全部计策：?
打草惊蛇 ?调虎离山 ?关门捉贼 ?偷梁换柱 ?树上开花 ?美人计 空城计 苦肉计 反客为主 ?连环计 走为上计 ?反间计 借刀 ?无中生有 ?声东击西 ?瞒天过海 趁火打劫 ?围魏救赵 ?以逸待劳 ?暗渡陈仓 ?隔岸观火 ?笑里藏刀 ?李代桃僵 ?顺手牵羊 借尸还魂 ?欲擒故纵 ?抛砖引玉 ?擒贼擒王 ?釜底抽薪 ?浑水摸鱼 ?金蝉脱壳 ?远交近攻 ***道伐虢 ?指桑骂槐 ?***痴不癫 ?上屋抽梯 三十六计各个的意思： 瞒天过海：?
各计意思
1、 瞒天过海： 本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来?
2、围魏救赵： ?本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。
3、 ?借刀： ? 比喻自己不出面，***借别人的手去害人。
4、 声东击西： ?指表面上声言要攻打东面，其实是攻打西面。军事上使敌人产生错觉的一种战术。 ?
5、无中生有： 本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。?
6、暗渡陈仓： 后多比喻暗中进行某种活动。?
7、隔岸观火： 隔着河看对岸的火。比喻对别人的危难不予援救而在一旁看热闹。
8、 笑里藏刀： ? 比喻外表和气而内心阴险。
9、 李代桃僵： ?原指桃、李共患难。比喻兄弟相爱相助。后用来指互相顶撞或代人受过。?
10、顺手牵羊： ?顺手就牵了羊。比喻不费劲，乘便得到的。现多指乘机拿走人家东西的偷窃行为。
11、 打草惊蛇： ?打动草惊动了藏在草里的蛇。后用以指做事不周密，行动不谨慎，而使对方有所觉察。
12、 借尸还魂： 迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经死亡或没落的事物，又***托别的名义或以另一种形式重新出现。 ?
13、调虎离山： ?设法使老虎离开山头。比喻为了便于行事，想法子引诱人离开原来的地方。?
14、欲擒故纵： 要捉住他，故意先放开他。比喻为了进一步的控制，先故意放松一步。?
15、抛砖引玉： 以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解。这是谦虚的话。?
16、擒贼擒王： 作战要先擒拿主要敌手。比喻做事要抓关键。?
17、釜底抽薪： ? 从锅底抽掉柴火。比喻从根本上解决问题。?
18、混水摸鱼： 比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。也作“浑水摸鱼”。 ?
19、金蝉脱壳： ?蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。?
20、关门捉贼： ?关起门来捉进入屋内的盗贼。?
21、 远交近攻： ?结交离得远的国家而进攻邻近的国家。这是秦国用以并吞六国，统一全国的外交策略。?
22、***道伐虢： ?以借路为名，实际上要侵占该国（或该路）。虢，诸侯国名。也作“***道灭虢”。?
23、 偷梁换柱： ?比喻暗中玩弄手法，以***代真。?
24、指桑骂槐： 指着桑树骂槐树。比喻借题发挥，指着这个骂那个。?
25、***痴不癫： ?***装痴呆，掩人耳目，另有所图。?
26、上屋抽梯： 上楼以后拿掉梯子。借指与人密谈。也用以比喻怂恿人，使人上当。?
27、树上开花： 比喻将本求利，别人收获。语出《荡寇志》。?
28、 美人计： ?以美女诱人的计策。?
29、空城计： ?在敌众我寡的情况下，缺乏兵备而故意示意人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事。后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。
30、 反间计： 原指使敌人的间谍为我所用，或使敌人获取***情报而有利于我的计策。后指用计谋离间敌人引起内讧。?
31、苦肉计： ?故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。?
32、连环计： 本为元杂剧名。剧本写汉末董卓专权，王允设计，先许嫁美女貂蝉与吕布，后又献给董卓，以离间二人，致使吕布杀死董卓。后用以指一个接一个相互关联的计策。?
33、走为上计： 指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。
34、反客为主：由被动的状态转为主动，进而掌握到控制权，与喧宾夺主意义相同，是以渐进的方式进行，一有机会就立刻把握住，进而掌握主导权。古时有名的有：刘邦忍辱负重、司马氏反客为主、郭子仪化被动为主动。
35、以逸待劳：乃占有利的形势，一面防止敌人的功击，一面养精蓄锐，等到敌人士气低落的时候，再***取主动攻击的策略。古时有名的有：孙膑再败魏军于马陵、陆逊以逸待刘备。
36、趁火打劫：趁着人家的家里失火时，闯入屋内掠夺财物，也就，是说趁着敌人处于危险混乱的时候加以攻击的策略。古时有名的有：刘邦毁约灭项羽、齐国趁虚攻燕、宋襄之仁。
《三十六计》作者杨南柯，秦朝咸阳人。是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人***集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
