1. 形容平安的句子有哪些
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。--岑参《逢入京使》
释义：在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
巡边使客行应早，欲问平安无使来。--张籍《凉州词三首》
释义：巡逻边城的来使出行应该趁早，想要平安无事没有使者来到。
春风频动处，日日报平安。--汪洙《神童诗》
释义：春风频频的吹动，是为了让你不要忘记每日报平安。
季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首！行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。记不起，从前杯酒。--顾贞观《金缕曲词二首》
释义：你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。
频闻遣使问平安，几时鸾辂还？--向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》
释义：不断听说朝中派人去问候被囚的君王，若不发兵抗金君王何时才能起驾回还？
身投河朔饮君酒，家在茂陵平安否？--王维《不遇咏》
释义：我到河朔寄居在朋友家里，心里却无时无刻不在牵挂家人的平安。
沿边千里浑无事，唯见平安火入城。--姚合《穷边词二首》
释义：千里边防线上都平安无事，平安烽火一站站传入京城。
舳舻万里来往，有祷必安全。--赵师侠《诉衷情》
释义：船儿来来往往绵延万里，只要有祷告就会是安全的。
平安乃福，平安乃人之财富，平安乃人生最渴求的问候和祝福。--祝福俗语
有了平安的伴随才会有甜美的家庭；有了平安的伴随我们才会幸福！平安是生活给予每个重视生命珍爱生活的人最好的礼物，平安是幸福生活的源头，平安是幸福生活的保障！--祝福俗语
2. 用文言文写一篇安全方面的福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。
——老子 乐极生悲。——庄子 人无远虑，必有近忧。
——孔子 生于忧患而死于安乐。——孟子 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
——《周易·系辞下传》 居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》 安危在出令，存亡在所任。
——汉司马迁《史记·楚元王世家》 政教积德，必致安泰之福；举错（措）数失，必致危亡之灾。——汉·王符《潜夫论·慎微》 危者使平，易者使倾。
——《易·系辞下》 节以制度，不伤财，不害民。——《易·节》 居之治乱在于上，国之安危在于政。
——《慎子·君子》 见善而怠，时至而疑，此得失之方也。——《逸周书·王佩》 祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之。
——《淮南子·人间》 祸福无门，惟人自召。——汉·马融《忠经·证应》 无与祸邻，祸乃不存。
——唐·马总《意林》 人皆轻小害，易微事以多悔。——西汉·刘安等《淮南子·人间》 受福则骄奢，骄奢则祸至。
——西汉·刘向《诚子书》 不慎其前而悔其后，何可复得？——西汉·韩婴《韩诗外传》 不知来，视诸往。——汉·董仲舒《春秋繁露·精华》 长治久安。
——《汉书·贾谊传》 亡羊补牢。——《战国策·楚策四》 曲突徙薪。
——《汉书·霍洌传》 过而不悛，亡之本也。——《韩非子·难四》 树德莫如滋，除害莫如尽。
——《战国策·秦策》 人无善志，虽勇必伤。——汉·刘安《淮南子·主术训》 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
——汉·司马迁《史记·留侯世家》 除患无（未）至，易于救患。——《战国策·燕策》 塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。
——《国语·晋语》 明者远见于未萌而智者避危于形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。——汉·司马迁《史记·司马相如列传》 危人自安，君子弗为也。
——宋·司马未免《资治通鉴》（野鹤辑） 计福勿及，虑祸过之。——《文子·微明》 不困在预慎，见祸在未形。
——《逸周书·王佩》 胜大患在合人心。——《逸周书·王佩》 事因于民者，必成。
——《晏子春秋·内篇问上十二》 思其所以危，则安矣；思其所以乱，则治矣；思其所以亡，则存矣。——唐·魏征《论时政·第三疏》 患生于所忽，祸发于细微。
——南朝·宋范晔《后汉书·冯衍传》 慎则祸之不及，贪则灾之所起。——唐·姚崇《辞金诚》 泾溪石险人娆慎，终岁不闻倾履人，却是平流无石处，时时闻说有沉沦。
——唐诗 图于未然，治于无事。 避风雨，御寒暑，当在未寒暑乎。
事至而后求，曷若未至而先备。传》 凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救。
止之于始菹，绝之于未形。 祸福之胚胎也，其动甚微。
—》 安不忘危臣所愿，常思危困必无危。 伊尹见一夫不得其所，则以为己罪也。
去民之患，如除腹心之疾。 民为邦本，本固邦宁。
君子改过，小人饰非；改过终悟，饰非终迷；终悟福至，终迷祸归。 过生于心，则心悔之，勿复失诸言行而已矣。
折肱而学医，未为晚也。 药石所以治疾，而不能使无疾，法制所以备乱，而不能使天下大乱。
安不将息病时悔。 防微杜渐。
未雨绸缪。（如能帮到您，望您***纳！！！谢谢~~~）。
3. 中国古代表示平安方法有那些啊中国石狮的出现可能早于真狮子。相传中国最早的石狮为东汉所造，这可能与佛教传入中国较早有关。传说释迦佛出生时，一手指天，一手指地，作狮子之吼云："天上天下，唯我独尊"。又认为"佛为人中狮子"。又说"释家以狮子勇敢精进，为文殊菩萨骑者"，认为它是高贵尊严的"灵兽"，有***辟邪的作用等等。所以狮子被认为是一种威严吉祥的动物，民间常用石狮置于门前等处，以求平安
舞狮历史源汉朝。据史记记载，我国古代就有扮兽作戏演出的方式，汉武帝通西域，与各国结邦，招待各国特使来访时，就以歌舞侍候，演员戴面具扮鸟兽载歌载舞以示欢迎。舞者般都披带兽皮，比如舞虎者就披着虎皮。
然而，各国嘉宾观看扮兽行列中，发现这里面唯独没狮子兽皮，因为是当时中国跟本就没有狮子。后来经过文化交流，真狮子从西亚通过「丝绸之路」来到中国，驯狮舞蹈这种西亚古老杂技节目也首次传来华夏。带领真狮表演的人，当时称为「驯狮郎」，也一并随同来到中国。
