五条兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼
中国的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊。在五脊之上安放六种人造的兽，合称“五脊六兽。
据中国古书记载：正脊两端的兽叫“龙吻”，垂脊上的五条兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。这五条兽合称为“螭吻”。对螭吻，古书解释说：“形似兽，性好望，今屋上兽头也”。
中国古代先民称五脊上的六兽为神兽，并顶礼膜拜，说这六兽可以“护脊消灾”，是镇脊神兽。正脊上的龙吻也叫“吞兽”，其作用可以严密封固两坡瓦垅交汇处，提防雨水渗漏。
屋脊六兽的典故
在中国古建筑的岔脊上,都装饰有一些小兽, 这些小兽排列有著严格的规定,按照建筑等级的高低而有数量的不同,最多的是故宫太和殿上的装饰(共有10个)，这在中国宫殿建筑史上是独一无二的，显示了至高无上的重要地位。
在其他古建筑上一般最多使用九个走兽。这里有严格的等级界限，只有"金銮宝殿"(太和殿)才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其他殿上的小兽按级递减。天安门上也是九个小兽。
重脊的顶端为骑凤仙人，后面依次排列鸱吻(音 吃吻，龙的九子之一)、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸(神羊)、斗牛、行什。
重脊前为什么用仙人骑凤? 传说：齐国国君齐王，一次作战中失败，来到一条大河岸边，走投无路，后边追兵就要到了，危急之中，突然，一只大鸟飞到眼前，齐王急忙骑上大鸟，渡过大河，逢凶化吉。古人把它放在建筑脊端，也表示骑凤飞行，逢凶化吉。
菏泽一带习俗，民间建房还要在屋脊上装饰狮、马、牛、羊、鸡、鱼六种"陶塑品" ，通称“六兽”。
“六兽”之外，还有龙形的“大兽”与“小兽”。
屋脊上的“六兽”，简单的在一字脊上排列，比较典型的是五脊型排列。不知从何时起人们根据建筑上的这一情景，引出来一句常用的俗语------五脊六兽。
人们常常这样说："他每天无所事，闲得"五脊六兽"。
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逛故宫的时候，除了能看到宏伟的***建筑以外，还有很多有趣的小物件。比如传说中的“龙椅之谜”，“皇宫鬼影”，还有就是“屋脊六兽”，也称为“五脊六兽”。
五脊指的是房顶上有五条脊，这个不在本文介绍之列。
而六兽，指的是屋脊上装饰的神兽，主要是用九个，也有用十个的。九是阳数之极，表示建筑的等级很高贵，能使用这样装饰的建筑，足见主人地位尊崇
使用十只神兽则表示圆满，用十的建筑是很少的，只有故宫太和殿上的走兽是十个。
左起：仙人骑凤、末位为鸱吻
这屋脊上的走兽，排列的顺序也是非常有讲究的的，仙人在前，一龙二凤三狮子，这是第一梯次的走兽；中排的是：四海马五天马六押鱼七狻猊，第三梯次的是，八獬豸九斗牛十行什。先看仙人，为什么要在屋脊上安放一个骑凤仙人？传说：战国时齐宣王之子齐?⊥跫次缓螅?畋?蛭洌?咀葑源螅?率咕?臣不和、内外树敌，终于引来五国联军的讨伐，奔逃之时被各国驱逐。眼看齐?⊥踝咄段蘼分?保?恢环锘朔傻剿?矍埃?⊥醴缮砜缟戏锘吮诚睿?锍俗潘?晒?大河，绝处逢生。所以，这脊端的仙人骑凤也有“逢凶化吉”的寓意。
太和殿十大神兽
然后是龙，也就是第一位神兽，为龙所生第三个儿子叫嘲风，性好望，多用于装饰屋檐。然而带有神话色彩的是，基于“防火”的观念而来，将屋面寓意为湖海，有了水，就能克火。其实，这是巫术中，最常使用的一种方法，叫做“厌胜”。因此用嘲风为第一只神兽，既有象征***真龙天子的身份，又能防止火患。
鸱吻，位于神兽末端有驱灾避祸的寓意
第二个是凤，比喻有圣人之德。自孔孟之后，儒学逐渐成为正统文化，在儒家经典中，记录了许多盛世出麒麟、明主降世彩凤现世之类的故事，从这个角度上看，作为凤出现在建筑之上，寓意天子有圣人之德，也就不足为怪了。
