张敬斋领着范进去高要县汤知县那里打秋风；范进、敬斋都是通过“会试”的举人，所以说“会试举人，变作秋风之客”。
“多事贡生，长为兴讼之人”：指的是下面一回中他们遇到的严贡生；严监生死后，严贡生为了霸占财产，一路官司打到京城周进那里，冒认亲家，厚颜滑稽之极。
出自清代吴敬梓《儒林外史》第三回<周学道校士拔真才，胡屠户行凶闹捷报>：“只因这一番，有分教：‘会试举人，变作秋风之客；多事贡生，长为兴讼之人。’不知老太太性命如何？且听下回分解。”
内容梗概：
周进被众人救活后，扯着号板大哭，直哭到口里流出血来。众人把他抬到一个茶棚，凑银子与周进纳监进场。进头场，“七篇文字做的花团锦簇一般”，果然中了。
汶县的人，不是亲的也来认亲，京试又中了进士，荏苒三年升了御史，钦点广东学道，周进赴任，决心不屈真才。
出榜那日，范进见了升挂的报贴，喜出往外拍手大笑，说着“我中了”，一跤跌倒，不省人事。老太太用白开水把他灌活，他一边笑，一边向外面跑去。胡屠户一个嘴巴把范进打晕了，喘息过来后不疯了。
扩展资料：
书中人物形象的再思考
近20年来，尤其近年，对传统文化的态度发生了深刻变化。过去讲跟传统彻底决裂，现在讲继承优秀文化传统……这样的变化逐渐影响各个方面，有的是自觉有意的，有的是在潜意识中发生作用。
一个人观察问题的角度、思考问题的过程，都受到主流意识形态的影响。主流意识形态就像空气和水一样，渗透到人文科学的各个方面。
人的思维不是凭空的，是在现有的文化环境中进行的，而现有的文化环境是由主流意识形态支配的，我们的思维不能不发生很大变化，对《儒林外史》也是如此。
《儒林外史》是写知识分子的，特别是写知识分子的精神状态。知识分子作为文化传统的承载者和传播者，他们的精神状态中积淀着丰富的历史文化蕴含，可以说知识分子的性格折射着所承载的文化的性格。
中国知识分子的性格是中国文化的性格，个***格是形态，文化是内涵。泰纳的名著《艺术哲学》中说：“文学是文化的最早而最优秀的成果。”
《儒林外史》中形形的知识分子形象，林林总总地折射着中国传统文化的层层面面，可以说《儒林外史》是一部文化***，它表现知识分子的心态，透过这种心态折射中国传统文化。对优秀传统文化的思考和发现，必然渗透到《儒林外史》的研究中。
现在对于传统，我们更多的是不说“批判继承”，而说“有扬弃地继承”，对优秀传统文化评价很高，我们对《儒林外史》的看法、视角等许多都发生了变化。
百度百科--儒林外史
人民网-重读《儒林外史》
话说唐僧师徒二人来到观音院，那院主老僧对唐僧的宝贝袈裟动了奸心，想据袈裟为己有，就与众僧合计，夜里火烧唐僧师徒。不料被孙悟空发现，一个筋斗跳上南天门，向天王借来辟火罩，罩住了唐僧与白马、行李。那悟空只吹了一口气，便一阵风起，须臾间，风狂火盛，把一个观音院烧得处处通红。不期火起之时，惊动了黑风山一个妖精，他纵起云头赶到寺院本意救火，但见台案有一青毡包袱，内装一领锦襕袈裟，财动人心，趁火打劫，拽回云步，径转东山而去。唐僧醒来，见观音院烧个精光，得知事情因果后便与悟空去拿袈裟。老和尚弄巧成拙，不但没得到袈裟，反而把寺庙烧个精光，没脸见人，便一头撞在墙上死了。孙悟空搜遍了所有尸体，仍不见袈裟，这时有一人告诉他近处有一个黑风洞，那里有个妖精叫黑大王，袈裟可能被他掳去了。悟空便急纵筋斗云，径上黑风山，寻找这袈裟。。。。。。后事如何，且听下回分解。。。。。。
A. 成语玩命猜，一个回字是什么成语
内外一致
外强中干
B. 回字是什么成语
九回肠
移山回海
回肠九转
回黄转绿
回春之术
有来无回
百折千回
大地回春
得胜回朝
回味无穷
回头是岸
不足回旋
C. 有回字的成语大全
迟回观望: 犹言迟疑观望。
百折不回: 折：挫折。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
班师回朝: 班：调回。调动出征的军队返回首都，指出征的军队胜利返回朝廷。
班师回俯: 指出征的军队胜利返回朝廷。同“班师回朝”。
百折千回: 形容经过种种曲折和纡回。
起死回生: 把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
妙手回春: 回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
浪子回头: 浪子：二流子。不务正业的人改邪归正。
回心转意: 心、意：心思；回、转：掉转。重新考虑，改变原来的想法和态度。
回味无穷: 回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。
回头是岸: 佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。
回天之力: 原比喻言论正确，极有力量，影响深远。现多比喻能挽回严重局势的力量。
回光返照: 指太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的表面兴旺。
回肠荡气: 回：回转；荡：动摇。使肝肠回旋，使心气激荡。形容文章、乐曲十分婉转动人。
得胜回朝: 朝：朝廷。旧指打了胜仗回到朝廷去报功。现泛指胜利归来。
