有文无行虽有文才而人品不好。遗文逸句指散佚的文章和句子。
一文如命见“一钱如命”。以文害辞谓拘于文字而误解整个语句的意义。
以郄视文从缝隙里看杂色文***。比喻见识浅陋狭隘。
郄，通“隙”。一代文宗宗：宗师。
一个时代为众人所宗仰的文学家。亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。
咬文啮字见“咬文嚼字”。演武修文指演练武艺，修习文章。
偃武兴文同“偃武修文”。偃武行文同“偃武修文”。
偃武觌文同“偃武修文”。偃武崇文停息武备，崇尚文教。
言文行远言辞有文***，才能传播远方或影响后世。偃革尚文停息武备，注重文教。
偃兵修文同“偃武修文”。修文偃武提倡文教，停息武备。
雄文大手擅长写作宏伟诗文的高手。兴文匽武崇尚文治，偃息兵戎。
析律舞文指故意玩弄文字，曲解法律条文。武偃文修文治已实行，武备已停止。
形容天下太平。亦作“文修武偃”。
舞文玩法见“舞文弄法”。舞文饰智谓舞文弄墨、利用才智以作奸伪。
舞文巧诋玩弄文字，诋毁构陷。舞弄文墨亦作“舞文弄墨”。
①玩弄法律条文，曲解其意。②玩弄文辞；耍笔杆子。
舞笔弄文犹舞文弄墨。文宗学府文章的宗伯，学问的渊府。
比喻学问渊博的人。文子文孙指周文王的子孙。
《书·立政》：“继自今，文子文孙其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之。”孔传：“文子文孙，文王之子孙。”
一说为守文之子孙。见孙星衍疏。
后泛用为称美帝王的子孙。文子同升谓家臣奴仆与主人同居官职。
语出《论语·宪问》：“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：‘可以为文矣。
’”文治武力以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。文质斌斌见“文质彬彬”。
文昭武穆古代宗法制度，宗庙位次，始祖庙居中，以下父子递为昭穆，左为昭，右为穆。祭祀时，子孙也按昭穆，左右排列行礼。
周文王于周为穆，文王之子武王则为昭，而武王之子成王又为穆。“文昭武穆”原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。
文章宗匠为人宗仰的文章巨匠。文章宗工为人所宗的文章高手。
文章宿老工于文章的老前辈。文章星斗是文章之冠首，形容人文章写得漂亮，超群出众。
文章山斗谓文章为人所宗仰。语本《新唐书·韩愈传》：“自愈之没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
文章魁首魁首：为首的，这里指名列第一。形容。
『包含有“远”字的成语』
“远”字开头的成语：(共16则) [y] 远年近日 远年近岁 远亲不如近邻 远亲近邻 远求骐骥 远水不救近火 远水不解近渴 远溯博索 远涉重洋 远山芙蓉 远水救不得近火 远水解不了近渴 远至迩安 远走高飞 远瞩高瞻 远在天边，近在眼前
第二个字是“远”的成语：(共24则) [b] 不远千里 不远万里 [d] 道远日暮 道远知骥 道远知骥，世伪知贤 [g] 贵远鄙近 贵远贱近 [l] 廉远堂高 路远迢迢 [r] 柔远怀迩 柔远怀来 柔远能迩 柔远绥怀 柔远镇迩 [s] 视远步高 水远山长 水远山遥 身远心近 [w] 无远不届 无远弗届 [x] 行远升高 行远自迩 [z] 致远任重 追远慎终
第三个字是“远”的成语：(共57则) [c] 长计远虑 长驾远驭 臭名远扬 长辔远驭 长辔远御 超然远举 超然远引 丑声远播 长算远略 长往远引 [d]遁身远迹 遁形远世 [e] 迩安远至 [g] 高才远识 高蹈远举 高飞远遁 高飞远集 高飞远举 高飞远翔 高飞远走 高举远蹈 高见远识 高明远识 高情远意 高情远韵 高情远致 高识远见 高翔远引 高瞻远瞩 高掌远跖 高掌远蹠 [h] 鸿业远图 [j] 敬而远之 近交远攻 极目远眺 极目远望 近悦远来 [p] 旁搜远绍 旁蒷远绍 [q] 轻举远游 全身远害 迁善远罪 亲贤远佞 [r] 人无远虑，必有近忧 [s] 深计远虑 深见远虑 深谋远虑 深谋远略 神谟远算 深思远虑 深图远算 深猷远计 [t] 遬听远闻 逖听远闻 [w]闻风远遁 闻风远扬 [x] 徙善远罪
“远”字结尾的成语：(共59则) [b] 鞭长驾远 [c] 才高识远 弛高骛远 驰高鹜远 辞微旨远 [d] 澹泊明志，宁静致远 淡泊以明志，宁静以致远 登高望远 笃近举远 洞幽烛远 [f] 防微虑远 负重涉远 负重致远 [g] 格高意远 钩深图远 钩深致远 [h] 怀敌附远 好高骛远 好高鹜远 [j] 计深虑远 [l] 劳师袭远 [n] 年湮世远 [q] 清微淡远 [r] 日近长安远 日暮道远 日暮路远 日暮途远 日莫途远 任重道远 任重至远 任重致远 [s] 山长水远 室迩人远 山高皇帝远 舍近即远 舍近求远 舍近务远 水激则旱，矢激则远 思深忧远 识微见远 山遥路远 山遥水远 慎终追远 [t] 天差地远 天高皇帝远 天高日远 [w] 为期不远 [y] 言而无文，行之不远 殷鉴不远 悦近来远 言近意远 言近旨远 言近指远 言文行远 言约旨远 言之不文，行之不远 言之无文，行而不远 言之无文，行之不远 [z] 逐近弃远
“远”字在其他位置的成语：无