第三个是狮子，代表勇猛、威严。狮子能排到这个位置，还真是靠佛教传入所赐。中国过去是没有狮子的，狮子这种动物，是随着佛教的传播，而逐渐深入人心的。而且佛教中的四大菩萨之一文殊师利菩萨的座骑，就是一头青狮子。《传灯录》记载：“?-狮子吼云：'天上天下，唯我独尊'。狮子作吼，群兽慑伏。”
第四位是海马。
第五位是天马。
第六位是狻猊，龙的第五个儿子，形如狮子。
第七位押鱼。是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。
第八位是獬豸。獬豸，我国古代传说中的猛兽，与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽，名獬豸”。一角，性忠，见人斗则不触直者，闻人论则咋不正者。它能辨曲直，又有神羊之称"它是勇猛、公正的象征。
第九位是斗牛。传说中是一种虬龙，据《宸垣识略》载：“西内海子中有斗牛，即虬嫡[虫旁]之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”它是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。
“五脊六兽”是个贬义词儿，常用来形容人的精神状态。
所谓“五脊六兽”是中国传统大型建筑（如宫殿、庙宇、府邸）的一种装饰物。在这些高大建筑的五根房脊的边缘上，安放着六种烧瓷的兽类小动物——这就是“五脊六兽”。旧时普通民房是不能安这些东西的，只有功臣的宅邸经皇帝特许批准后才可安装，这称为“仪脊”，以示殊荣。
所谓“五脊”，就是屋顶的一根大脊加上四条垂脊。所谓“六兽”，是神话传说中的兽类——大脊的两端安放的是“螭（音吃）吻”；另外四条垂脊分别排列着五种兽类，故而总称“六兽”。五脊边缘的六兽，对于建筑物有三大作用：第一避邪镇邪作用，第二装饰美化作用，第三封固保护作用。古建筑均为木结构，在房顶两坡瓦垄的交会点，安装吞兽，对房顶起到严密封固作用，可以防止雨水渗漏。
这些由泥土烧制的小动物，却被请到皇宫、庙宇和官邸的屋顶上，颇有“平步青云，居高临下，俯瞰人间”的意味。宋人吕蒙正曾写诗嘲讽五脊六兽：“兽头本是一团泥，做尽辛勤人不知。如今抬在青云里，忘却当初窑内时。”
这些位于屋顶的陶瓷怪兽，皆神头鬼脸、面貌狰狞。当然，唯其凶恶威严，才能完成避邪镇物之使命。后来，“五脊六兽”就被民间俗语***用，突出“六兽”凶神恶煞、龇牙咧嘴的形象特征，用来形容人的各种各样难受的心态与情貌。
用“五脊六兽”这个成语描摹人物的精神状态，适用面很宽，譬如抓耳挠腮、手足无措；或无可奈何、没着没落；或张狂雀跃、狂喜炫耀；或心烦意乱、神不守舍等均可。例如：“得了儿子，都不知道怎么高兴好了，一天到晚五脊六兽的！”“你看他，刚挣了俩糟钱儿，就烧得五脊六兽了。”
所谓?五脊六兽?，指的就是我国古代大型建筑顶部上的一种装饰物。在一些如宫殿、官员宅邸等屋顶上会配有五根屋脊跟六种小动物，也就是?五脊六兽?。这种装饰物，普通百姓是不能用的，只有部分官员及皇帝自己才能使用，所以?五脊六兽?在古代也叫?仪脊?。
先来说?五脊?，指的就是屋顶上的一根正脊及四根垂脊（分别是垂脊、围脊、角脊、戟脊）。
再来说?六兽?，指的是正脊两侧有兽，四根垂脊的尖端（就是檐角处）也有兽，一共加起来就是?六兽?。这六种兽分别是吞兽、狎鱼、獬豸、狻猊、凤斗、牛。其中吞兽是龙生九子中的次子，长得十分像凶狠的野兽，所以经常被人们用来做镇压邪祟之物。古人将吞兽放置在屋顶上，应该也有此意。
屋顶上的六兽，并不只是一种装饰品，还有加固保护建筑物的作用，另外它们的形状都有些凶恶，这也寄托了人们避难消灾、期盼吉祥的愿望。
另外，屋顶上兽的数量，也身份的一种象征。一般来说，脊根上的小兽越多，居住人的等级就越高。而这种兽数的巅峰之作，应该就是紫禁城的太和殿了。仔细数数太和殿屋脊上的小兽，一共有十个之多。这些小兽分别是龙、凤、狮子、海马、天马、狎鱼、狻猊、斗牛、獬豸、行什。
