1.入门问讳 [rù mén wèn huì]
生词本
基本释义
古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。
出 处
《礼记·曲礼上》:“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
2.入境问禁 [rù jìng wèn jìn]
生词本
基本释义
境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。
出 处
《礼记·曲礼上》:“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
入邦问俗
入宝山而空回
入宝山而空手回
入鲍忘臭
入不敷出
入不支出
入地无门
入阁登坛
入骨相思
入国问禁
入国问俗
入海算沙
入火赴汤
入井望天
入竟问禁
入境问禁
入境问俗
入理切情
入门问讳
入木三分
入幕宾
入幕之宾
入品用荫
入情入理
入圣超凡
入室操戈
入室***
入室升堂
入室升堂
入死出生
入铁主簿
入土为安
入文出武
入吾彀中
入乡随俗
入乡问俗
入孝出弟
入孝出悌
入主出奴
悖入悖出
宾入如归
病入骨随
病入骨髓
不入虎穴，不得虎子
不入虎穴，焉得虎子
不入时宜
不入兽穴，安得兽子
不入兽穴，不得兽子
草入牛口，其命不久
出入将相
出入起居
出入人罪
出入神鬼
出入生死
出入无常
出入无间
出入无时
出入相友
打入冷宫
遁入空门
故入人罪
鹘入鸦群
恨入骨髓
恨入心髓
虎入羊群
贱入贵出
尽入彀中
景入桑榆
酒入舌出
量入计出
量入为出
量入制出
马入华山
鸟入樊笼
凄入肝脾
沁入肺腑
沁入心脾
如入宝山空手回
如入无人之地
如入无人之境
蛇入鼠出
蛇入筒中曲性在
身入其境
深入不毛
深入膏肓
深入骨髓
深入浅出
深入人心
深入细致
深入显出
声入心通
鼠入牛角
耸入云霄
条入叶贯
痛入骨髓
痛入心脾
误入迷津
误入迷途
误入歧途
细入毫芒
先入为主
先入之见
陷入僵局
想入非非
羊入虎口
羊入虎群
引入迷途
引入歧途
怨入骨髓
乍入芦圩，不知深浅
直入公堂
直入云霄
把臂入林
半截入土
避井入坎
避阱入坑
避穽入坑
不堪入耳
不堪入目
鞭辟入里
白鱼入舟
乘车入鼠穴
超凡入圣
出凡入胜
穿房入户
操戈入室
出鬼入神
出将入相
出警入跸
出口入耳
操矛入室
出奴入主
出浅入深
超神入化
出神入定
出神入化
出生入死
出圣入神
出死入生
出文入武
出夷入险
出有入无
出舆入辇
出云入泥
撮盐入火
撮盐入水
出作入息
得寸入尺
东风入律
对号入座
旦暮入地
刀枪入库
登堂入室
放龙入海
返虚入浑
飞熊入梦
放鱼入海
被发入山
高唱入云
高耸入云
酣然入梦
胡孙入袋
猢狲入布袋
含笑入地
回邪入正
恨之入骨
精妙入神
惊蛇入草
精细入微
精义入神
刻画入微
锒铛入狱
老僧入定
明月入抱
明月入怀
泥牛入海
披发入山
剖析入微
请君入瓮
穷鸟入怀
请先入瓮
穷纤入微
日月入怀
三日入厨
上天入地
丝丝入扣
升堂入室
升天入地
随乡入俗
随乡入乡
推门入桕
体贴入妙
体贴入微
体恤入微
痛心入骨
梯愚入圣
痛之入骨
玄妙入神
熊罴入梦
下乔入幽
寻幽入微
言不入耳
引盗入闼
引狗入寨
引虎入室
引狼入室
野鸟入庙
一鸟入林，百鸟压音
由浅入深
引人入胜
引水入墙
英雄入彀
一字入公门
引贼入家
走火入魔
凿隧入井
钻天入地
造微入妙
臻微入妙
昂然而入
昂然直入
步步深入
病从口入
病从口入，祸从口出
病由口入
层层深入
春风不入驴耳
趁虚而入
乘隙而入
乘虚而入
乘虚以入
打出吊入
单刀趣入
单刀直入
短刀直入
大含细入
刀枪不入
恶言不入于耳
非请莫入
格不相入
鬼出电入
鬼出神入
格格不入
孤军深入
