寓意如下：
0、愚者（The Fool）流浪
塔罗牌的第一张，也是起点。愚者的生活态度是无拘无束的，充满冒险精神。愚者心中有理想为“现在”而奋斗。 在逆位的愚者代表逃避问题和责任，固执和过分依赖他人意见。
要害词：潜在的，可能性，新开始，天真单纯
1、魔术师（The Magician）创造
这张牌隐喻着你天生拥有创造能力和暗示着你的潜在能力。不过，若想发挥这一能力，则需要坚强的意志与正确的目的。要是使用不正当的话，也可能招来可怕的后果！！
要害词：知识，力量，控制力
2、女祭司（The High Priestess）聪明
这个世界上，所有的东西都能分为善与恶、明与暗等相对的两部分。女祭司就是凭借着理性的锻炼，来分辨善恶、明暗，甚至就连罪恶及黑暗，也能由她给予明确地指示。女祭司这张牌象征的是一种无形的，隐藏在灵魂深处、自然被诱发出来的情感，同时也表示女性的直觉力和知识的权威。要害词：隐匿的影响，神秘的聪明
3、皇后（The Empress）丰收
皇后是纯粹化育万物的母性力量，她是人间丰富感官和物质的来源，她头上七片花办是象征大自然以7为一周期的循环，后面的大自然和山林，象征自然的丰沃，她的袖子上有金星的符号，暗示她与占星学中的金星习习相关，身前的水池象征男女结合产生命。她脸上优雅的神情是在宣告受到天地恩宠的福泽，而此显化在物质世界的丰饶里，皇后象征“感官美”。
要害词：创造力，生长，生产
4、皇帝（The Emperor）支配
皇帝，是男性象征的代表，亦具有父亲深沉肃穆的形象。从它的牌号IV看来，它掌管着安定与力量，暗示着有主管物质社会的支配力。皇帝象征着男性的意志与热情，并且布满了勇气与行动力，他是绝对的统治者。相反地，在拥有权力和地位的背后，也反映出自以为是的另一面，有着高处不胜寒的隐喻在内。
要害词：领导权，自我控制
5、祭司（The Hierophant）援助
和四号牌皇帝所代表物质社会的权威相比，祭司所代表的，则是精神上的权威。在宗教上，祭司象征着理发与道德、深沉的慈悲心和洞察力。他为人们解困，并用言论指引他们走向正途，所以这是一张代表着呼唤人类良心与善意觉醒之牌。此外，它也象征着保守的道德与传统的知识，一旦你忽视了它，就可能会招致危险。
要害词：学问，整合，表达
6、恋人（The Lovers）结合
代表热恋。一段新关系的形成。也可是成为决定一段关系应否转变成突破。 逆位的代表逃避责任与承诺，空想又或是一段关系的结束。
要害词：吸引，诱惑
7、战车（The Chariot）胜利
这张牌预示着变化、运动和旅行。牌上展示的精神能力的提升、个人的进步以及力量都代表你能够同时做很多事情。人类一般都拥有野心与竞争的本能、上进心与克己心的意志力，两者平衡互存就会在人生的道路上取得胜利。若一旦失衡，力量就反而会转变成为反噬的野兽。
要害词：成功，变化，平衡
8、力量（The Strength）意志
力量象征人内在那股神赐的能源场，人内在的力量是来自于对自己和对生命的绝对信任，当你看到力量牌面时，你会发现不是孔武有力的男子，而是一个柔弱的女子在安抚一只狮子，她的头上有一个无限大的符号，这和#1魔术师相同，她内在的力量能够源源不绝，由天上导入狮子代表男性特质或本能的***，女子代表包容，她手中的玫瑰代表温和的爱:“展现力”。
要害词：发现内在的力量，面对逆境的勇气
9、隐者（The Hermit）寻求
冥冥中神明的聪明将降临到你的头上。体验人生的多种经历，学会如何面对自己，消除自大、占有欲和其他消极情感。总之，此牌亦有自我探索的含意，向过去的自己作离别，反朴归真，寻找内在的自我。
要害词：完成，沉思，洞察力
10、命运之轮（Wheel of Fortune）轮回
源自佛教的术语“轮回”。生命的表现形式一直都是周而复始、生生不息。种下怎么样的因，便会结出怎么样的果。这张牌亦有“宿命”的感觉，只要求问者留心机遇，实践积极的态度，这样就能影响生命之轮的运转，从而获得好运，正所谓“风水轮流转”。
要害词：变化，事情的转折
11、正义（Justice）均衡
在与大自然的相亲相爱中思考自我的真实本性。要使自身的精力、能量变得平衡、和谐。当你有所改变，就会取得好的结果。另外，这张牌也警示我们，不论在何时何地，都必须坚守道德和正义，并且还要有宽容的心胸，不可有丝毫的懈怠。
要害词：平衡，性质相反，清亮
12、倒吊男（The Hanged Man）牺牲
代表顺从环境，静静得等待命运的安排，也可以代表一段反省的时光。 逆位的代表受到约束却拼命想得到自由，可惜时机未到，仍需忍耐。
要害词：等待，预言的力量
13、死神（Death）结束
死神为生命的另一个破坏的层面，如果没有这个机制，生命无法新生轮替，可以说死神清出了空间，让灵魂有重生的机会，从牌面上，我们可以看到死神手握旗帜，他的下半身是犬的形象，说明了死神本身只是在执行生命的任务，他的面前有三个惊恐，害怕的人。他们恐惧死神的未知改变，比对死本身还害怕，其实死神象征黎明之前的黑暗。对旧有的“放执着”。
要害词：转变，解放，更新
14、节制（Temperance）净化
自我控制力将有助你与他人和睦相处，共同完成某种任务。只要你获得精神上、欲望上的平衡，你就能够成功，得到你未曾得到的东西。这张牌教导我们的是：人生在面临心中各种各样的欲望时，最重要的是如何将它控制得宜。
要害词：自我控制，和谐一致，克己自制
15、恶魔（The Devil）诱惑
致命的吸引力总是带来欲望的纠缠！纠缠的邪恶特征就是忽略了真爱的本质，酿成悲惨的结果。凡事不要只看表象，运用自己的聪明，坚持信念，不可轻易放弃，这样希望就会出现。
要害词：共鸣，可变通性，决定
16、塔（The Tower）毁灭
这张牌预示着一个生命中的周期正在开始或者终结，你正面临着变化与冲突。你要细心谨慎、随机应变，否则将会一片混乱。这张牌亦暗示着破灭的危机，它警告我们，不可大过骄傲自大，应该谦虚内敛，谨守本分才是。
要害词：强行的变化，一个循环的终结
17、星（The Star）希望
愿望的以实现、布满创造力、萌发灵感、理想主义者、远景光明。星星可能暗示一段***期或一段你能感觉不慌不忙、心平气和的时光。伴随这张牌而来的是一种“有时间去思想及行动”的感觉。在这段期间内，你了解你就是潜意识和有形世界之间的联系。你选择什么东西来表现潜意识，完全由你决定，于是你最好的作品或最精彩的表现，是来自和潜意识最清楚的沟通。
要害词：照明，灵感，超自然能量
18、月（The Moon）不安
暗示要面对恐惧，也正阻碍着你去做某些事情。 逆位的代表存在内心的恐惧或是尚未解决的问题开始显示出来，找寻星的力量去克服吧。
要害词：超自然能力，梦境，欺骗
19、太阳（The Sun）生命
太阳的光线，照耀万物，赐予无尽的生命活力。这张牌所要表达的是“生命的喜悦”，同时它也教导我们所有生命的喜悦，皆来自健康的养育与繁荣的生活。它还展示了人类的团体精神，合作精神与非常的创造力。通过这张牌，你会找到通往真理的路途。
要害词：创造力，共同工作，成就
20、审判（Judgement）复活
审判这张牌告诉我们，要发现真相，接受新的价值观，如此一来才能拥有新的人生。它暗喻的是心灵的更新与再生。
要害词：更新，觉醒
21、世界（The World）达成
一个循环终结了，很快便会取得成功，获得回报了！你的精神将会升华至更高的层次。世界这张牌强调造物主调和阴阳的能力，只要你拥有感恩的心，就必定能在自己创造的世界中，寻求到幸福与快乐。
要害词：布满，成功，胜利，宇宙的意识
樊登解读《正念的奇迹》
一本书让你和自己和谐相处，熄灭所有的痛苦。读完这本书后，你会发现生活中几乎没有什么所谓的难关，只要你能学会保持正念，你就会在一秒钟之内变得心平气和。如果你相信自己可以活得轻安喜乐，愿意为之努力的话，请一定看看这本《正念的奇迹》。
关于如何面对生活中层出不穷的状况和我们内心的焦虑情绪的问题。我推荐大家学习这本书《正念的奇迹》，这本书对我帮助特别大，自从我读完这本书之后，我发现我的人生当中变得淡定了很多，这不是通过简单的我们所谓的磨练就能产生的，是有方法的，而这个方法不掌握的话，那你就永远不知道如何面对自己负面的情绪。
这本书的核心是，什么是人生中最大的奇迹，不是你能够腾云驾雾，不是你能踩着火跑过去，而是你每天吐出一口气还能吸进来，你不觉得这很奇妙吗？一口气吐出去还能吸进来。这样你的身体就会运转，你这个人就能活着，当你能够把注意力放在自己的一呼一吸之间，让你分明觉知自己身体的状况，这个状态就叫做正念，这才是人生最重要的奇迹，当你掌握了这个正念的奇迹以后，你会发现其实人世中各种各样烦扰我们的负面情绪，只是一些表象的东西。
佛教经常讲这东西是空的，很多年轻人不理解什么是空，空就是没有啊，可是我真的生气啊，其实佛教里面讲的空不是没有，这叫做法无自性，所谓法无自性就是大千世界诸般现象皆由因缘和合而生，没有独立不变的本体。比如说这个桌子一定是个桌子吗?此刻他因缘和合，他是个桌子，但是过两年，他因缘消散了，他被劈柴，烧成灰扔在草地里面，而长成了植物或者被动物吃下去长成了动物，他又变成了另外一种状态出现，这就叫做法无自性。如果你能参透周围外在所在这些东西是空的，是没有自性的，你发现唯一实在的你可以去关注的东西就是你心里边的起心动念，观察他，他自然就会逐渐的消散。
这本书的作者是一行禅师，他是一个留在法国的越南人，在整个战争之间他去欧洲和美国奔波，号召大家停止战争。下面两个故事是一行禅师书里写道的：
你手中的杯子
在美国，我有个叫做吉姆?佛斯特（Jim Forest）的密友，八年前我第一次碰见他时，他在天主教和平联会（Catholic Peace Fellowship）工作。去年冬天，吉姆来拜访我。我通常会用完晚餐先洗碗，再坐下来和大家喝杯茶。有一天晚上，吉姆说让他来洗，我说：「好呀，但是如果你要洗碗，你就得知道洗碗的方法。」吉姆回答道：「少来了，你以为我不知道怎么洗碗吗？」
我回答：「洗碗的方式有两种。第一种是为了把碗洗干净而洗碗，第二种是为了洗碗而洗碗。」吉姆很高兴地说：「我选第二种──为了洗碗而洗碗。」从那时起，吉姆知道怎么洗碗了。我把这个「责任」交给他整整一个星期。
如果在洗碗盘时，我们只想着接下来要喝的那杯茶，因此急急忙忙地把碗盘洗完，就好像它们很令人憎厌似的，那么我们就不是「为了洗碗而洗碗」。进一步来说就是，洗碗的时候我们根本没有活在当下；我们站在水槽前，完全不能体
会生命的奇迹。
如果我们不懂得洗碗，我们很可能也不懂得喝茶：在喝茶的时候，我们又只会想着别的事，而几乎没有觉知到自己手中的这杯茶。这样，我们就是被未来给吸走了──不能够实实在在地活着，甚至连一分钟都不能。
吃橘子
我记得数年前，吉姆和我第一次一起到美国旅行时，我们坐在树下分一颗橘子吃。他开始谈论我们将来要做些什么。只要我们谈到一个吸引人或令人振奋的***，吉姆就深深陷在其中，以至于完全忘了他当下正在做的事。他往嘴里扔一瓣橘子，在还没开始咀嚼前，就又准备往嘴里扔进另外一瓣。他几乎没有意识到他正在吃橘子。我还得告诉他：「你应该先把已经含在嘴里的那瓣橘子吃了。」吉姆这才惊觉到自己正在做什么。
这就好像他根本没在吃橘子。如果说他吃下了什么，那么他是在「吃」他未来的***。
一颗橘子有很多瓣。如果你懂得好好吃一瓣，你大概就懂得吃颗完整的橘子。但是如果你连一瓣橘子都不会吃，那么你根本就不会吃橘子。吉姆明了了。他慢慢垂下头，专注地吃那片已经在他嘴里的橘子。他仔仔细细地咀嚼它之后，才伸手拿另一瓣。
之后，吉姆因为反战活动而入狱，我很担心他能不能忍受监狱那四面墙的囚禁，我写了封短信给他：「记得我们一起分享的橘子吗？你在那里的生活就像那颗橘子。吃了它，与它合而为一。不用担心明天会怎么样。」
上面讲了关于洗碗和吃橘子的故事，其实当你知道正念就是指对当下的实相保有觉知时，生活中时时刻刻就都成为你修行的机会，而不是只有在禅修时。
当你走在乡间小路或者林荫大道，甚至烈日下面，你都可以对身旁的秧苗，绿树或者日光保持觉知，知道自己此刻正在念念分明的走路。而不是身体在走路，心却挂在别的什么地方。能腾云驾雾或者在火上行走并不是真正的奇迹，真正的奇迹就是在大地上行走，当你能够与行走融为一体的时候，这就是奇迹。
那么我们如何修习正念？一行禅师的答案是：专注工作，保持警觉和清醒，准备好应对任何可能发生的状况，随机应变。这就是正念。把工作和修行分开是很难实现的，而且那并不是一个好的修行思路。王阳明曾经写信教训自己的学生，说，我何曾和你说要专门找个时间修炼？每日断案，不都是对自己心灵的修炼吗？
当我们愤怒时，我们自己就是愤怒本身；当我们快乐时，我们自己就是快乐本身。我们及时自己的心，也是心的观察者。所以，重要的不是驱赶或者执着于任何念头，重要的是觉知这个念头。散乱的心也是心，就像浪花也还是水一样。当心看好自己，迷惘的心就变成真实的心。真实的心就是自我，也即是佛陀。所谓，明心见性。
我喜欢独自漫步在乡村小径上，道路两旁尽是稻作和野草。我在正念中踏出每一步，感知自己正走在这不可思议的大地上。在这样的时刻，存在本身就是个惊人的奇迹。一般说来，人们认为在水上或空中行走才叫「奇迹」，但是我觉得
真正的奇迹并非在水上或空中行走，而是在大地上行走。
每一天，我们都身处于自己甚至都没认知到的奇迹中：蔚蓝的天空、雪白的云朵、碧绿的树叶、孩子充满好奇的黑色眼眸──那也是我们自己的双眼。
所有一切，尽是奇迹。
樊登解读《正念的奇迹》版本二
我们读书是为了解决问题，而这本书就是教会我们如何面对生活中层出不穷的状况和内心焦虑情绪的问题。
在我读完这本书后，觉得自己内心淡定许多，很大程度上帮助我控制了自己情绪化的问题。
当你们有负面情绪的时候你们会做什么呢？本书能够给我们什么方法帮助我们舒缓各种负面情绪呢~
《正念的奇迹》这本书最核心的一句话是什么是人生最大的奇迹？不是能够腾云驾雾、踩风火轮，而是每天的一呼一吸，专注于你的一呼一吸，就是正念的状态。
佛说：“万物皆空”，“空”不是没有，其核心是法无自性。每一个东西都没有确定的本性，状态都会变。一个桌子，此刻因缘和合，它是一个桌子，而几年后，因缘消散，变成了一堆木材，当柴火烧成了灰烬，作为肥料，又作为另外一种状态存在。而一个人，此时因缘和合是一个人，但是若干年后可能成灰烬、成鬼成仙都有可能。所以我们会发现周围的一切都是空的，能关注的只有此刻自己的起心动念，然后观察它，它自然会逐渐消散。
那我们开始跟着这本书的脉络学习~
本书作者是一行禅师，越南人，在越战期间游走法国、美国，号召和平、停战，并在法国创建“梅村”。接受来自世界各地想修炼正念的访客。
