寓言是一种文学体裁,篇幅短小,语言凝练,结构简单却极富表现力。那么有关人名的寓言故事你了解的有哪些呢？下面是我为您整理的，希望对你有所帮助!
篇一：伯愁和千里马
伯愁是伯乐幼年时的好朋友。成人后，以磨面为生，本小利薄，小日子过得紧紧巴巴的，整天愁眉苦脸，像根秋丝瓜。
这天，他从城里回来，却一反常态，笑逐颜开。
老伴惊诧地问： 你拣到宝贝啦，今天这么高兴? 伯愁说： 我在城里碰到伯乐啦，他答应送我一匹千里马!你算算，千里马日行千里，夜行八百，一天能磨多少面?往后，咱们的日子不用愁了!
老伴也听别人说过，伯乐善识千里马。丈夫这么说，她心里也挺高兴。
第二天一大早，伯愁就把家里那匹拉磨的黑马牵到城里去。中午，骑着一匹浑身像锦缎裹着似的枣红马回来了。他高高兴兴地对老伴说： 看见没有?这是匹千里追风赤兔马!我骑着它从城里回来，百把里路，不到一个时辰就到家了!
奇怪的是，这匹赤兔马拉起磨来，并不比原来那匹黑马快多少，伯愁的日子还是不好过。他的如意算盘落空了，脸上又堆满了愁云。
唉!世人都说伯乐善识千里马，我看他是徒有虚名而已! 伯愁长吁短叹地说。
不久，从城里回来的人说，伯乐在马市上又发现了一匹千里乌骓马。这匹乌骓马，很像伯愁家原来那匹拉磨的黑马。
伯愁听了，一个劲地摇头： 笑话!笑话!
伯乐善于识别千里马，他将千里马送给儿时伙伴伯愁，伯愁却用千里马来拉磨。这种行为是很可笑的，因为千里马的长处是跑得快。而伯愁却目光短浅只看得到眼前的小利益。千里马虽快却用于拉磨这不仅是伯愁不识用马也是送马的伯乐的悲哀。
篇二：焚香邀宠
很久很久以前，玉池国有一对夫妇很不般配。丈夫五短身材，塌鼻梁，朝天鼻孔，嘴巴大得吓人，眼睛却小得看不见，真是奇丑无比。而妻子却正相反，柳叶眉、杏仁眼，瑶鼻樱口，身段苗条，可谓是天生丽质、婀娜多姿。但她也有一样不尽人意的地方，那就是鼻道不通，失去了嗅觉，闻不到气味，就连香与臭都辨别不出来。
妻子嫌丈夫实在生得太丑，满腹哀怨，自叹倒霉，一点都不愿意见到丈夫，更别提和他一起相亲相爱过日子了。所以她虽说过了门，却没和丈夫呆上几天，就跑回娘家去，常年呆在那里，怎么也不愿回去和丈夫相聚。丈夫自然是对这位美貌的妻子喜欢得不得了，见妻子不愿意和自己在一起，苦恼极了，只恨自己天生一副丑模样。究竟用什么办法才能讨得妻子的欢心，好把她从娘家接回来，再不跑回去呢?丈夫天天思前想后，简直绞尽了脑汁。
一次，丈夫到市场上去买东西，人很多，川流不息，叫卖声、讨价还价声响成一片。忽然，一种气味穿透嘈杂直透丈夫的鼻孔。“啊，真香啊!”他不由得用力吸了几口气。循香味过去一看，原来是一个西域来的商人正在出售一种名贵的西域薰香，价格高昂得吓人。
丈夫心里盘算著：“价钱是贵了些，不过也还算是物有所值。买上一些回去，把妻子接回来让她闻闻，她肯定会高兴的，就不会再走了。只要能讨得妻子的欢心，花多少钱都行啊!”丈夫这么美滋滋地想着，好像就看见娇妻站在眼前微笑，毫不犹豫地买下了薰香。
丈夫一回到家里，就忙不迭地取出薰香点上。不久，屋里果然弥漫了一股芬芳的异香，让人闻了顿觉神清气爽、精神抖擞。丈夫想这一下可算好了，高高兴兴地收拾东西上岳父家接妻子去了。
可怜的丈夫只怕这次又要失败，他忘了妻子的鼻子根本嗅不到香味，是没有办法感受到他的心意的。
我们做事需要对问题的本质认真分析，了解问题、分析问题，抓住关键所在。并且一定要知道问题的结症所在，这样才好一击即中的解决。小朋友们你们明白了吗?
篇三：献鸠放生
春秋时期，晋国建都邯郸。晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子，他就喜欢在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他放生。
大年初一这天，邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第，他们都是来向赵简子进献斑鸠，好让赵简子放生的。赵简子非常高兴，对他们一个个都发给很优厚的赏赐。初一这天，从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。
赵简子的门客在一旁站了很久，问他为什么要这样做，赵简子回答说： 大年初一放生，表示我对生灵的爱护，有仁慈之心嘛! 门客接着说： 您对生灵有如此的仁慈之心，这是难得的。不知大人您想到过没有：如果全国的老百姓知道大人您要拿斑鸠去放生，从而对斑鸠争先恐后地你追我捕，其结果被打死打伤的斑鸠一定是很多很多啊!您如果真的要放生，想救斑鸠一命，不如下道命令，禁止捕捉。像现在，您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您，您再放生，那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩!
赵简子听了门客的一席话，背著双手在府门里踱来踱去，仔细地思考了一阵子，默默地点了点头说： 对的。
这篇寓言揭露了某些人只讲形式，不讲效果，沽名钓誉，***仁***义的伪善行为。
看过还：
《克雷洛夫寓言》是一朵世界文学的奇花，堪称是一部寓言作品的经典。那你的笔记怎么写呢?不妨先来看看我精心为你整理，希望你有所收获。
篇一
伊凡·安得烈耶维奇·克雷洛夫是俄罗斯的文学作家，在他的笔下，《克雷洛夫寓言》诞生了。
我看完了《克雷洛夫寓言》，觉得克雷洛夫笔下的飞禽走兽不是故意披上禽兽的外衣的抽象的符号，而都是生动的性格，具有典型意义的性格。克雷洛夫的讽刺的利剑，首先指向沙皇的暴-政:《野兽的瘟疫》、《狼和小羊》揭露了封建统治阶级对于劳动人民的压迫，《鱼的跳舞》、《杂色羊》则直接影射沙皇的行为，无情的拆穿了他的***仁***义。痛切地反对农奴制度的，是《鲷鱼》，深刻地把法律面前的平等和不平等对比的是《狼和羊》。
讲了这么多，我们该歇歇了。谈谈克雷洛夫这个人吧!克雷洛夫始终站在人民这一边，维护人民的利益，特别是勤劳、勇敢、善良、聪慧的人。他的文章讽刺了沙皇，使现在的人民变得勤快、勇敢、善聪明，再也没有奴隶社会了。但是，在一些人身上还能找到它们的残余。
《克雷洛夫寓言》写得可真好啊!我最喜欢的一篇文章是:《狮子和狼》。故事的大意是:狮子在吃一个羊，一只小狗从狮子那儿拿了一块样肉，狮子把它抓过来吃了，边吃边说:“小狗不懂事，所以我随它大吃大喝，可你不是年幼的畜生埃”我喜欢这篇文章的原因是:他把动物的生动性格都写进去了，让人读起来很美，多好看啊!
篇二
最近，我读了《克雷洛夫寓言》这本书。它是一部伟大的不朽之作;一部启迪心志、生发智慧的必读之书，有着永久的艺术魅力和实用价值。
现在，我就说其中一个印象最深的故事——《水手与大海》吧!