荡气回肠: 荡：动摇；回：回转。形容文章、乐曲十分婉转动人。
不堪回首: 堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。
宝山空回: 走进到处是宝物的山里，却空手出来。比喻根据条件，本来应该有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。
蓦然回首:
织锦回文: 织锦：以五色丝纺织。绣在锦缎上的回文诗。指情诗或书信
眼不回睛: 眼珠一转不转。形容注意力集中，看得出神
无所回避: 回避：避忌。没有什么避忌或讳言的。
收回成命: 取消已公布的命令或决定。
守正不回: 坚守正道，不屈从。
释回增美: 指去除邪僻，增加美善。回，指邪僻。
参回斗转: 指夜深。参，参星；斗，北斗星。
三回九转: ①形容曲折回荡。②犹三番五次。
三回五次: 指多次。
起死回骸: 使死人或死东西复活。形容医术高明。比喻挽救了看来没有希望的事情
鸾回凤舞: 鸾：传说中像凤凰的鸟；回：旋转。比喻书法笔势优美飞动
回黄转绿:
峯回路转:
转海回天: 形容力量大，能扭转很难挽回的局面。同“转日回天”。
转日回天: 形容力量大，能扭转很难挽回的局面。
走回头路: 比喻倒退或按已经不合时宜的老规矩办事
意转心回: 心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。
游回磨转: 犹言团团转。形容不知道怎么办好。
有来无回: 只要来了，就回不去。指彻底被消灭。
迂回曲折: 迂回：回旋，环绕。弯弯曲曲，绕来绕去。常比喻事物发展的曲折性。
移山回海: 移动山岳，旋转大海。比喻竭尽全力，克服巨大困难。
一年一回: 指一年一次
有去无回: 只有出去的，没有回来的
心回意转: 心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。
洗心回面: 比喻彻底悔改。同“洗心革面”。
下回分解: 章回***于每回之末所用的套语。现多用以喻***发展的结果。
死不回头: 指到死也不反悔，形容意志坚决
入宝山而空回: 宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。
迁思回虑: 形容反复思考。
千回百折: 形容文艺作品或歌声、乐曲跌宕婉转。也形容事态的发展、前进的历程弯弯曲曲，很不顺利。
千回万转: 形容经过很多曲折或反复考虑。
千回百转: 形容反复回旋或进程曲折。
鹊返鸾回: 形容字写得神***飞动，如盘旋往复的鹊鸟和鸾鸟。
片甲不回: 一个士兵也没回来。形容全军覆没。
六道轮回: 佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
腊尽春回: 腊：指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又来了。
来回来去: 指动作或说话来回不断地重复。
流风回雪: 指轻逸飘摇的样子。
六趣轮回: 佛教语。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。
鲁戈回日: 指力挽危局。同“鲁阳挥戈”。
鲁人回日: 指力挽危局。同“鲁阳挥戈”。
鲁阳回日: 指力挽危局。同“鲁阳挥戈”。
鸾回凤翥: 形容舞姿优美。
浪子回头金不换: 指不走正道的人改邪归正后极其可贵。
苦海无边，回头是岸: 佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。
九回肠断: 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。同“九回肠”。
九曲回肠: 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
靖言庸回: 语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。同“靖言庸违”。
九回肠: 形容回环往复的忧思。回肠：形容内心焦虑不安。
靖谮庸回: 语言善巧而行动乖违。犹口是行非。同“靖言庸回”。
挥戈回日: 挥舞兵器，赶回太阳。形容力挽危局。
回光反照: 指日落时由于反射作用而天空中短时发亮。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的短暂兴旺。
回眸一笑: 眸：眼珠。转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。
回肠九转: 好象肠子在旋转。形容内心痛苦焦虑已极。
回天乏术: 回天：比喻力量大，能移转极难挽回的时势；乏术：缺少方法。比喻局势或病情严重，已无法挽救。
回船转舵: 行船遇事的回原路。比喻掉转话头，缓和僵局。
回山倒海: 形容力量和气势极强大，能压倒一切。
回黄转绿: 树叶由绿变黄，由黄变绿。原指时令的变迁，后比喻世事的反复。
回嗔作喜: 嗔：生气。由生气转为喜欢。
回肠百转: 形容内心痛苦焦虑已极。同“回肠九转”。