***痴不癫，
表面装糊涂，实际很清楚，***装不行动实际上是在暗中策划等待时机。如司马懿***病夺兵权；当时机不成熟时，决不可轻举妄动。如姜维明知蜀汉国力不及曹魏，却劳师动众九伐中原，以至蜀汉民穷兵疲，终被曹魏所灭。在军事上，此计不但是麻痹敌人、待机破敌的一种策略，还可作为“愚兵”之计来治军。如宋代狄青在征伐壮族首领侬智高时，以两面钱来装神弄鬼，让士兵误以为有神相助，于是士气大振
***途代虢
一、原文和出处
古兵法原文
两大之间，敌胁以从，我***以势。困，有言不信。
原文今译
处在敌我两个大国之间的小国，当敌方威胁它屈服时，我方应立即出兵援助，以借机扩展势力。
英语翻译 attacking the enemy by passing through a common neighbor
出处原文
“晋荀息请以屈产之乘与垂棘之壁，***道于虞以伐虢。公曰：‘是吾宝也。’对曰：‘若得道于虞，犹外府也。’公曰：‘宫之奇存焉。’对曰：‘宫之奇之为人也，懦而不能强谏，且少长于君，君昵之，虽谏，将不听。’乃使荀息***道于虞，曰：‘冀为不道，人自颠转，伐鄍三门。冀之既病，则亦唯君故。今虢为不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙。敢请***道以请罪于虢。’虞公许之，且请先伐虢。宫之奇谏，不听，遂起师。夏，晋里克、荀息帅师会虞师伐虢，灭下阳。”（《左传·僖公五年》）
出处今译
（公元前658年），晋国大夫荀息建议晋献公，用屈立所产的名马和垂棘出产的美玉送给虞国，以借用虞国的道路进兵去攻打虢国。晋献公说：“这名马和美玉是我们晋国的珍宝！”荀息答道：“如果能够从虞国借到进兵的道路，这些珍宝如同暂时藏在外面的府库一样，（宝物早晚都是自己的）。”献公说：“虞国有个忠臣宫之奇，他一定会阻拦这件事。”荀息说：“宫之奇为人怯弱，不可能强力规劝。况且他从小在虞君身边长大，虞君对他比较亲昵，即使宫之奇劝阻，他也不会听他的。”献公于是派荀息到虞国去借道。荀息对虞公说：“冀国大逆不道，首先侵占虞国的颠囹，再掠冥地。虞国奋起反抗，击败冀国，这完全依靠您的英明圣德啊。现在虢国野心勃勃，不断潜派部队扰乱我南方边境，所以请借进兵的道路，以讨伐虢国。”虞公答应，并且还提出发兵充当先头部队去攻打虢国。宫之奇劝阻，虞公不听，于是起兵攻虢。这年夏天，晋国大将里克、荀息带领军队与虞国的军队一起，讨伐虢国，很快占领了虢国的下阳。
（3年后）农历12月丙子日，晋消灭了貌国。虢公丑逃奔洛阳。晋军回师，驻军于虞国，乘其不备，发动突然袭击，轻而易举地把虞国消灭
树上开花
树上开花”之计，是指树上本来没有花，但可以借用***花点缀在上面，让人真***难辨。此计用在军事上，是指当自己的力量薄弱时，可以借别人的势力或某种因素，使自己看起来强大，以此虚张声势，慑服敌人。当己方处於劣势的时候，隐瞒自己的实力，明明乏力却故作很有实力的样子，让敌方摸不清相，以便能出奇致胜，颇有置之死地而后生的味道。
从古代用到军事领域，到现在被运用在工作生活中，“***痴不癫”也被奉用为人生处事哲学。它有什么独特的魅力，值得我们去一探究竟呢？
在进行这一计的讲解中，我们先来理解一下“***痴不癫”中“痴”和“癫”的意思，“痴”的意思在《说文》中的解释是“痴，不慧也。字俗作痴。”通俗来说就是愚笨，痴傻不聪明的意思。“癫”的通俗意思是癫狂，疯癫，也是有痴傻的意思的。
它们其实没有本质区别，却可以从解释中看出一点，“痴”从字的表面分析，应是偏“静”的；“癫”的字面意思偏“动”，以***动作让别人相信，若是把握不好，就容易过度而引起怀疑，所以才有了“静不露机”一说。
在《三十六计》中的第二十七计中，关于“***痴不癫”这一计的判词，原文是这样说的“宁伪作不知不为，不伪作***知妄为。静不露机，云雷屯也。”意思大致是说：
在面对一些复杂艰难的局面的时候，我们要静静的等待，不让别人觉察到自己的真实目的，宁愿装作不知道的不去做，也不要***装知道而去胡作非为。
这一计谋是三十六计中的并战计里的计谋之一，利用了“常人思维”，即“***都有求胜和争做奉尚”的心里，而反其道行之，也就是现在流行的名词“逆向思维”。
我的朋友在给员工做培训的时候，给大家讲了一个关于《狼来了》的故事，但是，却不是以常人思维去思考的故事，是一个逆向思维：在商战中，学会说话，第一次说真话，第二次说真话，第三次，第四次就可以真真******掺和着说，正所谓“***作真时真亦***”，这个逆向思维的运用“混搭了“树上开花”一计。
站在商业的角度我是赞成他的说法的，商场如战场，没有谋略何以抢占市场份额。当然人都是感情的动物，真诚才是维系关系的根本，所以，得有老子的“有所为有所不为”思想。
在这里扯远了，我们还是回归到《三十六计之***痴不癫》中，这一章节的暗语是什么呢？
“***作不知而实知，***作不为而实不可为，或将有所为。”这段话很通俗，意思是在对手面前***装不知道而实际知道，***装无所作为，而实际也不做，或许这就藏着一站成名的***呢！
兵书有言“故善战者之胜也，无智明无勇功。”当其机未发时，静待似痴呆，若是***癫，则不但露机，且乱动则群疑：故***痴者胜，***癫者败。
关于“***痴不癫”的故事，在古代有很多的案例，比如司马懿装病诛曹爽，康熙装痴除 鳌拜 ，狄武襄（青）大捷等等。今天给大家分享的故事就是来源于狄武襄：在南宋的时候，大家对鬼神之说都深信不疑。
狄武襄征农智高的时候，在出兵前往桂林的路上，路过一座寺庙，听村里的人们说在这个庙子祈求都会灵验，于是，狄武襄就带着部队在这里停留了下来，并对神灵进行祷告，希望自己此次出站能胜利。
并对神灵说道：“胜负没有什么能作为依据，就以一百个钱币为据，若是所有投掷的钱币都是正面朝上，则说明我们此次出站大胜。”果然，在那次战役中狄武襄带领的军队在战争里取得了胜利。