故事主要讲的是一个水手刚出海就遇到大风暴，经过一段时间与暴风的搏斗，水手掉落到大海里，被风浪冲上了沙滩。风暴消失了，水手醒了，浑身巨痛。这时的大海风平浪静，跟昨天汹涌的大海简直相差十万八千里。于是水手生气了，望了望大海，咒骂起大海来。
海女神听不下去了，她浮出海面，向水手解释。原来是风神搞的鬼。水手相信了她的话，但水手又说:“如果没有风，我怎么航行呢?”
读了这篇寓言，让我明白了:评价一个人，应该既看到他的短处，又要看到她的长处。如果因为一个人有某种缺陷就否定其价值，而不去学习和利用长处，那么许多有利的条件就会失掉，使可能完成的事情变得复杂、困难起来。
老师和同学们都说我聪明，学习起来不觉得困难，这是我的长处;但我写字、做事又很慢，经常在规定的时间内完不成作业和事情，这是我的短处。以后我一定要集中注意力对待学习和生活中的事情，这样的我一定会更棒的!
篇三
我读了《克雷洛夫寓言》中的《野菊》这篇寓言故事，内容讲的是，有一朵野菊花不知什么原因在夜里忽然间快要凋谢了，一只甲虫看见了，说它头脑太简单了，太阳是不会照顾它的，只能静静地等待死亡的降临。这时，太阳已经升起来了，夜里将要凋落的野菊花又复苏了，漂亮极了。甲虫受不了阳光的照射，偷偷地躲到别的阴暗的地方去了。这篇简短的故事，却有着深刻地寓意。
我觉得这篇文章中的甲虫好比就是那些心灵阴暗的人，野菊花就好比是那些顽强不屈的人。甲虫用毫无根据的话打击野菊花，诋毁太阳，结果太阳照在野菊花身上，野菊花复苏了。这让我想到了一条名言:阳光总在风雨后。野菊花忍受着甲虫对它说的那些话，最后迎来了光明。
生活中也一样，你可能也会受到别人的讽刺、讥笑，说你做的那些事是不可能做到的，或者不能完成的，但你不被他们的话左右你的思想，你坚强不屈，不向困难妥协，始终坚持下去，最后，我想你一定会成功的!
认真读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候抽出时间写写读后感了。那要怎么写好读后感呢？以下是我帮大家整理的《克雷洛夫寓言》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《克雷洛夫寓言》读后感1暑***里，我又一次阅读了《克雷洛夫寓言》这本书。
《克雷洛夫寓言》是世界三大寓言作家之一的俄国着名寓言作家克雷洛夫所写的一部寓言作品的经典，虽然我读过很多遍，但每次读都会有不同的感受。书中的寓言运用幽默讽刺，批判嘲笑了日常生活中的缺陷，进而告诫人们应该如何完善自己。比如《狐狸和葡萄》告诫人们不要听信别人谄媚吹捧；《挑剔的待嫁姑娘》告诉人们不要过于挑剔而丧失时机；《主人和老鼠》说的是不要不分青红皂白怪罪别人；还有要谨慎对待友谊的《小树林与火》、《狗的友谊》；要谦虚好学的《狗鱼和猫》、要善于看到别人优点的《鹰和鸡》等等。
我印象最深的一个寓言是《水手与大海》，讲的是一个水手刚出海就遇到大风暴，经过一段时间与暴风的搏斗，水手掉到大海里，被风浪冲上了沙滩。风暴消失了，水手醒了，浑身巨痛。这时的大海风平浪静。于是水手生气了，望了望大海，他咒骂起大海来。海女神听了很生气，于是她来到海面，向水手解释：是风神搞的鬼。水手相信了她的话，但随后水手又说："如果没有风，我怎么航行呢？"
这篇寓言让我明白了事物都有两面性，既有短处，又有长处。待人处事也一样，如果因为某些方面有缺陷、自己不满意就否定了它，而不去学习和利用长处，那么许多有利的条件就会失掉，使可能完成的事情变得复杂、困难起来。
老师和同学们都说我聪明，学习起来不觉得困难，这是我的长处；但我又有粗心大意、做事慢的习惯，做作业时（尤其是数学）经常犯不应该犯的错，这是我的短处。以后我一定要克服粗心大意的习惯，认认真真对待学习和生活中的事情，这样的我一定会更棒的！
《克雷洛夫寓言》读后感2《克雷洛夫寓言》里，讲了很多的小故事，每一个故事都非常精彩，富有深意。这些小故事教给我很多做人的道理，其中给我印象最深刻的是《风筝》。
有一只风筝，高高地飞在天空中，它低头看见一只蝴蝶在空中飞翔，于是它嘲笑那只蝴蝶：“小蝴蝶，你看我飞得多高，再看看你，才飞这么点高，你也太没用了吧？你是不是很嫉妒我呀？哈哈！”
“嫉妒？说真的，一点也不！”蝴蝶平静地说，“你飞得再高，可是风筝的线永远地抓在别人的手里，一直由别人控制，根本就没有自由。而我，虽然飞得很低，可是我很自由，想去哪就去哪！”
风筝听了，连哼了几声，非常地不以为然。
这时，突然一阵狂风吹来，主人手一松，风筝竟然马上失去了控制，一头栽了下来，再也飞不起来了……
在这个故事中，我看到了风筝的骄傲和自以为是。如果没有人的牵引，如果失去了风的帮助，它又怎么能飞得这么高呢？其实真的不是岁月静好，只是因为你的人生中有人为你负重前行！生活中很多人只看到自己的长处，却看不到自己的短处，对于别人的帮助全都视而不见，没有一丝感恩的心，这么骄傲自大的人，最后往往难以取得好成就。
这个故事告诉我们，要及时发现自己的缺点，敢于正视自己的缺点，努力弥补改正自己的错误，不断完善自己！就算取得成就，也不应该看不起别人，更不能骄傲自满，还要有一颗感恩的心，时刻铭记他人给予过的帮助，做一个谦虚，有礼的人！
《克雷洛夫寓言》读后感3《克雷洛夫寓言》这本书读了之后我感觉受益匪浅，因为它不仅讲了很多寓言，也讲了克雷洛夫为什么创作这个寓言。这本寓言书具有生动典型意义的性格，几乎每一篇寓言都是一个概括性很强的现实主义戏剧。
《克雷洛夫寓言》是克雷洛夫花费一生时间去写的，共有二百零一篇。我记得其中有一篇是叫《矢车菊》，克雷洛夫是为一位为皇族的贵夫人而作的，他在这里婉转地表达了希望沙皇能像太阳一样不分贵贱地惠及全体人民。在他的寓言里，有一篇《狮子与蚊子》，读了后我懂得了千万不可以嘲笑弱者，欺负弱者就更不应该了。弱小的敌人报复起来，往往是非常厉害的。
克雷洛夫他还是“最人民性的诗人”，那时我也很奇怪什么是“人民性”，我读了好多遍才发现原来他的作品都是是深入人民生活、替人民内涵、吐露人民心声的。
在这里我要提醒一句；“骄傲自大，就是自取灭亡”。这是我读了几遍之后的感受。读后感是你读后出来的感想，是你读了这本书“吐”出来的经验，读后感也教了我们要多读书。
读一读克雷洛夫的寓言是有好处的，它让我们懂得，在我们的社会里，还有些人背了因袭的重担，还存在着旧思想旧作风。克雷洛夫在一百多年前所讽刺的毛病，现在某些人身上还找得出它们的残余变种。
最后，我要说；“我们正勤劳勇敢地创造着祖国的幸福和伟大前途。我们不仅要从克雷洛夫的作品中得到直接的教育和美学上的享受，如果你真的想这样的话，你就该多读书，来创造无数的读后感吧！读后感是智慧的结晶啊！