这本书是一行禅师写给朋友的一封长信，没有阐述详尽的佛理，但单从这封信中，我们已经学会什么叫做正念，和正念为什么是奇迹。
本书开篇描绘了一个场景：一个曾和禅师修行的年轻人结婚后发现自己要工作、要照顾妻子情绪、要给小孩儿换尿布、、、自己修炼的时间变少了，然后他试着把修炼正念运用在生活中，意识到配妻子、小孩儿也是自己的时间。没有所谓的你的时间、我的时间。陪孩子的时候老想着工作还没做完，并不能帮你解决孩子和工作的问题，反而更痛苦和焦虑，所以陪孩子的时候就专注于陪孩子，工作的时候好好工作，时刻保持正念，让自己的念头专注于当下的事情。
话锋一转，又说到洗碗的例子。
很多人觉得洗碗不是一件轻松的事情，尤其是那边朋友等你一起打***的、喝茶时候。老想着快点洗完去做其他事情，
如何才是正确的洗碗？
所谓保持正念，就是要求我们在洗碗的时候就应该只是洗碗，也就是说，在洗碗是，应该对“正在洗碗”这个事实保持全然的觉知。在洗碗的当下，我是完完全全的自己，随顺自己的呼吸，觉照到我的心念与动作。这就是正念，这就是正念的奇迹。
如果洗碗时我们只想着接下来要喝的那杯茶，或者要赶紧加入朋友们的聊天或? 者游戏，或者看一部喜欢的电视剧，如果你就会急急忙忙地想把碗赶紧洗完，好像洗碗是一件令人厌恶的事情，可是洗碗这个过程也是你人生的一个部分，你自己给人生创造了一件令人厌恶的事情。那么，我们就不是为洗碗而洗碗。换句话说，洗碗时我们并没有活在当下。事实上，我们站在洗碗池边上时，完全体会不到生命的奇迹。
《中庸》说：“人莫不饮食者也，鲜能知味者。”我们每天吃饭却很少有人感受它的味道，饭一上来我们想的是什么，想的是：“吃完我们去哪里，去干什么？”、“快点吃，别耽误事儿” 或者先拍个照片发微博发朋友圈，没有去真正体会到食物的味道。修炼正念甚至要求我们感受每一口食物的味道。
而修炼正念对我们到底有什么帮助呢？
禅师有次和他一个学生吉姆一起吃橘子，吉姆没吃完嘴里的那块就去掰下一块，一行禅师说：“你应该先把嘴里的橘子先吃了”。吉姆才意识到自己没有在正念的状态。专注于吃橘子的每一瓣，才是真正的会吃橘子。
后来吉姆因为反战入狱，禅师写了一封信给他，“还记得我们一起吃的那个橘子吗？你在那里的生活就像那个橘子，吃了它，与它合为一体。明天一切都会过去。”在监狱的坐和家里的坐有区别吗？有，因为监狱里坐着没有自由对吗？不能去想去的地方，觉得被束缚，所以内心觉得很痛苦。可是坐的这个动作是没有区别的，因为在监狱里坐着时正念跑了，向往外面的世界，才会内心痛苦。感受当下的感觉，明白此刻的状态，这就是正念的奇迹。
《正念的奇迹》带给我们最简单的做法，是遇到任何问题，对会让自己身心收敛到体内，明白此刻的状态。
不管是洗碗、吃橘子、还是生活中其他情况，当我们知道“正念”就是指“对当下的实相保有觉知”时，生活中的时时刻刻就都成为你修行的机会。而不是只有在禅修时。当你走在路上，甚至烈日当头，都可以对旁边的绿树和阳光保持觉知，知道自己此刻正在念念分明地走路。而不是身体在走路，心却念着其他事情。等车、开会、航班延误，这都是我们生命中的过程，保持正念，专注内心的感觉，这就是正念。
好吧，我认为个人难以做到，走路的时候心里想着其他事情，情绪难过的时候还是很难控制自己、修炼之路漫漫其修远兮啊~
樊登老师曾飞机上偶遇偶像柳传志，柳传志正在看《杜拉拉升职记》，而樊登老师正在看《金刚经》，柳传志好奇问樊登老师年轻人为什么看这本书，樊登老师问：“你觉得人生最大的痛苦是什么？”柳传志说：“一个人永远找不到自己想要的东西是最痛苦的。”这就是佛教中的“求不得苦”。而樊登老师说人生最大的痛苦是：你认为不应该有痛苦的痛苦。***设有人花500万买**只剩下200万，你不会痛苦可能还会觉得好逗；别人失恋你痛苦吗？而自己失恋就很痛苦，别人痛苦你不痛苦，因为你认为你和别人不一样，你不应该承受这样的痛苦。如何让这种痛苦尽快控制然后熄灭掉呢，最好的方法是保持正念，当你保持正念，就会明白这只是一段经历而已，能够感受此刻我的存在，在其他地方感受的我是一回事。
当你知道正念是对当下的实相保有知觉，生活中时时刻刻都可修行，而不只是禅宗时。
王阳明的《传习录》中的“知行合一”，不是我们常规理解的言行一致或者先知？还是后行？樊登老师解读这个词的核心是你在做一件事的时候，你的念头没有跑。你的心专注于你正在做的事情。
如我们有时边走边玩手机，玩微信，会感觉很累，因为分心了，没有知行合一。
王阳明的一位学生做行政***，向王阳明抱怨自己没有时间修炼，俗事繁杂，经常要处理工作。王阳明回复他说，“我什么时候告诉你修炼要专门找个时间的？无时无刻都可以修炼，当有人想赢官司给你钱时，你不要，修炼自己的不要贪心，当一个人说来说去说话不清楚，你能不烦躁，这就是在修炼你的耐心，当案情复杂而你能够找出头绪时，你可以修炼自己的明辨之心。所以无时无刻都可以修炼。
我们读书只是方法，修炼还需要看自己的造化和精进程度。一行禅师给我们如何修炼正念的方法、答案首先是专注于工作。
当我们工作的时候老想着去吃东西，心里想：“怎么还不下班啊，急死我了”一旦有这种想法，我们就会感觉焦虑和痛苦。所以所有的痛苦从分别心而来。我们微信朋友圈有时会看到有人说“今天又周一了，好痛苦”、“还要加持3天就放***了”，其实放***也不一定会开心，放***和对象吵架，好好的一个***期被吹了、、、每一个东西都没有自性的，是痛苦或快乐，而是源自于自己的分别心给其的定义。体会上课、上班的感受，因为这是我们生命中注定的一天，无论快乐或痛苦都要在这儿，所以好好享受上班，全身心的投入进去。上班就好好上班，回家、放***就好好休息。
说回一行禅师给我们修行方法的第一招：专注工作。时刻保持警觉和清醒，准备随时应对可能发生的状况，然后随机应变。这就是保持正念。
修行最难的地方是在家里，其次是在工作中，再其次是在寺庙。因为家里打破正念的东西太多了。
工作和修行很难分开。
具体方法有：
1、有觉知的呼吸。深呼、深吸，知道自己入息，知道自己出息和数息法，当后期能够自如做的可以不用数息而是专注于呼吸了。
2、行住坐卧都是禅，工作、吃饭、洗碗，和朋友聊天，时刻保持正念。
eg：有个人悟道，过一段时间后，徒儿问他，“师父，你悟道之后干嘛呢？和之前有什么不一样吗？”，师父回：“饥来吃饭困来眠。”，徒儿说我也是饿了吃饭困了睡觉啊，那悟不悟道有什么区别呢？师父说，我是该吃吃该睡睡，有啥吃啥，有地儿就睡，而你对吃和住是百般挑剔万般拣择。这就是“至道无难，唯嫌拣择”。我们很多人会说“这工作好，还是那工作好？”、‘这顿饭好，还是那顿饭好’、、、学道没有别的，就是别挑挑拣拣。因为太挑剔，有大量的分别心，痛苦也就油然而生。
有人会问那修炼成这样了，生活会不会很无趣，很没劲、无聊？就像我们说的“中庸之道”，中庸之道不是无聊、凑合事儿、差不多，而是指合适的极致。孔子一生都没有达到那个境界，也没有见谁达到过那个境界。当我们修炼到无分别心，人生有大把可以追求的东西。
我们为什么觉得我们应该追求金钱、权利、这都是因为社会惯性，我们被社会惯性操纵，老觉得“别人有车子、有大房子、、”、我也要有车子房子，没有就会很痛苦，这都是我们着了社会惯性的道。只因为社会惯性牵引着你跑，所以你没法儿面对自在的内心。
什么是真正的自由，真正的自由不是为所欲为，一个人为所欲为是最不自由的。我们有没有做了一件疯狂的事之后自己却不知道为什么，然后懊恼当时真不应该说那种话，真不应该***。因为那是我们被自己的情绪控制，是情绪的奴隶。而我们要做情绪的主人，就需要调动我们的正念。
修炼正念，是佛教的入门，放下一切，会发现一切都是空的，都是表象，没有自性，一件坏事在若干年后再看可能就是一件好事，而当坏事发生的时候我们内心无比痛苦。
所以试着修炼我们的正念，给自己一个“正念日”，每周用一天时间修炼正念，这天每时每刻提醒自己要保持正念，早上起床、刷牙、吃饭、生气——告诉自己，“我此刻在生气”，如何快速的不生气，就是知道让自己生气的那个人，对着镜子，盯着镜子里生气的人，说“这个人在生气”，生气的人就不生气了~若没有这个观察者，任由生气情绪带动生气，这个情绪就永远停不下来。
面对我们的痛苦，并照顾他们。正面情绪和负面情绪都需要我们照顾，因为他们都说我们人生的一部分，这些情绪就会越来越懂事。不能憋着，会憋出病来的。
我们总以为自己和别人不一样，但是每个人都是一样的，别人能承受的痛苦，我也能。
苏格拉底在判处***时说：“我现在去死而你们将活着，究竟谁更不幸只有天知道。”在他看来，死和活没有太大区别。
作者是一个得到高僧，所以本书的后半段描述的是一个普通人难以企及的高度。樊登老师说里面一段话特别好（但是我可能是境界不高，不是很能理解其中的深意Orz）：如果一个人以佛教的角度看实相，你会变得悲观，悲观或乐观都太简化了真理，重点是实相真正呈现出来的样子，悲观的态度永远不会让安详的微笑绽放，那是浮现在菩萨和其他正道者脸上的微笑，这才是真正安详的微笑。最重要的是保持正念的状态，无分别心，就没所谓的悲观和乐观。
而如何控制我们负面情绪呢？无论何时，当一个善念升起时，认知我心中升起了一个善念，当一个恶念升起时，认知我心里升起了一个恶念，无论你多么不喜欢，都不要执着其中，试图消除它，去认知它就足够了，如果你已经离开了正念，也必须知道离开了，保持着也要认知正念还在。
正如西方心理学对“我”的定义：“我是我的观察者”。找到我的观察者时，就是在修炼自己的正念，而我们通常吧自己的观察者去掉了。所以禅宗会有时给你当头棒喝：“主人翁何在？”? 你的体内做主的是你吗？
当遇到自己不能解决的问题时，先把能做的的做到，把内心放平缓，其他各种事情也就做好了。
当分别心升起时，知道自己有分别心，分别心就减弱了~
最后，我们可能很难保持正念的奇迹，但是修炼本身就是一件有趣的事情，有趣也是因为它不容易，境界太高，达不到才好玩，如果一个东西随便就得到了，就不值什么钱了，太简单就没意思了。
人生无论做什么，工作、学习、生活，都把它当做修炼的过程，而且能够时刻体会到自己在修炼的过程中所遇到的困难和挫折，体会它并关照它，观照它在进步还是退步，这个过程本身，也是正念的奇迹。
#高考# 导语写好作文的核心，首先是大量的积累，有意识的积累和无意识的积累。而更多的时候是有意识地积累，我们想表达观点，除了直接说出我们的观点，还要对我们的观点加以证明，证明观点的时候，就需要事实材料或者前人的观念的材料。以下是 为大家整理的《2019年高考作文素材》供您查阅。
初心
1.有一天，我们会发现，抛开一切世俗的附加，我们的信念和本心才是最为宝贵的，它存在于向善、向美、向真的追求当中。
——董卿
2.初心在开始的时候往往简单、朴素，但是它会慢慢长大，就像一颗***能够长成参天大树，又仿佛站在零的起点，慢慢绵延成很长很长的道路。
——董卿
3.伟大的队员有时候是伟大的对手塑造出来的。胜利和失败同样具有价值。
——董卿
4.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——《礼记·大学》
5.我始终相信，当一个人开始追求更严肃的内心生活，他的外在会开始变得更朴素。
——读本《真实的高贵》
6.优于别人，并非高贵。真正的高贵是优于过去的自己。
——读本《真实的高贵》
7.我知道，未来的路也不会比过去的更笔直、更平坦。但是我并不恐惧。我眼前还闪动着野百合和野蔷薇的影子。
——读本季羡林《八十述怀》
8.当你的神经高度集中、全力以赴的时候，实际上心里是非常安静的，只有在这样的时候，你才能听到那种声音。
——姚明
9.一个作家实际上一直在写自己，如果写到社会上不好的东西，或者写到人性里不好的东西，实际上是来给社会排毒的。
——贾平凹
10.作为历史的后人，我承认我的身上有着历史的荣光也有着历史的龌龊，这如同我的孩子的毛病都是我做父亲的毛病，我对于他人他事的认可或失望，也都是对自己的认可和失望。
——贾平凹
思念
11.想念往往不是刻意的，它出现在很多我们无法控制的瞬间：看**，听首歌，望着一张相片的时候，或者，就在闭起眼睛的那一刻。
——董卿
12.想念，让日子变长了，让不及的人变近了，让我们最终明白，想念是拥有的另一种形式。
——董卿
13.当作家有更多体会和思考的时候，毫无疑问，也是我们可以去期待未来的时候了。
——董卿
14.我不知你怎样弄的照片/黑白黑白灰黄灰黄普普通通/不过我得承认怀念的效果/比起鲜艳的色彩还要好得多
——马若《也斯寄来邓阿蓝和我的合照》
15.你让我做了一回父亲。太短暂了，我刚刚上瘾，你就要走了。你只让我做了片刻的父亲。可是，你在我身上唤醒的海洋一般深广的父爱将永远存在，被寂寞的天空所笼罩，轰响着永无休止的呼唤你的涛音。
——读本周国平《妞妞：一个父亲的札记》
16.我的选择是：宁可做平庸的父亲，不做杰出的哲学家。我的理由要简单得多：我爱我的女儿胜于爱一切哲学。没有一种哲学能像这个娇嫩的小生命那样使我爱入肺腑。
——读本周国平《妞妞：一个父亲的札记》
17.想一想世界在时间和空间上的无限，每一个生命的诞生的偶然，怎能不感到一个生命与另一个生命的相遇是一种奇迹呢。
——读本周国平《生命本来没有名字》
18.一个好的回忆，特别是儿童时代，从父母家里留下来的回忆，是世上尚，烈，最健康，而且对未来的生活最为有益的东西。
——陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
19.最紧要的，我们首先应该善良，其次要诚实，再其次是以后永远不要互相遗忘。
——陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
20.我对一切人与事，都取和平的态度，把吃亏看作当然的。但是，在作人上，我有一定的宗旨与基本的法则，什么事情都可讲究分寸，而不能超过自己划好的界限。
——老舍《我的母亲》
生命
21.生命是多么深邃的话题，它包含着人世间一切最极致的体验。
——董卿
22.生命的意义是如此厚重，无论我们怎样全力以赴都不为过。因为我们生而为人，生而为众生。
——董卿
23.我一直觉得，我能够留下来，应该是有一些事情要去做，或许有一些特殊的使命要去完成。
——胡歌
24.上帝造下我们来，使我们能够这样高谈阔论，瞻前顾后，当然要我们利用他所赋予我们的这一种能力和灵明的理智，不让它们白白废掉。
——读本莎士比亚《哈姆莱特》
25.真正的伟大不是轻举妄动，而是在荣誉遭遇危险的时候，即使为了一根稻秆之微，也要慷慨力争。
——读本莎士比亚《哈姆莱特》