过门不入
扞格不入
龃龉不入
龃龉难入
量出为入
量出制入
破门而入
排闼直入
岐出岐入
歧出歧入
善言不入耳
神出鬼入
水浆不入
危邦不入
无空不入
无孔不入
小德出入
悬军深入
下乔木入幽谷
言出患入
长驱而入
长驱径入
长驱深入
长驱直入
诱敌深入
鱼贯而入
出人口，入人耳
篱牢犬不入
不得其门而入
上天无路，入地无门
兵藏武库，马入华山
日出而作，日入而息
三过家门而不入
三过其门而不入
画地为牢，议不入
画地为狱，势不入
祸从口出，病从口入
祸从口出，患从口入
进入 别的 国家 ，先问明有哪些禁止的事及 风俗 习惯 ，以免违犯。
成语出处： 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
成语例句： 受命抚躬，已自知于不称； 入境问俗 ，又复过于所期。 ★宋·苏轼《密州谢上表》
繁体写法： 入境问俗
注音： ㄖㄨˋ ㄐㄧㄥˋ ㄨㄣˋ ㄙㄨˊ
入境问俗的近义词： 入竟问禁 谓进入别国国境，先问明禁令，以免触犯。竟，“ 境 ”的古字。语本《礼记·曲礼上》：“入竟而问禁，入国 因地制宜 根据不同地区的具体条件,制定相应的妥善措施 夫筑城郭,立仓库,因地制宜。汉? 赵晔《
成语语法： 作宾语、分句；指尊重别人的文化
常用程度： 常用成语
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 连动式成语
产生年代： 古代成语
英语翻译： on entering a country inquire about its customs
日语翻译： 郷(ごう)に蕑れば郷に従(したが)え
读音注意： 俗，不能读作“shú”。
写法注意： 境，不能写作“静”。
居家 一、为人子不晏（晚）起，衣被自己整理，晨昏必定省。
二、为人子坐不中席，行不中道。
三、为人子出必告，反必面。
四、长者与物，须两手奉接。
五、徐行后长，不疾行先长。
六、长者立不可坐，长者来必起立。
七、不在长者座前踱来踱去。
八、立不中门，过门不践门限。
九、立不一足跛，坐勿展脚如箕，睡眠不仰不伏，右卧如弓。
十、同桌吃饭不另备美食独啖。
十一、不挑剔食之美恶。
十二、食时不叹，不训斥子弟。
在校 一、升降国旗及唱国歌、校歌时，肃立示敬。
二、师长上下课时，起立致敬。
三、向师长质疑问难，必起立。
四、路遇师长，肃立道旁致敬。
五、听讲时，应端坐或直立；不支颐交股，弯腰，翘足。
六、考试时，不交头接耳，或左顾右盼。
七、安其学而亲其师，乐其友而信其道。
处世 一、无道人之短，无说己之长。
二、家庭之事，不可向外人言。
三、口为祸福之门，话要经一番考虑再说。□见失意人，不说得意语；见老年人，不说衰丧话。
四、交浅不可言深，绝交不出恶声。
五、不侮辱人，不向人开玩笑。
六、与残疾人会面，须格外恭敬。
七、于肩挑小贩苦力，莫讨便宜。
八、施恩求忘，受恩必报；开罪于人须求解，开罪于我应加恕。
九、善人自当亲近，须要久敬；恶人自当敬而远之。
十、遇事要镇静，做不到的事，莫妄逞能。
十一、瓜田不纳履，李下不整冠。
十二、凡事要合理智，不可偏重感情。
十三、己所不欲，勿施于人。
十四、凡求教他人的事，必须造门请问。
聚餐 一、座有次序，上座必让长者。
二、入座后不横肱，不伸足。
三、主先举杯敬客，客致谢辞。
四、主人亲自烹调，须向主人礼谢后食。
五、主人敬酒毕，正客须回敬主人。
六、举箸匙，必请大家同举。
七、用箸夹菜，只取向己之一方者，不立起向他角器中取菜。
八、箸匙不向碗盘顶心取菜取汤。
九、公食之器，不用己箸翻搅。
十、匙有余沥必倾尽，方再入公食器中。
十一、自己碗中之肴菜，不可反回公器中。
十二、箸匙所取肴菜，不倍于他人。
十三、食勿响舌，咽勿鸣喉。
十四、公食以不言为原则，须言亦应避免唾沫入公器中。