《克雷洛夫寓言》读后感4“读一本好书，就像在和一位高尚的人谈话。”因此，我很喜爱读书，更喜欢读风趣幽默的书。自从读了《克雷洛夫寓言》这本书，我就爱不释手，它使我受益匪浅。
其中给让我印象最深刻的就是《树叶和树根》的故事。故事讲的是：山谷里有一棵高大挺拔的树木的叶子逢人就说树木茂盛、壮丽、亭亭如盖，全仗着它们。它夸赞自己毫不害羞。却从来想不到是深深地埋在见不到阳光的地底下的根养育着它们。如果没有了根，树木将会枯萎，树叶也就完蛋了。
读完这个故事一下子让我想到我的妈妈，她是个普通的环卫工人，每天天蒙蒙亮，我还在睡梦中的时候，她就穿着那件黄马夹，在路灯的映照下，清扫小镇的街道。可穿着时尚的人们走在这清洁的街道上，又有谁会想到环卫工人呢？
当我每天走在上学的路上，看到街道是那样的整洁，我就会由衷地感到自豪，因为那是我妈妈在默默无闻地为这小镇的美丽做出的奉献。这就如同那树叶与树根，对于树的生命来说，叶与根同样重要，都是树不可缺的一部分，它们各司其职，树木才显示出生命力。生活中的好多事都是这样，每个人在集体中都发挥着一定的作用，虽然每个人都有自己的优点，但我们也离不开大家的帮助，生活在集体中大家就应该互相帮、和谐共处。
《克雷洛夫寓言》读后感5读了《克雷洛夫寓言》这本书后，我觉得这本书很有道理，它让我掌握了许多知识。书中的每一个故事都蕴含着一个深刻的道理。它是世界经典文化故事的浓缩，也是世界文化的精华，是我们成长中不可缺少的精神粮食。
现在，我就说其中一个印象最深的故事——《命运女神和乞丐》 故事主要讲的是一个乞丐带着一只陈旧的破袋，
抱怨着自己的命运，富人贪得无厌，而穷人却身无分文。这时，命运女神忽然出现在乞丐面前，对他说道：“我给你一些金子，但你要接住它只要它从袋子里落到地上，它就会变成一堆垃圾。，我预先警告你：我奉命坚守我们的严格的条件，你的袋子已经破旧，装不下许多金币，只能够适可而止。”
这个乞丐高兴得简直透不过气来，他简直感觉不到脚下还有大地，他打开他的钱袋，于是金币十分慷慨地像雨水般落到他的袋子里，袋子已经变得十分沉重。“满足了吗？”“还没有。”“袋子快破啦。”“不怕。”“瞧，你已经变成克罗伊斯了。”“还少，还少着呢。再扔一小把吧。”“喂，够了！你瞧，袋子已经快撑破啦。”“再来一小把。”但是钱袋马上就裂开，金币纷纷落在地上，霎时化为乌有，命运女神隐身不见，眼前只看到一只袋子，乞丐照旧成为乞丐。
这则寓言让我想起了《格林童话》中的《渔夫和金鱼》的故事，故事中渔夫的妻子和本文中的乞丐一样，由于贪得无厌，最后变得一无所有。这则寓言告诉我，人不管什么时候都不能贪心，要适而可止，知足常乐。否则，你就会失去你所拥有的一切
《克雷洛夫寓言》读后感6今天我认真地阅读了一遍《克雷洛夫寓言》，理解了许多大道理并阅读了各种各样精彩的故事。
其中我最喜欢的故事就是《狮子和蚊子》，狮子为了傲慢怎样受到蚊子严厉的惩罚。这件事我从别处听来。狮子非常瞧不起蚊子，蚊子对狮子痛恨入骨。它无法忍受侮辱，蚊子下定决心，要和狮子拚个你死我活。于是自充战士，自当吹号手，尽着嗓门嗡嗡叫，挑动狮子来一次殊死决战。狮子哈哈大笑，可是我们的蚊子不是开玩笑。它时而从背后、从眼前，时而朝狮子耳朵直叫，它看准地方，抓准时机，像鹰鹫一样落到狮子身上。把整个毒刺扎进狮子的***，狮子浑身一抖，用尾巴横扫这个吹号手。我们的蚊子非常灵活，毫不胆怯，一口叮住狮子的脑门，尽情吮吸狮子的鲜血。狮子摇头晃脑，抖动它的鬣毛；可是我们的英雄不理这一套，一会儿钻进狮子的鼻孔，一会儿叮咬耳朵。狮子暴跳加雷，发出极为可怖的'吼声，在盛怒中它的牙齿咬得格格发响，它的爪子在地上狠命乱抓。恐怖的咆哮使周围的森林发生颤抖，恐怖包围所有野兽，大家躲藏，奔跑：它们争先恐后四下逃窜，仿佛是洪水冲来了，或者发生了大火！是谁？是蚊子，弄得大家如此惊慌失措！狮子东冲西突、翻身打滚，把力气都用光，它咕咚一声倒在地上，乞求和平。
蚊子已经报复够了，同意了狮子的求和。
《克雷洛夫寓言》读后感7每则寓言就是一块金子。今天我就把“金子”买了回来——一本《克雷洛夫寓言》。
翻开书，书中一个个酸甜苦辣的故事映入眼帘，我看得津津有味。这本《克雷洛夫寓言》好像我家里的那本《小故事大道理》一样。《克雷洛夫寓言》里有没看过的故事，也有看过的，如：《执政的象》、《守财奴》、《狐狸和乌鸦》、《狐狸与葡萄》等等。让我感受最深刻的故事是《老农夫与他的长工》。这个故事讲的是老农夫和他的长工斯杰潘在地里干完活回家路上遇到一只熊，它向农夫发起攻击，农夫求救。斯杰潘用斧头把熊脑袋劈下来，老农夫得救后，不但没有谢长工斯杰潘，反而大骂起来：“蠢家伙，你只顾胡来，把这张熊皮给弄毁了！你赔我熊皮！”那我又想问这农夫：“那如果反过来，你是不是为了一张熊皮让人被吃了呀？”斯杰潘救了农夫的命，农夫不仅不感激他，反过来却责怪他。这不仅没良心，更是吝啬得很要命。在生活中有一种人，大祸临头时，对救助的人万分感激；一旦灾祸过去时，又对自己的恩人吹毛求疵。这种人真是太自私、太过分了！读了这本书，我明白了很多做人的道理。
我刚说的只是其中一个，其实书中也有其它的“金子”。可能对你们来说，它只是一本中层厚的、普普通通的书。但对于我来说，这本《克雷洛夫寓言》却是一个大大的金库！
《克雷洛夫寓言》读后感8克雷洛夫寓言是克雷洛夫为小朋友写的一篇优美的寓言故事。
让我印象最深刻的就是老鹰和鸡的故事。
有一只老鹰在天空中飞，飞了很久，就觉得很累，于是它就在鸡棚上面休息了一下。这实在是一个不明智的选择，去什么地方不比这里强啊！但作为鸡中之王的老鹰绝对不会是傻子，它肯定有自己的想法。但这却被一只正在家里抱窝的母鸡看到了，这只自认为很聪明的母鸡发话了，它对自己的亲家母说道："亲爱的亲家母，老鹰凭什么受人家尊敬，还是鸟中之王？不就是大家以它的飞翔本领高超，是一流的吗？我要是愿意，也能办到，这没有什么了不起的。今后我们都别傻里傻气地把老鹰看作鸟中之王，身价比我们高得多。"母鸡不断地在那里发出自己的感叹，老鹰本来只想休息一下，并给母鸡一个荣耀，今后这些可以帮它们大忙的，可是母鸡一直说个没完，老鹰实在不耐烦了，说道："你讲的一点都没错，但很不全面，老鹰的确有时不如鸡飞的高，比如现在我就和你们一样都处于一个高度。可是你别忘了，我是从上空中下来的，我有时可以没有你飞的高，但你永远不会飞上空中的。"