26当我们每个人在回望自己的生命之路的时候，会发现它是由一个又一个特殊的点连接而成的，考入、进入名企、获得高薪，这些可能都是世俗意义上的成功，但是也总有一些人并不满足于此，他们渴望改变世界。
——董卿
27.人类对象牙的审美太残忍了。作为在陆地上生活的的哺乳类动物，大象有自己的感情。
——董卿
28.地球上生命的历史其实是生物及其周围坏境互动的历史。
——蕾切尔·卡森《寂静的春天》
29.写长篇***对那些过于认真的作者来说，就像司机开着一辆卡车做黑夜的长途运行，经常会出现绝望或焦虑的情绪。
——阿乙
30.宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
——读本史铁生《我与地坛》
纪念
31.纪念日是结绳记事上的一个个绳扣，它纪念着一个生命的诞生和离去，也纪念着一段历史的开始和结束。
——董卿
32.如果说时间是一条单行道，那么纪念日就是道路两侧最特殊的坐标。它告诉我们怎样从昨天走到了今天。
——董卿
33.“本质的东西眼睛是看不见的。”“你为你的玫瑰花花费了时间，才使你的玫瑰花变得那么重要。”
——读本圣埃克苏佩里《小王子》
34.要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。
——读本阿尔伯特·爱因斯坦《我的世界观》
35.我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要是体验不到它，谁要是不再有惊奇也不再有惊讶的感觉，他就无异于行尸走肉。
——读本阿尔伯特·爱因斯坦《我的世界观》
36.每个人都有各自的天分，如果我们一定要用会不会爬树去衡量一条鱼的能力，它会绝望的。
——朱德庸
37.小孩看世界是用心，大人看世界是用眼睛，但是眼睛往往会骗人。
——朱德庸
38.成功是什么？成功是，就算所有的价值观都变成钱的时候，你还不违反你的“梦天性”，永远拥有梦。
——读本朱德庸《写给童年的一封信》
39.尊重传统，把传统所包含的永远富有生命力的东西区别出来——对“自然”的爱好和真挚，这是天才作家的两种强烈的愿望。
——读本奥古斯特·罗丹《遗嘱》
40.所谓***，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。拙劣的艺术家永远戴别人的眼睛。
——读本奥古斯特·罗丹《遗嘱》
等待
41.等待是我们和时间之间的一场博弈。我们凭着智慧和耐力，与未来做一个交换。
——董卿
42.等待仿佛是生命当中的一个常态。我们经常会等一个电话，等一趟地铁，等着新年的愿望能够实现，等着和相爱的人久别重逢。
——董卿
43.除非到达终点，没有人能够评价等待的价值。人生的意义在于，因为希望，所以等待；更在于，因为选择了等待，所以看到了希望。
——董卿
44.我业已忍耐得太久，业已走得太远。刹那之间，就这样，我信心十足。我会赢。只是迟早的问题。
——读本卡勒德·胡赛尼《追风筝的人》
45.现在我们大概都需承认现代的天文学，由于不断的探索整个可以看得到的宇宙，结果已使我们不能不承认这地球本省就是一个天堂。
——读本林语堂《大自然的享受》
46.旋风越旋越高，最后，在很高的地方炸开了。里面，看不见的东西上到了天界，看得见的是尘埃，又从半空里跌落下来，罩住了那些累累的乱石。但尘埃毕竟是尘埃，最后还是重新落进了石头缝里，只剩寂静的阳光在废墟上闪烁了。
——读本阿来《尘埃落定》
47.是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是为了这个目的，才叫我看起来像个傻子的。
——读本阿来《尘埃落定》
48.在这个世界上，有些等待在最初的时候并不被理解，有些等待背负着难以想象的代价。
——董卿
49.人一定要惊讶、感概、悲伤，痛感人生的无常，而不乐为人。
——读本丰子恺《渐》
50.“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。
——读本丰子恺《渐》
路
51.“路”这个字是由“足”和“各”组成的，仿佛告诉我们，路在脚下，各自有各自的路。或许是凯鲁亚克《在路上》里的“我们永远年轻，永远热泪盈眶”，也或许是李娟的“沿着漫漫时光，沿着深沉的畏惧与威严而崎岖蜿蜒至此的道路”。前面是看得见的世界，后面是回得去的家乡。
——董卿
52.没有路的时候，心里会彷徨，路多的时候，心里又会迷失。走好选择的路，别只选好走的路。
——董卿
53.年少的时候，我觉得孤单是很酷的一件事。长大以后，我觉得孤单是很凄凉的一件事。现在，我觉得孤单不是一件事。至少，努力不让它成为一件事。
——读本刘瑜《一个人要像一支队伍》
54.人生若有知己相伴固然妙不可言，但那可遇而不可求，真的，也许既不可遇又不可求，可求的只有你自己，你要俯下身去，朝着幽暗深处的自己伸出手去。
——读本刘瑜《一个人要像一支队伍》
55.在个人的局限性中，可以让自己更为有效地燃烧，哪怕只是一丁点，这便是跑步一事的本质，也是活着（在我来说还有写作）一事的隐喻。
——读本村上春树《当我谈跑步时，我谈些什么》
56.人往往就是这样，最难最难的路大都是一个人走的，在黑暗中走。
——董卿
57.没有一个人的人生路是笔直的，因为有很多路口，才有了不同的路。
——董卿
58.医生是用一种无情的态度在挽救一些有情的生命。但是做音乐，你不断地写曲，不断地创作，其实是在描述一个无情的世界。
——罗大佑
59.时间若失去空间便不存在。时间因空间而产生了差异，似乎就没有一个相对的标准，除了你和自己，山脉和天空。
——读本谢旺霖《转山》
60.我曾遇到过无数生灵，看过无数美景……然而——这一切却为与你共度。这是我的损失。这一切我都想与你共度。这才会是我的收获。
——读本杰拉尔德·达雷尔《没有你，万般精彩皆枉然》
父亲
61.记得，或记不得；说得，或说不得，父亲都在那里，那是一个我们一生下来就能看到的人，可是要真正读懂他，可能需要我们用掉一生的时间。
——董卿
62.从生命个体来说，我们能够支配的关键的岁月不过那么几十年，然后再无第二次机会。
——读本王蒙《人生即燃烧》
63.即使生活还相当艰难，爱情还隐隐约约，学习还道路方长，社会还明明暗暗，人间还有许多不平，你也要投入，你也要尽力尽情尽兴尽一切可能，努力去争取一切可以争取也应该争取到的，以使你能够得到智慧和光明，得到成绩和价值。
——读本王蒙《人生即燃烧》
64.如果生命是一滴水，那我一定经流了上游，经过我的所有祖先，爷爷奶奶、父亲母亲，就像我迷茫中经过的无数个黑夜。
——读本刘亮程《先父》
65.我走遍这个城市的所有角落，眼睛里挤满了老人们的身影，唯独没有父亲的脸庞。
——余华
66.我爱你/不只因为你的样子，还因为/和你在一起时我的样子。我爱你，不只因为/你做成了什么事情，还因为/为了你我能做成的事。
——罗伊·克里夫特《爱》
67.我总是想，人生就是这样，就像一个硬币有两个面，这一面是苦，那一面是乐，都是不可避免的。
——魏世杰
68.如果一个人既熟悉事物的几何构造，又懂得它们的乐趣与华彩所在，那他的诗句就真挚而动人，他的数学问题就有音乐性。
——读本爱默生《工作与时日》
69.如果歌者出于责任唱歌或者不得不唱歌时，我宁愿他沉默不语。只有不在乎睡觉的人才不会失眠，不过于注重写或说的人往往写得、说得。
——读本爱默生《工作与时日》
70.当我们揭去时光的幻想面纱，找寻岁月的意义为何时，我们就开始寻求每个时刻的品质，完全放下了时间长度的追逐。
——读本爱默生《工作与时日》
城市
71.城市是人类伟大的发明，它容纳一切生活的轨迹。在城市里，每一条街，每一栋楼的背后，都藏匿着一片天地。
——董卿
72.城市的城，是指用一片墙围起来的地域，市则是指交易，这是城市最原始的形态。而随着城市的发展，城市早已各自有了各自的模样、各自的性格和命运。
——董卿
73.对海明威来说，城市就是他眼里如同一场流动的盛宴般的巴黎；而对于老舍来说，城市是永远无法割舍的北平的天空。
——董卿
74.人们为了活着聚集在城市，也将为了更好的生活而继续聚集下去。
——亚里士多德
75.有一种人，越是做不到的对他们就越有吸引力。
——乔恩·克拉考尔《进入空气稀薄地带》
76.内心中的乡永远是一个隐隐约约、犹如天边云朵一样的一个存在，我们就是怀着这样的一个内心的乡在城市生活。
——刘亮程
77.乡村可能消失，但乡愁不会，它也是城市的一种底色。
——董卿
78.我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
——读本鲁迅《故乡》
79.有更多挑选的机会同时也意味着有更多犯错的机会。
——格非
80.故乡是祖国在观念和情感上体的表现。你是放在天上的风筝，线的另一端就是牵系着心灵的故乡的一切影子。
——读本黄永玉《乡梦不曾休》
感恩
81.“谢谢”的背后，有时候是恩重如山的相助，有时候是不动声色的善良。它教会我们，应该如何去爱这个世界。
——董卿
82.记住，你是吃饭长大，读书长大，也是在爱里长大的。
——林海音
83.让我怎样感谢你/当我走向你的时候/我原想收获一缕春风/你却给了我整个春天。
——汪国真《让我怎样感谢你》
84.人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。
——读本杨绛《我们仨》
85.悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
——读本陶渊明《归去来辞》
86.我轻松愉快地走上大路，我健康，我自由，整个世界展开在我的面前，漫长的黄土道路可引到我想去的地方。
——读本惠特曼《大路之歌》
87.为着让灵魂前进，一切都让开道路，一切宗教、一切具体的东西、艺术、***——一切过去和现在出现在这个地球上面，或任何地球上面的东西，在顺着宇宙的宏大的道路前进着的灵魂的队伍之前，都已退避到隐僻处和角落里去了。
——读本惠特曼《大路之歌》
88.当我们在说“谢谢”的时候，我们是***的，那说明我们得到了帮助。而当我在听到“谢谢”的时候，我们是幸福的，那说明我们已经有能力去帮助别人。
——董卿
89.真正伟人的双目并不凝望最翠拔的高峰，它们常低俯下来察看一个卑微的贫民的病容。
——读本张晓风《念你们的名字》
90.人生中要感谢这些人，他对你那么坏，你要从他身上学会一些东西，好比说忍辱。
——赖声川
痛苦
91.即便在最恶劣的境遇，我们仍然有着不可被剥夺的精神的自由，可以选择以有尊严的方式面对痛苦。而这种选择本身，就彰显着人性的高贵。
——董卿
92.痛苦，是人生的一部分，它考验着我们每一个人的品格和智慧。只有经受住考验的人，才能享受到由痛苦转换而成的财富。
——董卿
93.我不关心是什么牵引着你的情绪，只想知道你是否触碰了自己悲伤的内核，是否因遭遇生活的种种背叛反而敞开心胸，还是因害怕遭受更大的痛苦而封闭消沉。
——读本奥利亚《生活的邀请函》
94.一切纯洁的、辉煌的、美丽的，强烈的震撼着我们年轻的心灵的，推动着我们做无言的祷告的，让我们梦想着爱与真理的；在失去之后为之感到珍惜的，使灵魂深切地呼喊着的，为了更美好的梦想奋斗着的——这些美好不会消逝。
——读本狄更斯《这些美好不会消逝》
95.真正的伟人，灵魂干净，善于释放别人身上的天使，而不是挖空心思，制造无数的魔鬼。
——赵白生
96.痛苦本身是没有什么意义的，要看它对于谁来讲。对于温室里的花，那就是灭顶之灾。对于一棵松柏，它如果能扛过所有的苦难，那就是财富，所谓“松柏之质，经霜弥茂”。
——董卿
***.日子如果没有目标地过下去，只不过是几段散乱的岁月。但如果把努力凝聚到每一日，去实现自己的某一个梦想，散乱的日子就积成了生命的永恒。
——读本俞敏洪《一堆散乱的砖头》
98.当你的泪水可以和观众的泪水融合在一起，当你的呼吸可以和他们的呼吸融合在一起，这就是做演员的幸福了。
——董卿
99.众多美的事物正是在跟痛苦的对话中获得它们的价值。
——阿兰·德波顿
100.痛是文学作品当中一个绕不开的主题，因为它本身就是人生的一堂必修课，穿越痛苦的方法是经历它，吸收它，探索它，理解它到底意味着什么。
——董卿
时间
101.我们曾经想校对时间，到最后才会发现，在所有的批评当中，最正确、最伟大、最天才的，是时间。
——董卿
102.十年，既有世事沉浮，又有农夫悲欢；既有鸿篇巨制，又有青鞋布袜。正所谓“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”，一代又一代人，一个又一个十年，铺就了我们今天的黄金时代。
——董卿
103.爱人是两粒团聚在人间的尘埃，让家升起烟火；爱人是两片汇集在天边的流云，共穿一件彩衣；爱人是两朵并蒂的莲花，一样地心事透明；爱人是两只情深意笃的白鹤，生生世世相守。
——迟子建《爱人》
104.伟大的时代能够造就伟大的工程，而伟大的工程也没有辜负伟大的时代。
——董卿
105.我喜欢出发。凡是到达了的地方，都属于昨天，哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连变成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。
——读本汪国真《我喜欢出发》
106.怎么能不喜欢出发呢？没见过大山的巍峨，真是遗憾；见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚，仍然遗憾；见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤，依旧遗憾；见了大漠的广袤没见过森林的神秘，还是遗憾，世界上有不绝的风景，我有不老的心情。
——读本汪国真《我喜欢出发》
107.生活对于任何一个男女都非易事，我们必要有坚韧不拔的精神；最紧要的，还是我们自己要有信心。我们必须要相信，我们对一件事情是有天赋的才能，并且，无论付出任何代价，都要把这件事情完成。
——读本玛丽·居里《我的信念》
108.诚然，人类需要寻求现实的人——我们在工作中，获得的报酬。但是，人类也需要梦想家——他们在一件忘我事业的进展中受到了强烈的吸引，使他们没有闲暇，也热诚去谋求物质上的利益。
——读本玛丽·居里《我的信念》
109.世上许多弊端，或者说得更大胆，世上所有弊端的产生都在于我们害怕自己的无知，我们被迫接受自己无法驳斥的事。我们谈到一切事物都对照教条和禁令。
