原文
春夜宴桃李园序
作者：[唐]李白
夫天地者，万物之逆旅①;光阴者，百代之过客②。而浮生若梦，为欢几何③?古人秉烛夜游，良有以也④。况阳春召我以烟景，大块***我以文章⑤。会桃李之芳园，序天伦之乐事⑥。群季俊秀，皆为惠连⑦;吾人咏歌，独惭康乐⑧。幽赏未已，高谈转清⑨。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月⑩。不有佳作，何伸雅怀⑾?如诗不成，罚依金谷酒数⑿。
注释
①夫;用在句首，表示阐发议论的语气。 者：用在主语后面，表示语音及语气上的停顿。 逆旅：旅馆。逆，迎，迎止宾客的地方。
②过客，过路的旅客。
③而：连接上文，表示顺承关系。 浮生：谓世事无定，人生短促。这是旧时对人生的消极看法。汉贾谊《鹏鸟赋》：“其生若浮兮，其死若休。” 几何：多少。
④秉烛夜游：谓及时行乐。秉，执。《古诗十九首》之十五：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游!” 良：实在，的确。 以：原因，道理。也：表示肯定语气。
⑤阳春：温暖的春天。 烟景：春天的美好景色。 大块：大自然。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，期名为风。”成玄英疏：“大块者，造物之名，自然之称。”清人俞樾认为“大块”就是地。见《诸子评议》卷一。 文章：文通“纹”，章，指章法，合意纹路章法或错综美丽的色彩或花纹。这里指锦绣般的自然景物。
⑥芳园：即花园。 序：欢舒，畅谈。 天伦：旧指父子、兄弟等天然的亲属关系。
⑦群季：诸弟。古人兄弟按年龄排列，称伯、仲、叔、季。 惠连：南朝宋文学家谢惠连，陈郡阳夏人。谢灵运的族弟，当时人称他们为“大小谢”。作者借以赞誉诸弟的才华。
⑧吾人：即吾。相当于现代汉语的“我”。 咏歌：吟诗，做诗。 独惭：犹言自愧。 康乐：即谢灵运。他在晋时袭封康乐公，所以称谢康乐。他是南朝宋的著名诗人，善于描绘自然景色，开文学史上的山水诗一派。这里是作者借以自愧。
⑨幽：沉静，安闲。 清：清雅。
⑩琼筵：比喻珍美的筵席。南朝齐谢眺《始出尚书省》诗：“既通金闺籍，复酌琼筵醴。” 坐花：坐在花间。 飞：形容不断举杯喝酒。 羽觞：古代喝酒用的两边有耳的杯子。 醉月：即醉于月下，中间省去介词“于”。上一句的“坐花”结构相同。
⑾伸：抒发。 雅怀：高雅的情怀。
⑿依：按照，根据。 金谷酒数，泛指宴会上罚酒的杯数。晋朝富豪石崇家有金谷园。石崇常在园中同宾客饮宴，即席赋诗，不会做的要罚酒三杯。石崇《金谷诗序》中有“遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗”的句子。
译文
天地是万事万物的旅舍，光阴是古往今来的过客。而人生浮泛，如梦一般，能有几多欢乐?古人持烛夜游，确实有道理啊。况且温煦的春天用艳丽的景色召唤我们，大自然将美好的文章提供给我们。于是相会于美丽的桃李园内，叙说兄弟团聚的快乐。诸位弟弟英俊秀发，个个好比谢惠连;而我的作诗吟咏，却惭愧不如谢康乐。正以幽雅的.情趣欣赏着美景，高远的谈吐已更为清妙。铺开盛席，坐在花间;行酒如飞，醉于月下。不作好诗，怎能抒发高雅的情怀?如赋诗不成，须依金谷雅集三斗之数行罚。
赏析
李白的《春夜宴桃李园序》在谋篇方面，***取了缘题生发的方法。这个题目，可分为几个层次，即宴、春夜之宴、春夜桃李园之宴。文章将上述的层次均写到了。而“为欢几何”，则是本序文的宗旨。此外，本文的结构颇具特点。起头关于天地、万物、人生的感喟，将这个寻常的欢宴放在终极关怀的主题之下，使其得到了升华。而结尾“不有佳作，何伸雅怀?如诗不成，罚依金谷酒数”却又是一种很随意的写法。但文章并不接下去写众人诗咏相竞的精彩一幕，而是悠然搁笔，极引人悬想，千年之后读此文，仍恍觉欢宴正在进行，李白仍在吟诗。