我想，人也一样，有作为的人，超越别人靠的是奋斗和努力，无作为的人，超越别人是靠的嘲讽和妒忌。人一生有了嫉妒心，心胸就必然狭隘；目光就必然短浅；虚荣心也随之产生。这种人无真本领又不求上进，只想把别人拉下来显示自己的高度。因此，这种人是永远不能成材有用的。
所以我们日常生活中间也不能有嫉妒心。比如说：你的成绩不如你的同桌，考试也经常比他差，这时候，我们就不应该嫉妒他，应该要努力学习，多看课外书，让自己的成绩提高起来，和同桌比一比。
《克雷洛夫寓言》读后感9伊凡·安得烈耶维奇·克雷洛夫是俄罗斯的文学作家，在他的笔下，《克雷洛夫寓言》诞生了。
我看完了《克雷洛夫寓言》，觉得克雷洛夫笔下的飞禽走兽不是故意披上禽兽的外衣的抽象的符号，而都是生动的性格，具有典型意义的性格。克雷洛夫的讽刺的利剑，首先指向沙皇的暴政：《野兽的瘟疫》、《狼和小羊》揭露了封建统治阶级对于劳动人民的压迫，《鱼的跳舞》、《杂色羊》则直接影射沙皇的行为，无情的
拆穿了他的***仁***义。痛切地反对农奴制度的，是《鲷鱼》,深刻地把法律面前的平等和不平等对比的是《狼和羊》。
讲了这么多，我们该歇歇了。谈谈克雷洛夫这个人吧！克雷洛夫始终站在人民这一边，维护人民的利益，特别是勤劳、勇敢、善良、聪慧的人。他的文章讽刺了沙皇，使现在的人民变得勤快、勇敢、善聪明，再也没有奴隶社会了。但是，在一些人身上还能找到它们的残余。
《克雷洛夫寓言》写得可真好啊！我最喜欢的一篇文章是：《狮子和狼》。故事的大意是：狮子在吃一个羊，一只小狗从狮子那儿拿了一块样肉，狮子把它抓过来吃了，边吃边说：“小狗不懂事，所以我随它大吃大喝，可你不年幼了啊。”我喜欢这篇文章的原因是：他把动物的生动性格都写进去了，让人读起来很美，多好看啊！
你喜欢《克雷洛夫寓言》这本书吗？
《克雷洛夫寓言》读后感10放寒***的头几天，天气突然变冷，屋外天寒地冻的。闲得无聊的我呆在家里便把《克雷洛夫寓言》认真地看了一遍。
《克雷洛夫寓言》是俄罗斯著名作家克雷洛夫所著。里边有许多寓意深刻、通俗易懂的寓言小故事。其中，有几个寓言小故事给我留下了深刻的印象，让我深受启发，比如：《松鼠》、《两只桶》等。《松鼠》这个预言故事讲的是财主家的一只松鼠整日不停地蹬着一个车轮在窗下奔跑，看似很忙碌、很辛苦，但却从未离开过窗户。其实，只要我们平时留心观察，就不难发现有一些像这只松鼠一样的人。他们虽整日忙碌着，可是却一点儿成绩也没有，始终在原地踏步。我们在学习上可不能像松鼠一样，盲目地去读死书、死读书，而应该运用科学有效的学习方法，把知识学活用活。还有一个寓言故事《两只桶》也让我深受教益。这个寓言故事说的是马路上滚着两只桶：一只桶装满了酒，一路上不吵不闹；另一只桶是空的，一路上老是哗众取宠、炫耀自己，尽管如此，它还是得不到人们对酒桶那样的重视，相反，得到的只是人们的责骂。在现实生活中，不乏像酒桶一样的人，他们踏踏实实地工作，凭自己的真本领取得了优异的成绩，却从来没有因此而炫耀过。这使得他们显得更加伟大，更受人们的喜爱和尊重。我们应该像酒桶学习，而不要做空桶。
《克雷洛夫寓言》知识面广，内容丰富。朋友！你如果有空闲，就认真阅读一下这本书，定会从中获得不少的收益。
最近，我读了《克雷洛夫寓言》这本书。
《克雷洛夫寓言》是一朵世界文学的奇花，堪称是一部寓言作品的经典。是一部伟大的不朽之作；一部启迪心志、生发智慧的必读之书，有着永久的艺术魅力和实用价值。
现在，我就说其中一个印象最深的故事——《水手与大海》吧！
故事主要讲的是一个水手刚出海就遇到大风暴，经过一段时间与暴风的搏斗，水手掉落到大海里，被风浪冲上了沙滩。
风暴消失了，水手醒了，浑身巨痛。这时的大海风平浪静，跟昨天汹涌的大海简直相差十万八千里。于是水手生气了，望了望大海，
咒骂起大海来。
海女神听不下去了，她浮出海面，向水手解释。原来是风神搞的鬼。水手相信了她的话，但水手又说：“如果没有风，我怎么航行呢？”
读了这篇寓言，让我明白了：评价一个人，应该既看到他的短处，又要看到她的长处。如果因为一个人有某种缺陷就否定其价值，而不去学习和利用长处，那么许多有利的条件就会失掉，使可能完成的事情变得复杂、困难起来。
老师和同学们都说我聪明，学习起来不觉得困难，这是我的长处；但我写字、做事又很慢，经常在规定的时间内完不成作业和事情，这是我的短处。以后我一定要集中注意力对待学习和生活中的事情，这样的我一定会更棒的！
《克雷洛夫寓言》读后感
伊凡·安得烈耶维奇·克雷洛夫是俄罗斯的文学作家，在他的笔下，《克雷洛夫寓言》诞生了。
我看完了《克雷洛夫寓言》，觉得克雷洛夫笔下的飞禽走兽不是故意披上禽兽的外衣的抽象的符号，而都是生动的性格，具有典型意义的性格。克雷洛夫的讽刺的利剑，首先指向沙皇的暴政：《野兽的瘟疫》、《狼和小羊》揭露了封建统治阶级对于劳动人民的压迫，《鱼的跳舞》、《杂色羊》则直接影射沙皇的行为，无情的拆穿了他的***仁***义。痛切地反对农奴制度的，是《鲷鱼》,深刻地把法律面前的平等和不平等对比的是《狼和羊》。
讲了这么多，我们该歇歇了。谈谈克雷洛夫这个人吧！克雷洛夫始终站在人民这一边，维护人民的利益，特别是勤劳、勇敢、善良、聪慧的人。他的文章讽刺了沙皇，使现在的人民变得勤快、勇敢、善聪明，再也没有奴隶社会了。但是，在一些人身上还能找到它们的残余。
《克雷洛夫寓言》写得可真好啊！我最喜欢的一篇文章是：《狮子和狼》。故事的大意是：狮子在吃一个羊，一只小狗从狮子那儿拿了一块样肉，狮子把它抓过来吃了，边吃边说：“小狗不懂事，所以我随它大吃大喝，可你不是年幼的畜生啊。”我喜欢这篇文章的原因是：他把动物的生动性格都写进去了，让人读起来很美，多好看啊！
你喜欢《克雷洛夫寓言》这本书吗？
我今天看了一本《克雷洛夫寓言》，深受启发。
这本书出自于俄国克雷洛夫笔下。寓言，是一篇故事告诉人们的道理，而《克雷洛夫寓言》里写得全是非常容易理解的寓言大道理。因此，我十分喜欢看《克雷洛夫寓言》。
其中有一篇文章很有意思，我来讲给你们听听吧：黄狗与黑狗在房外的墙边晒太阳。它们已经吃饱了，于是便闲谈起来。它们谈到人世间的各种问题，最后谈到了友谊。黑狗说：“***如你和我结成朋友该多好啊！”
“太好了，让我们做朋友吧！”黄狗热情地说道。黑狗也很激动：“黄狗呀，过去我们两个白天黑夜都在一起，简直没有一天不打架！这是何苦呢？人类把我们当做友谊的典范，就让我们用行动给人类证明要结成朋友是没有障碍的！来吧，握握爪吧！”两个好朋友热情地抱在一起。正在这时，从窗子里扔出来一只骨头，两个新朋友立即闪电般地冲了过去。亲密的朋友“亲密”地滚在一起，厮咬起来。
这个故事启发我，人世间的友谊也如此，听他们讲话，认为是同心同德，给他们想要的东西，就变了一个样.