由于当时交通不发达，真狮运到中国寥寥无几，此种惊险 *** 之驯狮舞蹈，只能局限于皇宫内苑举行，平民百姓无缘观看，于是乎民间据书籍及传闻记载，运用其艺术构思，进行塑造与装饰，制成***狮子，夸张其形象，给人既勇猛又温驯既威武又充满活力的感觉。自此之后，便展开了民间舞狮的出现。
又经过以后各朝各代发展。南北朝之后，其它鸟兽舞逐渐被淘汰，只有舞狮流行下来
并发展成南狮和北狮。南狮又称为瑞狮、醒狮，由于狮头前额经常绘有「云头如意纹」，强调如意吉祥，醒狮乃吉祥之物也。 好运
词目
腹心之患
发音
fù xīn zhī huàn
释义
比喻严重的祸患。
引用
《读史方舆纪要》卷八十八 江西六 ...西言之，则横水左溪诸巢为贼腹心，而桶冈诸巢为之羽翼。今不先去 腹心之患 ，而欲与湖广夹攻桶冈，进兵两寇之间，腹背受敌，非吾利也... 《读史方舆纪要》卷六十二 陕西十一 ...黄沙野草，弥望无际，无高山巨堑为之阻限，非创筑边墙，不足以御 腹心之患 。从之。正德以后，屯戍日密。议者犹谓宜择便利之地，大建... 《三国演义》第四十回 蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野 ...禁曾言及此，悔之不及！”操乃赏二人。惇曰：“刘备如此猖狂，真 腹心之患 也，不可不急除。”操曰：“吾所虑者，刘备、孙权耳；余皆... 《唐文拾遗》卷四十 ... 牒：奉处分，夫藩镇之为制也，中屯锐师，外列诸戍，用备 腹心之患 ，固凭爪牙之勤。前件官深蕴壮图，挺生勇气。姜维若在，未... 《隋唐两朝志传》第一○一回 华阴李白倒骑骡 ...，望风瓦解，早为堤备。”帝大惊曰：“禄山反叛，羽翼众多，实为 腹心之患 。”当时未知如何拒敌。; ;... 《全唐文》第09部 卷八百九十 ...事未了。但当国生灵受敝，盗贼横行。纵边庭无烽火之虞，而内地有 腹心之患 。陛下千年膺运，一国称尊。文德武功，经天纬地。孝逾於舜... 《民国演义》第一百三十九回 失名城杨师战败 兴大狱罗氏蒙嫌 ...军阀争地以战之目的，不过如此而已，彼辈岂能知大义哉？三则去了 腹心之患 。”众人一致赞成，正待发电讨杨，恰好但懋辛的代表前来，... 《隋史遗文》第四十一回 杨玄感愎谏败成 李 ...管来护儿，闻得玄感作反，攻打东都，便道：“辽东癣疥之疾，东都 腹心之患 ，不可不往。”即撤入海水军西行，众将阻挠都不听，要军法... 《晋书》卷一百五·载记第五 ...将以吾为不应符箓，每一思之，不觉见于神色”光曰“臣以陛下为忧 腹心之患 ，而何暇更忧四支手。何则。魏承汉运，为正朔帝王，刘备虽... 《晋书》卷一百二十三·载记第二十三 ...遂屯于承营。垂谓诸将曰“苻丕穷寇，必守死不降。丁零叛扰，乃我 腹心之患 。吾欲迁师新城，开其逸路，进以谢秦主畴昔之恩，退以严击... 《清史稿》卷二十 本纪二十 ...。惟武宣东乡会匪有众万馀，蓄发易服，有伪王、伪官名目，实广西 腹心之患 。得旨：“贼情狡犭会，务当持重。”... 《清史稿》卷三百九十 列传一百七十七 ...道清江，则去之愈远，意存窥伺。西犯山左，则北路门户大开，固为 腹心之患 ；东犯里下河，淮、扬通海，在在可虞。请饬下胜保严阻。”... 《新五代史》卷三十九·杂传第二十七·王镕 ...项羽贪伐齐之利，而汉败楚。今吾越千里以伐人，而强燕在其后，此 腹心之患 也。”乃为之班师。 守光益以为...
编号 1798 成语 腹心之患 注音 ㄈㄨˋ ㄒㄧㄣ ㄓ ㄏㄨㄢˋ 汉语拼音 fù xīn zhī huàn 释义 义参「心腹之患」。
见「心腹之患」条。
典源 此处所列为「心腹之患」之典源，提供参考。
◎1《左传．哀公十一年》吴1>将伐齐，越子率其众以朝2>焉，王及列士皆有馈赂3>。
吴人皆喜，唯子胥惧，曰：「是豢4>吴也夫！」谏曰：「越5>在我，心腹之疾也，壤地同，而有欲6>于我。
夫其柔服，求济其欲也，不如早从事焉。
得志于齐，犹获石田7>也，无所用之。
越不为沼8>，吴其泯9>矣！」〔注解〕(1)吴：春秋时吴国。
周代太王长子泰伯受封于吴地，在今江苏省吴锡县。
传至夫差，为越王句践所灭。
(2)朝：古代见人皆称「朝」。
多用于卑见尊、下见上。
如臣下进见君长、晚辈问候长辈。
诸侯相拜见亦称为「朝」。
(3)馈赂：音ㄎㄨㄟˋ ㄌㄨˋ，赠送财物。
(4)豢：音ㄏㄨㄢˋ，以利益引诱、收买他人。
(5)越：春秋时越国。
春秋时诸侯国，姒姓。
建都于会稽。
曾占有今江苏、浙江及山东的一部分，后灭于楚。
(6)欲：期望、希求。
(7)石田：不能耕种的田。
比喻毫无用处的物品。
(8)为沼：变成池沼，表示亡国。
(9)泯：音ㄇ｜ㄣˇ，消灭、灭亡。
◎2《左传．哀公六年》是岁也，有云如众赤乌，夹日以飞三日。
楚子使问诸周大史，周大史曰：「其当王身乎！若禜1>之，可移于令尹、司马。」
王曰：「除腹心之疾，而寘诸股肱，何益？不谷不有大过，天其夭诸？有罪受罚，又焉移之？」遂弗禜。
〔注解〕(1)禜：音ㄩㄥˋ，古代一种祭拜日月、星辰、山川、风雨等的祭祀，以求消灾。
典故说明 此处所列为「心腹之患」之典故说明，提供参考。
「心腹之患」原作「心腹之疾」、「腹心之疾」。
《左传．哀公十一年》记载，春秋时吴王夫差要去攻伐齐国，越王句践率领部下前去朝见吴王，并赠送财物给吴王及大臣们，吴国大臣们都很高兴。
只有伍子胥觉得不妙，他想：「这是越王句践在养肥吴国，让吴国安逸，失去警戒心，将来好灭了吴国啊！」于是便向吴王谏诤说：「大王去攻齐实在一点意义也没有，齐国只不过是一块没有用处的『石田』，越国才是吴国的『心腹之患』！越王表面上服从我国，但实际上却图谋吞并吴国，您不及早灭了越国，以除后患，反而去攻打齐国，真是不智！」吴王夫差不听劝告，还命伍子胥***。
后来，吴国果然被越王句践所灭。
另外在《左传．哀公六年》又载，哀公六年时，天上有像红鸟的云，在太阳旁绕着飞行长达三天之久。
楚昭王派人去问周太史，周太史说：「这是大王您身体健康即将受到危害的征兆，不过没有关系，只要经由祷告，就可以转移到令尹或司马身上。」
楚昭王听了以后说：「除掉心腹的病痛，而转移到四肢上，那有什么好处？如果我没犯什么错，上天也不会要我早死；如果有错，就要受罚，又有谁能够改变的呢？」于是就没有去祭告了。
后来「心腹之患」这句成语就从这里演变而出，用来形容致命的祸患或隐藏在内部的危害。
出现「心腹之患」的书证如《后汉书．卷六六．陈王列传．陈蕃》：「今寇贼在外，四支之疾；内政不理，心腹之患。」
书证 01.《晋书．卷一二三．慕容垂载记》：「苻丕穷寇，必守死不降。
丁零叛扰，乃我腹心之患。」
02.《清史稿．卷二○．文宗本纪》：「惟武宣东乡会匪有众万余，蓄发易服，有伪王、伪官名目，实广西腹心之患。」
用法说明 近义词：
反义词： 辨识 参考语词 心腹之患
原文
［经］
六年春〔1〕，城邾瑕〔2〕。
晋赵鞅帅师伐鲜虞。
吴伐陈。
夏，齐国夏及高张来奔。
叔还会吴于柤〔3〕。
秋七月庚寅，楚子轸卒〔4〕。
齐阳生入于齐〔5〕。
齐陈乞弑其君荼。
冬，仲孙何忌帅师伐邾。