这篇序文极具强烈的抒情性。文中不管是记时、记地、记人、记事，都充溢着进取精神和生活***。诗人把这种精神和***，融汇到手足亲情中来抒发，显得真挚而亲切，充实而欢畅，神***飞扬而又充满生活气息。李白诗文以发豪情，抒壮志，慷慨雄浑者居多。像此种心惬意扬，自然清新的生活小记极少。在《李太白集》中，这不算一篇奇文，但它在游玩中阐释人生，在欢乐中寄寓自信，在诙谐中藏有庄重，却是很有特色的。
秉:拿着；握住。老舍先生的《养花》：送牛奶的同志进门就夸“好香”,这使我们全家都感到骄傲。赶到昙花开放的时候，约几位朋友来看看，更有秉烛夜游的味道—昙花总在夜里开放。花分根了，一棵分为几棵，就赠给朋友们一些；看着友人拿走自己的劳动果实，心里自然特别喜欢。
书面意思是：夜间拿着蜡烛游玩，旧时比喻不失时机，寻欢作乐。
近义词：及时行乐
反义词：彻夜苦读
语法：连动式；作谓语、宾语、定语；指及时行乐，也形容珍惜光阴。
秉：执持。旧时比喻及时行乐。
编辑本段出处
曹丕《与吴质书》：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援?古人思秉烛夜游，良有以也。”
编辑本段示例
1。游览自贡灯会与古人的～有天壤之别。
2.。唐·李白《春夜宴桃李园序》：“古人秉烛夜游，良有以也。”
3。葛长庚《贺新郎》：飞尽桃花片。倚东风、高吟大啸，开怀消遣。芍药牡丹开未遍。不道韶华如电。无心向、小庭幽院。秉烛夜游虽不倦，奈一番、风雨花容变。春去也，无人见。何处莺莺啼不断。探後园、红稀翠减，青稠绿满。蝶在花间犹死恋。早有行人摇扇。故自要、与春为饯。笑指白云归去好，对夕阳、泻酒凭谁荐。柳深处，有双燕。
4.《古诗十九首·生年不满百》：“昼短苦夜长，何不秉烛游。” （《汉乐府·西门行》中最早出现此句）
5。老舍《养花》中说道：赶到昙花开放的时候，约几位朋友看看，更有一番秉烛夜游的味道。
葛长庚简介
[宋]字白叟，一字如晦，福建闽清人。家琼州武夷山，弃家游海上，号海琼子。至雷州继白氏，改姓白，名玉蟾，字以阅，又字象甫，号海南，又号琼山道人、蠙庵、武夷散人、神霄散吏、紫***人、云外子，亦号琼馆。天资聪敏，十岁至广城应童子科。遇泥丸***陈翠虚檇入罗浮，遍游名山。后封紫清明道***。嘉定末诏徵称旨，命馆太乙宫，一日不知所往。平生蓬头跣足，一衲弊甚，而神清气爽。喜饮酒，文不加点，随身无片纸，落笔满四方。大字草书，若龙蛇飞动，兼喜篆、隶，尤妙梅竹，而不轻作。间自写其容，数笔立就。所作佛像似吴道子。相传鄂州城隍庙壁竹林，是其真迹。有琼馆集、白***文集。《史纂左编、广东通志、武夷山志、彭耜撰海琼玉蟾先生事实》
编辑本段书画
宋/马麟/秉烛夜游
册/绢本/设色画
纵24.8厘米横25.2厘米
<纨扇画册>第二幅
马麟（约西元13世纪），祖籍山西河中（今永济县），后迁居浙江钱塘。宫廷画家马远之子,曾任职南宋宁、理宗（1194~1264）两朝画院，位至只候。作画题材广泛，工山水、花鸟，也擅长人物。其作品多进呈君王供赏玩或颁赐用，画上常见有南宋宁宗、杨皇后（1162~1232）及理宗的题诗。
此图取材自苏东坡海棠诗：「东风泛崇光，香雾霏霏月转廊，只恐夜深花睡去，更烧高烛照红妆。绘夜色掩映的深堂廊庑，茫茫夜色中庭院烛光高照，映照园中盛开的海棠。
一士人据太师椅当门而坐，品味幽静月夜良辰美景。马麟对自然观察敏锐，写生功夫颇深，抒情小景工致细腻，表现宫廷园亭苑廊建筑和园林布局，作品有院体画工整细致的特点，极富有情致。 扩展阅读：
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以：所以，原因
词目良有以也 读音liáng yǒu yǐ yě 释义良：很，甚；以：所以，原因。指某种事情的产生是很有些原因的。 出处晋·常璩《华阳国志·公孙述刘二牧志》：“古人一馈十起，辄沐挥洗，良有以也。” 示例曹丕《与吴质书》：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援！古人思秉烛夜游，良有以也。” 唐·李白《春夜宴桃李园序》：“浮生若梦，为欢几何，古人秉烛夜游，良有以也。”