在实施这个策略的时候，他身边左右的人都劝谏狄武襄道：倘若不是每一枚钱币都朝上，这个策略怕是要打消士兵们的气势的，这并不是明智之举啊！武襄没有***纳左右部下的劝谏，而是一意孤行，并毅然决然地将一百枚硬币向天空投掷。
当钱币落地之时，官兵们都看到投掷坠地的一百枚硬币都是正面朝上的，大家瞬间得到了前所未有的鼓舞，都开始欢呼雀跃起来，武襄也不例外，并命令士兵将这一百枚硬币钉在地上作为凭据，待大战回来后，感谢神灵，并将钱币取走。
大捷回来，武襄带着部队回来取钉在地上的钱币，这时候大家才发现原来钱币的两面都是正面。
这个故事家喻户晓，与大家分享这个故事不光是在诠释“***痴不癫”这一计，更是想通过这个***都知道的典故，谈点儿表象下的“意志”，意志是什么？
意志是区别于表象而又受表象牵制的，不可捉摸的精神物体，它是强大的，更是可怕的。
当活着的时候，就必然会为了生存而奋斗，即使是死也是人的意志之趋向，生存即是意志。在现实生活中，意志的暗示作用也是非常强大的。
比如你在心里告诉自己不行，那在实际中，这件事成功的概率只有不到百分之十，或者更低；相反，则会有百分之六十以上的成功率。
在这里给大家推荐一本书，是美国心理学家维克多·弗兰克尔在纳粹营的亲身经历，后被写成了一本书，书名是《活出生命的意义》，看完后，对生命又会是另一种感受。
金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火。
树上开花、暗渡陈仓、走为上、***痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、***道伐虢。
1、趁火打劫
春秋时，晋太子圉（音：与）被质于秦国多年，太子圉的母亲是梁国人，而梁国是小诸侯国。梁国国君执政不力，又不体恤民众，整天只顾修造自己的宫殿、生活极其奢侈。
梁国本是个小国、穷国 ，根本经受不起国君的如此折腾，因此，民众载声怨道，为逃避过重的税赋，大批难民只得纷纷逃往秦国。
秦穆公趁梁国君无道、民心已乱，派大夫百里奚等，领兵攻打梁国，趁机灭了梁国，梁国君被乱民所杀。
晋太子圉见秦国灭了自己的母国，感到受了莫大的羞辱，并设法逃回到晋国。不久，晋惠公去世，太子圉即位，为晋怀公。
2、关门捉贼
公元199年，冀州袁绍包围了幽州的公孙瓒，公孙瓒数次突围，都被败下阵来，只得退回城里，为了有效抵御袁绍的进攻，公孙瓒下令加固工事，在城墙周围挖了10条壕堑，在壕坚上又筑起10丈高的城墙。
同时，他还囤积了300万斛（音：狐，一斛约为5斗）粮食。果然，袁绍连续几年攻城，都无功而返。
袁绍一怒之下，动用全部兵力加紧围攻。公孙瓒见情况不妙，急忙派儿子杀出重围，去搬求救兵去了。
后来，公孙瓒的救兵来到，他派人送信约定：以举火为号，然后内外夹击袁绍。谁知，送信的人一出城就被袁绍的部下抓获，得知公孙瓒的计谋，袁绍便将计就计：按其约定时间举火，公孙瓒果然中计，领兵出城接应救兵，却遭到袁绍布下的军士伏击，大败而逃回城里。
袁绍乘胜在城墙外挖地道，直达守城的中央。等一切准备充分，袁绍一声令下，大批袁军仿佛从天而降，对公孙瓒的军队发起猛烈的攻击，公孙瓒精心设计的防备倾刻瓦解。公孙瓒见败局已定，杀死自己的家眷后，自尽而亡。
3、浑水摸鱼
唐朝***年间，契丹叛乱，并多次进犯唐朝。张守圭为幽州节度使，担负平定契丹叛乱的重任。契丹大将可突干数次攻打幽州，都不成功，他于是***意与唐军讲和。
张守圭很明白可突干的意图，便将计就计，派下属王悔去契丹军营，以宣诏为名，借机探听他的虚实。
王悔进入契丹军营，在酒宴上发现：可突干与部属之间的关系不是很融洽，表里不一。他又仔细打听到，可突干与分掌兵权的部将李过折长期以来就有矛盾。
于是，王悔暗地里接触了李过折，得知他十分反对可突干的叛乱，王悔乘机劝和了李，让他脱离可突干、为唐朝廷出力、日后定有重赏。
王悔完成任务后，回到幽州。次日，李过折突袭可突干的军营，把可突干斩于马下，忠于可突干的大将李礼，率部下与李过折展开激战，李过折死于乱战中。此时，契军营大乱，张守得知情报，率大军杀入契营，活捉李礼，大破契丹军。从而迅速地平定了叛乱。
4、打草惊蛇
公元1642年，李自成率部围困开封。崇祯皇帝连忙调集各路兵马，援救开封。李自成部已完成了对开封的包围部署。明军二十五万兵马和一万辆炮车增援开封，集中在离开封西南四十五里的朱仙镇。
李自成为了不让援军与开封守敌合为一股，在开封和朱仙镇分别布置了两个包围圈，把明军分割开来。又在南方交通线上挖一条长达百里、宽为一丈六尺的大壕沟，一断明军粮道，二断明军退路。
明军各路兵马，貌合神离，心怀鬼胎，互不买帐。李自成兵分两路，一路突袭朱仙镇南部的虎大威的部队，造成“打草惊蛇”的作用，一路牵制力量最强的左良玉部队。
击溃虎大威部后，左良玉果然因被围困得难以脱身，人马损失过半，拼命往西南突围。李自成故意放开一条路，让败军溃逃。
哪知，左良玉退了几十里地又遇截击，面临李自成挖好的大壕沟，马过不去，士兵只得弃马渡沟，仓皇逃命。这时等在此地的伏兵迅速出击，明军人仰马翻，尸填沟堑，全军覆没。
5、瞒天过海
东汉末年孙策自从父亲孙坚死后，率父旧部退居江南，礼贤下士，以图东山再起。可是，由于徐州牧陶谦与孙策的舅父丹阳太守吴景不睦，又深忌恨孙策，为立身计，孙策只好把母亲及家眷移居于曲阿，投靠了与陶谦为敌的袁术。
袁术得了孙策，见他英勇无敌，遣他攻克了泾县、陆康。并常叹息说：“如果我有孙策这样的儿子，死也不遗憾了。”
孙策在袁术处栖身久了，心中也十分郁闷。一天，他在庭中赏月，想到父亲一世英雄，而自己却沦落至此，不觉伤心落泪，扶栏大哭起来。
这时，忽听背后一人大笑说：“伯符何故如此?先父在时，有事多与我策划，今君有什么难事伤心至此?”