《克雷洛夫寓言》读后感 最近，我读了《克雷洛夫寓言》这本书。
《克雷洛夫寓言》是一朵世界文学的奇花，堪称是一部寓言作品的经典。是一部伟大的不朽之作；一部启迪心志、生发智慧的必读之书，有着永久的艺术魅力和实用价值。
现在，我就说其中一个印象最深的故事——《水手与大海》吧！
故事主要讲的是一个水手刚出海就遇到大风暴，经过一段时间与暴风的搏斗，水手掉落到大海里，被风浪冲上了沙滩。
风暴消失了，水手醒了，浑身巨痛。这时的大海风平浪静，跟昨天汹涌的大海简直相差十万八千里。于是水手生气了，望了望大海，
咒骂起大海来。
海女神听不下去了，她浮出海面，向水手解释。原来是风神搞的鬼。水手相信了她的话，但水手又说：“如果没有风，我怎么航行呢？”
读了这篇寓言，让我明白了：评价一个人，应该既看到他的短处，又要看到她的长处。如果因为一个人有某种缺陷就否定其价值，而不去学习和利用长处，那么许多有利的条件就会失掉，使可能完成的事情变得复杂、困难起来。
老师和同学们都说我聪明，学习起来不觉得困难，这是我的长处；但我写字、做事又很慢，经常在规定的时间内完不成作业和事情，这是我的短处。以后我一定要集中注意力对待学习和生活中的事情，这样的我一定会更棒的！
细细品味一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时就有必须要写一篇读后感了！是不是无从下笔、没有头绪？以下是我整理的《克雷洛夫寓言》的读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《克雷洛夫寓言》的读后感1我爱科学每当我们看着有趣的动画片，玩着迷人的电脑游戏，电动汽车、火车等，你可曾想到科学的力量，科学不仅改变了这个世界，也改变了我们的生活，科学就在我们身边。
在二十一世纪里，人类将离不开科学，科学是人类的生命。你不懂科学，就无法在这个社会里生存。只有你从小认真学习科学文化知识，有了科学的***，精心培育，随着时间的推移，这颗***就会不断生根、发芽、结出累累硕果。我们要学科学、爱科学，把科学展示出来。但怎样才能做到呢?科学家告诉我们，好奇心是人的天性中最重要的方面之一，也是激发探索科学奥妙的主要动机;而最能满足这种强烈欲望的方法是要勇于问为什么，勇于尝试、创新，勇于探索而最终得到成果。例如，爱迪生，哥白尼华罗庚等人，他们不顾来自各方面的压力和反对，勇敢地进行自己的科学探索。通过亲身实践，做实验，证明了自己的观点是正确的，换来的是自己的成功。科学的力量是无穷无尽的，它会给你带来意想不到的财富。也会给后人留下宝贵的经验。所以，我们因当热爱科学，但你如果不去挖掘科学中的奥秘，不去实践，你将永远不会得到科学的幸福。 科学就像是一个比宇宙大好多万倍的海洋，我们就像是一些鱼，虽然今天自由自在地游着，可是明天，水里就没有了氧气，必须换一个地方，这样换来换去，这个海洋会被我们污染了，到了这时候，就要寻找另一片海洋了。这也就是我们所寻找的新科学，只有不断更新，才会有更美好的生活。
《克雷洛夫寓言》的读后感2最近，我读了《克雷洛夫寓言》这本书，给我印象最深的一个故事是——《航海者和大海》。
这个故事主要讲得是：一个航海者刚出海就遇到了大风，一阵大风，他掉进大海里，又被大风吹上了沙滩。风暴消失了，航海者醒过来了，他浑身剧痛，这时的大海风平浪静，和昨天汹涌的大海比起来，简直相差十万八千里。于是，航海者生气了，他望了望平静的大海，开始骂起大海来。海神娘娘听不下去了，她浮出海面，生气地说：“这件事你责怪我，那也太不公道了！明明是风神在捣乱……”
但是没有了风，船又怎么航行呢？
看了这个故事，让我明白了：评价一个人，应该既看到他的长处，又要看到他的短处。
老师和同学们都说我很聪明，认真学习，积极参加活动，认真完成体育锻炼和课外阅读等，这是我的长处；但我有时做事不专心，没有在规定时间内完成作业，这是我的短处。以后我一定要学习别人的长处，改正自己的短处，这样我一定会更棒的！
《克雷洛夫寓言》的读后感3读一读克雷洛夫的寓言是有好处的，它让我们知道，在我们的社会里，还有些人背了因袭的重担，还存在着旧思想旧作风。例子是不少的：如果说《小箱子》讽刺了自以为有一套的人思想上的懒惰，《四重奏》则揭露了热衷于议论而并非真正钻研业务的现象。
关于骄傲自大的寓言，克雷洛夫也写过很多，《受宠的象》、《蚂蚁大力士》提出了对没有自知之明者的深刻分析，《鹰和鼹鼠》叫我们尊重来自下面的意见，《狮子和老鼠》则借了狮子的口，提出警告：“骄傲自大，就是自取灭亡。”
我们正勇敢勤劳地创造着祖国的幸福和伟大的前途。我们不仅要从克雷洛夫的作品中得到直接的教育和美学上的享受，而且要从克雷洛夫的作品中学习运用讽刺的武器，发挥讽刺的战斗力量，从而为我们国家的兴旺发达开辟道路。这也就是我为什么要读克雷洛夫寓言的缘故。
《克雷洛夫寓言》的读后感4我今天看了一本《克雷洛夫寓言》，深受启发。
这本书出自于俄国克雷洛夫笔下。寓言，是一篇故事告诉人们的道理，而《克雷洛夫寓言》里写得全是非常容易理解的寓言大道理。因此，我十分喜欢看《克雷洛夫寓言》。
其中有一篇文章很有意思，我来讲给你们听听吧：黄狗与黑狗在房外的墙边晒太阳。它们已经吃饱了，于是便闲谈起来。它们谈到人世间的各种问题，最后谈到了友谊。黑狗说：“***如你和我结成朋友该多好啊！”
“太好了，让我们做朋友吧！”黄狗热情地说道。黑狗也很激动：“黄狗呀，过去我们两个白天黑夜都在一起，简直没有一天不打架！这是何苦呢？人类把我们当做友谊的典范，就让我们用行动给人类证明要结成朋友是没有障碍的！来吧，握握爪吧！”两个好朋友热情地抱在一起。正在这时，从窗子里扔出来一只骨头，两个新朋友立即闪电般地冲了过去。亲密的朋友“亲密”地滚在一起，厮咬起来。
这个故事启发我，人世间的友谊也如此，听他们讲话，认为是同心同德，给他们想要的东西，就变了一个样。
《克雷洛夫寓言》的读后感5“读一本好书，就像在和一位高尚的人谈话。”因此，我很喜爱读书，更喜欢读风趣幽默的书。自从读了《克雷洛夫寓言》这本书，我就爱不释手，它使我受益匪浅。
其中给让我印象最深刻的就是《树叶和树根》的故事。故事讲的是：山谷里有一棵高大挺拔的树木的叶子逢人就说树木茂盛、壮丽、亭亭如盖，全仗着它们。它夸赞自己毫不害羞。却从来想不到是深深地埋在见不到阳光的地底下的根养育着它们。如果没有了根，树木将会枯萎，树叶也就完蛋了。
读完这个故事一下子让我想到我的妈妈，她是个普通的环卫工人，每天天蒙蒙亮，我还在睡梦中的时候，她就穿着那件黄马夹，在路灯的映照下，清扫小镇的街道。可穿着时尚的人们走在这清洁的街道上，又有谁会想到环卫工人呢？