《春夜宴诸从弟桃李园序》原文：
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块***我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
《春夜宴诸从弟桃李园序》译文：
天地，天地是万物的客舍，光阴，百代是古往今来时间的过客。就好像梦与醒之不同，风云变换，不可究诘，得到的欢乐，能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀？倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三斗。
《春夜宴诸从弟桃李园序》译注：
逆旅：客舍。
大块：大自然。
惠连：南朝宋文学家谢惠连，与其族兄谢灵运并称“大小谢”。
康乐：南朝宋文学家谢灵运，谢玄孙，袭封康乐公。
金谷酒数：晋石崇宴客洛阳金谷涧中，赋诗不成者罚酒三觞。
这篇散文小品，洋溢着诗情画意，像一首优美的诗，长期以来，家弦户诵，脍炙人口。明代大画家仇英还把它转化为视觉形象，绘成图画，流传至今。
从题目看，这是一篇记事文。记事文，一般要包含六个要素：Who(何人)、 When(何时)、 Where(何地)、 What(何事)、 How(如何)、 Why(为何)。题目即回答了四个要素：什么人？作者与诸从弟。什么时候？春夜。什么地方？桃李园。干什么？宴饮。这已经在很大程度上泄露了主题。一看题目就知道文章的基本内容，又怎能引人入胜呢？然而一读全文，就立刻被那强烈的艺术魅力所吸引，陶醉于美的享受。原因在于：作者结合剩下的两个要素，对已见于题目中的四个要素作了进一步的、独特的回答，从而展现了情景交融、景美情浓的艺术天地。
全文是以议论开头的：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”《古文观止》的编者说这是“点‘夜’字”，即回答了“何时”。这固然是对的；但不仅如此，更重要的，还在于回答了另一个要素：“为何”。白天满可以“宴”，为什么要“夜”宴呢？就因为“浮生若梦，为欢几何”，所以要及时行乐，连夜间都不肯放过。及时行乐的思想在我们看来是消极的，但在封建社会的某些知识分子和达官贵人中却是普遍存在的。《古诗十九首》有云：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”曹丕《与吴质书》有云：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”作者在行文上的巧妙之处，就表现在他不去说明自己为什么要“夜”宴，只说明“古人秉烛夜游”的原因，而自己“夜”宴的原因，已和盘托出，无烦词费。
“阳春召我以烟景，大块***我以文章”，这是万口传诵的名句。《古文观止》的编者说它“点‘春’字”，即与第一段“点‘夜’字”结合，照应题目，回答了“何时”。这当然不算错；但不仅如此。它用一个表示进层关系的连词“况”承接第一段，进一步回答了“为何”。“浮生若梦，为欢几何”，因而应该“夜”宴；更何况这是春季的“夜”，“阳春”用她的“烟景召唤我”，“大块(天地)”把她的“文章”献给我，岂容辜负！因而更应该“夜”宴。其所以成为名句，就由于它的确佳妙。第一，只用几个字就体现了春景的特色。春天的阳光，暖烘烘，红艳艳，多么惹人喜爱！“春”前着一“阳”字，就把春天形象化，使人身上感到一阵温暖，眼前呈现一片红艳。春天地气上升，花、柳、山、水，以及其他所有自然景物，都披绡戴縠，分外迷人。那当然不是绡縠，而是弥漫于空气之中的袅袅轻烟。“景”前着一“烟”字，就展现了这独特的画面。