宋向巢帅师伐曹。
注释
〔1〕六年：公元前489年。
〔2〕邾瑕：据杜注，在今山东济宁市南。
〔3〕柤：本楚地，在今江苏邳州市北。
〔4〕楚子：楚昭王，本名壬。轸，或作“珍”。
〔5〕阳生：齐景公庶子，上年逃于鲁。后即位为悼公。
原文
［传］
六年春，晋伐鲜虞，治范氏之乱也。
吴伐陈，复修旧怨也。楚子曰〔1〕：“吾先君与陈有盟，不可以不救。”乃救陈，师于城父〔2〕。
注释
〔1〕楚子：楚昭王。
〔2〕城父：北城父，在今河南宝丰县东。
原文
齐陈乞伪事高、国者，每朝必骖乘焉。所从必言诸大夫〔1〕，曰：“彼皆偃蹇〔2〕，将弃子之命。皆曰：‘高、国得君，必逼我，盍去诸？’固将谋子，子早图之。图之，莫如尽灭之。需〔3〕，事之下也。”及朝，则曰：“彼虎狼也，见我在子之侧，杀我无日矣。请就之位。”又谓诸大夫曰：“二子者祸矣！恃得君而欲谋二三子，曰，国之多难，贵宠之由，尽去之而后君定。既成谋矣，盍及其未作也，先诸？作而后悔，亦无及也。”大夫从之。夏六月戊辰，陈乞、鲍牧及诸大夫〔4〕，以甲入于公宫。昭子闻之，与惠子乘如公，战于庄〔5〕，败。国人追之。国夏奔莒，遂及高张、晏圉、弦施来奔。
注释
〔1〕所从：所往之处。
〔2〕偃蹇：骄傲。
〔3〕需：犹疑不决。
〔4〕鲍牧：鲍圉孙。
〔5〕庄：临淄城内大街名。
原文
秋七月，楚子在城父，将救陈，卜战不吉，卜退不吉。王曰：“然则死也！再败楚师，不如死。弃盟逃仇，亦不如死。死一也，其死仇乎！”命公子申为王〔1〕，不可；则命公子结〔2〕，亦不可；则命公子启〔3〕，五辞而后许。将战，王有疾。庚寅，昭王攻大冥〔4〕，卒于城父。子闾退，曰：“君王舍其子而让，群臣敢忘君乎？从君之命，顺也。立君之子，亦顺也。二顺不可失也。”与子西、子期谋，潜师闭涂，逆越女之子章，立之而后还。
注释
〔1〕公子申：即子西。
〔2〕公子结：即子期。
〔3〕公子启：即子闾。
〔4〕大冥：在今河南项城县。
原文
是岁也，有云如众赤鸟，夹日以飞，三日。楚子使问诸周大史，周大史曰：“其当王身乎。若禜之〔1〕，可移于令尹、司马。”王曰：“除腹心之疾，而置诸股肱，何益？不谷不有大过，天其夭诸〔2〕？有罪受罚，又焉移之？”遂弗禜。
注释
〔1〕禜：禳祭。
〔2〕夭：昭王幼年即位，在位二十七年，时三十几岁，故云夭折。
原文
初，昭王有疾，卜曰：“河为祟。”王弗祭。大夫请祭诸郊。王曰：“三代命祀，祭不越望〔1〕。江、汉、雎、漳，楚之望也。祸福之至，不是过也。不谷虽不德，河非所获罪也。”遂弗祭。孔子曰：“楚昭王知大道矣！其不失国也，宜哉！《夏书》曰：‘惟彼陶唐，帅彼天常〔2〕，有此冀方〔3〕。今失其行，乱其纪纲，乃灭而亡。’又曰：‘允出兹在兹。’由己率常，可矣。”
注释
〔1〕望：望祭，指祭祀本国山川，遥望而祭，故名。
〔2〕帅：同“率”，遵循。天常：上天制予人的常道。
〔3〕冀方：中国。
原文
八月，齐邴意兹来奔。
陈僖子使召公子阳生。阳生驾而见南郭且于〔1〕，曰：“尝献马于季孙，不入于上乘，故又献此，请与子乘之。”出莱门而告之故〔2〕。阚止知之〔3〕，先待诸外。公子曰：“事来可知，反，与壬也处〔4〕。”戒之，遂行。逮夜，至于齐，国人知之。僖子使子士之母养之〔5〕，与馈者皆入〔6〕。冬十月丁卯，立之。将盟〔7〕，鲍子醉而往〔8〕。其臣差车鲍点曰〔9〕：“此谁之命也？”陈子曰：“受命于鲍子。”遂诬鲍子曰：“子之命也。”鲍子曰：“女忘君之为孺子牛而折其齿乎〔10〕？而背之也！”悼公稽首〔11〕，曰：“吾子奉义而行者也，若我可，不必亡一大夫。若我不可，不必亡一公子。义则进，否则退，敢不唯子是从？废兴无以乱，则所愿也。”鲍子曰：“谁非君之子？”乃受盟。使胡姬以安孺子如赖〔12〕。去鬻姒，杀王甲，拘江说，囚王豹于句窦之丘〔13〕。公使朱毛告于陈子〔14〕，曰：“微子则不及此。然君异于器，不可以二。器二不匮，君二多难，敢布诸大夫。”僖子不对而泣，曰：“君举不信群臣乎〔15〕？以齐国之困，困又有忧〔16〕。少君不可以访，是以求长君，庶亦能容群臣乎！不然，夫孺子何罪？”毛复命，公悔之。毛曰：“君大访于陈子，而图其小可也。”使毛迁孺子于骀〔17〕，不至，杀诸野幕之下，葬诸殳冒淳〔18〕。
注释
〔1〕南郭且于：齐公子鉏，居鲁南郊。
〔2〕莱门：鲁都城门名。
〔3〕阚止：阳生家臣，字子我。
〔4〕壬：阳生之子。
〔5〕子士之母：陈僖子之妾。
〔6〕杜注：“陈僖子又令阳生随馈食之***处公宫。”
〔7〕杜注：“盟诸大夫。”
〔8〕鲍子：鲍牧。
〔9〕差车：主车之官。
〔10〕孺子：指已立为君的公子荼。
〔11〕悼公：阳生即位，为悼公。
〔12〕安孺子：即荼，在位不及一年，年幼被杀，无谥，号安孺子。赖：在今山东章丘县。
〔13〕杜注：“三子，景公嬖臣，荼之党也。”
〔14〕朱毛：齐大夫。
〔15〕举：皆。
〔16〕杜注：“内有饥荒之困，又有兵革之忧。”
〔17〕骀：在今山东临朐县。
〔18〕殳冒淳：地名，具体所在不详。
翻译
［经］
六年春，修筑邾瑕的城墙。
晋赵鞅率领军队攻打鲜虞国。
吴国攻打陈国。
夏，齐国夏与高张逃来我国。
叔还与吴国人在柤地相会。
秋七月庚寅，楚昭王轸去世。
齐阳生进入齐国。
齐陈乞杀死他的国君荼。
冬，仲孙何忌率领军队攻打邾国。
宋向巢率领军队攻打曹国。
［传］
六年春，晋国攻打鲜虞，是为了惩罚它帮助范氏作乱。
吴国攻打陈国，这是再次清算过去的怨仇。楚昭王说：“我们先君与陈国有盟约，不可以不去救援。”于是救援陈国，驻扎在城父。
齐陈乞***意事奉国夏、高张，每次上朝，一定和他们同乘一辆车，站在车右。不管去哪儿，总是谈起大夫们的事，说：“那些人都个个骄傲狂妄，打算不服从你们的命令。他们都说：‘高氏、国氏得到君王的宠信掌权，一定会逼迫我们，何不把他们赶走？’就是这样打你们的主意，你们及早考虑对策。考虑对策，没有比把他们全杀了的好。犹疑不决，是处理事情的下策。”到了朝廷上，就说：“那些人都是虎狼，看见我站在你们旁边，用不了多久就会杀死我。请让我回到他们的班列中去。”又对大夫们说：“这两位要发动祸乱了！他们凭仗掌握了国君而想要动各位的脑筋，说，国家之所以多难，是由于贵宠造成的，把这些人都消灭了君王的地位才能安定。已经***好了，何不乘他们还没有发动，先动手？等到他们发动了再后悔，就来不及了。”大夫们听从了他的建议。夏六月戊辰，陈乞、鲍牧与大夫们率领甲士入公宫。高张听说后，与国夏驾车到齐侯那儿，与大夫们在庄街交战，被打败。国人追击他们。国夏逃往莒国，于是与高张、晏圉、弦施逃来我国。
秋七月，楚昭王在城父，将要救援陈国。为出战占卜，不吉利，为退兵占卜，也不吉利。昭王说：“那么就只有死了！再次使楚军失败，不如死。抛弃盟约、逃避仇敌，也不如死。横竖是一死，还是与仇敌战死吧！”命令公子申继位为王，公子申不答应；就命令公子结，公子结也不答应；又命令公子启，公子启推辞了五次后答应了。将要交战，昭王生病。庚寅，昭王攻打大冥，死在城父。公子启退兵，说：“君王舍弃他的儿子而让位，臣子们怎敢忘记君王？服从君王的命令，是顺合礼义。拥立君王的儿子，也是顺合礼义。两种情理都不能去掉。”与公子申、公子结商量，秘密移动军队，封闭所经道路，迎接越女所生的儿子章而立为国君，然后回兵。