虽然?五脊六兽?有着保卫家宅的作用，但关于它的用词，却一般都比较负面，通常都跟慌张、激动、心烦意乱等激烈的情绪有关。像这句?你看他，刚挣了俩糟钱儿，就烧得五脊六兽了?，意思就是刚挣了点钱，就嘚瑟得不成样子了。
“五脊六兽”是指中国建筑形制中的最高形制，庑殿式建筑的一种建筑形式。庑殿式建筑又称庑殿顶，也叫五脊殿。即屋顶上共有五条脊，一条正脊和四条垂脊。正脊两端有龙吻，又叫吞兽，四条垂脊排列着五个蹲兽。分别为：狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼（又称押鱼）。
五脊指的是一条正脊加四条垂脊。正脊两端有龙吻，又叫吞兽。四条垂脊的末端有小兽，根据建筑主人的等级有不同数量的小兽，等级最高的是十个，常见的是五个，分别是狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼这五兽。这五个小兽在加上吞兽，总共是六个，是为六兽。
在北京的故宫里，级别最高的建筑太和殿顶部，安放有10只脊兽，稍低一个层级的乾清宫、中和殿、保和殿为9只，坤宁宫为7只，东西六宫是5只。也就是说，脊兽的安放通常是单数，没有双数。除了脊兽外，在队列前还会有一个“骑凤仙人”的形象。而在古建筑上安放脊兽，通常会按照“一龙二凤三狮子，海马天马六狎鱼，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像个猴”的顺序出现
六兽分别指的是大脊上的吞兽和垂脊上的五个蹲兽。五个蹲兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。大脊是龙吻，民间传说，龙王的两个儿子争夺王位，谁先先吞下屋脊谁可称王。龙弟趁着龙兄吞脊时，拔剑将龙兄刺于屋脊上，剑柄尚露在外面。
寻常百姓家所用的建筑形式多为卷棚式，不是起脊式的。因此能住起脊式的建筑，都不是一般的百姓，因为这些建筑不仅需要主人的身份和权利，更是因为是造价高。所以有人说，看高兴得五脊六兽的，意思是说高兴的好像达官显贵一样。
五脊六兽什么意思？五脊六兽怎么读？
参考答案：
拼音：wǔ jí liù shòu，简 拼：wjls
成语解释：用于宏伟的宫殿屋顶建筑。也形容心烦意乱，忐忑不安。
成语出处：老舍《四世同堂》：“这些矛盾在他心中乱碰，使他一天到晚的五脊六兽的不大好过。”
繁体写法：五脊六兽
注音：ㄨˇ ㄐㄧˇ ㄌㄧㄨˋ ㄕㄡˋ
成语语法：联合式；作定语；含贬义
感情*色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
产生年代：古代成语
中国的古代农村是由一条正脊和四条垂脊（又称叉脊）组成，统称“五脊”。讲究一点的大家，还要在屋顶的垂脊上安放六种人造的兽，通称“六兽”。“五脊”和“六兽”合称“五脊六兽”。中国古建皆为木式结构，中国古代先民相信，在五脊之上安放镇脊神兽，不仅有稳定、装饰作用，还会避火消灾，带来吉祥。这些小动物一般叫做屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等。
小兽排列数量越多建筑等级越高，最高等级是故宫的太和殿两条垂脊各排列10个小兽。前面是骑凤仙人然后是龙、凤、狮子、天马、海马、狻倪、狎鱼、獬豸、斗牛、行什，共十个小兽。这十个小兽加一个骑凤仙人共十一个模型组成了中国古代建筑屋檐上的一道独特的风景。这些小精灵们历经千百年的朝代更替，风霜雨雪，忠实的护卫着脚下的楼台庭阁。
中国古代建筑历来重视屋顶装饰，可追溯至春秋时期。在绍兴坡塘狮子山出土的伎乐铜屋，其屋顶上就装饰着一只铜鸟。到了两汉时期，建筑的门阙和屋顶一般会装饰凤凰或朱雀。据《三辅黄图》记载，汉代“建章宫南有玉堂，璧门三层，台高三十丈，玉堂内殿十二门，阶陛皆玉为之。铸铜凤高五尺，饰黄金栖屋上，下有转枢，向风若翔。”
古代的宫殿多为木质结构，易燃，因此檐角上多使用了传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角，为古建筑增添了美感，使古建筑更加雄伟壮观，富丽堂皇，充满艺术魅力。