回肠伤气: 形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。
回筹转策: 运筹决策。
回春妙手: 妙手回春。喻人医术高明，能使垂危的人恢复健康。
回春之术: 回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。术：医术。指起死回生的医术。同“妙手回春”。
回干就湿: 指母亲育儿时，让婴儿居干处，自己就湿处。
回山转海: 转动山海。比喻力量巨大。
回生起死: 起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
回天倒日: 犹言旋转乾坤。
回天挽日: 犹言旋转乾坤。
回天无力: 回天：比喻力量大，能移转极难挽回的时势；无力：没有力量。比喻局势或病情严重，已无法挽救。
回天运斗: 犹言旋转乾坤。
回天转地: 犹言旋转乾坤。比喻改变君王的情绪或态度。
回文织锦: 比喻有关相思的绝妙诗文。
回邪入正: 犹言改邪归正。
回肠寸断: 形容极端悲苦、忧伤。
回禄之灾: 回禄：传说中的火神。指火灾
峰回路转: 峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。
返照回光: 佛教语。指用佛性对照检查，自我反省。
凤翥鸾回: 翥：高飞。比喻书法笔势飞动舒展。
否极阳回: 犹言否极泰来。《泰》卦内阳而外阴，故称阳。指坏运到了头好运就来了。
否极泰回: 指坏运到了头好运就来了。同“否极泰来”。
大地回春: 指冬去春来，草木萌生，大地上出现一片生机景象。有时亦用比喻形势好转。
得胜头回: 头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。
低回不已: 低回：徘徊留恋；不已：不停止。不停地徘徊，留恋忘返。形容伤感难忘的心情。
大地春回: 指冬去春来，草木萌生，大地上出现一片生机景象。有时亦用比喻形势好转。
德胜头回: 德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗***的引首。
愁肠九回: 指悲愁频频在腹中萦绕，难于排遣。
春回大地: 好象春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。
迟回观望: 犹言迟疑观望。
百折不回: 折：挫折。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
班师回朝: 班：调回。调动出征的军队返回首都，指出征的军队胜利返回朝廷。
班师回俯: 指出征的军队胜利返回朝廷。同“班师回朝”。
百折千回: 形容经过种种曲折和纡回。
起死回生: 把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
妙手回春: 回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
浪子回头: 浪子：二流子。不务正业的人改邪归正。
回心转意: 心、意：心思；回、转：掉转。重新考虑，改变原来的想法和态度。
回味无穷: 回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。
回头是岸: 佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。
回天之力: 原比喻言论正确，极有力量，影响深远。现多比喻能挽回严重局势的力量。
回光返照: 指太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的表面兴旺。
回肠荡气: 回：回转；荡：动摇。使肝肠回旋，使心气激荡。形容文章、乐曲十分婉转动人。
得胜回朝: 朝：朝廷。旧指打了胜仗回到朝廷去报功。现泛指胜利归来。
荡气回肠: 荡：动摇；回：回转。形容文章、乐曲十分婉转动人。
不堪回首: 堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。
宝山空回: 走进到处是宝物的山里，却空手出来。比喻根据条件，本来应该有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。
D. 带有回字的成语有什么
带有回字的成语
：
荡气回肠、
回生起死、
三回五次、
否极阳回、专
无所回避、
鹊返鸾属回、
万象回春、
回光返照、
回干就湿、
九曲回肠、
鲁阳回日、
返照回光、
回天之力、
低回不已、
打道回府、
回春妙手、
千回百转、
败子回头、
回旋余地、
转海回天、
意转心回、
流风回雪、
守正不回、
浪子回头、
挥戈回日、
锦字回文、
转日回天、
千回百折、
不堪回首、
得胜回朝
E. 成语有回字的是什么成语
六道轮回、
回光返照、
回心转意、
峰回路转、
妙手回春、
浪子回头金版不换、
回眸一笑、
起死回权生、
荡气回肠、
浪子回头、
不堪回首、
回头是岸、
回味无穷、
流风回雪、
春回大地、
回天乏术、
千回百转、