孙策回头一看，原来是先父的从事官，丹阳故鄣人朱治。孙策收住泪水，让座说：“策所哭的是恨我不能继父之志啊!”
朱治问：“君为什么不向袁公路借兵，佯说去救舅父吴景，而实去江东图大业?”未等孙策答话，突然一个人闯进来说：“公等所谋，吾已知之。我手下有精壮兵马百余，可助伯符一臂之力。只恐袁公不肯借兵与你。”
孙策抬头一看，原来是袁术的谋士，汝南细阳人吕范。孙策在袁术处与吕范十分交好，此刻见他仗义而来，便让座与其共议。
孙策对二人说：“我有家父留下的传国玉玺在此，以它作为质当，向袁术借兵如何?”吕范一听，拍案叫好说：“袁术欲得此物久矣!若以此物为质，他必肯借兵。”三人商议好后，各自回去歇息去了。
次日，孙策去拜见袁术，一见面就哭拜在地说：“臣父仇未报，如今舅父吴景又被扬州刺史刘繇逼迫。我母亲及家眷都在曲阿，若老母再遇兵害，我还有何面目再立于世间?策请求借雄兵数千，渡江去救母难。主公若不肯信，我可留下亡父遗下的玉玺作为质当。”
袁术见孙策竟以玉玺为质来借几千兵马，心中暗自高兴，欣然应允说：“我不是要你的玉玺，而是舍不得你，!我借三千精兵，良马五百给你，你平定扬州后，可要速回来。你现在官职低微，难掌大权，我现在封你为折冲校尉，殄寇将军，即日领兵便行。”
孙策见袁术答应得如此痛快，心中暗自庆幸。当天便带领朱治、吕范，及先父旧将程普、黄盖、韩当等率兵南下而去。
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三十六计
01 瞒天过海
02计 围魏救赵
03计 借刀
04 以逸待劳
05 趁火打劫
06 声东击西
07 无中生有
08 暗渡陈仓
09 隔岸观火
10 笑里藏刀
11 李代桃僵
12 顺手牵羊
13 打草惊蛇
14 借尸还魂
15 调虎离山
16 欲擒姑纵
17 抛砖引玉
18 擒贼擒王
19 釜底抽薪
20 混水摸鱼
21 金蝉脱壳
22 关门捉贼
23 远交近攻
24 ***道伐虢
25 偷梁换柱
26 指桑骂槐
27 ***痴不癫
28 上屋抽梯
29 树上开花
30 反客为主
31 美人计
32 空城计
33 反间计
34 苦肉计
35 连环计
36 走为上
孙子兵法
1计篇
2作战篇
3谋攻篇
4行篇
5势篇
6虚实篇
7军争篇
8九变篇
9行军篇
10地形篇
11九地篇
12火攻篇
13离间篇
第一套 胜战计
第一计 瞒天过海 第二计 围魏救赵 第三计 借刀
第四计 以逸待劳 第五计 趁火打劫 第六计 声东击西
第二套 敌战计
第七计 无中生有 第八计 暗渡陈仓 第九计 隔岸观火
第十计 笑里藏刀 第十一计 李代桃僵 第十二计 顺手牵羊
第三套 攻战计
第十三计 打草惊蛇 第十四计 借尸还魂 第十五计 调虎离山
第十六计 欲擒故纵 第十七计 抛砖引玉 第十八计 擒贼擒王
第四套 混战计
第十九计 釜底抽薪 第二十计 混水摸鱼 第二十一计 金蝉脱壳
第二十二计 关门捉贼 第二十三计 远交近攻 第二十四计 ***途伐虢
第五套 并战计
第二十五计 偷梁换柱 第二十六计 指桑骂槐 第二十七计 ***痴不颠
第二十八计 上屋抽梯 第二十九计 树上开花 第三十计 反客为主
第六套 败战计
第三十一计 美人计 第三十二计 空城计 第三十三计 反间计
第三十四计 苦肉计 第三十五计 连环计 第三十六计 走为上
孙子兵法分13篇，又叫《兵法十三篇》
分为
卷上：始计第一，作战第二，谋攻第三，军形第四，兵势第五。
卷中：虚实第六，军争第七，九变第八，行军第九
卷下：地形第十，九地第十一，火攻第十二，用间第十三。
而三十六计无年代和作者可考，不分卷，有六套计，每套六计，共六六三十六计
第一套 胜战计
第1计 瞒天过海 第2计 围魏救赵 第3计 借刀
第4计 以逸待劳 第5计 趁火打劫 第6计 声东击西
第二套 敌战计
第7计 无中生有 第8计 暗度陈仓 第9计 隔岸观火
第10计 笑里藏刀 第11计 李代桃僵 第12计 顺手牵羊
第三套 攻战计
第13计 打草惊蛇 第14计 借尸还魂 第15计 调虎离山
第16计 欲擒故纵 第17计 抛砖引玉 第18计 擒贼擒王
第四套 混战计
第19计 釜底抽薪 第20计 混水摸鱼 第21计 金蝉脱壳
第22计 关门捉贼 第23计 远交近攻 第24计 ***途伐虢
第五套 并战计
第25计 偷梁换柱 第26计 指桑骂槐 第27计 ***痴不癫
第28计 上屋抽梯 第29计 树上开花 第30计 反客为主
第六套 败战计
第31计 美人计 第32计 空城计 第33计 反间计
第34计 苦肉计 第35计 连环计 第36计 走为上
孙子兵法有三十六计吗？
他们好像是两本兵法书吧。第一套 胜战计
第1计 瞒天过海 第2计 围魏救赵 第3计 借刀
第4计 以逸待劳 第5计 趁火打劫 第6计 声东击西
第二套 敌战计
第7计 无中生有 第8计 暗度陈仓 第9计 隔岸观火
第10计 笑里藏刀 第11计 李代桃僵 第12计 顺手牵羊
第三套 攻战计
第13计 打草惊蛇 第14计 借尸还魂 第15计 调虎离山
第16计 欲擒故纵 第17计 抛砖引玉 第18计 擒贼擒王
第四套 混战计
第19计 釜底抽薪 第20计 混水摸鱼 第21计 金蝉脱壳
第22计 关门捉贼 第23计 远交近攻 第24计 ***途伐虢
第五套 并战计
第25计 偷梁换柱 第26计 指桑骂槐 第27计 ***痴不癫
第28计 上屋抽梯 第29计 树上开花 第30计 反客为主
第六套 败战计
第31计 美人计 第32计 空城计 第33计 反间计
第34计 苦肉计 第35计 连环计 第36计 走为上计
三十六计”是一个古语。原为虚指，极言计策之多。后人便附会实有三十六种计策。这三十六种计策如下：
○第一套〖胜战计〗
第01计 瞒天过海 备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
第02计 围魏救赵 共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
第03计 借刀 敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。
第04计 以逸待劳 困敌之势，不以战。损刚益柔。
第05计 趁火打劫 敌之害大，就势取利，刚决柔也。
第06计 声东击西 敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。