——蒙田《认识到自己的无知》
110.谁要治愈无知，先要承认无知。
——蒙田《认识到自己的无知》
故乡
111.故乡，是我们年少时想要逃离的地方，是我们年老时想回可能已经回不去的地方。
——董卿
112.当我们终于不知疲倦，山一程，水一程，渐行渐远，才发现，故乡是根本剪不断脐带的血地，断了筋骨，连着血脉。
——董卿
113.在我们每一个人的心里，都会有一个或者若干个故乡。地域的故乡，安放我们的身体；精神的故乡，安放我们的灵魂。
——董卿
114.回头的地方越清晰，向前走的路就会越坚定，这可能就是故乡的意义。
——白岩松
115.长大回家/不用想早点儿上班去刷考勤卡/草原像妈/笑着看我们头发变花/老师出过的题目已没谁能答/生活的考场上跌打滚爬/都有各自的办法满分才傻
——读本白岩松《长大回家》
116.我们一个人在说起自己的家乡的时候，可能都会有一种自豪的感觉，我们会说，我爱我的故乡，但是如果我们还能笃定地说，我的故乡也爱我，那就是很幸福的事情了。
——董卿
117.我觉得没有什么生活是我不可以过的，没有什么是我不可以冒险去做的，因为在我们这样的人的词典里，没有失败。
——贾樟柯
118.我不知道我会不会再次离开，但我想，浪子之所以成为浪子是因为有家。
——贾樟柯
119.我没见过鬼，坏人这些年倒是日新月异了。面对人，我们都还幼稚。
——读本贾樟柯《阿里巴巴吃苹果》
120.作为一个诗人，首先你是一个情人。你有资格做一个好情人，才有资格做一个好诗人。
——郑愁予
1、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。
2、运气是镜子，照得最明亮时便碎了。
3、爱，只是对那些逃离我们身边的人的疯狂渴求。
4、老年有这么多缺陷和愚蠢，又这么容易受人耻笑。一个老人能够得到的最好收获不过是家人的仁慈和爱，统领和敬畏已不再是他的武器。
5、美在人们的交往中占据重要位置，美先声夺人，美以极大的权威和它给人的绝妙的印象引诱我们并影响我们的判断力。
6、做事迅速，敏捷是性格所致，而沉着、缓慢则是理性所为。
7、确切的人生是：保持一种适宜状态的与世无争的生活。
8、道德赐给我们的最大祝福便是轻视死。
9、存在着两种不同类型的无知：粗浅的无知出现在必要条件之前，而博学的无知则跟随在知识之后。
10、荣誉和阴影同样的空虚，荣誉也像人的影子那样有时走到了身体的前面，有时则要比身体长好多。
11、事态一开始总由人控制，但一有发展就反过来控制人，驱使人，所以人必须顺应事态的发展。
12、坚信别人诚实，是本人正直的一个有力证据。
13、世上没有两根头发是一样的，没有两颗谷粒是一样的，也没有两种观点是一样的，世界的最大的特点就是多样化。
14、财富与其说来自收入，不如说全凭井井有序的管理，***都是自己财富的创造者。
15、人间总有那么多出其不意的突变，很难说我们怎样才算是到了穷途末路，人只要一息尚存，对什么都可抱有希望。
16、我们知道的东西再多，也是我们不知道的东西中极小的一部分。这就是说，我们以为有的知识，跟我们的无知相比，仅是沧海一粟。
17、不论是皇帝还是平民，影响其一生的种种遭遇总不外乎在人身上所能发生之事。
18、世界上最大的事莫过于知道怎样将自己给自己。
19、命运对我们的品行无能为力，恰恰相反，我们的品行会影响命运给它打上自己的印记。
20、爱情是以身体的***为目的，一旦享有了，就不复存在。
21、心灵应让安祥和快乐显露在外部，用自己的模子来塑造身体的举止，做之雍容尔雅，转捷活泼，自信淳扑。
22、每个人都可能诚实地说什么，但要说得有条不紊，明智又恰当，却没多少人能够做到。
23、命运对于我们并无所谓利害，它只供给我们利害的原料和***，任那比它强的灵魂随时变换运用，因为灵魂才是自己的幸与不幸的唯一主宰。
24、人们通常被对事物的看法，而不是被事物本身所困扰。
25、即使没有大事，也有千百桩偶然***把完美破坏。
26、物质上的不足是容易弥补的，而灵魂的贫穷则无法补救。
27、万事皆有自己适宜的时机，人类天性之最大弱点莫过于欲望层出无穷。
28、世界上最伟大的事，是一个人懂得如何作自己的主人。
29、害怕自己会受苦的人，已经遭受他所害怕的痛苦。
30、最美好最合法的事莫过于正正派派作好一个人，最艰难之学识莫过于懂得自自然然过好这一生，人最凶险的病症是轻视个人的存在。
31、精神如果满足，表明它已经萎缩或是疲劳。高贵的精神，在自己的体内，从不知停留。它不断企求超越自己而奋勇向前，不会稍止。
32、人类是狂妄的，制造不出一条小虫，却创造了满天神佛。
33、生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。
34、旅行在我看来还是一种颇为有益的锻炼，心灵在施行中不断地进行新的未知事物的活动。
35、不求有天使和牛马的懿德，只求有人的良心。
36、赠予的本质包含野心和特权，受赠的本质则包含顺从。
37、我们的欲望蔑视和无视已到手的东西，却去追逐自己没有的东西。
38、当我们嘲笑邻人时，实际上常常是在嘲笑我们自己。
39、科学，绝非轻而易举的事业，只有坚毅的智者才适于从事科学。
40、如果不让大脑有事可做，有所制约，它就会在想象的旷野里驰骋，有时就会迷失方向。
41、尽管看书是一种享受，却带有忧郁之情。
42、理智一旦产生，支配它们，那便是美德。
43、我们不能疏于追随大自然，最灵验的格言乃是顺应自然。
44、原来未必办不到的事情，因为习惯而彻底办不到了。
45、对某事了解得越少，就越会去狂热的相信。
46、悔过需要你背上自责的重负。
47、我引用前人的话，是因为他们比我自己说得好。
48、人能衡量一切，却不能衡量自己。
49、我们的人生是我们言语的一面真实的镜子。
50、良心的法则，我们自诩为出自天性，其实却源于风俗。
51、精神的伟大不表现为心高气盛，而表现为有节制、有分寸。
52、折磨人的是人们对事物的看法，而不是事物本身。
53、就象火在遇到寒冷时会烧得更旺一样，我们的意志在遇到阻碍时会磨练得更加坚强。
54、发号施令爱情中是行不通的。
55、灵魂如果没有确定的目标，它就会丧失自己，因为，俗语说得好，无所不在等于无所在。
56、吵架先以理由为对象，后来就以人为对象。
57、真的，在一切国度，人们都留下一部分权威给命运！
58、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我从来就不后悔过去，不惧怕将来。
59、我看见没有哪种婚姻比只为容貌，只贪的结合破裂得更早，更糟糕。
60、要正确地判断一个人，首先要观察他平时的一举一动，出其不意地看他每天干些什么。
61、认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。
62、对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。
63、傲慢有两种原因：对自己评价过高，对别人评价过低。
64、英勇是一种力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心灵和灵魂的力量，这力量并不存在于战马和武器价值之中，而是存在于我们自身之中。
65、对于残忍所感到的**使我倾向仁慈，这比任何仁慈的榜样所能起的作用更大。
66、我们死亡不是因为生病，而是因为我们活着。
67、生命的用途不在于长短，而在于如何使用。
68、美好的心灵从不是天生而成的。
69、我想靠迅速抓紧时间去留住稍纵即逝的日子，我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。
70、生命本无好坏，是好是坏全在你自己。
71、我感到，社会和个人最大的谬误的根源，是人对自己的评价过高。
72、人一活动就会暴露自己，人的一言一行，一举一动都在展示人，表现人。
73、中庸的人，既无法成为智者，又不屑成为愚蠢的人，最危险的非他们莫属。他们办不成大事，又讨人嫌，除了给世界添乱之外一无是处。
74、生命的价值不在于时间的长短，而在于你如何利用它。
75、我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。
76、在谈话中应声附和是一种全然令人生厌的品性。
77、奇迹的存在是因为我们对大自然所知无几，而不是出于大自然的状态。
78、你所说的一切，都应符合你的思想，否则就是恶意欺骗。
79、人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。
80、我热爱生活，上帝赋予我什么样的生命我就开发什么样的生活。
81、我们的生活一部分由愚蠢组成，一部分由智慧组成。
82、世界上存在着两种不同类型的无知：粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。
83、没有一定的目标，智慧就会丧失；哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。
84、大自然规定生命的入口只有一个，生命的出口却有成千上万。
85、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。
86、对别人的善良的信任，足以证明自己的善良。
87、人要么去效法罪恶，要么就对其深恶痛绝。
88、即使我们坐在世界最高的宝座上，我们也还不过是我们自己而已。
89、婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。
90、婚姻有如鸟笼子，鸟想进笼子，并不绝望，但已经入笼子的鸟，想要飞出笼子，那可是绝望了。
91、可以确切的说，是习惯而不是知识让我们驱除了对事物的陌生感和奇异感。
92、习俗是聪明人的瘟疫，傻瓜的偶像。
93、谁恐惧，谁就要受折磨，并且已经受着他的恐惧的折磨。
94、钻研书本是一种倦怠而微弱的运动，无所激动，然而交谈却立即教导与训练我们。
95、人只要一息尚存，对什么都可抱有希望。
96、健康的价值，贵重无比。它是人类为了追求它而惟一值得付出时间、血汗、劳动、财富——甚至付出生命的东西。
***、我很庆幸我没有变成在自己的房间里安静不下来的人。这和我这么多年多多少少读书有很大的关系。我对阅读充满感激。
98、重要的是不但要看到事物，而且要有看待事物的方法。
99、无知与不经心是多么柔软、舒适和安全的枕头，一个设计精良的脑袋可在其上高枕无忧。
100、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。
101、愤怒时不可恶语伤人，尤其不可用尖酸刻薄切中要害的言词，一个人发怒时切不可揭人的老底。不可一气之下撂挑子，不要干出无法挽回的事情来。
102、语言只是一种工具，通过它我们的意愿和思想就得到交流，它是我们灵魂的解释者。
103、初学者的无知在于未学，而学者的无知在于学后。
104、沉默较之言不由衷的话更有益于社交。
105、我的理性没受过弯曲和折叠的训练，能够那样做的只是我的膝盖。
106、人最难做的是始终如一，而最易做的是变幻无常。
107、治理一个家庭比统治一个王国更难。
108、有人说，美满的婚姻要由瞎子女人和聋子男人缔成，我觉得此人对婚姻的了解可谓透彻。 ;
1. 字数在108个字的孙权劝学好句摘抄
《孙权劝学》选自北宋史学家、政治家司马光主持编纂的一部编年体通史一一《资治通鉴》。该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”“结友而别”。该文既记叙孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，也赞扬孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们后天学习的重要性，无论一个人先天天赋多好，如果后天不学习依然不能成功，相反一个人即使基础差，但只要端正态度，刻苦努力，就能学到知识，并提高自己的认知水平和办事能力，并告诉人们不要以一成不变的态度看待他人，要以发展的眼光看待事物。
本文简练生动，用不多的几句话，就使人感受到人物说话时的口吻、情态和心理，既可见孙权的善于劝学，又表现了吕蒙才略的惊人长进。其中鲁肃与吕蒙的对话富有情趣，尤其值得玩味。
2. 伤中永和孙权劝学的好词好句《伤仲永》选自《临川先生文集·卷七十一》，是北宋文学家王安石创作的一篇散文。
讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让其学习而被当作“造钱工具”而沦落到一个普通人的故事。文章借仲永为例，告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学习新知识，必须注重后天的教育和学习，强调了后天教育和学习对成才的重要性。
《孙权劝学》选自北宋史学家、政治家司马光主持编纂的一部编年体通史一一《资治通鉴》。该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。
先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”“结友而别”。该文既记叙孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，也赞扬孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们后天学习的重要性，无论一个人先天天赋多好，如果后天不学习依然不能成功，相反一个人即使基础差，但只要端正态度，刻苦努力，就能学到知识，并提高自己的认知水平和办事能力，并告诉人们不要以一成不变的态度看待他人，要以发展的眼光看待事物。
《伤仲永》好词好句：其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？《孙权劝学》好词好句：但当涉猎，见往事耳。士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎。
3. 伤仲永和孙权劝学的赏析妙词好句1：两篇的内容都与学习有关，却一正一反，《孙权劝学》是年长好学、学有所成；《伤仲永》是幼年不学、竟无所成.但都是从不同的方面说明了学习的重要性.