这一年，天上有云像一群红色的鸟，夹着太阳飘飞了三天。楚昭王派人去向周太史请教，周太史说：“恐怕要应验在昭王身上吧！如果禳祭，可以转移到令尹、司马身上。”昭王说：“消除腹心的疾病，而移到大腿、胳膊上，有什么好处？鄙人没有重大的过错，上天难道会让我夭折？有罪受到惩罚，又能移到哪里去？”就没有禳祭。
起初，昭王有病，占卜的结果说是黄河神作祟，昭王不肯祭祀。大夫请求在郊外祭祀黄河神，昭王说：“三代时规定的祭祀制度，祭祀不超过本国的山川。长江、汉水、雎水、漳水，是楚国应该祭祀的河川。祸福的到来，不会超过这些神祇。鄙人虽然没有德行，黄河神不是我所能得罪的。”就没有祭祀。孔子说：“楚昭王明白大道理了！他没有失掉国家，真是应当！《夏书》说：‘那位古代国君陶唐，遵循上天的纲常，拥有这中原地方。现在有人胡乱闯，毁坏了治国的法律与大纲，于是就被人灭亡。’又说：‘拿出了什么就得到什么。’听凭自己来遵循天道，就可以了。”
八月，齐邴意兹逃来我国。
陈僖子派人召公子阳生回国。阳生驾着车去见南郭且于，说：“曾献马给季孙，没能列为他的上等马，所以又献这马，请和你一起坐上试一试。”出了莱门，阳生才告诉他原因。阚止知道了阳生的事，预先等在郊外。阳生说：“事情还没有明朗，你回去，和壬住在一起。”告诫了阚止一番，就往齐国。到了晚上，到达齐国，国内的人知道他回来了，陈僖子让子士的母亲服侍他，与送食物的人一起进入宫内。冬十月丁卯，立阳生为国君。将要与大夫们盟誓，鲍牧喝醉了酒前往。鲍子的家臣差车鲍点说：“这是谁下的命令？”陈僖子说：“接受鲍子的命令。”就硬赖鲍子说：“是您下的命令。”鲍子说：“你忘记了君王为这小孩子做牛而跌断了牙齿的事了吗？却忍心背叛他！”阳生叩头说：“您是持奉道义而行事的人，如果我可以做国君，不必杀掉一个大夫。如果我不能做国君，也不必杀掉一位公子。合乎道义就向前，不合乎道义就退后，岂敢不唯你是从。是废是立都不要引起祸乱，这就是我的愿望。”鲍子说：“你们哪一个不是国君的儿子？”于是接受了盟约。派胡姬带着安孺子去了赖地。把鬻姒送往别地，杀死王甲，拘禁江说，把王豹囚禁在句窦之丘。阳生派朱毛告诉陈僖子，说：“不是您我到不了现在的地位。然而国君与器具不同，不能有两个。器具有双份免于匮乏，国君有两个就多祸难。谨此向您陈述。”僖子不回答而哭泣，说：“君王对臣子都不信任吗？因为齐国遭饥荒而贫困，贫困中又有战争忧患，年轻的国君无法请示，这才找来年长的做国君，以为也许能容忍臣子们吧！不然的话，那个小孩子又有什么罪？”朱毛向阳生汇报，阳生后悔。朱毛说：“君王遇到大事征询陈子的意见，对小事就自己策划决定就是了。”悼公派朱毛把安孺子迁往骀地，还没到，把他杀死在野外的帐篷里，安葬在殳冒淳。
1. 关于安全的古诗词
古代诗文一般不会直接用“安全”二字，一般都比较隐晦。
1.谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。2.人无远虑，必有近忧。
3.***得一生，不得再生。4.凡天下人死亡，非小事也。
壹死，终古不得复见天地日月也，脉骨成涂土。死命，重事也。
人居天地之间，***得壹生，不得重生也。5.宿昔青云志，蹉跎白发年.谁知明镜里，形影自相怜。
6.人而无仪，不死何为。7.言者无罪，闻者足戒 。
8.高山仰止，景行行止。 9.他人有心，予忖度之。
10.高岸为谷，深谷为陵 。11.他山之石，可以攻玉。
12.人多求长命，长命复何如。日月同吾朽，山河是我奴。
13.少壮不努力，老大徒悲伤。14.业精于勤，荒于嬉。
15.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。16.天行健，君子以自强不息。
17.志不强者智不达。18.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
19.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。20.生于忧患，死于安乐。
古文：郦生食其者，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄（不得志），无以（没有用来……的）为衣食业（职业），为（当、做）里监门吏。
然县中贤豪不敢役（役使），县中皆谓之狂生。 及陈胜、项梁等起（起义、起兵），诸将徇地（攻占、夺取土地）过高阳者数十人，郦生闻其将皆握齱（同“龌龊”，指气量狭小，拘泥小节），好苛礼（繁琐细小的礼节）自用（刚愎自用），不能听大度之言，郦生乃（于是就）深自藏匿。
后闻沛公将（带领）兵略（攻占）地于陈留郊，沛公麾下骑士适（恰好）郦生里中（同乡）子也，沛公时时问邑中贤士豪俊。骑士归，郦生见之谓之曰：“吾闻沛公慢（傲慢）而易（看不起）人，多大略（远大的谋略），此真吾所愿从游（跟随），莫（没有人）为（做、当）我先（引荐者）。
若（你）见沛公，谓曰‘臣里中有郦生，年六十余，长八尺，人皆谓之狂生，生自谓我非狂生’。”骑士曰：“沛公不好儒，诸客冠（戴着）儒冠（帽子）来者，沛公辄（总是）解其冠，溲溺（撒尿）于其中。
与人言，常大骂。未可以（凭着）儒生说（劝说）也。”
郦生曰：“弟言之。”骑士从容言如郦生所诫（告诫）者。
沛公至高阳传舍（临时住的旅馆、客舍），使人召郦生。郦生至，入谒（拜见），沛公方倨床（坐在床上，伸直两足。
床，古代的坐具）使两女子洗足，而见郦生。郦生入，则长揖不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎，且（还是）欲率诸侯破秦也？”沛公骂曰：“竖儒！夫天下同苦（为……所苦）秦久矣，故诸侯相率（陆续起兵）而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？”郦生曰：“必聚徒合（聚合）义兵诛无道秦，不宜倨（倨傲）见长者。”
于是沛公辍（停止）洗，起摄（整顿）衣，延（延请）郦生上坐，谢（道歉）之。郦生因言六国从横（合纵连横）时。
沛公喜，赐郦生食，问曰：“计将安出？”郦生曰：“足下起（兴起）纠合之众，收（收拢）散乱之兵，不满万人，欲以（凭借）之径入（直入）强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲（要道），四通五达之郊（地）也，今其城又多积粟。
臣善（与……交好）其令，请得使之，令之下（臣服）于足下。即（就算）不听，足下举兵攻之，臣为内应。”
于是遣郦生行，沛公引兵随之，遂下陈留。号郦食其为广野君。
郦生言其弟郦商，使（让）将（带领）数千人从沛公西南略地。郦生常为说客，驰使（出使）诸侯。