此后，“阳春烟景”，就和作者在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗中所创造的“烟花三月”一样，成为人们喜爱的语言，一经运用，立刻唤起对春天美景的无限联想。至于把天地间的森罗万象叫做“文章”，也能给人以文***炳焕、赏心悦目的感受。第二，这两个句子还把审美客体拟人化。那“阳春”是有情的，她用美丽的“烟景”召唤我；那“大块”也是有情的，她把绚烂的“文章”献给我。既然如此，作为审美主体的“我”又岂能无情！自然主客拥抱，融合无间了。
“会桃李之芳园”以下是全文的主体，兼包六个要素，而着重写“如何”。这一点很重要。试想，与诸从弟夜宴，如果是为了饯别，那就会出现“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”(白居易《琵琶行》)的场面，或“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”(柳永《雨霖铃》)的景象，未免大败人意。如今幸而并非如此。“会桃李之芳园”，不是为了饯别，而是为了“序天伦之乐事”。这一句，既与第一段“为欢几何”里的“欢”字相照应，又赋予它以特定的具体内容。这不是别的什么“欢”，而是“序天伦之乐事”的“欢”。看来，作者与从弟们分别很久了。作为封建社会里的“浮生”，难得享天伦之乐啊！如今，不但相会了，而且相会于流芳溢彩的桃李园中，阳春既召我以烟景，大块又***我以文章，此时此地，“序天伦之乐事”，真是百倍的欢乐！当然，“天伦之乐事”，不同的人有不同的“序”法。那么，作者和他的从弟们是什么样的人呢？南朝著名诗人谢灵运的族弟谢惠连工诗文，擅书画，作者便说“群季(诸弟)俊秀，皆为惠连”。以谢惠连比他的几位从弟，不用说就以谢灵运自比了。“吾人咏歌，独惭康乐”，不过是自谦罢了。人物如此俊秀，谈吐自然不凡。接下去的“幽赏未已，高谈转清”，虽似双线并行，实则前宾后主。“赏”的对象，就是前面所写的“阳春烟景”、“大块文章”和“桃李芳园”；“谈”的内容，主要是“天伦乐事”，但也可以包括“赏”的对象。“赏”的对象那么优美，所以“赏”是“幽赏”；“谈”的内容那么欢乐，所以“谈”是“高谈”。在这里，美景烘托乐事，幽赏助长高谈，从而把欢乐的 *** 推向 *** 。
“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”两句，集中写“春夜宴桃李园”，这是那欢乐的浪潮激起的洪峰。“月”乃“春夜”之月，“花”乃“桃李”之花。兄弟相会，花月交辉，幽赏高谈，其乐无穷，于是继之以开筵饮宴。“飞羽觞”一句，实在写得好！《汉书·外戚传》引班倢伃赋云：“酌羽觞兮销忧。”颜师古注***用孟康的解释：“羽觞，爵也。作生爵形，有头，尾，羽翼。”爵，是酒器的名称；而在古代，“爵”字又与“雀”字相通。所谓“作生爵形”，就是其酒器的形状像活的雀儿，有头，有尾，有羽翼。正因为有羽翼，所以又称“爵”为“羽觞”。班倢伃独自借酒浇愁，“觞”虽有“羽”，却只能“酌”，不能“飞”。李白从“羽”字着想，生动地用了个“飞”字，就把兄弟们痛饮狂欢的场景表现得淋漓尽致。
痛饮固然可以表现狂欢，但光痛饮，就不够“雅”。他们都是诗人，痛饮不足以尽兴，就要作诗。于是以“不有佳作，何伸雅怀”等句结束了全篇。《古文观止》的编者说：“末数语，写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别。”是相当中肯的。
开头以“浮生若梦”等句引出夜宴，在今天看来，思想境界当然不高，但在李白却有其社会原因。况且，开头一段，不过是为了引出下文；而其中的“欢”字，又为全文定下了基调。“况”字以下，写景如画，充满着春天的生机；叙事如见，洋溢着健康的欢乐。意境是崇高的，格调是明朗的。诵读全文，并不会滋生“浮生若梦”的消极情绪，却能于获得艺术享受的同时提高精神境界，热爱自然，热爱人生。