○第二套〖敌战计〗
第07计 无中生有 诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。
第08计 暗渡陈仓 示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。
第09计 隔岸观火 阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
第10计 笑里藏刀 信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。
第11计 李代桃僵 势必有损，损阴以益阳。
第12计 顺手牵羊 微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。
○第三套〖攻战计〗
第13计 打草惊蛇 疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。
第14计 借尸还魂 有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
第15计 调虎离山 待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。
第16计 欲擒姑纵 逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。
第17计 抛砖引玉 类以诱之，击蒙也。
第18计 擒贼擒王 摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。
○第四套〖混战计〗
第19计 釜底抽薪 不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。
第20计 混水摸鱼 乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。
第21计 金蝉脱壳 存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。
第22计 关门捉贼 小敌困之。剥，不利有攸往。
第23计 远交近攻 形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。
第24计 ***道伐虢 两大之间，敌胁以从，我***以势。困，有言不信。
○第五套〖并战计〗
第25计 偷梁换柱 频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。
第26计 指桑骂槐 大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
第27计 ***痴不癫 宁伪作不知不为，不伪作***知妄为。静不露机，云雷屯也。
第28计 上屋抽梯 ***之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。
第29计 树上开花 借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可以为仪也。
第30计 反客为主 乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
○第六套〖败战计〗
第31计 美人计 兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
第32计 空城计 虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。
第33计 反间计 疑中之疑。比之自内，不自失也。
第34计 苦肉计 人不自害，受害必真。***真真***，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
第35计 连环计 将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
第36计 走为上 全师避敌。左次无咎，未失常也。
瞒天过海：本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来。
围魏救赵：本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。
借刀：比喻自己不出面，***借别人的手去害人。
以逸待劳：指作战时不首先出击，养精蓄锐，以对付从远道来的疲劳的敌人。
趁火打劫：本指趁人家失火的时候去抢东西。现比喻乘人之危，捞一把。
声东击西：指表面上声言要攻打东面，其实是攻打西面。军事上使敌人产生错觉的一种战术。
无中生有：本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。
暗渡陈仓：后多比喻暗中进行某种活动（多指男女私通达）。
隔岸观火：隔着河看对岸的火。比喻对别人的危难不予援救而在一帝看热闹。
笑里藏刀：比喻外表和气而内心阴险。
李代桃疆：原指桃、李共患难。比喻兄弟相爱相助。后用来指互相顶撞或代人受过。
顺手牵羊：顺手就牵了羊。比喻不费劲，乘便得到的。现多指乘机拿走人家东西的偷窃行为。
打草惊蛇：打动草惊动了藏在草里的蛇。后用以指做事不周密，行动不谨慎，而使对方有所觉察。
借尸还魂：迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经死亡或没落的事物，又***托别的名义或以另一种形式重新出现。
调虎离山：设法使老虎离开山头。比喻为了便于行事，想法子引诱人离开原来的地方。
欲擒故纵：要捉住他，故意先放开他。比喻为了进一步的控制，先故意放松一步。
抛砖引玉：以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解。这是谦虚的话。
擒贼擒王：作战要先擒拿主要敌手。比喻做事要抓关键。
釜底抽薪：从锅底抽掉柴火。比喻从根本上解决问题。
混水摸鱼：比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。也作“浑水摸鱼”。
金蝉脱壳：蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。
关门捉贼：关起门来捉进入屋内的盗贼。