十五、咳嗽必转身向后。
十六、勿叱狗，不投骨于狗。
十七、碗中不留饭粒。
十八、不对人剔牙齿。
十九、客食未毕，主人不先起。
二十、起席，主逊言慢待，客称谢。
二一、宴毕，主人进巾进茶。
出门 一、衣冠不求华美，惟须整洁。
二、见长者，必趋致敬。
三、登高不呼，不指，不招呼。
四、路上不吸烟，不嚼食物，不歌唱。
五、乘车见长者必下，见幼者亦须与之颔首为礼。
六、夜必归家，因事不能归时，必先告家人。
七、车马繁杂冲区，不招呼敬礼。
八、不立在路上久谈。
九、不走马路中间，越路须先向左右看清，不可与汽车争路。
十、行走时，步履宜稳重，并宜张胸闭口，目向前视。
十一、遇妇女老弱，应尽先让路让座。
十二、途次有人问路，须详为指示；问路于人，须随即称谢。
十三、一人不入古庙，两人不看深井。
十四、逢桥先下马，过渡莫争船。
十五、在舟车上或飞机上，不探首或伸手出窗，并不得随便涕痰。
访人 一、先立外轻轻扣门，主人让入方入。
二、入内有他客，主人为介绍，须一一为礼，辞出时亦如之。
三、入内见有他客，不可久坐；有事，须请主人另至他所述说。
四、坐谈时见有他客来，即辞出。
五、坐立必正，不倾听，不哗笑。
六、不携一切动物上堂。
七、主人室内之信件文书，概不取看。
八、谈话应答必顾望。
九、将上堂，声必扬。
十、户开亦开，户阖亦阖；有后入者，阖而勿遂。
十一、主人欠伸，或看钟表，即须辞出。
十二、饭及眠时不访客。
十三、晋谒长官尊长，应先鞠躬敬礼，然后就座；及退，亦然。
十四、与长官尊长，及妇女行握手礼时，应俟其先行伸手，然后敬谨与握。
十五、访公教人员，必先问明其上班钟点，不可久坐闲谈。
十六、访客不遇，或留片，或写字登留言牌。
会客 一、见先致敬，熟客道寒暄，生客请姓字住址。
二、及门先趋，为客启阖。
三、每门必让客先行。
四、入门必为客安座。
五、室内有他客，应与介绍，先介幼于长，介卑于尊，介近于远，同伦则介前于后。
六、敬茶果先长后幼，先生后熟。
七、主人必下座，举杯让茶。
八、客去必送致敬，远方客必送至村外或路口。
九、远方客专来，须备饮食寝室，导厕所，导沐浴。
十、远方客去，必送至驿站，望车开远，始返。
旅行 一、将远行，必辞亲友，祭祖辞亲。
二、远到目的地，必先拜访有关人士。
三、归来必谒亲友，或略送土物。
四、远行之亲友辞行，必往送行，事前或赠物，或宴饯。
五、远方客来拜访，须往答拜，或设宴接风。
六、旅人归来拜，须诣回拜，或设宴洗尘。
七、受人之送行及饯别，达到所在地，须一一函谢。
八、人之接风或洗尘毕，须还席。
九、入境问禁，入国问俗，入门问讳。
十、入国不驰，入村里必下车马。
对众 一、他人正谈话，不在中间插言。
二、两人对谈，不向中间穿走。
三、不高声喧哗扰乱他人视听。
四、不横坐，不横腿，不扪脚。
五、不隔席谈话。
六、坐不掀起椅凳之后方。
七、衣帽不加于他人之衣帽上。
八、不向人喷水吐痰。
九、不向人呵欠，舒伸，嚏喷。
馈赠 一、礼尚往来，来而不往，往而不来，皆非礼也。
二、赐人不曰来取，与人不问所欲。
三、赠人物品，必谦必敬。
四、赠人物品，外必用包裹，婚丧庆寿例外。
五、平素赠物，座有他客，须避观听，远来及初晤，可不避。
六、受赠先略谦辞后受，称谢，逾日须往拜。
七、长者赐，不敢辞。
庆吊 一、参加吉礼，不谈衰丧话，不戚容，不啼泣。
二、居丧不参加吉礼，只送仪物。
三、丧服不入公门，不观吉礼。
四、贺婚在众宾前，辞不谐谑。
五、临丧不笑。
六、里有殡，不巷歌。
七、饭于丧家，酒不赭颜。
八、佩会葬徽章者，礼终即卸去，不佩带他往。
称呼 一、初见面之人问姓，曰贵姓，问名，曰台甫。自说姓曰敝姓某或曰免贵姓某，说名曰草字某某。
二、有亲戚世交者，应各以其名分彼此相称。普通称人曰先生或某兄，自称曰弟。老者长者，称曰老先生，自称曰后学，或称自名。