当我每天走在上学的路上，看到街道是那样的整洁，我就会由衷地感到自豪，因为那是我妈妈在默默无闻地为这小镇的美丽做出的奉献。这就如同那树叶与树根，对于树的生命来说，叶与根同样重要，都是树不可缺的一部分，它们各司其职，树木才显示出生命力。生活中的好多事都是这样，每个人在集体中都发挥着一定的作用，虽然每个人都有自己的优点，但我们也离不开大家的帮助，生活在集体中大家就应该互相帮、和谐共处。
《克雷洛夫寓言》的读后感6最近，我读了《克雷洛夫寓言》这本书。其中，给我印象最深刻的是《鹰和鸡》这个故事。
故事讲的是：一只老鹰飞累了，落在鸡棚上面休息了一会。但这却被一只鸡看到了，这只自认为很聪明鸡就说老鹰其实没有什么了不起，跟其它禽鸟一个样儿，不过跟他们鸡飞得一样高，并说只要自己愿意也能做到。母鸡不断地在那里发出自己的感叹。老鹰被搅得烦了，说了这样一句话：“你说得对然而还有另一方面：鹰的确有时飞得比鸡棚还要低，可是鸡啊，却从来不以一飞冲天闻名。”
读了这篇寓言我想，这可能是鸡在嫉妒鹰吧！现实生活中就有很多人这样，当遇到比自己强的人，不想去奋斗和努力超越别人，而是对别人冷嘲热讽。自己不求上进，只想把别人拉下来显示自己的高度。
所以我们在日常生活中也不能有嫉妒心。比如说：你的成绩不如你的同桌，考试也经常比他差，这时候，我们不应该嫉妒他，挖空心思寻找他的不足，而应该全方位的评价他，取其长补己短更加努力学习，让自己的成绩提高起来，和同桌一样好。
《克雷洛夫寓言》的读后感7小时候的我们，听信了童话的“花言巧语”：相信世界永远是真、善、美的.，而***、恶、丑的黑暗永远被光明“灼伤”。只要学会了“魔法”就可以当上拯救世界的“勇士”；只要不贪吃女巫的糖果就不会变成雕像、只要善待他人，就能得到人们的赞扬，得到仙女的庇护、只要……
可是，我长大后，发现，“社会”，它变了：变得冷酷、变得爱财，视钱为万物之上、变得以大欺小，以多欺少，以强示弱……
这就是拜我们人类所赐。
就像《兽类的瘟疫》中，最老实的羊竟被认为是最有过错的祸灾。试想一下，身为猛兽的狮子、老虎，罪过一点也不比羊的过错少。可，谁叫羊憨厚老实呢？这就是强权者自私自利的品质特征。虽然嘴上说的冠冕堂皇，自己的利益却一点也不会损失。这只是动物之间的纷争，用在我们人类又何尝不是？强权者就只会拉帮结派，可谓心机重重，所以人们也常常这样说：谁最老实，谁就有罪过。
但，我很快又发现，“社会”，这个阴晴不定的家伙，他就好比一只变色虫，不断地变幻着不同的色彩，让我看到它的另一面：友情的温暖、默默付出的奉献、高层人民对于底层人民的关怀……
也许，人类“觉悟”了。
正如《两只鸽子》中的一只鸽子，他要去遨游世界，一路上遭遇诸多痛苦与不幸，但是当他回到家园，友情依然在那里等着它。这则寓言用在我们人类身上同样受益终生：我们总是以为外面的世界很精彩，自己的世界很无奈，一心想去闯江南北，但却忘了外面的世界依然有着危险存在。其实，世界上最美好的地方就是有着亲人与朋友的家园。记住，不要匆匆忙忙就启程远航，不管你们想象是多么奇幻，世上没什么地方能胜过有亲人与朋友的家园！
社会离我们不远了，濒临社会，我们要尽快赶上它的脚步，否则，就会被他淘汰。在这关键时刻，不妨找一找这本《克雷洛夫寓言》，读一读吧！它可以让你了解社会的“变幻”规律，了解人类的性格本质。
《克雷洛夫寓言》的读后感8伊凡·安得烈耶维奇·克雷洛夫是俄罗斯的文学作家，在他的笔下，《克雷洛夫寓言》诞生了。
我看完了《克雷洛夫寓言》，觉得克雷洛夫笔下的飞禽走兽不是故意披上禽兽的外衣的抽象的符号，而都是生动的性格，具有典型意义的性格。克雷洛夫的讽刺的利剑，首先指向沙皇的暴政：《野兽的瘟疫》、《狼和小羊》揭露了封建统治阶级对于劳动人民的压迫，《鱼的跳舞》、《杂色羊》则直接影射沙皇的行为，无情的拆穿了他的***仁***义。痛切地反对农奴制度的，是《鲷鱼》，深刻地把法律面前的平等和不平等对比的是《狼和羊》。
谈谈克雷洛夫这个人吧！克雷洛夫始终站在人民这一边，维护人民的利益，特别是勤劳、勇敢、善良、聪慧的人。他的文章讽刺了沙皇，使现在的人民变得勤快、勇敢、善聪明，再也没有奴隶社会了。但是，在一些人身上还能找到它们的残余。
《克雷洛夫寓言》写得可真好啊！我最喜欢的一篇文章是：《狮子和狼》。故事的大意是：狮子在吃一个羊，一只小狗从狮子那儿拿了一块样肉，狮子把它抓过来吃了，边吃边说：“小狗不懂事，所以我随它大吃大喝，可你不是年幼的畜生啊。”我喜欢这篇文章的原因是：他把动物的生动性格都写进去了，让人读起来很美，多好看啊！
你喜欢《克雷洛夫寓言》这本书吗？
《克雷洛夫寓言》的读后感9从《克雷洛夫寓言》收集克雷洛夫一生创作的寓言故事。这些寓言故事常借动物和植物来说明许多的道理，让我受到了许多的启发。
克雷洛夫的寓言大多结构简单，然而简单的故事之中却蕰含大道理，在他的寓言故事里，每个故事
都有性格鲜明的主人公，而且植物和动物被赋予了人的性格和感情。克雷洛夫的寓言中概括了飞禽走兽，花鸟虫鱼的特征，形象地运用了拟人的手法，让自然界的生物扮演着不同角色，借此来展示人的品质和性格。
比如：《老狮子和狐狸》，说了一个狡猾的暴虐的老狮子为了生活下去，又不能凭借自己的力量去抢夺食物，就想***装生病诱引小动物去的山洞里，然后吃掉它们。而聪明狐狸试探了老狮子，最后聪明的狐狸告诉狡猾的老狮子：如果我没有发现小动物进去的脚印，而没发现它们出来的脚印，也许我会钻进洞里去的。
这个故事我们这样的一个道理：无论什么样的计谋都不会是天衣无缝的，只要我们善于观察事情，就可以从不正常的现象中找到本质的东西。许多人能够不断的胜利，获得成功，就是善于判断形势。
再说《鲜花和纸花》，说的是一盘失去光彩的花和一个耀眼的纸花毗邻，当一场风雨过后，鲜花散发着美丽，而纸花则被雨水打的狼狈不堪。
这个寓言告诉我们：不能经受坎坷的人，只知道困难面前口喊口号，临阵退缩。而那些迎接困难，挑战困难的人，才是真的经受得起风雨的人。
《克雷洛夫寓言》的读后感10这个暑***我读了好多书，其中最让我爱不释手的那本书是《克雷洛夫寓言》，这本书是俄国作家克雷洛夫所写，书中有101个小故事，每个故事虽然都很简单，但是简单的故事之中却蕴含着大道理，让我受益匪浅。
其中给我印象最深刻的故事是《鹰和鼹鼠》，这个故事主要讲了：夏天，鹰王和鹰后飞到了远离人类的森林，想在这里自由自在的生活。鹰王挑了一颗表面上很高大的树开始筑巢，准备孵育后代，鼹鼠听说后，就爬出洞告诉他们实情，可鹰王却瞧不起鼹鼠，不听鼹鼠的劝告，继续筑巢，不久，鹰后就生了一窝小家伙。一天早晨，鹰王去打猎，回来时，发现鹰后和子女都摔死了，鹰王悲痛不已，这时，鼹鼠来到鹰王身边告诉它自己为什么这么了解大树，鹰王听了，又选了另一棵橡树，开始生活。