结尾的“如诗不成，罚依金谷酒数”，用的是石崇《金谷诗序》(《全晋文》卷三三)的典故。李白的这篇序，从体裁、题材上看，也与《金谷诗序》相似。而《金谷诗序》却说“感性命之不永，惧凋落之无期”，情调很悲凉。其他同类作品，如王羲之的《〈兰亭集〉序》，前面虽说“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，结尾却“临文嗟悼，不能喻之于怀”，发出“悲夫”的慨叹。孙绰的《三月三日兰亭诗序》(《全晋文》卷六一)也说“乐与时去，悲亦系之”，与王序如出一辙。陶渊明的《游斜川诗序》亦然：“悲日月之既往，悼吾年之不留”，调子是低沉的。直到初唐的游宴诗文，仍跳不出这种老套子。王勃的《滕王阁序》，不是也有“呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟”的感慨吗？李白同样写游宴，却完全摆脱了“既喜而复悲”的陈套，给人以乐观情绪的感染。与古人的同类作品相比，本篇确是别开生面，“自是锦心绣口之文”。
问题一：秉烛夜游，良有以也 “以”是什么意思？ 以：所以，原因
词目良有以也 读音liáng yǒu yǐ yě 释义良：很，甚；以：所以，原因。指某种事情的产生是很有些原因的。 出处晋?常璩《华阳国志?公孙述刘二牧志》：“古人一馈十起，辄沐挥洗，良有以也。” 示例曹丕《与吴质书》：“少壮畅当努力，年一过往，何可攀援！古人思秉烛夜游，良有以也。” 唐?李白《春夜宴桃李园序》：“浮生若梦，为欢几何，古人秉烛夜游，良有以也。”
问题二：良在古代是什么意思 1、好：良好。善良。良辰美景。良知良能（中国古代唯心主义哲学家指人类不学而知的、不学而能的、先天具有的判断是非与善恶的能力）。良莠不齐。
2、很：良久。良多趣味。用心良苦。
3、诚然，的确：“古人秉烛夜游，良有以也”。“以为犬良我友”。
4、姓。
5、良，指一般，程度小于好。
问题三：成语以什么意思 以德报怨
yǐ dé bào yuàn
解释德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
出处《论语?宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
结构偏正式。
用法用作褒义。一般作谓语、宾语、定语。
正音怨；不能读作“yuān”。
辨形怨；不能写作“冤”。
近义词以直抱怨、以理相待、以德报德
反义词忘恩负义、无情无义、翻脸无情
例句民国二十五年（1936年）时期；中国 *** ～；协同张学良、杨虎城两将军；释放蒋介石；希望他悔过自新；共同抗日。
问题四：官无公德 *** 失良俗，良有以也。什么意思？ 官没有公德，人民就没有好的风俗，实在是有道理啊
问题五：文言文以是什么意思 1.因为。如：不以物喜，不以己悲。2.从，在，于。如：田单以即墨攻破燕军。3.在......时候。如：不以此时引纲维。4.把，拿，用。如：以沛公言报项王。5.凭借......身份。如：亚夫以中尉为太尉。6.并且。如：夫夷以近，则游者众。7.来，用来。如：作师说以贻之。8.因此，以致。如:日削月割，以趋于亡。9.如果。如：以噬人，无御之者。10.句中或句末语气词，不译。如：逆以愆我心。11.表时间，方位或范围。如：指从此以往十五都予赵。12.认为。如：以天下之美以尽在己。13.使用。如：大臣怨于不以。14.连及。如：余一人有罪，无以万夫。15.率领。如：宫之奇以其族行。16.原因。如：古人秉烛夜游，良有以也。17.通***字，通“已”，已经。如：固以怪之矣。18.有。如：农民以鬻子者。
解释：秉：执持。秉烛夜游，谓执烛照亮，夜间游玩，形容人生苦短，应及时行乐。又作“炳烛夜游”。
出处：曹丕《与吴质书》：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援?古人思秉烛夜游，良有以也。”