三、称人之父曰令尊，母曰令堂。向人称自父母，曰家严，曰家慈。见朋友之父，称老伯，母称伯母，自称晚或侄。
四、称人之祖，曰令祖公，祖母曰令祖太夫人。向人称自祖曰家祖。祖母曰家祖母。见人之祖父祖母，称太老伯，太伯母。自称己名即可。
五、称人之兄弟，曰令兄，曰令弟。向人称自兄弟，曰家兄舍弟。称人之姊妹，曰令姊令妹。向人称自姊妹，曰家姊舍妹。见人之兄弟，称几先生，或几兄，自称小弟。见人之姊妹，统称几姐，称自曰小弟。（书款则称侍）
六、称人之妻，曰令正或尊夫人，向人称自妻，曰拙荆或贱内。见人之妻称嫂，自称己名。（女子可自称妹）
七、女子称人之夫，曰尊府某先生，向人称自夫，曰外子。见人之夫称某先生，自以避免称呼为佳，如必要时，只称本人即可。
八、称人之子，曰令郎或公子，称人女曰令爱，或女公子。向人称自子，曰小儿，女曰小女。见人子称世兄，自称弟，称女曰世姐，自不称。
九、称人之孙及孙女，曰令孙曰令女孙。向人称自孙，及女孙，曰小孙，曰小女孙。见人之孙及女孙，称几公子几**。
十、称人或称自之已故上辈，统加一先字。如称人之故父母，曰令先尊令太夫人；称自之故父母，曰先严先慈之类。称人已故下辈不必另加字，只云“以前某兄”即可，称自故下辈，但加一亡字，或云“以前某某”亦可。
十一、称人之姑丈姑母，曰令姑丈令姑母。向人称自姑丈姑母，曰家姑丈姑母。见人之姑丈姑母，称老先生老太太；交厚者，可称老伯及老伯母。
十二、称人之舅父舅母，曰令母舅令舅母。向人称自舅父舅母，曰家母舅家舅母。见人之舅父舅母，称谓仿前。
十三、称人之岳父岳母，曰令岳令岳母。向人称岳父母，曰家岳家岳母。见人之岳父母，称谓仿前。
十四、称人之内侄，曰令内侄。称人之甥，曰令甥。称人之婿，曰令婿。向人称自内侄，甥，婿，曰敝内侄，曰舍甥，曰小婿。
十五、称人之亲友，曰令亲曰贵友。向人称自亲友，曰舍亲敝友。
十六、称人之师，曰令师，生曰令高足。向人称自师，曰敝业师。称自生曰敝徒。自称师，曰夫子或吾师。称自曰受业，或曰门生。
十七、称人之长官，曰贵某长（院部厅局等）。称人之属员，曰贵部下或贵属。向人称自长官，曰敝某长，称自属员，曰敝同事或敝属，称其某姓某职亦可。
十八、称人之主人，曰贵上，称人之仆，曰尊纪。向人称自主人，曰敝上；称自仆，曰小价。
附说 一、称呼一事，本甚繁杂，各地习惯，直接见面之称，尤多不同，故难备载。本编仅录其对外交际通常用者。
二、亲戚之间，称呼甚为微细，每有错一字而贻笑者。兹编本为举要，专为常用，故不详载。
编辑本段古代结婚迎娶礼节出发 由男方携带六或十二件礼品,鸣炮出发前往女家,将至女家时再鸣炮,女家亦鸣炮回应,表示准备妥当。
迎宾 媒人先下车,其余的人接着下车,新郎由女家幼辈请出。
介绍 男方亲友依序入女家,媒人正式介绍双方亲友认识,先介绍男方给女家。
纳征 男方抬礼物进入女家,女方接受后并给予红包;将礼物陈列大厅,媒人将大小聘、金饰、礼单点交女方家长,女方亲友将礼物收好,并在神明桌上陈列供品。
奉甜茶 女方长辈请男方亲属依长幼入座,新郎居末。准新娘由一好命妇人引导出堂,捧着甜茶向男方来宾敬茶。
压茶杯 片刻后新娘出堂收茶杯,男方亲友需以红包压茶杯。
戴戒指 在双方家长亲友的注视下,准新娘面向屋外坐在自家正厅中央(若招赘则面向内)的高椅上,低椅翘脚;戴戒指于中指(男左女右)。准新郎将红包交给准新娘。
改称呼 媒人引导双方改换称呼。
祭祖 舅父点烛燃香,媒人在旁念吉祥语,随之由女方父母祭拜神明祖先,禀告婚事已定,祈求保佑。
回礼 女家对男方所送来的礼物和聘金接受一部份.并给男方回礼六或十二件。
订婚宴 订婚仪式完成后,女方备茶点开宴席来招待男方(座位男右女左)女方备鸡腿并附上红包一份给男方幼辈,男方除备压桌礼外并赠给所有帮忙的人红包答谢。