《伤仲永》是通过写仲永从小天资过人，但后来却因为“父利其然也”而不使学，最后变成“泯然众人矣”的事.说明人的天资和后天成才，是与教育有必然关系的.
而《孙权劝学》写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进，而且令鲁肃叹服，并与之“结友”的佳话.
写法：《孙权劝学》是以对话为主，言简意丰；《伤仲永》则叙议结合，借事说理.
2：内容相同，内容上都与学习有关，一正一反，从不同的方面说明了学习的重要性.五课方仲永幼年不学，毫无所长，吕蒙则是年长好学，学有所成.写法不同，伤仲永这课是叙议结合，借事说理，孙权劝学以对话为主，侧面突出，言简义丰.情感不同，伤仲永是惋惜之情，孙权劝学里是赞叹之情。
3：相同之处：两篇文章都是讲身边的人对主人公学习的影响。
不同之处：《孙权劝学》中孙权鼓励吕蒙学习，对主人公有积极的影响，从而使吕蒙进步很大；《伤仲永》中方仲永的父亲对他的学习产生了消极的影响，从而使其“泯然众人矣”。启示：一个人要想立志成才，关键是后天的学习和教育，否则即使天资过人，也会一事无成。
4：内容
吕蒙接受劝告，读书学习，才略长进.
仲永幼虽聪慧，不使学，后平庸无奇.
写法
对话为主，侧面描写突出.
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管国家大事，不能不学习！”吕蒙以军中事多推辞.孙权说：”我哪里要你攻读经书成为学官呢！只不过应当粗略地阅读，了解历史罢了.你说军务繁忙，谁比得上我呢？我经常读书，感到自己获得了很大的收益.”吕蒙于是开始读书.等到适逢鲁肃到寻阳时，跟吕蒙讨论商议事情，大吃一惊说：“你现在的才略，不是过去的吴县的阿蒙啊！”吕蒙说：“有抱负的人离别数日后，就应当去掉老眼光来看待，长兄怎么认清情况事情这么晚呢？”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结成朋友才告别.
借事说理，叙议结合.
4. 有关 孙权劝学 的一些学习的名言警句1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——荀子 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 1、书是人类进步的阶梯——高尔基 2、书籍是人类知识的总统——莎士比亚 3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 4、要多读书，但不要读太多的书。
-B.富兰克林 5、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。 -W.哈兹里特 6、有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。
-C.C.科尔顿 7、好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基 8、书是唯一不死的东西——丘特 9、书籍使人们成为宇宙的主人 ——巴甫连柯 10、书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔 11、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 12、人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫 13、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫 14、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯 15、]书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。
而阅读，则正是这种养料。——雨果 16、好书是伟大心灵的富贵血脉。
——弥尔顿 17、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德 18、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
——赫尔岑 19、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生 20、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
——培根 21、书是良药——刘向（我国汉代大学者）说：“书犹药也，善读之可以医愚。” 22、书是面包——高尔基说：我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。
23、书是益友——臧克家说：读过一本好书，像交了一个益友。 24、书是阶梯——高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”
25、书是源泉——高尔基说：“爱护书籍吧，它是知识的源泉。” 26、书是船只——凯勒说：“一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。”
27、书是顾问——凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。” 28、书是奇迹——高尔基说：“书，要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。”
29、书是社会——皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。” 30、书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品。”
31、书是遗训、忠告和命令——赫尔岑说：“书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚。
5. 孙权劝学的有关名言士别三日，刮目相看。
意思是：很久没见到过这人，今天看到了，就应当立即重新刮目相看招待。 这句话的含义： 第一，三日后能被人刮目相看的必须是“士”，也就是有志气、有志向的人； 第二，士要被人刮目相看必须别“三日”，这里的三日当然不是指三天（这里的三日是虚数），而是指经过一段时间之后； 第三，时间可以改变一切，量的积累会导致质的变化； 第四，事物是发展变化的，不能用老眼光、老观点看待同一事物。
扩展资料：
此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。 此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风***。
百度百科——孙权劝学。
6. 孙权劝学的有关名言1、敏而好学，不耻下问——孔子
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
7. 有关孙权劝学的名人名言一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴把学问过于用作装饰是虚***；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
——培 根 聪明的人有长的耳朵和短的舌头。 ——弗莱格 重复是学习之母。
——狄慈根 当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时，你就不要去睡觉。 ——利希顿堡 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。 ——加菲劳 人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。
——B.V 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。 ——笛卡儿 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛 克 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。 ——阿卜·日·法拉兹 学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 ——约· 贝勒斯 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫 生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢 梭 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。
——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。
——罗曼·罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命。
我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠长。
——塞涅卡。
8. 以孙权劝学为例写一篇劝学成功的600字作文今天老师给我们讲了《孙权劝学》这一课对我深有启发 这篇文章告诉我们，要用现身的说法，来劝他人，就会有意外的发展，同时我们也要关心属下，注意学习和道德修养。
并应敬才爱才，善于发现人才和应爱学习、知错就改。 首先我认识到人不学习是不行的。
大家都知道狼孩的故事，一个从小被狼养大的孩子，自然没有学习的机会，甚至连一点人类的基本技能都没有学会，她17岁时的智商才是我们正常人3岁的智商。我又想起小鹰学飞的故事，当小鹰羽翼丰满的时候，老鹰就会叼上小鹰狠心地从悬崖上摔下去，因为老鹰知道，搏击万里长空，必须从一点一滴的学飞开始。
当前，我们面临的是飞速发展的知识经济时代，我们只有不断地学习，更新知识，淘汰旧的羽毛，而代之以新的羽毛，才能在竞争日益激烈的情况下不被淘汰，也才能为社会，为人类做出更大的贡献。 其次，我认识到只要肯学，就能挤出时间，就会学有所获，学有所成。
当孙权劝吕蒙学习时，吕蒙说自己军务繁忙，没有时间学习。吕蒙作为吴国的大将军，忙是肯定的。
可贵的是他最终听从了孙权的劝说，开始挤时间学习，并大有收获。不久后，鲁肃经过浔阳，与他相聚，听了吕蒙的谈吐，大为惊讶，认为吕蒙已经不是昔日的吕蒙了，真是士别三日，令人刮目相看。
我想到了书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的诗句，我明白了知识就是财富，知识就是力量的道理。我又想到了一个故事：一位巴格达商人走在山路上，突然，有个陌生的声音对他说：“捡几块石头吧，明天，你会既高兴又懊悔。”
商人于是捡了几块石头，继续赶路。天亮了，他掏出石头，它们全变成了宝石！商人无比高兴，可是，过一会儿，他又很懊悔，捡得太少了。
我们的学习难道不也是这样吗？今天学的东西，看起来是那样的平平淡淡，甚至枯燥无味，但也许有一天你会发现，原来他们是那样的弥足珍贵。我感到学习是一个大浪淘沙的过程，是一个化平淡为神奇的过程，更是一个不断积累财富和过程。
9. 孙权劝学颇有成就,试分析他的劝学艺术1. 读书可以安身立命，治国平天下。
从小的方面讲，读书可以修身养性，让我们做高尚的人。正是因为这里一点，古人说“开卷有益”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，孔子说“一日不读书便觉满身污垢”、哲人说“书籍上开启人类智慧的钥匙”。
从大的方面讲，读书可以治国平天下。三国时期蜀国名相诸葛亮因勤奋读书而有经天纬地之才，辅佐刘备成就霸业；人民总理周恩来发***“为中华只崛起而读书”；无数名家***皆是“读书破万卷”。
由此可见，读书小可修身养性，大可治国平天下。古今中外成就事业者无不以读书为快乐，无不以读书为滋养。
可以说自古无不读书而人品高尚且成大事者。这么多的人都体会到读书之用，惟独对方辩友不知道读书有什么用，看来还是书读少了，体会不到读书的精妙所在。
2. 读书可以获取天下信息，掌握世界动态。 书，不可不读。
当今时代的书越来越普及化、多元化。传统的书籍是书、网络信息汇集成网络之书、各种媒体报刊可谓上好之书，如此众多之书收集天下信息。
若想做到“书生不出门，能知道天下事”，不读书还是不行的，毕竟我们没有这么多钱财去“行万里路”。要想获取人类智慧的结晶，要想掌握世界动态，不读书就是妄谈。
3. 读书可以获取功名。 自古以来，尤其是自从有了科举制度和考试选拔制度之后。
读书就成了获取功名最好的途径。为什么？因为统治者知道，只有读书的人才是智慧的人，才是“劳心”者，只有读书人才能“治”天下之民。
因此，统治者需要这样的人，客观上就是承认了读书人的智慧，是对人类文明的尊重。 4. 读书可以维持精神生命。
人不同于动物的根本区别就在于对自我精神的塑造。读书则是塑造人类的精神的最好手段，如果不读书，人的精神生命就会枯萎、衰竭。
读书，就是为自己的精神世界注入新的动力，用新鲜的血液滋养自己的精神生命。 5. 读书可以使对方辩友学习辩论技巧，掌握辩论素材。
反对辩友在辩论的过程中可以说是洋洋洒洒、旁征博引，其才华让凤凰佩服不已。这种才华来自于什么地方呢？回答很简单：读书！正是因为对方辩友读书了，而且读了好书，这才培养了如此卓越的才华来参加辩论。
因此，读书可以使对方辩友学习辩论技巧，掌握辩论素材，让我们的辩论更有水平，更有素质！这难道不正好说明了我方观点——“读书有用”？ 总而言之，言而总之，如果读书无用论者问我读书有什么用，我相信我能说书100、1000甚至更多的用处。但我要是问读书为什么没有用，估计对方辩友也说不出个一二三来。