汉三年秋，项羽击汉，拔荥阳，汉兵遁（逃走），保（保卫）巩、洛。楚人闻淮阴侯破赵，彭越数反（造反）梁地，则分兵救之。
淮阴方东击齐，汉王数困（被围困）荥阳、成皋，计欲捐（放弃）成皋以东，屯（驻扎）巩、洛以拒（对抗）楚。郦生因曰：“臣闻知天之为天者（即知天意的），王事可成；不知天之为天者，王事不可成。
王者以民人为天，而民人以食为天。夫敖仓，天下转输（转运、运输粮食）久矣，臣闻其下乃有藏粟甚多，楚人拔荥阳，不坚守敖仓，乃引而东，令适卒（因犯罪而充军的人）分守成皋，此乃（正是）天所以（用来）资汉也。
方今楚易取而汉反却（退却），自夺（改变）其便（便利的条件），臣窃以为过矣。且两雄不俱立（同时并存），楚汉久相持不决（了断），百姓骚动，海内摇荡，农夫释耒（放下农具），工女下机（织机），天下之心未有所定也。
愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，塞（阻塞）成皋之险，杜（堵住）大行之道，距（扼制）蜚狐之口，守白马之津，以示（给……看）诸侯效实形制之势，则天下知所归矣。方今燕、赵已定，唯齐未下。
今田广据千里之齐，田间将二十万之众，军（驻扎）于历城，诸田宗强（强大），负（依仗）海阻河济，南近楚，人多变诈，足下虽遣数十万师，未可以岁月破也。臣请得奉明诏说齐王，使为汉而称东籓。”
上曰：“善。” 乃从其画（***），复守敖仓，而使郦生说齐王曰：“王知天下之所归乎？”王曰：“不知也。”
曰：“王知天下之所归，则齐国可得而有也；若不知天下之所归，即齐国未可得保也。”齐王曰：“天下何所归？”曰：“归汉。”
曰：“先生何以言之？”曰：“汉王与项王戮力（并力，合力）西面击秦，约先入咸阳者王之。汉王先入咸阳。
2. 关于安全的古文诗词诉衷情--赵师侠
茫茫云海浩无边。天与谁相连。舳舻万里来往，有祷必"安全"。专掌握，雨晹权。属丰年。琼卮玉醴，飨此精诚，福庆绵绵。
春秋战国门子产
为政何门是化源，宽仁高下保"安全"。
如嫌水德人多狎，拯溺宜将猛济宽。
苏幕遮 劝休网罟
我生来，元怕死。固蒂深根，方证长生位。一切含灵无稍异。普愿"安全"，此是天公意。运慈悲，呈雅瑞。赫赫云霞，万道祥光起。三界高真兴法喜。？护***，各各无灾*。
3. 急求有关安全与生命方面的文言文,急用,有加分孟子
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
4. 用文言文写一篇安全方面的福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。——老子
乐极生悲。——庄子
人无远虑，必有近忧。——孔子
生于忧患而死于安乐。——孟子
安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。——《周易·系辞下传》
居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》
安危在出令，存亡在所任。——汉司马迁《史记·楚元王世家》
政教积德，必致安泰之福；举错（措）数失，必致危亡之灾。——汉·王符《潜夫论·慎微》
危者使平，易者使倾。——《易·系辞下》
节以制度，不伤财，不害民。——《易·节》
居之治乱在于上，国之安危在于政。——《慎子·君子》
见善而怠，时至而疑，此得失之方也。——《逸周书·王佩》
祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之。——《淮南子·人间》
祸福无门，惟人自召。——汉·马融《忠经·证应》
无与祸邻，祸乃不存。——唐·马总《意林》
人皆轻小害，易微事以多悔。——西汉·刘安等《淮南子·人间》
受福则骄奢，骄奢则祸至。——西汉·刘向《诚子书》
不慎其前而悔其后，何可复得？——西汉·韩婴《韩诗外传》
不知来，视诸往。——汉·董仲舒《春秋繁露·精华》
长治久安。——《汉书·贾谊传》
亡羊补牢。——《战国策·楚策四》
曲突徙薪。——《汉书·霍洌传》
过而不悛，亡之本也。——《韩非子·难四》
树德莫如滋，除害莫如尽。——《战国策·秦策》
人无善志，虽勇必伤。——汉·刘安《淮南子·主术训》
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——汉·司马迁《史记·留侯世家》
除患无（未）至，易于救患。——《战国策·燕策》
塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。——《国语·晋语》
明者远见于未萌而智者避危于形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。——汉·司马迁《史记·司马相如列传》
危人自安，君子弗为也。——宋·司马未免《资治通鉴》（野鹤辑）
计福勿及，虑祸过之。——《文子·微明》
不困在预慎，见祸在未形。——《逸周书·王佩》
胜大患在合人心。——《逸周书·王佩》
事因于民者，必成。——《晏子春秋·内篇问上十二》
思其所以危，则安矣；思其所以乱，则治矣；思其所以亡，则存矣。——唐·魏征《论时政·第三疏》
患生于所忽，祸发于细微。——南朝·宋范晔《后汉书·冯衍传》
慎则祸之不及，贪则灾之所起。——唐·姚崇《辞金诚》
泾溪石险人娆慎，终岁不闻倾履人，却是平流无石处，时时闻说有沉沦。——唐诗
图于未然，治于无事。
避风雨，御寒暑，当在未寒暑乎。事至而后求，曷若未至而先备。传》
凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救。
止之于始菹，绝之于未形。
祸福之胚胎也，其动甚微。—》
安不忘危臣所愿，常思危困必无危。
伊尹见一夫不得其所，则以为己罪也。
去民之患，如除腹心之疾。
民为邦本，本固邦宁。
君子改过，小人饰非；改过终悟，饰非终迷；终悟福至，终迷祸归。
过生于心，则心悔之，勿复失诸言行而已矣。
折肱而学医，未为晚也。
药石所以治疾，而不能使无疾，法制所以备乱，而不能使天下大乱。
安不将息病时悔。
防微杜渐。
未雨绸缪。
（如能帮到您，望您***纳！！！谢谢~~~）
5. 关于安全的古诗句1、[宋] 吴泳 《和赵尚书无辩诗》
猘犬吠汉月，黄云塞江天。
江淮我家门，守地何择焉。
妇尝劝减灶，苦口为母言。
早使言得行，家门更安全。
白话释义
狗叫声汉月狂犬，黄云堵塞长江天。江淮我家门口，守地又有什么区别呢。
妇女曾经劝减灶，苦口为母亲说。尽早让说实现，家里更安全。
2、[宋] 赵师侠 《诉衷情·茫茫云海浩无边》
茫茫云海浩无边。天与谁相连。
舳舻万里来往，有祷必安全。
专掌握，雨晹权。属丰年。
琼卮玉醴，飨此精诚，福庆绵绵。
白话释义
茫茫云海浩瀚无边。天与谁相连。舰船里来往，有祈祷必须安全。专掌握，雨晹权。属于丰收年。琼一杯美酒般，享受这些真诚，幸福绵绵。