送客 宴毕,男方宾客起程回家,女方幼辈捧面桶给男方客人洗手,如在外面餐厅则免此礼,送客时不说再见
编辑本段见面时的礼节介绍 在交际场合结识朋友，可由第三者介绍，也可自我介绍相识。为他人介绍，要先了解双方是否有结识的愿望，不要贸然行事。无论自我介绍或为他人介绍，作法都要自然。例如，正在交谈的人中，有你所熟识的，便可趋前打招呼，这位熟人顺便将你介绍给其他客人。在这些场合亦可主动自我介绍，讲清姓名、身份、单位（国家），对方则会随后自行介绍。为他人介绍时还可说明与自己的关系，便于新结识的人相互了解与信任。介绍具体人时，要有礼貌地以手示意，而不要用手指指点。
介绍也有先后之别，应把身份低、年纪轻的介绍给身份高、年纪大的，把男子介绍给妇女。介绍时，除妇女和年长者外，一般应起立；但在宴会桌上、会谈桌上可不必起立，被介绍者只要微笑点头有所表示即可。
握手 是大多数国家相互见面和离别时的礼节。在交际场合中，握手是司空见惯的事情。一般在相互介绍和会面时握手。遇见朋友先打招呼，然后相互握手，寒暄致意。关系亲近的则边握手边问候，甚至两人双手长时间地握在一起。在一般情况下，握一下即可，不必用力。但年轻者对年长者，身份低者对身份高者则应稍稍欠身，双手握住对方的手，以示尊敬。男子与妇女握手时，往往只握一下妇女的手指部分。
握手也有先后顺序，应由主人、年长者、身份高者、妇女先伸手，客人、年轻者、身份低者见面先问候，待对方伸手再握。多人同时握手致意不要交叉，待别人握完再伸手。男子在握手前应先脱下手套摘下帽子。握手时双目注视对方微笑致意，不要看着第三者握手。
主人主动、热情、适时的握手是很必要的，这样做会增加亲切感。
握手除是见面的一个礼节外，还是一种祝贺、感谢或相互鼓励的表示。如对方取得某些成绩与进步时，对方赠送礼品时以及发放奖品、奖状、发表祝词讲话后等，均可以握手来表示祝贺、感谢、鼓励等。
军人戴军帽与对方握手时，应先行举手礼，然后再握手。
此外，有些国家还有一些传统的见面礼节，如东南亚佛教国家是双手合十致意，日本人是行鞠躬礼，我国旧时传统是抱拳。对这些礼节应有所了解，在一定场合也可使用。
在西方，亲人、熟人之间见面多是拥抱、亲脸、贴面颊等。夫妻之间是拥抱亲吻，父母子女之间是亲脸，亲额头，兄弟姐妹平辈的亲友都是贴面颊。一般在公共场合，关系亲近的妇女之间是亲脸，男子之间是抱肩拥抱，男女之间是贴面颊，晚辈对长辈一般亲额头，男子对尊贵的女宾往往亲一下手背（手指）以示尊敬。在一些欢迎宾客的场合，或祝贺、感谢的隆重场合，在官方或民间的仪式中，也有拥抱的礼节，有时是热情友好的拥抱，有时则纯属礼节性的。这种礼节，一般是两人相对而立，右肩偏下，右手扶在对方左后肩，左手扶在对方右后腰，按各自的方位，两人头部及上身向左相互拥抱，然后头部及上身向右拥抱，再次向左拥抱后，礼毕。
致意 公共场合远距离遇到相识的人，一般是举右手打招呼并点头致意。在西方男子戴礼帽时，还可施脱帽礼，即两人相遇可摘帽点头致意，离别时再戴上帽子。有时与相遇者侧身而过，从礼节上讲，也应回身说声“你好”，手将帽子掀一下即可。 与相识者在同一场合多次见面，只点头致意即可。对一面之交的朋友或不相识者在社交场合均可点头或微笑致意。
在外交场合遇见身份高的***，应有礼貌地点头致意或表示欢迎，不要主动上前握手问候。只是在***主动伸手时，才向前握手问候。如遇到身份高的熟人，一般也不要径直去问候，而是在对方应酬活动告一段落之后，再前去问候致意。
编辑本段行坐止的礼节洗心 一个人的举止是自身素养在生活和行为方面的反映，是反映现代人涵养的一面镜子。
我国自古以来就对人的行坐举止有良训：如《***规》言：“步从容、立端正、揖深圆、拜恭敬、勿践阈、勿跛倚、勿箕踞、勿摇髀”。正确而有礼的举止，可以使人显得有教养，给人以美的好印象；反之，则显得粗俗失礼。