这个故事告诉我们，有时候我们常常听不进去别人的忠告，向我们提出忠告的人看上去并不起眼，那就更容易把忠告当成耳旁风，这样就会吃大亏，所以我明白了：对于各方面的忠告，我们都要认真听取，一些看上去并不权威的人，恰恰有可能是最了解真相的人。轻视忠告是一种最愚蠢的行为，不听忠告、一意孤行必然自食苦果。
无为无治任逍遥——庄子哲学社会思想研究
山东社会科学院 李匡夫
庄子名周，战国时代宋国蒙（今河南商丘县东北）人，约生于公元前三六九年（周烈王七年），卒于公元前***六年（周赧王二九年），与孟子同时而略晚。《史记.老子韩非列传》对他的生平做了简略的介绍。庄子是我国古代非常著名的思想家、文学家；其思想主流归于老子一派，与孔孟儒家见解相左，是道家学派的又一巨匠。人们常以“老庄”、“庄列（子）”并称。他祖述老、列，崇尚自然，外生死，并天地，主张清静无为，逍遥出世，大有不食人间烟火的意致，所以后来竟被尊为道教的仙真。唐玄宗天宝元年（公元742年）追号为“南华***”，所著《庄子》一书被尊为“南华真经”；后宋徽宗又追封其为“微妙元通真君”。
庄子出世的主张，正是来自于对世俗社会和人生的“透察”。他有一套完整的社会思想，有他充满道家色彩的治理观。他推崇老子的“无为而治”，只是其观点比老子更彻底，表达得更为洒脱。他把“无为”推向了极端，几乎成了“无为无治”。其主张尽在《庄子》一书。该书十余万言，因庄子而得名，但它并非全是庄子本人的著作，故其成书的年代，难以确考，但不早于战国后期。唐经学家陆德明《经典释文.庄子序录》中载：“庄子宏才命世，辞趣华深，正言若反，故莫能畅其弘致。”今本《庄子》33篇，其中“内篇”7篇、“外篇”15篇、“杂篇”11篇，许多都属寓言之类，文笔挥洒，汪洋恣肆，具有非凡的文学魅力。许多千古不朽的寓言和成语，如“坐井观天”、“东施效颦”、“庖丁解牛”、“庄生梦蝶”、“螳螂捕蝉，黄雀在后”等等，都是源于庄子笔下。该书是诸子作品中文学色彩最浓、最富浪漫气息最浓的一部。
一 庄子的哲学思想基础
和老聃一样，庄子认为宇宙的本原是“道”。他是这样描述的：
夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。（《庄子.大宗师》，以下凡摘自《庄子》一书者，只注篇名）
这个先天地而生，只有信息没有形质的“道”，无时不在、无处不在、无所不在，甚至“在蝼蚁”、“在瓦甓”、“在屎溺”之中。它逐渐从无到有，化生了万物，其过程是这样的：
泰初有无，无有无名；一之所起，有一而未形。物得以生，谓之“德”。（《天地》）
这时所得的“一”，仍然没有形状，但已有了质，便是“气”，天地原本是一气，这是庄子的一大创见：
通天下一气耳，圣人故贵一。（《知北游》）
而且在这里，庄子还把“一”视为“德”万物得了“一”，才有生。研究老子的人一般都从庄子这里寻求“德”的答案。
然后，一气分化为阴阳，“至阴肃肃，至阳赫赫。肃肃出乎天，赫赫发乎地，两者交通成和，而物生焉。”（《田子方》）就是说，有了阴、阳，二者交合，便化生了万物。这与老子“道生一，一生二，二生三，三生万物；万物负阴而抱阳，冲气以为和”（《老子.四十二章》）的论述，精神完全一样。并且他也如老子一样，认为天道循环不息：
道无终始，物有死生，不恃其成；一虚一盈，不为乎其性。年不可举，时不可止；消息虚盈，终则有始。（《秋水》）
综上看来，庄子所说的“道”，与老子所给的概念完全一致。我们同样可将“道”理解为一种支配着宇宙万物，包括自然界和人类社会的“规律机制”。
除上述“道”的基本观点以外，庄子对老子的思想又有了如下三项突破性的阐释和发展：
第一，大知逍遥
《庄子》开篇，便向人们展示了一幅壮丽的画卷：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。......鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。......其远而无所至极耶？其视下也，亦若是则已矣。（《逍遥游》）
气势多么宏大，眼界多么开阔！下界小泽里的麻雀、斑鸠、知了们却嘲笑道：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也！”麻雀们不理解大鹏的世界，不明白大鹏究要飞往何处，反而多加指责。由此，庄子提出了一个重要的哲学命题——小知不及大知：
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄（蝉）不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵（龟）者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
庄子以生动的比喻来说明深刻的道理：早上的蘑菇菌类中午就枯萎了，夏蝉只见过一个季节，甚至被人羡慕的寿星彭祖，比起“冥灵”、“大椿”来，八百岁也算不得什么长寿。人对世界的认识，同样如此，由于人和人的阅历广狭久暂不同，也就有大知和小知的区别。庄子指出：有些人才智可以担任一官的职守，行为可以顺着一乡的俗情，德性可以投和一君的心意而取得一国的信任；他们自鸣得意也就好象小麻雀一样，认为世界之大，不过如此；这种人当然不会对人生有深刻的见解，当然不会逍遥于自由王国。庄子认为，拘泥于一时一事的成败、是非，是造成“小知”的一个重要原因。他批评孔子：水上行走莫过于用船，陆上行走莫过于用车，二者如果互相掉换，都将不成。古和今不就象水和陆的不同吗？周和鲁不就象船和车的不同吗？孔子企求将周朝的制度实行到鲁国，这就象把船推到陆地上行走一样，徒劳无功，自身还会遭殃。
庄子试图说明这样一个道理：万物的量是没有穷尽的，时间是没有止期的，得失是没有一定的，世界总是在不断变化的。所以大智大慧的人，对得到并不欣然自喜，对失掉并不忧愁烦恼，对生存不加喜悦，对死亡不以为祸害；整个世界都夸赞他，他不会沾沾自喜，整个世界都非议他，他不会感到羞惭沮丧。并且他还懂得，人所能知道的，总比不上他所不知道的，因为人有生命的时间，总比不上他没有生命的时间。庄子认为，有了这样的大知，人才能逍遥物外，才有可能从最高的角度，观察世界，观察人生，观察过去未来，才有可能解决众生苦苦思索着的国家和天下的治理问题。
第二，万物一齐
万物一齐的思想几乎可见于《庄子》的每篇文章，特别在内篇的《齐物论》中更是作了集中的阐发：
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自是则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是，方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。