3、[宋] 苏籀 《程帅新作止戈堂索诗谨赋三首》
楚王禁暴惭京观，汉世残民辟徼边。
伐叛从来非得已，修文自古属高贤。
禽鱼草木无垠惠，乡校康庄议论妍。
尽悴使君朝听美，不然海国岂安全。
白话释义
楚王禁暴惭愧京观，汉代残害百姓开辟边界边。讨伐叛乱从来都不是不得已，修文自古属高贤。
禽鱼草木无垠惠，乡村学校康庄大道议论美。尽憔悴让你朝听美，否则海国家是否安全。
4、[唐] 周昙 《春秋战国门子产》
为政何门是化源，宽仁高下保安全。
如嫌水德人多狎，拯溺宜将猛济宽。
白话释义
为政何门是化源，宽仁高低保安全。如果嫌水德人多亲近，拯救溺水者应该将猛济宽。
5、[宋] 陈普 《孟子·生忧患死安乐》
路同平夷多折轴，或因危阻遂安全。
吉凶岂必皆由命，畏玩之中各有天。
白话释义
路同平坦多折轴，有人因危险阻碍就安全。吉凶难道一定都由命令，害怕玩的中各有天。
楚昭王不禜
（哀公六年）
题解
拿反常的天象做生死征兆，这是当时略有迷信观念的社会风气，占卜之人总拿黄河之神说事。楚昭王不肯祭祀黄河，他并非不相信河神的存在，而是认为自己不在黄河之神的管辖范围之内。他宁愿服从上天的安排，也不愿把自己的生命归附于无辜人身上。
原文
是岁也，有云如众赤鸟，夹日以飞，三日。楚子使问诸周大史。周大史曰：“其当王身乎！若禜之[29]，可移于令尹、司马。”王曰：“除腹心之疾，而置诸股肱，何益？不谷不有大过，天其夭诸[30]？有罪受罚，又焉移之？”遂弗禜。
注释
[29]禜：禳祭。
[30]夭：昭王幼年即位，在位二十七年，时三十几岁，故云夭折。
译文
这一年，有的云彩就像一群赤红色的鸟一样，在太阳两边连续飞翔了三天。楚昭王派人询问成周的太史。成周的太史说：“征兆要应到君王身上吧！如果禳祭的话，就可以移到令尹、司马身上。”楚昭王说：“驱除腹心的疾病，而放在大腿胳臂上，有什么好处呢？我没有犯过大错，上天怎么能让我夭折呢？犯了罪受到处罚，又能移到哪里去呢？”于是楚昭王就不去禳祭。
原文
初，昭王有疾。卜曰：“河为祟。”王弗祭。大夫请祭诸郊，王曰：“三代命祀，祭不越望[31]。江、汉、雎、章，楚之望也。祸福之至，不是过也。不谷虽不德，河非所获罪也。”遂弗祭。孔子曰：“楚昭王知大道矣！其不失国也，宜哉！《夏书》曰：‘惟彼陶唐，帅彼天常[32]，有此冀方[33]。今失其行，乱其纪纲，乃灭而亡。’又曰：‘允出兹在兹[34]。’由己率常可矣。”
注释
[31]望：望祭，指祭祀本国山川，遥望而祭，故名。
[32]帅：同“率”，遵循。天常：上天给予人的常道。
[33]冀方：中原。
[34]允出兹在兹：拿到了什么就得到什么。
译文
当初，楚昭王偶患疾病，占卜的人说：“是黄河之神在作怪。”但楚昭王就是不去祭祀。大夫们一致请求去郊外祭祀。楚昭王说：“三代制定的祭祀制度，祭祀不超越本国山川。长江、汉水、睢水、漳水，是楚国的大川。祸福的到来，也不会超过这些地方。即使我没有德行，黄河之神也不会归罪于我。”于是楚昭王还是不去祭祀。孔子说：“楚昭王明白大道理了。他之所以不失去国家，实在是应该的啊！《夏书》中说：‘那位古代的君王陶唐，遵循上天给予人的常道，拥有了中原这个地方。如今走上邪恶之道，搅乱了治国的大纲，于是就被灭亡。’又说：‘拿到了什么，就会得到什么。’自己服从天道就可以了。”
评析
楚昭王生前曾经出现过反常的自然现象，他看到“云如众赤鸟，夹日以飞”的天象，于是派人询问周太史是何原因，得到的答复是楚王即将面临死亡。周太史就是依据当时社会普遍秉持君主为日的观念，才得以作出这样的论断。这种反常天象出现在楚地，征兆就应在楚王身上。而众多的赤鸟夹日而飞，是太阳被遮蔽、受损之象，这也是周太史做出预言的依据。
但是，楚昭王固执的个性，自始至终也不肯通过禳祭的方式，把灾难转嫁给令尹、司马，他没有否定占卜之人所说是黄河之神在作怪，又把三代的祭祀制度搬了出来，无非就是想说明他无罪于神、无罪于天。他把自己比作楚国的心腹，而把令尹、司马比作股肱。他的比喻很形象，意谓君臣一体，不可分割。楚昭王的比喻不仅渗透了君臣之义，而且饱含着兄弟之情。他对自己的年寿抱着听天由命的态度，顺从上天的安排。从不抗拒死亡，不剥夺别人的生命来延续自己的寿命。
最后引用孔子的话，提到属于自己的别人永远拿不走，强拿别人的也未必是好的，服从天道才是明智之举。
民政办公室人员个人工作总结
民政办公室人员个人工作总结的开展能使民政人员贯彻落实国家关于民政事业方面的法律、法规、规章和政策。以下是我为大家精心整理的民政办公室人员个人工作总结，欢迎大家阅读。
民政办公室人员个人工作总结1
基层民政是民政工作的基础，也是社会主义和谐社会建设的保证。做好基层民政工作，对于把党和***的爱民之心、亲民之义和为民之举落到实处，对于加强社会管理和维护社会稳定，具有十分重要的意义。本文结合近些年来我们从事基层民政工作的实际，谈一点如何做好基层民政工作、发挥基层民政作用的想法，供一切从事基层民政工作的同志参考。
感情问题
所谓感情，是指对人或事物关切、喜爱的心情。民政工作是直接为人民服务的，是为群众排忧解难的。这种工作性质，决定了要当好民政干部和做好民政工作，最重要的是要对群众有深厚的爱，有真挚的感情。只有对群众特别是困难群众有真挚的感情，才会心里装着群众，时刻想着群众，视人民群众如父母，视优抚、救助对象如亲人;才会把群众呼声作为第一信号，把为民解困作为第一要事，把群众满意作为第一标准;才有?去民之患，如除腹心之疾?的高度责任感，无论任何时候和任何情况下，都深怀爱民之心，恪守为民之责，做到?思民之所想，忧民之所愁，急民之所难，办民之所需?，真心实意为人民办实事，满腔热情为老百姓办好事，尽心竭力为困难群众解难事，切实保障人民群众的基本生活权益和民主政治权利，用实际行动证明我们在思想上真正树立了?以民为本、为民解困、为民服务?的核心理念，在工作上真正履行了?解决民生、落实民权、维护民利?的核心职责，真正在做人民群众感情上的贴心人、呼声上的代言人和权益上的维护人。
民生问题
?民生?两个字，时下的使用频率相当高。党和***高度关注，人民群众也非常关心。因为我们搞改革开放、搞市场经济、搞现代化建设，搞经济结构调整和经济发展方式转变，集中到一点，都是为着从根本上保障和改善民生，用***总理的话讲，?我们所做的一切都是为了人民的福祉?。基层民政，离民生最近，与民生的关系也最为密切。?以民为本?，从本质上讲就是以民生为本，以保障和改善民生为本，以人民的福祉为本。我们把?解决民生、落实民权、维护民利?作为核心职责，也是把?解决民生?放在第一位的。因为民生问题不解决好，什么民权的落实、民利的维护，都无从谈起。人民群众遇到困难时，想到的第一个部门就是民政部门，要找的第一个干部就是民政干部。民生无小事，责任重如山。所有的民政干部，从部长到每一个工作人员，都要做一个心诚的人、心重的人，心诚就是要诚心诚意地为人民服务，心重就是要把人民的事情看得比泰山还要重，还要做一个有心人，就是要用心来办事，用心来了解社情民意，用心来帮助群众解决困难，真正做到以情系民生为荣，以关注民生为乐，以服务和改善民生为己任，坚持以设身处地之心去体会老百姓的困难，以情同手足之亲去关心老百姓的疾苦，以刻不容缓之急去为老百姓分忧解愁，以守土有责的?为民?实践，去开创新时期基层民政工作新局面。