有些人虽然相貌很漂亮，但一举手投足便显俗气，甚至令人生厌。因此，在交际活动中，要给人留下美好而深刻的印象，外在美固然重要，而高雅的谈吐和举止则更让人喜爱。这就要求我们一举手一投足都要有意识地锻炼自己，养成良好的行为姿态，做到举止端庄、优雅懂礼。
高雅举止的基本要求是指人们在日常生活、工作、学习和社会交往中站、坐、行等一些基本动作应具备一定的礼仪规范：
站有站相 人的正常站姿要“立端正”。具体为头正，颈直，两眼平视，嘴、下愕微收；双肩平且微向后张，挺胸收腹，上体自然挺拔；两臂自然下垂；两腿挺直，膝盖相碰，脚跟并拢，脚尖张开；身体重心穿过脊柱，落在两脚正中。从整体上形成优美挺拔、精神饱满的体态，而避免出现用一条腿支橕身体斜靠着的疲惫无力的形象即“勿跛倚”。
坐有坐相 人的正常坐姿也是要“坐端正”在身后没有任何依靠时，上身挺直稍向前倾，关节平正，两臂贴身自然下垂，两手随意放在自己腿上，两脚间距与肩宽大致相等，两脚自然着地。在正式社交场合，即使背后有依靠时，也不能随意把头向后倾靠，以免显得懒散。
在日常生活中，我们要注重培养自己的体态像上面所说的那样端庄稳重。但为了坐姿的正确优美，还是应该注意以下几点：
“勿箕踞”落座后两脚不要分得太开，女性这样坐尤为不雅。
“勿摇髀”切忌摇晃大腿。两***叠而坐时，悬空的脚尖应朝下。
在长者面前，要留意“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”，处处要守住“长幼有序”的原则，才是懂礼之人。
落座后应该安静，不要左右摇摆，给人以不安分的感觉。
坐下后双手可相交搁在大腿上，或轻搭在沙发扶手上，但手心应向下。
如果座位是椅子，不可前俯后仰，也不能把腿架在椅子或踏在茶几上，这是非常失礼的。
端坐时间过长会使人感觉疲劳，这时可变换腿部的姿势。
在社交或会议场合，入座要轻柔和缓，坐姿要端庄稳重，不可猛起猛坐，弄得座椅乱响，造成紧张气氛，更要小心别带翻桌上的茶杯等用具，以免尴尬。
总之，坐的姿势除了要保持端正外，还应做到轻松自如、落落大方，方显得文静优美。
走有走相 行走要“步从容”。即走路时不急不慢、从容大方。人的正常行走应当是身体挺立，两眼直视前方，两腿有节奏地向前迈步，并大致走在一条直线上。
不同情况下，对行走有不同的要求：
* 见尊长时，要“进必趋”，即快步走上前，显示对长辈的尊重。
* 从尊长身边告退时，要“退必迟”，即缓慢退出。显示对长辈的不舍和敬重。
* 转弯处，要注意“宽转弯，勿触棱”，是指走路拐弯时角度要大一些，不要碰着棱角，以防造成不必要的伤害。
* 走入无人的房间要提醒自己“入虚室，如有人”，行为与进入有人的房间一样谨慎，不乱走乱动。因为“君子慎独”，这其中的道理是很深的。
总之，在行为举止方面，要时时按礼节行事，古人云：“不学礼，无以立”，如果不注意这些，你刚踏入社会就输了。可见从小养成良好的行为举止尤为重要。
编辑本段参加宴请的礼节应邀 接到宴会邀请（无论是请柬或邀请信），能否出席要尽早答复对方，以便主人安排。一般来说，对注有R. S. V. P. (请答复)字样的，无论出席与否，均应迅速答复。注有“Regrets only”（不能出席请复）字样的，则不能出席时才回复，但也应及时回复。经口头约妥再发来的请柬，上面一般那注有“To remind”（备忘）字样，只起提醒作用，可不必答复。答复对方，可打电话或复以便函。
在接受邀请之后，不要随意改动。万一遇到不得已的特殊情况不能出席，尤其是主宾，应尽早向主人解释、道歉，甚至亲自登门表示歉意。
应邀出席一项活动之前，要核实宴请的主人，活动举办的时间地点，是否邀请了配偶，以及主人对服装的要求。活动多时尤应注意，以免走错地方，或主人未请配偶却双双出席。
一下这些事入字当头的成语