远交近攻：结交离得远的国家而进攻邻近的国家。这是秦国用以并吞六国，统一全国的外交策略。
***道伐虢：以借路为名，实际上要侵占该国（或该路）。虢，诸侯国名。也作“***道灭虢”。
偷梁换柱：比喻暗中玩弄手法，以***代真。
指桑骂槐：指着桑树哭槐树。比喻借题发挥，指着这个哭那个。
***痴不癫：***装痴呆，掩人耳目，另有所图。
上屋抽梯：上楼以后拿掉梯子。借指与人密谈。也用以比喻怂恿人，使人上当。
树上开花：比喻将本求利，别人收获。语出《荡寇志》。
反客为主：本是客人却用主人的口气说话。后指在一定的场合下***取主动措施，以声势压倒别人。
美人计：以美女诱人的计策。
空城计：在敌众我寡的情况下，缺乏兵备而故意示意人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事。后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。语出《三国演义》。
反间计：原指使敌人的间谍为我所用，或使敌人获取***情报而有利于我的计策。后指用计谋离间敌人引起内讧。语出元曲《英雄布》。
苦肉计：故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。语出《三国演义》。
连环计：本为元杂剧名。剧本写汉末董卓专权，王允设计，先许嫁美女貂蝉与吕布，后又献给董卓，以离间二人，致使吕布杀死董卓。后用以指一个接一个相互关联的计策。语出《儿女英雄传》。
走为上计：指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。
这三十六计，到今天还极具活力，广为流传，特别是在行军用兵、商海谈判，甚至日常生活中都经常用到。例如在***领导的反围巢时和红军长征时多次运用到诸如“声东击西”、“以逸待劳”等方法克敌制胜。可以说，这种所谓的计策和这些词语都给我们带来了诸多方便
三十六计指的是：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀、以逸待劳、关门捉贼、浑水摸鱼、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、打草惊蛇、瞒天过海、调虎离山、擒贼擒王、趁火打劫、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火。
美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、***道伐虢、树上开花、暗渡陈仓、走为上、***痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有。
第一计 瞒天过海
备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
译：认为准备万分周到，就容易松劲；平时看惯了的，就往往不在怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。
第二计 围魏救赵
共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
译：树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。
第三计 借刀
敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。
译：作战 的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消耗自己的力量。
第四计 以逸待劳
困敌之势，不以战，损刚益柔。
译：控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不***取进攻的形势，这就是“损刚益柔”原理的演用。
第五计 趁火打劫
敌之害大，就势取利，刚决柔也。
译：敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量攻击软弱的。
第六计 声东击西
乱志乱萃，不虞“坤下兑上”之象；利其不自主而取之。
译：敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》“萃”封上所说的“坤下兑上”的混乱征状。必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。
第七计 无中生有
译：诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。
无中生有是运用***象，但不是弄***到底。而是使***象变真象，大小***象，掩护真象。
第八计 暗渡陈仓
示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。
译：故意暴露行动，利用敌方固守的时机，便主动偷袭。
第九计 隔岸观火
阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
译：敌人内部分裂，秩序混乱，我便等待他发生**，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行灭亡。我要根据敌人变动作好准备；作好准备之后，还要根据敌人的变动而行动。
第十计 笑里藏刀
信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变：刚中柔外也。
译：使敌人相信我方，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，充分准备，一有机会，立即动手，使他来不及应变，这是暗中厉害，表面柔和的策略。
第十一计 李代桃僵
势必有损，损阴以益阳。
译：当局势发展有所损失的时候，要舍得局部的损失，以换取全局的优势。
第十二计 顺手牵羊
微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。
译：微小的漏洞必须利用，微小的利益，也必须获得。变敌人小的疏忽，为我方小的胜利。
第十三计 打草惊蛇
疑为叩实，察而后动，复者，阴之媒也。
译：有怀疑的就要侦察实情，完全掌握了实情再行动。反复侦察，是发现暗藏敌人的因素。