服务问题
?服务?这两个字，人们耳熟能详。因为我们党的根本宗旨，就是全心全意为人民服务;我们民政人的核心理念，就是为民服务。做基层民政工作，归根结底一句话，就是为各类不同群体服务。这就告诉我们民政干部最需要树立的就是服务意识。基层民政干部处在社会最底层，长年同群众特别是困难群众打交道，工作条件比较艰苦，工作待遇也比较低，工作任务又相当繁重和相当艰巨，确实很不容易。只有牢固地树立起服务意识，才能爱岗敬业、淡泊名利，在工作思路、任务部署和落实措施上，坚持把实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益作为工作的出发点和落脚点，把为人民群众做好事、解难题作为的职业道德、工作要求和检验标准，贯穿到每一项民政业务全过程，落实到基层民政工作目标任务的方方面面，并体现到每一个民政对象的身上，才能忘我投身和无私奉献民政事业，在平凡的基层民政工作岗位上倾注真情、奉献真爱，为做好新时期基层民政工作建功立业，为发挥民政在加强社会管理和公共服务、构建和谐社会中的重要基础作用多做贡献。
政策问题
所谓政策，是指国家或政党为实现一定时期的路线而制定的行动准则。民政工作是一项涉及面广、政策性强的工作。从低保救济到优抚安置，从社区建设到老龄工作，都有明确的政策规定，都要求民政干部严格按政策办事、按程序办事，而不能有任何的随意性。以城市低保为例，究竟谁该保谁不该保，并不是民政干部说了就能算数的，而是要看居民家庭的人均经济收入是否符合享受低保的条件。这里说的条件，实际上就是享受低保的政策界限。在政策界限以内，都应当要及时纳入低保范围;在政策界限以外的，不管是谁，都无权享受低保。这就叫执行政策，或者说按政策办事。如果不能严格按政策办事，把不该保的保了，该保的却没有保上，那就严重地违背了低保政策，就会在居民群众中造成思想混乱，甚至会引发***。我们民政部门尽管很清苦，但并不是清水衙门。由于工作需要，我们掌管着救灾救济款、低保金、抚恤金、*****公益金和慈善基金等款物，还有一定的行政审批权、行政许可权和行政处罚权。这些钱是公款善款，是救急救命款，是碰不得的?高压线?;这些权是公权，是党和人民赋予的神圣职责。只有吃透和把握好政策，才能把这些钱花好，把这些权用好，才能让党和人民放心满意。这就告诉我们，在开展各项民政工作时，一定要注意政策，一定不可粗心大意，因为政策任何时候都是党的生命。
作风问题
作风问题很重要。对民政部门和民政干部来说，作风就是形象，关系我们在群众中的威信;作风就是力量，关系民政队伍的凝聚力、创造力和执行力;作风就是保证，关系民政工作的成效以及在党和国家工作大局中的地位和作用。民政工作是党和国家非常重要的工作，是***公共服务和社会管理的一项重要工作，在构建社会主义和谐社会中发挥着重要的`基础作用。民政工作的重要性和民政工作的性质作用，决定了民政部门和民政干部必须具有求真务实和艰苦奋斗的良好作风。所谓求真务实，就是真正把心思用在干事业上，把功夫下在察实情、出实招、办实事上，努力在以保障和改善民生为重点的各项民政工作中不断取得实效。所谓艰苦奋斗，就是始终与人民群众同甘共苦、为人民利益不懈奋斗，永葆***人的先进性和政治本色，脚踏实地，埋头苦干，一步一个脚印地履行好?为民解困、为民服务?的神圣职责。我们任何时候都要懂得这样一个道理：民政工作就是做人的工作，必须坦诚实在，来不得半点虚伪和马虎;民政工作是在做有困难人的工作，必须设身处地，来不得半点娇纵和奢华;民政工作是深入细致的工作，必须眼睛向下看，身子向下沉，来不得半点浮躁和懈怠。一个求真务实，一个艰苦奋斗，有了这两条作保证，基层民政工作就会越做越实、越做越细、越做越具体、越做越深入，民政干部才会不辱使命和不负重托，基层民政工作也才会无往而不胜。
民政办公室人员个人工作总结220xx年度，登高社区民政工作在县民政局主管部门及镇领导的关怀和指导下，在开展城镇居民最低生活保障工作中，以人为本、求真务实，认真落实上级的各项工作任务，做到应保尽保、不漏保、不虚报，充分的把党和国家的关怀送到困难居民家中，现将20xx年本社区的民政工作情况总结如下：
为了进一步贯彻落实市《城镇居民最低生活保障条例》文件精神，遵循社会救助与劳动自救相结合的原则，本着公平、公正、公开、实事求是的工作方针，切实把好事办好，把党和***关心人民群众的?救命钱?及时足额发放到困难户手中，为真正做好此项工作，社区规范了低保操作程序。
一、低保户人员情况
20xx年度，登高社区低保户数62 户，从而保证了低保对象的家庭生活有了基本保障。
二、开展低保工作的具体做法
自从社区成立以来，为了规范社区低保工作的操作程序，为了能够更好的体现我国三条保障线之一的?城镇居民最低生活保障?这条保障线对弱势群体的关怀与救助实效。
1、社区成立了低保工作领导小组，负责审查和审核社区低保对象，并制定了社区低保工作管理制度;
2、低保对象的产生、申请手续办理及筛选审查，由社区低保工作人员负责，并进行第一次张榜公示;
3、由社区低保领导小组再次对低保对象、享受低保金额进行审核，进行第二次张榜公示;
4、经县民政局低保工作人员审批后，进行第三次张榜公示;
5、社区低保工作人员对低保各项工作负直接负责，并负责对低保户的协调管理工作;
6、及时掌握低保对象的再就业及隐性收入情况，严格按照要求办理保障金的申请工作;
7、通过各种形式(如：讲座、发放宣***、社区网站等)积极宣传党和***的低保政策;
8、强化了低保对象参与社区公益事业的意识。社区工作人员多次组织低保人员进入社区进行环境保护、保洁保绿等公益性活动，受到了广大居民的一致好评。
三、严格执行低保资金的发放程序
对享受城镇居民最低生活保障待遇的弱势群体，在办理申请、审查、审核、审批的过程中，严格按照要求进行三榜公示，做到了公开、公正、公平，增加了低保发放工作的透明度。
四、落实优抚政策，强化优抚保障体系
优抚对象是一个特殊的群体，他们为中国人民解放事业作出了巨大的牺牲，是国家的有功之臣，不同于一般社会保障对象。针对我区优抚对象面广量大的特点，我们从维护稳定、促进和谐的大局出发，坚持***主导，认真贯彻落实优抚政策，强化优抚保障，优扶工作中,对优扶对象做到服务周到热情,经常,看望伤残军人,帮助他们解决生活中的困难,把各项补助全部、足额、准确无误的发放到每位优抚对象的手中,将***的关心及时传递给他们。
五、低保档案统一规范
严格低保档案的建立，资料齐全、统一表格、装订规范，并作为永久性保存资料，以备上级部门审查。