辩（4） 我认为开卷有益，因为，书是人类进步的阶梯，是书让我们懂得人间的七情六欲，我就是因为读书，才知道什么是七情六欲，因为读书，我知道了，士可杀，不可辱，中国所受的侮辱，让我憎恨日本，认为一定要振兴中华。难道我们要让中国衰弱，让日本任由摆布？世界名人培根说："史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；***之学使人庄重；修辞与逻辑使人善辩。
" 书是人类智慧的结晶，书是历史经验的总结，书是社会生活的反映。读书，可以彻悟人生意义；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众；读书，可以深入科技殿堂。
人欲成才，士欲济世，务必开卷读书。马克思开卷，获益甚多。
他先后在波恩大学、柏林大学研究法学、历史和哲学，因而在以后的革命活动中能有两个空前的伟***现。他写资本论就读了自藏书一千余本，还到大英博物馆里看了三间房子的书。
马翁得开卷之益，说也说不尽。华罗庚开卷，从小就打下了很好的数学和语文基础，曾写过几百首诗词，还写过许多散文和通俗生动的科普读物。
初中毕业时，就写出数学论文（苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立之理由）。论文层次清楚、语言简练，精辟地指出了苏家驹教授《代数的五次方程式之解法》的错误。
古人说，人可一日不食肉，不可一日不读书。书是全世界人的营养品，让我们身体强壮，不断增高，意志坚强。
只要注意用眼卫生，每看半个小时就看一下绿色，边看边想，不仅会不伤害眼睛， 还会让我们更加健康。所以，看书不会伤害眼睛。
我们看书到正正规规的书店买，就不会思想不健康了。 我们语文书的第一课，是写的，因为他也喜欢读书，所以才有那么好的文***。
我们玩电脑游戏，游戏中有许多字，我们要靠读书认识呀！如果不读书，就会想街上的有些乞丐，不读书，弄到最后都无家可归。 古人云：“开卷有益。”
确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。 古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。”
这一点是不能否认的，杜甫所博览 过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识去深深的印在了他的脑子 里，在他写文章，做诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传 千古，被人们传诵。所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。
书，是人类的营养品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么这个曾经富丽繁华的国 度便会遭受到灭亡的威胁。所以说，人是决不能离开书。
MU在韩国诞生
在很多MMORPG游戏都不能摆脱2D的情况下，韩国最早的全3D网络游戏“MU”开始正式运营，成功将2DRPG游戏进化到3DRPG，重新定义了RPG游戏的概念。 游戏上市以后，仅仅两个月时间便已经收回了开发成本。“MU”被韩国多家官方权威游戏机构评选为2001年最佳网络游戏，在2001年韩国游戏大展上被评选为最受欢迎的网络游戏。 九城获得代理权 MU定名“奇迹”正式登陆中国遥远的约定
2002年7月10日，九城宣布拿下“MU”的中国代理权，正式定名为“奇迹(MU)”，并于同年8月开启内部测试，10月，“奇迹(MU)”开放公测，这款掀起网游韩流旋风的大作终于展现在了国人的面前。 即使现在看来，“奇迹(MU)”仍有许多可圈可点的优秀之处，虽不能说是空前绝后，但绝对是划时代的经典之作。 “奇迹(MU)”如旋风般崛起
2003年3月，“奇迹(MU)”正式开始收费运营，由此开启了辉煌时代。 2003年4月，“奇迹(MU) ”推出当时最早带有 “副本”概念的地图“恶魔广场”。新颖的概念让当时的奇迹(MU)又走在了潮流的尖端。 2003年11月，“奇迹(MU) ”更新“***血色城堡”副本，加上此前更新的三大转职、奔雷套等新装备武器以及翅膀、技能等内容，玩家对于“奇迹(MU) ”的热情攀上了新的高峰。 “天空之城”地图开放
2004年1月，“奇迹(MU) ”进行了版本更新，正式开放了“天空之城”地图。彩云兽、天魔菲尼斯、创造宝石，成为了玩家讨论的新议题，而天空掉落的2代翅膀合成材料“洛克之羽”成为了很长一段时间内玩家追逐的目标。 开放首个野外BOSS：昆顿魔王
2004年12月，新地图“失落的卡利玛神庙”开放，勇士们有了新的追逐目标，那就是这个地图上的超级BOSS：昆顿魔王。 作为贯穿整个奇迹剧情的超级BOSS，昆顿魔王是此前游戏中所有针对人类以及精灵的攻击和阴谋诡计的策划者。由于该地图不限制入场人数，所以昆顿是“奇迹(MU) ”第一个野外BOSS。于是，义无反顾冲上去再默默被送回勇者大陆，成为大家当时的一种坚持，你懂的。 开放攻城战
2005年6月，“奇迹(MU) ”开放了攻城战。攻城战服务器可以容纳1000多个玩家同时在线，展开对天下第一城城主之位的争夺。 推出首部资料片：昆顿的袭击
2006年4月，“奇迹(MU) ”推出首部资料片: 昆顿的袭击（又名决战要塞之巅）。 该资料片加入了狼魂要塞战役地图，每当活动开放时，昆顿手下的得力战将巴卡斯将会带领他的12位暗黑指挥官开始攻占狼魂要塞。如果成功击杀巴卡斯并守住狼魂要塞，昆顿魔王将会受此噩耗打击而在下次战役开始前失去他最为强大的生命力回复技能。 推出第二部资料片：破灭的遗产
2006年11月，“奇迹(MU) ”推出第二个资料片：破灭的遗产(又名“疯狂的宝石”)。 此部资料片主要推出了一个重要的系统：再生宝石系统以及伴随此系统而生的两张新的地下文明的地图“坎特鲁废墟”和“坎特鲁遗址”。 想要最终使用再生宝石，必须有勇者通过传送门去打败战斗副本中的终极BOSS：咒怨魔王，踏进提炼之塔找美如天仙的“艾尔菲丝”，将再生原石进化成再生宝石，用以打造或强化装备、锻造极品属性。于是围绕着这种“疯狂的石头”掀起了全民打造狂潮。 奇迹MU转型道具收费
2007年9月，“奇迹(MU) ”没能挡住免费游戏浪潮的冲击，不得不随波逐流。当月国服开启了线上道具商城，出售经验印章、神圣印章、贡献印章、恶魔广场自由入场券、血色城堡自由入场券、卡利玛自由入场券、玛雅卡片、活动奖券等道具，这也标志着MU免费时代的全面来临。 推出第三部资料片： 遥远的约定
2008年8月，“奇迹(MU) ”推出第三个资料片：遥远的约定(又名圣女降临)。 资料片的名称相呼应，此版本带来了MU第二位女姓角色：“召唤师”。召唤术师是以智力为主属性的职业，可以简单理解为会召唤术的魔法师。 外，本次版本更新还突破了400级的等级上限，引入了“***等级”概念。当玩家达到400级完成三转任务后，就可以转职成为***职业，***等级每次升级皆可获得1点的技能点数，利用技能点数投资在自己想要的技能来强化角色。 推出第四部资料片：极地冰霜
09年3月，“奇迹(MU) ”推出第四部资料片：极地冰霜。 此版本除了增加一张被漫天飞雪冰封新地图：“冰霜之城”外，还开始尝试增强怪物智能AI系统，为怪物添加新技能，使得怪物的攻击方式能更加的多样化。 伴随着此版本推出的还有“宝石镶嵌”系统，装备可以通过镶嵌来获得各种属性，根据镶嵌组合不同还能获得不同的附加属性。 推出第五部资料片：巅峰对决
2010年11月，“奇迹(MU) ”推出第五部资料片：巅峰对决。 版本为了引入更多的PVP因素，提高游戏的乐趣，增加了家族系统并设立家族的第一张PVP地图：囚禁之岛。+14/+15等级装备登场，极其特有的装备效果给玩家带来华丽的游戏体验。 第九城市“奇迹归来”
2013年7月15日，由第九城市自主研发的次世代真3D页游巨作《奇迹归来》印象***上线。 《奇迹归来》传承了韩版经典网游MU的精髓之所在，对于原作中出现的经典元素如：战法弓特色职业设置、装备流光效果、经典技能和特色副本等内容都进行了更深入的完善设计。高还原度的经典场景、游戏原声音乐和任务情节将把玩家带回神圣的MU大陆一同追忆昔日荣光。
其实每一朵花都有她盛开的季节，每一种颜色都有可以让她展现自我的载体，就像每一条生命都喜欢畅游瑰丽的世界。每一抹青春都喜欢有属于她自己的阳光。 是的，我们错过了许多，包括季节，包括青春。只因为我们或许过于执着，或许过于安于平凡。我们走过的每一道风景，我们的眼光所及之处，无非是一些平凡，无非是一些琐碎。无非是一道道过于平常的口味，只因我们习惯。 是不是跋涉累了就渴望休息，是不是奔波苦了就渴望陶醉。一杯酒也好，一个温暖的怀抱也好，一场痛快畅漓的叙谈也好。或许不仅仅是因为我们累了，而是因为我们需要。这就是生活的调味品，而且这是多年来形成的习惯性的口味。因为习惯所以我们更能很快的忘记，忘记那些不愉快，忘记那些历史上的烦恼。每个人都在用行动诠释着平凡。就好像每一种生物在诠释着自己的价值一样。 茫茫人海我们过于渺小，所以不能用伟人的姿态来扮演不属于自己的角色。渺小地只想让我们用城市的夜晚来感化自己的心灵，用温和的**的家的灯光来温馨自己的梦。或许夜晚是每个人心灵停靠的时候，当置身于那一室的地灯光的时候，我们会忘记许多。所以渺小也可以容纳博大。博大的是人的心怀，而渺小的只是心的停靠点——一个家，一个朋友在一起的圈子，或者只是一种想念。一种沉思。 于是我们感动于我们自己，就好像别人无须被我们感动一样。或许这就是习惯的力量。或许这也是陶醉的忘我的力量。力量虽小，却足以撼动一个人的心灵。如果心灵能容世界，便足以撼动整个世界。 试想一个***设吧。杠杆的原理许多人都懂，对于失败者来说，或许缺少的仅仅是一个支点。一个成功需要的支点。他可以是机遇，可以是坚持不懈的努力的终点。但是他总会让人很开心。或许开心的是物我和一吧，不论这个支点是偏离于人的奋斗，还是偏离于上天的赐予。或者两者皆而有之。但我总算撼动了我的奇迹。我总算创造了属于我自己的那份美丽。尽管那份美丽是那样的短暂，或者短暂的让人心酸。但是我曾经开心过，这就够了。
认真看完一部作品以后，一定有很多值得分享的心得吧，需要回过头来写一写观后感了。可能你现在毫无头绪吧，下面是我精心整理的《放牛班的春天》观后感，欢迎阅读与收藏。
《放牛班的春天》观后感1影片是从两个老人看马修老师的旧相片和日记开始的。这两位老人是派皮诺和莫昂奇，他们曾经是“池塘之底”学校的学生。“池塘之底”，顾名思义，是最差的学校，是一所专为问题少年设置的寄宿学校。这里的教育理念是“行动与反应”原则。
但他们是***的，他们遇见了马修老师。马修老师是一个其貌不扬的秃顶老头儿，也是一个才华横溢的音乐家。他在事业低谷期选择来到“池塘之底”学校做了学监。他从不打骂学生，给学生最大的宽容和保护，尊重每一位学生，不放弃每一个孩子。他让不会唱歌的小派皮诺当副指挥，让老走音的郭邦当架子。他让每个孩子享受到音乐和集体合作的快乐，让他们认识到自己的价值，给自己的人生带来“春天”。
《放牛班的春天》这看似老套俗气的故事，却使很多人在这里找到了一位人生老师该有的样子，马修是爱情生活事业上局失败的最低点的男人，却用自己的人格，改变了许多孩子的人生。他的爱如拍打的浪涛奔流不息，也似大河中缓缓流淌的河水平静且有力，在黑暗中照亮前行的远方，冰冷中温暖渴求的心房，不强迫，不妥协，不压抑孩子的天性。正因如此，孩子们流浪的心得以重返家园，疲惫的灵魂得以恢复出生的活力。马修，一个外貌与内心的绅士高雅毫不匹配的男人，一个拥有远见洞悉人性的才智，却做着卑微学监的普通人。即便事业坎坷爱情无望，但他没有将不得志迁怒于孩子，没有将得不到的愤懑发泄于他人，对人对事马修皆是用心良苦，从一而终。
《放牛班的春天》观后感2**讲述了一位叫马修的老师来到一所寄宿学校当助教，在一段时间的观察下，他了解了拉齐校长的凶暴以及孩子们的无法无天，追求自由的心。马修老师用音乐激励孩子们，使他们久已禁锢的心得以释放，并且领孩子们爱上了音乐，使孩子们的人生有了巨大的改变。孩子们纯洁无瑕的心灵，与神圣的音乐，打破了束缚孩子们追求自由的枷锁。其中，最主要的力量，其实是爱。是爱把误入歧途的孩子们带回了正道，马修老师是这个地狱般的学校变成了孩子们人生的转折点。
是这个学校针对问题学生开设的学校，觉得一定要用心做老师，其实老师不单单是教授知识，更要教会孩子们一些做人的道理。而身为老师应该在孩子最困难的时候，去尊重、相信、理解、宽容他们。马修老师虽然仅仅是一位代课老师，他做的事情也没有什么惊天动地，也没有创造什么完整的教育理论，但他却是一位伟大的老师，至少在他的学生心目中。
我们应该善于去细心地去观察我们的学生，发现他们的长处。如果说皮埃尔是千里马的话，那么马修老师便是决定他命运的伯乐了，这要取决于马修老师对皮埃尔的细心观察和培养，才让他做了合唱队的领唱，并有了展示自己才华的机会，以至于最后成为著名的音乐家。
《放牛班的春天》观后感3今天下午的二、三节课，老师决定让我们看一部**子——《放牛班的春天》。这部影片主要讲的是池塘底教养院的学生和代理老师马修之间发生的事，这个教养院里的学生个个都十分不听话，而院长则是一个老古板，一犯错误就处罚关禁闭，这使马修十分反感。为了让这样一个班级的学生听话，马修成立了合唱团，其中一个叫皮埃尔的学生进了里昂音乐学院，长大后成了世界著名的音乐家。
看完这部**，我不由得感慨，这是一个怎样的老师啊！用自己全身心的爱来关心自己的学生，要做到这一点，难道不值得众人所佩服吗？这时，一个问题窜入我的脑海——老师是什么？放学路上我思索着，台灯下我皱着眉头沉思着。
啊！我懂了，老师就是《放牛班的春天》中给学生带来快乐的马修，他便是春天，这个放牛班的春天；老师就是黑暗中的蜡烛，在我们茫然无措时，燃烧自己，为我们指明方向；老师就是人生路上的导航标，一生默默无闻的站在路边，指引了多少人不再误入歧途；老师是茫茫人海中的指路人；老师是永远亮在每一个学生心中的一盏明灯！