第十四计 借尸还魂
有用者不可借，不能用者，求借，借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
译：有用的不可以利用，怕的是我不能控制它，不能利用的却要去利用，因为我完全可以控制它，利用不能用的而控制它，这不是我受别人的支配，而是我支配别人。
第十五计 调虎离山
待天以困之，用人以诱之，“往蹇来返”。
译：等待天时对敌方不利时再去围困他，用人***象去诱骗他“往前有危险，就返身离开”。
第十六计 欲擒故纵
逼则反兵，走则减势，紧随勿迫。累其气力，消其斗志，散而后擒。兵不血刃，需，有孚光。
译：逼得敌人无路可走，就会遭到坚决的反扑；让他逃走，就会消灭敌人的气势，所以要紧紧地跟踪敌人，但不要逼迫他，借以消耗他的体力，瓦解他的士气，等他的兵力分散了，再行再以捕捉。这样用兵可以避免流血，不逼迫敌人，并让他相信，这对战争是有利的。
第十七计 抛砖引玉
类以诱之，击蒙也。
译：用类似的东西去迷惑敌人，使敌人遭懵上当。
第十八计 擒贼擒王
摧其坚，夺其魁，以解其体；龙战于野，其道穷也。
译：彻底地摧毁敌人的主力，抓住他的首领，借以粉碎他的战争机构，这是一场激烈的总决战。
第十九计 釜底抽薪
不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。
译：力量上不能战胜敌人，可以瓦解他的气势，这就是《易经》兑下乾上的《履卦》上所说的“柔履刚”的办法。
第二十计 混水摸鱼
乘其阴乱，利其弱而无主，随，以向晦入宴息。
译：乘着敌人内部混乱，利用他还是弱小而没有主见，他随从我，像人随着天时吃饭、休息一样。
第二十一计 金蝉脱壳
存其形，完其势；友不疑，敌不动；巽而上蛊。
译：保存阵地的原形，造成强大的声势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯，而我却可以隐蔽地击破另一支敌军。
第二十二计 关门捉贼
小敌困之，剥，不利有攸往。
译：对弱小的敌人，要加以包围歼灭；对垂死挣扎的敌人，如果从后面急追远赶，那是很不利的。
第二十三计 远交近攻
形禁势格，利以近取。害以远隔，上火下泽。
译：处于（扭转）不利的形势（局面），要考虑（阻止）它发展的方向（趋势），（利于）攻取附近的地方，就有利，（不利于）攻击远隔的地方，就有害。《易经 聧》卦说：“火苗向上冒，池水向下流，志向不同，也可以结交。”
第二十四计 ***途代虢
两大之间，敌胁以从，我***以势，困，有言不信。
译：对处的两个强大敌人中间的国家，敌人胁迫它时，我方却作援求它，立即出兵。《易经 困》卦说：“对处在困迫状况下的国家，光空谈而没有行动，是不会被他信任的。
第二十五计 偷梁换柱
频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之，曳其轮也。
译：多次变动敌人的阵容，把他的兵力调开，等待他自己败阵，然后用谋进攻他，《易经 既济》卦说：“先拖住敌人，然后再替换他。”
第二十六计 指桑骂槐
大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
译：强大的慑服弱小的，要用警戒的方法来诱导它。《易经 师》卦说：适当的强硬，可以得到拥护；施用险诈，可以得到顺从。
第二十七计 ***痴不癫
宁伪作不知不为，不伪作***知妄为，静不露机，云雷屯也。
译：宁可***装不知道的，不行动，不可***装知道而轻举妄动。要沉着，不要泄露一点机密，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平静。
第二十八计 上屋抽梯
***之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地，遇毒，位不当也。
译：故意露出破绽，引诱敌人深入我方，然后选择有利时机，断绝敌人的前应和后援，使它完全处于死地。敌人这样的下场《易经 嗑》上说的好：抢吃腊肉的嗑掉了牙，怪自己的动作不当。
第二十九计 树上开花
借局布势，力小势大；鸿渐于陆，其羽可用为仪也。
译：借别人的局面布成阵势，兵力弱小的看来阵容也显得强大。《易经 渐》卦说：鸿雁飞向大陆，全凭它的羽毛丰满助长气势。
第三十计 反客为主
乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
译：有空子就要插脚进去，扼住他的主脑机关。《易经 渐》卦说：“循序而进”就是这个意思。
第三十一计 美人计
兵强者，攻其将。将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
译：兵力强大的，就要攻打他的将帅；将帅明智的，就打击他的情绪。将帅斗志衰弱、部队士气消沉，他的气势必定自行萎缩。《易经 渐》卦说：利用敌人内部的严重弱点来控制敌人，可以有把握地保存自己的实力。
第三十二计 空城计
虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。
译：空虚的就让它空虚，使人更加难以揣测；在进攻和防御中运用空虚的战术来隐蔽自己的空虚，越发显得用兵出奇。
第三十三计 反间计
疑中之疑，比之向内，不自失也。
译：在疑阵中再布置一层疑阵。《易经 比》卦说：来自敌方内部的援助，自己不会受到损失。
第三十四计 苦肉计
人不自害，受害必真。***真真***，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
译：人不自己迫害自己，受迫害必然是真的；真的变***，间谍便乘机活动。《易经 蒙》卦说：把他骗得乖乖的，顺着他活动。
第三十五计 连环计
将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
译：敌方兵力强大，不能硬打，应当运用谋略，使仓储自相牵制，借以削弱他的力量。《易经 师》卦说：将帅靠指军不偏不倚，惯打胜仗的就是用兵如神。
第三十六计 走为上计
全师避敌，在次无咎，未失常也。
译：全军退却，甩开敌人，以退为进，待机破败，这是不违背正常的法则的。
扩展资料：
创作背景
“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。