入木三分《说郛》卷八七引唐张怀?《书断?王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”本谓笔力劲健，后借以喻描写或议论深刻。
入不敷出收入不抵支出。
入文出武称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。
入火赴汤喻不避艰险。
入主出奴语出唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨；不入於老，则入於佛。入於彼，必出於此。入者主之，出者奴之。”意谓崇信一种说法，必然排斥另一种说法，以己所崇信者为主，以所排斥者为奴。后因以“入主出奴”指持有门户成见。
入邦问俗见“入国问俗”。
入地无门形容陷入无路可走的困境。
入死出生形容冒着生命危险。
入孝出弟见“入孝出悌”。
入孝出悌语出《论语?学而》：“子曰：‘***入则孝，出则悌。’”谓回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。
入吾彀中比喻在我掌握之中。彀中，射程之内。
入门问讳客人进门，先问主人祖先名讳，以便谈话时避之，谓之“入门问讳”。语出《礼记?曲礼上》：“入国而问俗，入门而问讳。”孔颖达疏：“‘入门而问讳’者，门，主人之门；讳，主人祖先君名，宜先知之，欲为避之也。”
入室升堂比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。
入室?堂见“入室升堂”。
入室操戈语出《后汉书?郑玄传》：“时任城何休好《公羊》学，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《?梁废疾》。玄乃发《墨守》，针《膏肓》，起《废疾》。休见而叹曰：‘康成入吾室，操吾戈以伐我乎！’”后以“入室操戈”比喻以其人之说反驳其人。
入海算沙①到海底数沙子。喻白费功夫。②又喻用力精勤。
入理切情合乎道理，切合实情。
入国问俗语出《礼记?曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”谓进入别国或一个地区，首先要问其风俗，以免抵触。
入竟问禁谓进入别国国境，先问明禁令，以免触犯。竟，“境”的古字。语本《礼记?曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”孔颖达疏：“入竟而问禁者……竟，界首也。禁谓国中政教所忌。凡至竟界，当先访问主国何所禁也。”
入情入理完全合乎情理。
入乡问俗进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。
入圣超凡谓修养超越常人，达到圣人的境界。
入境问俗谓进入一个国家或区域，先问明那里的习俗，以免触犯忌讳。语出《礼记?曲礼》：“入竟而问禁，入国而问俗。”
入阁登坛犹命相拜将。谓荣任***显爵。
入门问讳
rù mén wèn huì
[释义] 古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。
[语出] 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”孔颖达疏：“‘入门而问讳 ’者，门，主人之门；讳，主人祖先君名，宜先知之，欲为避之也。”
[用法] 偏正式；作宾语、分句；指尊重别人的习俗
拼音：
rù mén wèn huì
解释：
古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。
出处：
《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
例句：