六、做好其它救助工作
认真执行福州市城市低收入家庭廉租住房登记制度，完善困难居民大病救助工作，对患重大疾病的居民进行多次摸底调查，让党和***的关怀落到实处。让最需要帮助的困难群众身有所居、饥有饱食、病有医就、寒有衣穿，增强社会的诚信和友爱，促进社会公平正义、人性化和谐发展
七、认真召开低保自查工作
20xx年度认真彻底的对本社区的低保工作进行了摸底自查工作。并对本社区低保对象家庭基本情况进行了详细的调查摸底，对已经再就业和隐性就业，家庭收入超过最低生活保障线标准的家庭进行了重点摸排工作。通过几个月的低保自查工作的开展，本社区对低保对象家庭基本情况都有了进一步的掌握。一年来，本社区根据自查摸底情况，对社区低保对象进行了调整，存在已经再就业和隐性就业、家庭收入超过最低生活保障线标准的家庭退出了低保对象。并且本着?应保尽保?的原则，新增符合?低保?条件的家庭列入到?低保?对象。由于在自查工作中，社区工作人员进行了大量的低保政策宣传工作和耐心的解释工作，退出低保对象的家庭均表示理解了国家的低保政策，没有对退出低保对象提出异议。并且对新增低保对象通过?三榜公示?后，社区没有收到任何不同意见。
八、存在的问题及整改措施
1、对个别低保户对象的家庭详细情况了解的还不够详细。今后，社区将利用对辖区居民基本情况进行摸底调查时，进一步对低保对象的详细情况进行补充了解;
2、对社区居民宣传低保政策的力度还不够，少数居民对低保概念理解不够。通过多种形式加大各种宣传低保政策的力度，彻底改变?享受城镇居民最低生活保障待遇?就是?享受国家***待遇?的错误观念;
3、鼓励低保对象积极再就业的力度不够。今后，将加大激励低保对象再就业机制，帮助低保对象通过劳动致富走出困境。
民政办公室人员个人工作总结3在市、街道民政部门的帮助指导下，***社区民政工作紧紧围绕市委、市***的中心工作，充分发挥民政工作维护社会稳定，调节社会矛盾，促进社会公平的职能，***社区民政工作努力开展各项民生工程工作，坚持以人为本、求真务实，认真落实民政低保工作、残疾人救助、医疗救助、廉租住房等各项民生救助的方针政策。做到民生对象有进有出、应保尽保、不漏保、不虚报，充分把党和***的关怀及时送到困难居民家中。切实维护了民政对象的基本生活权益，为***社区的经济和社会发展营造了良好的社会
现将工作汇报如下：
一、低保工作
为了做好社区民政低保工作，进一步贯彻落实国务院《城镇居民最低生活保障条例》文件精神，我们首先认真学习了相关的实施条例及方案，并在街道民政办的指导下，***社区结合本社区的实际情况，在贯彻落实上下功夫，认真负责地开展本社区低保对象重新认定审核工作，
1、加强领导 统一认识
成立了***社区城市低保重新认定审核民主评议工作领导小组，并制定了实施方案。通过学习大家对城市低保?应保尽保、应退即退?动态管理工作机制，有了统一认识。
2、及时宣传动员：
社区***取进巷入户进行宣传告知，并在社区各主要干道、巷口张贴宣传通知单。社区参与宣传人员70人次，发放《致城区居民及低保户一封信》宣***500多份。多种形式、广泛深入宣传这次重新审核的目的、申请时间、所需提供材料。做到了人民社区内全覆盖、家喻户晓、不留死角、不让一户低保户因信息延误不能及时重新申请办理，给原本就困难的生活造成伤害。
3、认真收填申请材料：
社区低保员认真核对每个申请户提供的原件、复印件，根据要求，逐步完善了低保人员档案。低保实行了动态管理，
4、积极入户调查：
社区成立专职入户调查小组，深入到辖区申请低保户家中，认真听取申请户本人或家人陈述;细心观看申请户家庭摆设;礼貌走访左邻右舍; 耐心询问申请户家庭成员情况。逐步推进社区居民最低生活保障工作的程序化、信息化、社会化管理。
5、民主评议公示。
社区实施了边调查、边民主评议的工作方法，审核实行集体评议，记录准确、完整，按要求对低保对象进行张榜公示，公示内容全面，公示栏按要求固定室外，公示栏上有各级举报电话。
6、落实公益劳动
落实低保对象参加公益劳动制度，记录完整、续保登记制度落实，且记录准确完整，处罚到位。今年低保户参加社区志愿者活动58次。
二、残疾人救助工作
残疾人是社会的弱势群体，他们更需要社会的关爱。社区现设有残联协会，残联协理员。对社区内的残疾人开展了?关爱你我行***?，组织社区志愿者走进残疾家庭，为社区的残疾人提供关爱。社区针对残疾人开展了一系列的帮扶工作，如：对社区内白内障人员免费治疗登记工作、残疾儿童未入学人员统计工作、残疾人免费安装***肢登记工作、残疾人免费相亲会登记工作和残疾人机动车燃油补贴登记工作。
在帮助残联人工作中，积极做好助残的宣传活动，为有条件的残疾人提供就业培训，为他们创造更多的就业机会，让社区内的残疾人在爱心的关爱下更快乐的生活。
三、廉租住房工作
为确保社区廉租房有效地实施，认真执行城市低收入家庭廉租住房补贴制度，对社区内申请保障性住房户入户调查，其家庭情况记录、建立个人档案。对申请人员递交的相关材料严格审核。定期对已享受政策的居民进行排查，及时掌握他们生活情况，入户了解他们的生活变化，认真做好动态管理，严格档案的建立，资料齐全，认真保存，争取做到细致，准确，周到。使广大居民家庭切实真正的享受到国家的优惠政策。
四、大病救助工作
为切实做好特贫困户重大疾病医疗救助工作，社区积极宣传、认真审核并及时受理患病人员的救助工作，建立专人专档，高度透明。
五、老年证办理工作
随着***相继出台一系列针对老年人的惠民政策，社区办理老年证的人数也相继增加，考虑到一些老年人的行动不便，社区成立了爱心小组，专门负责上门为行动不便的老年人办理老年证，把关爱老年人落到了实处。
六、节日慰问工作
在重大节日期间，社区把老弱病残、低保户列为重点慰问对象，同时也考虑到了军属、侨胞、困难党员、监控对象、困难职工家属等等，在实际慰问过程中对老弱病残慰问对象进行上户慰问，在物质慰问的同时还为困难群体带去情感上的温暖，精神上的鼓励，温馨的祝福，真诚实在的慰问困难群体，收到了良好社会效果。
七、存在的问题及整改措施
1、对社区居民宣传低保政策的力度还不够，少数居民对低保概念理解不够，以后，社区将通过多种形式加大各种宣传低保政策的力度，促进社区各项民政惠民工作的顺利开展。
2、积极鼓励支持享受低保人员创造就业机会，鼓励他们树立自强自立的精神，为创建和谐社区做出应有的贡献。
在今后的工作中将继续落实?以民为本、为民解困?的民政工作宗旨，在为广大人民群众服务，尤其是为最需要帮助的困难群众服务方面加大精力，将困难群众的需要作为工作的第一信号，深入居民，了解民情，掌握民意，倾听民声，从细微处入手，从点滴做起，实实在在地为困难群众办好事，办实事，真正让困难群众感受到党和***的温暖。为打造和谐、温馨社区，而贡献我们的力量。
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