台灯下，我刷刷地写着，在这一刻我懂了许多，老师就是如此伟大、无私，奉献了自己，成就了他人，这一刻，老师这个词猛地变得生动鲜活，啊！是就是老师！无法用语言说得清，道得明。此刻，我的心变得澄澈，老师，这盏明灯，在我心中照亮，让我去分分辨世间的善恶美丑，大爱真情。
《放牛班的春天》观后感4四十八年前，主人公马修到一家学校担任学监，这个学校被成为池塘之底，这个学校由调皮的孩子，残忍的校长，冷酷的教师，严厉的制度构成。马修怀着一颗仁爱之心看待这些孩子，对学校残忍的“行动—反应”制度深恶痛绝。他热爱音乐创作，他用爱心关怀孩子，在他的执着下，费尽心思组成了一个合唱团，为他们谱曲，用音乐引导他们的心灵。当然，最后的结果是音乐净化了孩子的心灵，也对他们的人生带来了巨大的影响。
这部影片***用了倒叙的方式，当年合唱团中的领唱皮埃尔后来成了指挥家，因为母亲病逝回家的时候，当年合唱团的伙伴派皮诺来找他，给了他一本马修的日记。马修在日记中记载了这感人的一切。派皮诺当时是个孤儿，总在周六的时候等在大门口，希望父亲会来接他。后来马修被学校解雇了，当他要登上汽车的时候，派皮诺一路奔跑赶来，要马修带他走，马修先是拒绝，后来又不忍心，回来把派皮诺带走了。派皮诺的执着是有道理的，那天正好是星期六。
看完这部影片，我为校长的粗暴残忍而愤恨；为孩子们曾经不幸的遭遇而惋惜；为孩子们遇到马修而庆幸；为马修的善良真诚而感动；为杭莫治的改邪归正而释怀；为佩尔诺的执著坚守而欢欣。
我的记忆深处从此烙下了一个不可磨灭的情节：当马修神情黯然地离开学校大门时，收到了曾经是顽劣甚至邪恶的学生在卡片上写满了的思念与祝福，那一双双挥舞着的手诉说着留恋与不舍，这一刻，马修露出了幸福的笑脸，我十分感动！
《放牛班的春天》观后感5“啊，黑夜，如此的温柔……”这优美的天籁之音萦绕在我的耳畔挥之不去，那一双双真诚炽烈的眼睛仿佛就在眼前……
马修，到一个寄宿学校报到上岗，成为一名地位平凡的学监，这的校长势力、虚伪，特别是这里的学生，顽劣、叛逆。但马修，他是可爱的，他用智慧与胸怀“破译”了学生们一次次的嘲弄。以此换来了学生们的刮目相看。他更是伟大的，在他眼里，学生们的劣根性只是表面，他们骨子里都是纯真的天使。他处处为学生着想，并倾心爱护他们、教导他们。
在教育一个故意伤人的学生时，没有粗暴的***取“行动反应”，而是用语言用道理真正疏导了学生，使其真正懂得了责任与爱。“天使眼睛”是一个外表冷漠叛逆的孩子，马修真诚地与他沟通，却屡遭钉子，但决不放弃，并在合唱中是男孩儿找到了人性的美丽与人生的价值。更是在犯罪少年身上，马修仍然***取了他一贯的原则，用爱给予引导。当少年被误判再次入狱后，他与校长开展了唇枪舌战，为此，他也失去了工作，但他，是毫不反悔的。
人常说“将心比心”，但马修用他的善良及真诚与学生的敌视冷漠作交换，最终换来了漫天飞舞的纸飞机。他成功了，无愧于伟大这个词。他是我们的榜样，为人师表，就应本着不离不弃的原则，用爱心与真诚引导学生认真谱写他们人生的旋律，这才是老师的首要职责。
**中还有一个画面给我留下了深刻的印象——马修在孩子们睡下后，独自一人在微弱的灯光下写日记，那黑夜，是如此的温柔……
《放牛班的春天》观后感6刚看了**《放牛班的春天》，很老套的剧情，看到开始就猜到结局了，不过导演很成功，他用了一些小细节让整部影片都充盈着一种温馨感动的气氛。
马修是个好老师，不重名利，对学生有爱心、有耐心，感化了那群无恶不作的混世魔王，用音乐让他们找到了生命的曙光。
这部片子的定义是文艺片，之前我一直没有清晰的定位过文艺片到底是什么，不过看了这部片子以后好像有那么点感觉了。
最感动的应该是马修被校长开除后离开的那场戏吧。没有孩子来送他，他在心里想：孩子们的懂事在我看来更像冷漠。可是当他走到教学楼下时，看到地上成片的纸飞机，捡起来看，每一片上都是孩子们稚嫩的笔迹，每一片上都是他的学生对他的祝福。孩子们反锁上教室门为他唱歌送行，在窗口伸出小手向他告别。这一切的一切都让马修感动不已。
最最让我欣慰的是最后一个情节的设计——那个最小最可爱的贝比诺被马修带走了，而那天刚好是星期六。在二战中失去父母的贝比诺一直不肯接受这个事实，幼小的他坚信自己的父亲会在星期六来接走他，可是一次又一次的失望。最后被善良有爱心的马修老师带走，会是最好的结果吧。
影片始终充满着人性的光辉，最后还贯彻了那个坏人终将不会有好下场的定理，势利狡猾的校长被举报被下岗了，让人不得不感到痛快。
总之，是一部很好的片子啦，中文译名也很文艺很契合主题。
《放牛班的春天》观后感7看了这部**以后，我只体会到了爱与责任。那帮被关在学校里的还孩子们，或许由于缺乏爱或许由于过于溺爱而被送到那里。他们叛逆反抗情绪强烈，与所有管理他们的人为敌，整天调皮捣蛋，搞恶作剧。真的像放牛的孩子一样自由散漫没有任何纪律性和集体观念。
那个校长和那个音乐老师就是两个典型的对比，校长只顾个人利益和名利，而那个音乐老师却一心为学生只想教好学生，用自己的爱和责任去感化那些学生让他们发想自己的长处重新振作起来。或许真的是老师的爱心感动了孩子们，有原来和老师作对到最后于老师统一战线共同对付可恶的校长，孩子们也唱出了最纯真的声音，当那美丽的声音响彻藏从的时候，老师醉了，孩子们也醉了，所有的人都醉了，多么美妙的歌声，像春天的甘露滋润人的心田。孩子们是多么的纯真，他们终于找回了自我，或会了属于他们的天地。是爱挽救了他们，是责任挽回了他们，最后那势力的校长也得到了报应，这才是真正的苍天有眼。
从校长对老师说的那话中，也让我对教师这个职业有了全新的认识，跟确切的说是对音乐教师这个职业有了全新的认识，我想说我选这音乐教育专业我不后悔，我觉得当老师难，当音乐教师更难。需要更多的责任与爱，我们不是学监，我们是园丁我们是成就梦想的工程师，我们是用心工作的职业者。没有谁可以蔑视我们，因为爱让我们始作俑者，因为爱让我们甘于奉献。我们是音乐教师不是学监，我无悔。
《放牛班的春天》观后感8这部**主要讲了一个老师很喜欢合唱，他就来到一所寄宿学校。
这所学校的校长很凶，也很滥用体罚。学生一做不好什么，他就让学生关禁闭、擦地板，甚至是***趾。这位老师看到了，就到了他的教室。刚开始，学生们都喜欢恶作剧，比如在人体骨骼上让它叼支烟，在他的鞋底上涂上玻璃胶……
有一次，他进宿舍的时候，听见学生们在唱侮辱他的歌。但是，他并没有生气，而是耐心的教他们。最后，老师找到了他们的爱好，他叫学生们唱一句歌，二分出他们的高、中、低声部。
从此，他们班成立了一个合唱团。
不过好景不长，他们班转来了一个很不好的学生，他嗜酒，抽烟，打算教坏老师的学生。不过老师没有受干扰，反而发现了一个唱歌的天才。
几个月后，一群听课的女教师来到了学校。听到了他们的表演，觉得棒极了。
最后，老师与校长发生了***，说不应该用提发来教育学生。他们吵了起来，最后，校长打算解雇他。他的学生们为他唱了最后一次歌，然后，他就离开了这所学校。
最后，校长辞职了。因为他滥用体罚。
我看完了这部**，觉得：只要自己做自己的事，就会等到希望，虽然善人有时会倒霉，但结局总是善良的人获胜。
《放牛班的春天》观后感9世界著名指挥家皮埃尔·莫安琦重回法国故地出席母亲的葬礼，他的旧友送给他一本陈旧的日记，看着这本当年音乐启蒙老师克莱门特遗下的日记，皮埃尔慢慢细味着克莱门老师当年的心境，一幕幕童年的回忆也浮出自己记忆的深处……
克莱门是一个才华横溢的音乐家，不过在1949年的法国乡村，他没有发展自己才华的机会，最终成为了一间男子寄宿学校的助理教师，这里有一所学校是教养院，因为这里的学生大部分都是难缠的问题儿童。到任后克莱门特发现学校的校长以残暴高压的手段管治这班问题少年，体罚在这里是家常便饭，性格沉静的克莱门特尝试用自己的方法改善这种状况，闲时他会创作一些合唱曲，而令他惊奇的是这所寄宿学校竟然没有音乐课，他决定用音乐的方法来打开学生们封闭的心灵。
克莱门特开始教学生们如何唱歌，但事情进展得并不顺利，一个最大的麻烦制造者就是皮埃尔，皮埃尔拥有天使的面孔和歌喉却有着令人头疼的性格，谆谆善诱的克莱门特把皮埃尔的音乐天赋发掘出来。但是院长不喜欢克莱门的性格把克莱门开除。但后来皮埃尔成为了音乐家。院长则被教育局开除，因为总是体罚学生让学生受苦，一点知识都学不到。
如果我是一名老师，我会感受到体罚、骂同学、乱冤枉同学是不可以的。这不是问题的解决方法，要向克莱门老师学习；站在同学的方面的感受是：看上去有些老师坏有些老师好，但是大部分都是好的。我们要体谅老师。
《放牛班的春天》观后感10这次，我看了一部**叫《放牛班的春天》。
这部**主要讲了一个音乐老师叫马修，来到一个学校，那个学校很不好，学生也很不听话，一个老师在为马修说这个学校的教师在那在进医务室的时候，医务室的门打也打不开，后来马修本来被校长叫到办公室的时候，忽然为马修介绍的老师被学生给陷害了，在打开门的那一瞬间，为马修介绍的那个老师被一把斧头砍伤了眼睛，后来校长叫马修去敲钟教大家***，后来学生集中在教学楼的门口，校长说如果在三秒钟之内，凶手站出来，否则每一个人都要去禁闭室里个，关6个小时，3秒钟过去了，没有人站出来，校长让马修来点名，点到谁谁就去禁闭室里关6个小时，可是第一次点到的是全校最好的学生，有一天马修发现自己的皮夹里的东西全不见了，是被一群学生拿走了，那3个学生在厕所，就这样一天一天的过去了，后来马修在这个学校生活的日子，他走了，在准备上车的时候，他的音乐助理跑来叫他带他回去，马修接他走的那一天，正好是星期六。
《放牛班的春天》观后感11今天下午，我看了一部**《放牛班的春天》。开始时我并没有看懂，有一点儿漫不经心、迷惑不解，可看完时我却感慨万分、感动不已。
噢!“放牛班”中的“放牛”二字也就是“放羊”的意思，指的是那些行为品德不好的学生。面对这样一群“放羊”的学生，通常的老师总是会摇头叹气，表示无能为力。可是新来的马修老师却创造出了一个奇迹，他用音乐打开了孩子们封闭的心灵，帮助他们走进了自己快乐的春天。
这部**有两个地方让我很感动。第一次是合唱团在表演时，领唱莫郎奇因为犯错被罚正沮丧地站在一边，他以为老师不会让他唱了，可当第一小节唱完后，马修老师突然转身示意他开始独唱，莫郎奇高兴极了。他带着一种骄傲、一种幸福和一种宽恕后的满足感唱完了歌曲。从他的眼神里，马修老师读出了莫郎奇第一次学会了感激。
第二个让我感动的地方是，马修老师被校长开除，他很伤心。没有想到的是，一双双小手在窗户里向他挥动着告别;一架架从窗口飞出的纸飞机上写着孩子们的真心祝福，马修看完了这些纸飞机，不再伤心，他感动、幸福……
回家后，我又看了一遍这部**，眼前总能浮现出孩子们天使般的笑脸，听到他们天籁般的歌声……
《放牛班的春天》观后感12这个星期老师给我们看了一部**，很有意思——《放牛班的春天》。故事是有一个老师和一群学校的孩子展开的，故事情节很感人，也让我感到伤感……
教师可以造就一个人，同时也可以毁掉一个人，我在课上看了这部**《放牛班的春天》，让我感触很深。因为**特性把故事情感表现得很生动，**里的孩子们的无法无天但又被这种教育制度压迫得可怜无助。孩子们都有爱玩的心里，但是教育制度却是截然相反的，所以就有了反抗，幸好老天还是派人来解救他们了。
马修是一个秃头的老师，他其貌不扬，但人不坏。他服从制度，但能在制度下尽自己所能为孩子干点事情。他喜欢音乐，于是他便开始用音乐来教化那些问题少年们，艺术的确有其自身的魅力，但尊重同样起着决定性的作用。所以孩子们，也开始改变了，他们也爱音乐，在音乐中获得快乐。
看完**很长时间后，孩子们那纯洁的天籁之音还久久地萦绕在我的心头。这就是影片的味道，使人的心灵受到震动，也受到了洗涤。这部影片形象地刻画出了孩子们的心理，最后在马修老师走的那极为平淡的环境中，纷纷扬扬落下的纸片和从窗户伸出的许多只能看到半个胳膊的小手却让我极为震撼，这就是被感化的心灵。忧郁的小佩皮诺最终也跟着马修老师离开了学院，找到了属于自己的温暖。让人喜悦和感伤。
放牛班的春天——天真纯洁、可爱善良，每一个音符中都带有春天的气息，让我们感受这春天的`气息，这来自天堂的美妙声音……
《放牛班的春天》观后感13其实我很喜欢看**，但是总有些把**当作故事会看的感觉，或哭或笑地跟着镜头进入别人的生活，关机后又继续自己无聊的日子，并没有想过去写下那些**带给我的思考。今天，老师给我们观看《放牛班的春天》，让我们写观后感，我刚开始并不知道怎么动笔，可是细细品味一下那些美丽的画面留给自己的感动。不为什么，或许为了自己重新尝试有大脑的感觉，笔这才落下。
我并不是第一次看这部**，以前同学也推荐我看过，很多人都喜欢善良的马修老师，喜欢莫翰奇天使般的面孔，喜欢他如天籁的声音，而我驳斥，却是那个永远等待星期六的孩子——贝比诺。
贝比诺有什么？他没有强悍的身体保护自己，也没有莫翰奇那样的天赋，连吃饭还得用珠子去的盘子，睡觉还要付钱，智商很低，无法明白马修冒险提醒的手势，以为被的元帅是打错死的，故作聪明，套近乎得来的“5+3=53”的答案让他喜笑颜开。但他有爱，他知道他的爸爸已死，但他依然趴在铁门上等待，春天来了，马修老师会在他睡觉的时候替他掖被角，会警告孟丹不要靠近他，会从他这个助手里接过触手可及的东西。春天真的来了，所以他才会带着傻笑当着众人的面向马修告莫翰奇的秘，是爱给了他勇气，依然是爱，给他勇气与马修老师坐上通往幸福的班车。
谁说我们一定要聪明？我们或许不会用嗓音去吟唱动人美丽的歌曲，但我们可以用爱去感受生命中美好的时光。
《放牛班的春天》观后感14《放牛班的春天》讲述的是一位怀才不遇的音乐创作者——克莱门特·马修来到号称“池塘之底”的学校担任学监时发生的故事。这里有一群被大人称作“坏孩子”的学生，有一位残暴、只顾自身前途的校长，体罚在这里司空见惯。为改善这种状况，马修组织了学校合唱团，并让这些孩子们唱他所创作的歌曲，一切仿佛给学校致以新的活力，给孩子们新的生机。
这部法国**在全球斩获许多奖项，精彩之处也数不胜数。现在就让我们一起深入剖析这部**吧!