陕西省考古研究所前所长石兴邦研究员认为，张联甲先生孜孜不倦地博览古代军事典籍，潜心书理，研究而编撰的14万余言的大型兵书《秘本兵法》，为继承祖国历史文化遗产，弘扬优秀文化作出了贡献。像其中重要部分的“六六行·三十六计”，较之《三十六计》，其内容要丰富得多。
至于“张本”与“流行本”的关系，即它们是否出自于张联甲之手，有关专家认为尚需进一步考证。
经西安陆军学院朱宝庆教授等专家初步研究认为，《秘本兵法》中的“六六行·三十六计”，与“流行本”《三十六计》不是残本与原本的问题，而是出自同一手笔、同一构思和同一文风；“张本”的写作虽晚于“流行本”，但在“流行本”的基础上改写的可能性又不大。
不少古代兵法研究专家一致认为：一、从内容上看，“流行本”过于简约，“像是一个写作提纲”，而“张本”内容完整、语言生动，使“流行本”得到了重要补充。例如“以逸待劳”一节，“流行本”只有“困敌之势，不以战；损刚益柔”11个字；
“张本”则为“困敌之势，势不以战。守险保势，势以待变。损上益下，其道上行，损益盈虚，与对偕行”。这一阐解，使“以逸待劳之计”的计理更为明确。
二、“张本”的体系结构更为合理、更趋成熟。三、“张本”的引述中涉及到部分失传兵书的大量资料，对研究古代兵书的源流当有参考价值，其学术成就不可低估。
此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人***集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
古代战例
春秋时期，楚庄王为扩张势力，发兵攻打庸国。庸国奋力抵抗，俘虏楚将杨窗，楚军一时难以取胜。杨窗利用庸军疏忽逃回后报告，庸国***奋战，如不调集主力大军，恐难以取胜。楚将师叔遂命部队每战佯装败退，庸军七战七捷，得意洋洋，逐渐松懈，失去戒备。
不久，楚庄王率增援部队赶到。师叔认为，楚军七次佯败，庸人已十分骄傲，现在正是发动总攻的大好时机。楚庄王便下令兵分两路进攻庸国。庸国将士完全陶醉在早先胜利之中，完全没想到楚军会突然杀个回马枪，仓促应战，被一举歼灭。
现代战例
1947年3月13日拂晓，胡宗南指挥14万人，兵分两路向延安发动进攻。***就全国战局和敌我军力对***析后，作出***中央机关和部队主动撤离延安的决策。
最终，胡宗南大军奔袭，得到的只是一座空城。虽然其大肆宣传共军“不堪一击”“仓皇北窜”，实际却因忙于占领延安无暇分兵，被彻底拖在陕北，大大减轻我军在其他战场的压力。
随后，彭德怀指挥我西北野战军，先后取得青化砭、洋马河、蟠龙镇和沙家店大捷，重创胡宗南部。1948年3月3日，我军取得宜川战役胜利，胡宗南精锐部队共2.8万人被我军歼灭。至此，在西北战场，我***入反攻。1948年4月21日，我军收复延安。
计谋分析
“走为上”在不同情况下的施用形式虽各具特色，但想要有效运用、防范和破解，至少需做到以下三点。
一是深刻认识“走为上”的意义。所谓“走为上”，不意味着“走”就是《三十六计》中最高明的“上乘”计策，而是指在敌我力量悬殊的不利形势下，***取有***的主动撤退，避开强敌，再寻战机，是最适合的办法。
因为战场瞬息万变，谁都没有百战百胜的把握，“走”并非怯懦的表现，也不是英雄末路时不得已***取的权宜之计，而是通过主动退却，进行战略转移，保存实力，以图“东山再起”。所谓“留得青山在，不怕没柴烧”，保存实力，韬光养晦，才有重整旗鼓的可能。
二是正确理解“走”的技巧。当然，走为上计中的“走”，并不是一窝蜂地乱跑，更不是消极逃跑，而是有***地主动退却。“走为上”的运用，既要从大局着眼，不怕蒙受损失；更要有智慧，何时“走”，如何“走”，“走”向哪里，都需要高超的指挥艺术。
因此，此计的关键，就是要正确掌握“走”的技巧。当敌强我弱时，通过巧妙的“走”来牵制、拖延和迷惑敌人，可在“分敌”“疲敌”后创造战机“破敌”。而在双方旗鼓相当、势均力敌的情况下，“走为上”作为一种趋利避害的策略，也可通过“走”来调动敌人，引诱敌人进入我预设的埋伏圈。
需强调的是，指挥员在作战开始前，既要考虑胜利的情况，也应考虑失败后可能出现的各种局面，要提前***好“走”的途径及方式，力求隐蔽、迅速地“走”。否则，就可能出现想“走”走不成，“兵败如山倒”的局面。
三是充分把握使用“走为上”的分寸和防范“走”的措施。虽然“走为上”强调“未失常也”，在战争中运用也比较普遍，但它属于“奇”计，本身并不符合战争根本目的，撤退只是一种寄希望于未来的不得已做法。
战争中片面强调“走为上”，会造成喧宾夺主的结果，甚至导致军心涣散。因此，对于“走为上”的使用，一定要掌握火候和分寸，从而确保战略或战术目的的达成。
同时，想要防范敌方的“走为上”，需要指挥员具备敏锐洞察力和出众智慧，见招拆招，掌握主动权。
具体可***用四种方式：
一是疏而不漏，即严密布置，使敌无隙可乘，无处可溜；
二是一鼓作气，即对“网中之鱼，瓮中之鳖”要尽快形成“关门打狗”之势；
三是截断退路，即通过侦察，提前行动，在敌可能撤退的路线设下埋伏；四是伺机而动，即对已逃跑的敌方既不拼命追赶，又不放任自流，要随时跟踪注意敌方新动向，待敌惊魂已定时，伺机而动发起突然袭击。
百度百科-三十六计
人民网-涨姿势：三十六计完整版
人民网-三十六计与古今战争——第三十六计：“走为上”
真正聪明的人在表面上反而好象很愚笨，其实是一种韬晦之计，也就是暂时隐藏自己的锋芒或才能，不使表现出来。，这样就避免引起注意，不使人把自己当作直接的、主要的竞争对手，是用***装糊涂来绕过难点的最聪明的办法。
“大智若愚”之计要求：***作不知，***作不为，***作不懂，***作不管，***作不能，不妄为，不骄横，不浮躁。 就是把自己所具有的东西深深地隐藏起来，伪装得如同什么也没有一样。原因是要等待时机的成熟，在时机不成熟的情况下，过早地暴露自己的意图，一定会遭到失败。所谓“谋出于智，成于密，败于露”就是这个道理。深藏若虚可以表现为“治而形以乱，饱而形以饥，众而形以寡，勇而形以怯，备而形以弛”，这些都是属于迷惑、麻痹敌人的方法。
为此：要随机应变，要不露破绽，要暗藏机关，要见机而发。 本计不仅可以用来对付敌人，也可以用来治理自己的军队。其主要方法是“愚士卒之耳目，使之无知”，一是为了保守军事机密的需要；二是为了统一行动的需要；三是为了稳定军心的需要。当然这里的“愚兵之术”绝不是欺骗和愚弄自己的士兵，而是用***装“不知不为”的办法隐瞒某些情况，或是用所谓违反常识的异想天开的办法来激励士兵。为此可以：投其所好，顺势而为，逆理而为。