用法：连动式；作谓语、宾语、定语；指及时行乐，也形容珍惜光阴。
示例：1.游览自贡灯会与古人的～有天壤之别。 2.唐·李白《春夜宴桃李园序》：“古人～，良有以也。”
秉烛夜游的秉意思是执持。
秉烛夜游：
读音：bǐng zhú yè yóu。
语法：连动式；作谓语、宾语、定语。
释义：原指拿着蜡烛晚上出去游玩，现指及时行乐，也形容珍惜光阴。
出处：三国曹丕《与吴质书》：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”译文：年轻的时候应当努力，年纪一大了，还如何继续努力往上爬？古人想拿着蜡烛晚上出去游玩，正是应了这个道理。
扩展资料：
秉烛夜游的近义词是及时行乐。
拼音：jí shí xíng lè。
释义：不失时机，寻欢作乐。
语法：偏正式；作谓语、宾语、定语、分句；侧重于消极性享乐。
出处：清石玉昆《三侠五义》第七十七回：白五爷道：“这有何妨。人生及时行乐，也是快事。他二人如此多情，兄台何如此之拘泥？请问尊姓。”
秉烛夜游的解释是：秉：持。拿着蜡烛；夜里游玩。旧指及时行乐。也比喻珍惜光阴。
秉烛夜游的解释是：秉：持。拿着蜡烛；夜里游玩。旧指及时行乐。也比喻珍惜光阴。感彩是中性成语。繁体是秉烛亱游。拼音是bǐng zhú yè yóu。结构是连动式成语。年代是古代成语。
关于成语秉烛夜游的详细内容，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、出处 点此查看秉烛夜游详细内容
唐 李白《春夜宴从弟桃花园序》：“古人秉烛夜游，良有以也。”
二、语法
秉烛夜游连动式；作谓语、宾语、定语；指及时行乐，也形容珍惜光阴。
三、示例
唐 李白《春夜宴桃李园序》：“古人秉烛夜游，良有以也。”
秉烛夜游的近义词
炳烛夜游
秉烛夜游的成语接龙
秉烛夜游、游山玩水、水乳之合、合而为一、一表堂堂、堂堂正正、正襟危坐、坐山观虎斗、斗艳争辉、辉光日新、新益求新
秉烛夜游的成语翻译
英语:h***e night outings with candles in hand
秉烛夜游相关成语
炳烛夜游、当风秉烛、昼伏夜游、秉节持重、秉笔直书、秉公办理、秉钧持轴、秉政劳民、日日夜夜
秉烛夜游相关词语
秉烛夜游、秉烛夜行、秉烛夜谈、秉烛夜读、秉灯夜烛、秉烛、炳烛夜游、游烛、烛夜、夜游、秉烛达旦、烛夜花、花烛夜、秉烛待旦
秉烛夜游的成语造句
1.游览灯会与古人的秉烛夜游有天壤之别。
2.游览北海公园的灯会，与古人的秉烛夜游有天壤之别。
3.豪门大户笙歌鼓吹，王孙公子秉烛夜游，在这种“繁华”的背后，汉末洛阳却已到危机四伏、风雨飘摇的境地了。
4.带队的老师点燃了红烛，颇有秉烛夜游的味道。
5.秉烛夜游遇见的神秘男子究竟会给莫谷的生活带来什么样的变化。
6.风兄弟，晚上有没有空，我想学古人秉烛夜游，和你促膝长谈，方便吗?
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典故出处：唐 李白《春夜宴从弟桃花园序》：「古人秉烛夜游，良有以也。」 成语意思：秉：持。拿着蜡烛；夜里游玩。旧指及时行乐。也比喻珍惜光阴。 成语注音：ㄅㄧㄥˇ ㄓㄨˊ ㄧㄜˋ ㄧㄡˊ 通用拼音：bǐng zhu ye you 拼音简写：BZYY 使用频率：常用成语 成语字数：四字成语 感 *** 彩：中性成语 成语用法：秉烛夜游，连动式；作谓语、宾语、定语；指及时行乐，也形容珍惜光阴。 成语结构：连动式成语 成语正音：秉，不能读作「chenɡ」。 成语辨形：秉，不能写作「乘」。 英语翻译：h***e night outings with candles in hand 近义词：及时行乐、炳烛夜游 反义词：彻夜苦读 成语例句：唐 李白《春夜宴桃李园序》：「古人秉烛夜游，良有以也。」