班师回朝、
百折不回、
九曲回肠、
迂回曲折、
大地回春、
回天之力、
回天无力、
回光反照、
三回九转、
下回分解、
收回成命、
千回百折、
回山倒海
F. 成语玩命猜，一个回字是什么成语
谜语解析
谜底答案一个回字能让我们猜什么呢，先看字形，外面一个口字，里面一个口字，例外一样，那么答案就是表里如一。
G. 一个回字下面两个灯是什么成语
解释回字可以拆分成两个口；两个灯是喇叭的开头，说明能有声音；两个口，两个声，就是口口声声。
读音kǒu kou shēng shēng
释义形容不止一次地陈说、表白或把某一说法经常挂在口头。
出处元·石君宝《秋胡戏妻》第三折:“你也曾听杜宇，他那里口口声声，撺掇先生不如归去。”
近义词
指天誓日[ zhǐ tiān shì rì ] 誓：发誓。指着天对着太阳发誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。
出 处：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“指天日涕泣；誓生死不相背负；其若可信。”
反义词
言为心声[ yán wéi xīn shēng ] 言语是思想的反映，从一个人的说话中可以知道他的思想感情。汉扬雄《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。”
出 处：汉·扬雄《法言·问神》:“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”
H. 疯狂猜成语图中有个回字答案是什么
答：里面外面都一样，你说是什么？疯狂猜成语第12关答案揭晓：表里如一！
表里如一：表：外表，也形容一些表面功夫；里：内心。表面和内心像一个东西。形容言行和思想完全一致。
I. 疯狂猜成语一个回字是什么成语
表里如一_成语解释
拼音：biǎo lǐ rú yī
释义：表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
J. 含回字的成语有哪些
回天无力、回光返照、回心转意、回清倒影、回春之术、
回头是岸、回天乏术、回嗔作喜、回惊作喜、回筹转策、
回眸一笑、
题主所说原文内容，我提取5处：
毕竟不知怎生结果，居此界终始如何，且听下回分解。
毕竟不知授个甚么官爵，且听下回分解。
毕竟不知向后如何，且听下回分解。
毕竟不知那猴王性命如何，且听下回分解。
毕竟不知何年何月，方满灾殃，且听下回分解。
我选取5处“毕竟不知”来对比一下，可以得出几个结论
1，毕竟不知? 在这部***中，多数情况下，是个单独词组，后文则不固定搭配。
2，毕竟不知? 意思 约等于 欲知，想要知道。
此时我们再单独搜毕竟一词在正文，发现第一次出现是在
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
伯钦把三口儿的梦话，对三藏陈诉一遍，三藏也喜。早供给了素斋，又具白银一两为谢。三藏分文不受。一家儿又恳恳拜央，三藏毕竟分文未受，但道：“是你肯发慈悲送我一程，足感至爱。”
伯钦就是唐僧刚西行，遇到的大老虎，被一个猎户杀死了，这个猎户就是伯钦。
这里我们就不难看出，毕竟不是? 想要知道? 的意思了。
三藏毕竟分文未受 ?不可能是? 三藏想要知道分文未受。
而是，三藏 最终/还是 分文未受? 也就是毕竟这里当 最终/还是 讲。
毕竟离开了不知，就只表达 最终/还是 的意思。
此时我们知道，毕竟不知? 其实应该是 毕竟+不知的组合。
同样可以证明这点的是，第十四回的结尾：
毕竟这一去，后面又有甚话说，且听下回分解。
可见作者不是所有结尾转场，都用毕竟不知，也有只用毕竟的。
那这里的毕竟自然也是最终/还是的意思。
? 最终这一去，后面还有什么话说，请听下回书。
同一部***，同一个作者，毕竟在不同的语境中，表达了不同的意思。
那么，不知 是怎么个情况呢？
他不知是那里来的个泼物，与我整斗了这两日，何曾言着一个取经的字儿？
二十二回收沙僧， 沙僧的话，他不知道是哪里来的怪物。
这个不知和现代汉语的意思就一模一样了，当 不知道 讲。
却才在空中看出：此河上下不知多远，但只见这径过足有八百里。
同样出自这一回的，孙悟空对八戒的话，这条河长短不知道有多远，但光宽就800里。
这里明显不知也是不知道的意思。
这就是我们在西游记里能得到的结论。
那么我们总结一下：
1，毕竟不知是： 欲知，想知道。
2，毕竟是：最终/还是
3，不知是：不知道
那么，毕竟不知的语法，也就是直译过来， 就很好理解了，就是 最终不知道
毕竟不知授个甚么官爵，且听下回分解。
套用我们一开始举的例子，就是，最终不知道到底授予了个什么官职，听下回书。
“扣子”，是指每节评书尾部给听众留下的悬念，有时候扣子也可以安插在某个细节处，以便在后文书中显现。“欲知后事如何，且听下回分解”就是标准的评书扣儿。评书名家们都说“扣儿要狠”，就是指在播讲评书的时候要给听众留下无穷的联想，这样才能抓住听众的心。~~更多的，建议楼主可以看一下百度***中张少佐老师的片段，一看便明。~~希望能帮到你。