学校的校长为了压制住“难缠”的孩子们，***取体罚，关禁闭的手段。校长就像池塘中的水，被送来的孩子就如同被关在池塘之底，被压抑的无力喘息。仔细想，***取体罚和关禁闭的手段真的能“治好”这些孩子，让他们不再顽皮捣蛋吗?显然是不能的。在影片中我们可以看到，这些孩子只是暂时被压制住，压根就没有起到实质效果。蒙丹最后火烧校园是本影片的重大转折点，也是本片***，这时我们可以更加清晰地明白，这种教育方式的劣根性——他无法告诉孩子什么是真正的希望与善良。
不只是作为教育工作者的校长，很多的家长为了减少麻烦，教育孩子往往***用最直接的“竹笋炒肉”形式。根据班杜拉的观察学习理论，人格就是在观察榜样、模仿榜样的过程中形成的。父母是孩子的第一榜样，如果***用打骂式教育，不但不会解决根本问题，反而会形成一种打骂可以解决一切问题的心理，无法拥有正确的价值观，形成易怒人格，甚至可能走向犯罪。
《放牛班的春天》观后感15没有看过影片的内容介绍带着疑问开始了观看……
影片给我印象深刻的是主人翁马修老师（一位落魄的音乐家）来到了一所问题孩子的学校（孩子都是被家人放弃管教，被老师贴上问题孩子标签的孩子们），通过自己的教育方式关注、激励、赏识、平等、尊重每一个孩子，孩子们在这位善良老师的言传身教下都发生的翻天覆地的变化，他们变得没有那么叛逆、没有那么无可救药！相反每个孩子神上都有闪光点，如：马修老师让每个孩子试唱低、高音的分配，就连最叛逆的孩子蒙丹也被发现是最好的中音。
让每个孩子都找到自己的价值所在，让每个孩子都知道自己存在这个集体的意义让他们都参与音乐表演中，孩子们得到赏识都很开心也很配合一起合唱。
他也非常关心孩子的生活，比如孩子们有很长时间没有洗热水澡了，他就去找校长反映，校长冷漠他就和别的老师一起想办法解决了，这更像是一个父母对孩子的关爱！
在和唱团就要在伯爵夫人面前演出时，他故意冷落皮耶尔让他承受一下挫折教育，合唱团不是离开他不行的，正式演出又给你孩子闪亮的机会，让孩子校学会的感恩和珍惜！
反思我们自己在教育孩子的过程，是否也这么用心，用情，用爱在教我们的孩子，去了解我们的每一个孩子？说教不如做给孩子们看，繁星闪闪颗颗璀璨！每个孩子都有闪光点，做为老师要给孩子犯错改正的机会，并做正确的引导。
名言100句
1、所有的宣传一定要通俗易懂，连最愚蠢的智力水平最低的人都能够直接理解。人们可以***纵成把天堂看作地狱，反过来，也可以把最悲惨的生活看作天堂。
2、不能用和平取得的东西，就用拳头来取。
3、就算是最残酷的武器，如果用后可以早获胜利，那么，对于人道的原则仍是不悖的。
4、超凡的思想是不会与凡夫俗子共存的。
5、如果我的民族在这场实验中失败了，我将不会为之哭泣，是他们自找了这样的结局。
6、这些蛆虫，紧急的时候是懦夫，事后是吹牛家。
7、时代呼唤战争而不是和平。
8、胜者为王，败者为寇。我知道明天全世界的人都会因为我战败而责备我，但那又有什么呢？
9、这个世界没有正义与邪恶，没有好与坏，被称为“好”的是那些实力强的人。
10、在上帝和世界面前，总是强者有权利贯彻他的意志。
11、我建议你还是去打仗别去爱了。因为在战争里不是死便是活。但是在爱里，你既死不了也活不好。
12、他们得小心了，总有一天我们的忍耐到了尽头，那时侯我们会让那些***的犹太人永远住嘴！
13、将来终有一天会使昨天的友邦变为明天的仇敌的。
14、信仰比知识更难动摇；热爱比尊重更难变易；仇恨比厌恶更加持久。
15、世界未来大战的第一颗炮弹，也许藏在德奥联盟后的德意志的一尊炮口里吧。
16、人类在永恒的斗争中壮大，在永恒的和平中毁灭。
17、战争无处不在，而且一直存在，没有开始，就没有结束，生活本身就是一场战争，万物皆是如此。
18、只要还有一个德国人活下来，战争就将继续。
19、我生长在边陲小镇上，便负有神圣伟大的使命。
20、我们将要系统的，毫不留情的消灭敌人，连根带叶。
21、国家的安全不能寄托于别人的恩赐上，历史总是在军刀上前进，这个世界就是弱肉强食的世界。要生存、要尊严，就需要有强大的军备。
22、对敌人来说没有什么地方比坟墓更好了。
23、大众就像是个任我为所欲为的女人。
24、同情弱者是对大自然最大的不敬。
25、政治的最终目的是战争。
26、信仰比知识更难动摇；热爱比尊重更难变易；仇恨比厌恶更持久。
27、有没有世界大战对我来说都一样。
28、一个人身兼党、国家、行政数职已成为迅速得以实现的民族社会主义统治原则。
29、人类的整个生命离不开三个论点：斗争产生一切，美德寓于流血之中，领袖是首要的、决定性的。
30、我们的斗争只可能有两种结果：要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去。
31、民众是盲目和愚蠢的。
32、妇女教育的不可动摇的目的就是养育子女。
33、人类在斗争中变得强大，不论他达到了什么目标，都是由于他的创造力加上他的残忍。
34、民众不思考就是***的福气。
35、我们也许会毁灭，但当我们毁灭时将会把整个世界捆在一起，一同跳入火坑。
36、我不相信，那些以前在不断嘲笑我们的人，现在，他们还在笑！
37、没有人可以夺走我们的荣誉。为了德国人民，我们必须战斗15—20年。
38、你们必须跟著我庄严的宣誓：我们需要的是和平，我们需要的是献身于我们的事业。
39、德国的明天就指望你们了，德国的青年们！
40、人类在永恒的斗争中强大，在永恒的和平中灭亡。
41、世界上变革的最强推动力不是统治群众的科学认识，而是赋予群众以力量的狂热，有时甚至是驱赶民众向前的歇斯底里。
42、人道是愚蠢、怯懦和自作聪明的混合物。
43、如果日尔曼民族不在强大到可以浴血保卫它自己的存在的话，它就应当灭亡。
44、如果日尔曼民族不在强大到可以浴血保卫它自己的存在的话，它就应当亡。
45、要消灭一个民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先先消灭承载它的语言；要消灭这种语言，首先先从他们的学校里下手。
46、你们必须跟着我庄严的宣誓：我们需要的是和平，我们需要的是献身于我们的事业。
47、只有对我来说有用的条约才是有效的。
48、如果一种文明没有一种强大的力量来保护，那么这种文明是脆弱的，迟早会被野蛮所征服。
49、年轻人本来就是要牺牲的。
50、怜悯是一种原罪。怜悯弱者是违背自然的事。
51、民众爱严峻的统治者，甚于爱乞怜的人。
52、我从未上过一天军校，可我拿下了整个欧洲。
53、只有那些疯狂的大众才是驯服的。
54、我们以前总是，将来也会继续对一切事冒险。
55、每一代都至少应该经历一场战争的洗礼。
56、他对于无权力意志的畏惧，还不若他对于资本平凡而意志果毅的人的畏惧为厉害。
57、我们必须时刻保持残酷和狂热，直至死亡。
58、一个民族正经历着动荡，我们，在被***之神垂青。
59、你想当一辈子懦夫，还是被万人拥护。哪怕你是一个魔鬼。需要的，不仅仅是勇气。来自心底的革命呐喊，只为惊醒少数人。
60、去征服、剥削、掠夺乃至消灭***，乃是我无可推卸的职责与特权。
61、女人的智力是完全无用的。
62、多数，常是愚蠢和懦弱的政策的辩护者，***一百个愚夫，不能成为一个聪明人，所以英武的决断，决不能从一百个懦夫中得到。
63、强者必须统治弱者，只有天生的弱者才会认为这是残酷的。
64、去征服剥削掠夺乃至消灭***，乃是我无可推卸的职责与特权。
65、我宁愿在50岁而不是在55或60岁发动战争。
66、在发动战争和进行战争时，句子大全是非问题是无关紧要的，紧要的是胜利！
67、士兵不要思想，有领袖替他们思想。
68、如果末世降临，能够拯救你的，只有你自己。
69、一个女人如果肯拿吃饭的钱用来化妆，那么一定有人愿意请她吃饭。
70、凡是民族，决不能自己不努力而获得自由的，只有牺牲，才能获得自由。
71、只有今天会服从的人，明天才可以指挥。
72、如果日耳曼民族不再强大到可以浴血保卫它自己的存在的话，它就应当灭亡。
73、一定要把军装做到最帅，这样才能吸引到更多的年轻人穿上它，然后让他们上战场。
74、如果文明没有对野蛮进行排斥、打压，那么这种文明不是真正的文明。
75、德国在我们脚下，德国为我们骄傲，德国让我们勇往直前。
76、我们必须咬紧牙关，全力以赴去做一件事情；否则，我们将一事无成。
77、我的意志决定一切。
78、一个国家的疆界的决定的变更，完全是由人力造成的。
79、我们的运动是反议会制的。
80、我们的后代会对我们今天的生活感到耻辱！
81、我来到世界不是为了使人们更强，而是去利用他们的短处。
82、我们已经设定了一个目标，并将为之努力奋斗，直到死亡！
83、社会事业的不易完成，它的症结所在，不在施行小惠，而在恢复民众的权利。一个人的责任并不在于默然的去工作，而是在公然的铲除罪恶，力谋补救。
84、我通过循循善诱得到了一切。
85、新帝国必须再一次沿着古代条顿武士的道路进军，用德国的剑为德国的犁取得土地，为德国人民取得每天的面包。
86、一个领袖，一种群众，一个国家。
87、历史上伟大的国家兴亡，完全是由于种族混合以至破坏了血统纯洁所致。为了要防范这种灾难的发生，所以国家必须尽到责任，***取防范的措施。
88、竞争乃万物之本。人类并不是依靠人性原则生存，而是依靠最野蛮的竞争生存！
89、我来完成耶稣***未竟的事业。
90、时间已经来到，所有时刻全世界最邪恶的犹太敌人，至少要让他们停止角色一千年。
91、我会让世界记住我一千年。
92、我们只能用武器来保卫和平。
93、我们的思想宣传必须是人民群众喜欢的，而且还能让最愚蠢的人也能一听就明白。
94、生命不允许脆弱，胜利才是判断善恶的唯一标准。我军的信念是不择手段打败敌人。
95、世界上每一个伟大运动的成功，大都归功于出色的演说家，而不是伟大的作家。
96、能力跟学历没有关系，不要小看任何人！我没有上过一天军校，但我拿下了整个欧洲。
***、德国要么成为世界强国，要么不复存在。
98、这个时代的奇迹就是，你们发现了我，这茫茫人海中的一个无名小卒。
99、我们应该感到高兴，未来必将完全属于我们！
100、我希望艰苦地和自己命运搏斗一场，战胜之后就能成为一个世界杰出人物；但我不将做官看作一生最高的目标！