其意思是：世上万物，无不既是彼方又是己方，从它物那方面看不清楚的，从自己这方面来观察就能明了。所以说，彼出于此，此也出于彼。彼、此是同生共存的。再说，天地匆匆，新生的要灭亡，灭亡的要新生；刚刚是可以的随即就不可以，刚刚是不可以的随即就可以；有认为这是对的，也有认为这是不对的；有认为这是不对的，也有认为这是对的。所以圣人就不走这条细分是非、彼此的路子，而观照于自然“是亦彼也，彼亦是也；彼亦一是非，此亦一是非。”
庄子举了大量的例子，来说明事物的“通为一”性，即万物之间没有什么大小、彼此、是非的区别。如：凡人都有偏见，***如两人辩论，甲占了上风，甲就果然对吗？乙占了上风，乙就果然对吗？是否一定有一个人对、一个人错呢？还是两人都对或者两人都错呢？由谁来评判呢？以何为标准呢？人睡在潮湿的地方，就会患腰痛或半身不遂，泥鳅也会这样吗？人爬上高树就会害怕，猿猴也会这样吗？毛嫱和西施是世人认为最美的，但鸟儿见了就吓得飞走。当年庄子梦见自己是一只翩翩而飞的蝴蝶，醒来后弄不清是自己梦见了蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见了自己？大家都恋生怕死，可谁知道恋生会不会是迷惑呢？会不会象自幼流落在外而不知返回家乡那样呢？所以，世上万物，“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜而游心乎德之和；物视其所一而不见其所丧，视丧其足犹遗土也。”就是说：从万物相异的一面去看，肝和胆就如同楚国和越国相距那么远；从它们相同的一面去看，万物又都是一样的。若了解了这一点，就不会去关心耳目适宜于何种声色，只求心灵游放于德的和谐境地；从万物相同的一面去看，就感不到有什么丧失，所以看自己断了一只脚就好象失落了一片泥土一般。
总之，“万物一齐，孰短孰长？道无终始，终则有始。”（《秋水》）不要拘束你的心志，妄言谁短谁长，以至和大道相违背。有了这种思想境界，才能游刃有余地评判“治道”的是非得失。
第三，返朴归真
庄子力主万物保持天性。他认为“道”从无到有，化生了千门百类、林林总总的大千世界。其生、其死、其荣、其衰，都是非常自然的；顺其道则昌，背其道则不祥。他举了伯乐相马的例子：
马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，齿乞草饮水，翘足而陆，此马之真性也。及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，烙之，连之以羁絷，编之以皂栈，马之死者十（之）二、三矣；饥之、渴之、驰之、骤之、整之、齐之，前有橛饰之患，而后有鞭策之威，而马之死者已半矣。（《马蹄》）
庄子不但不赞扬伯乐，反而批评他反自然，扭曲了天性。何止是马，山林里的野鸡走十步才啄到一口食，走百步才饮到一口水，可是它还是不愿意被养在笼里。百年的树木，破开做成牺樽（酒器），用青黄彩色来修饰，其它枝干废料丢弃在泥沟里。牺樽和废木比起来，美丑是有差别的，然而从丧失本性来看，却是一样的。夏桀、盗跖与大讲仁义的曾参、史鱼相比，性行截然不同，但在丧失本性这一点上，也是一样的。庄子认为，自尧、舜、禹三代以后，天下没有不用外物来错乱本性的。小人牺牲自己来求利；士人牺牲自己来求名；大夫牺牲自己来为国家；圣人则牺牲自己来为天下。这几种人事业不同，名号各异，但是伤害本性，牺牲自己却是一样。
庄子说，改变本性去从属仁义，改变本性去精调五味，改变本性去追求五声，改变本性去放情五色，都是谬误。正确的态度应当是返朴归真，任率天性。《秋水》篇中庄子形象地定义了“天”、“人”的概念：
河伯曰：“何谓天，何谓人？”北海若曰：“牛马四足，是谓天；落（络）马首，穿牛鼻，是谓人。故曰，无（不要）以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。”
“谨守勿失”、“返其真”，就是要做到“虚静恬淡寂漠无为”：
夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。明此以南向，尧之为君也；明此以北面，舜之为臣也。以此处上，帝王天子之德也；以此处下，玄圣素王之道也。以此退居而闲游，则江海山林之士服；以此进为而抚世，则功大名显而天下一也。静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。（《天道》）
达到这样的境界，就是达到的“天德”；有了“天德”，就能成为“至人”、“圣人”。只有这种“虚静恬淡寂漠无为”的人，才可以成为最理想的世俗圣主。他将以“无为”、“朴素”而达成天下大治。
但是，庄子的“鲲鹏”之志又殊不在此。他的哲学思想的最后归宿，是“弃世”而非治世；治理天下，勉为其难而已：
夫欲免为形（累）者，莫如弃世。弃世则形不劳，遗生则精不亏。夫形全精复，与天为一。 （《达生》）
这就是庄子思想的必然结局。庄子本人则坚守自己的信仰，决不入世。楚威王厚币迎他为相，他一笑回绝之。（见《史记.管晏列传》）
二 庄子的治理主张
建立于上述思想基础上的“治理之道”，就是庄子的“无为而治”，甚至是“无为无治”。这一“治道”具体内容如下：
第一，治理目标
庄子心目中的理想社会模式与老子的几乎毫无二致，这就是被他称为“至德之世”的上古先民社会，具体就是他所列举的容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏的时代：
至德之世，不尚贤，不使能；上如标枝，民如野鹿，端正而不知以为义，相爱而不知以为仁，实而不知以为忠，当而不知以为信，蠢动而相使，不以为赐。是故行而无迹，事而无传。（《天地》）
当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死不相往来。（《朐箧》）
在这种社会里，民性朴实，“纯”而又“蠢”，象野鹿一般，率性自在，甘、美、安、乐，与自然融为一体。在后人眼里，他们的行为无不符合“义”、“仁”、“忠”、“信”的标准，但他们并不是有意识地去尚义、去行仁、去尽忠、去守信、去助人，而是天性使然，甚至它们自己并不知道何为“义”、“仁”、“忠”、“信”。可以想见，在这种社会里，几乎是没有什么治理行为的；不过又不是彻底的安那琪主义，还有“王上”。但他们的功能，只是社会的“标枝”并非有意识的治理，简直说不上什么治理。这就是庄子向往“至德之世”。他把“至德之世”的领袖们称为“明王”，其业绩则是“圣治”：
“明王”之治，功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃；有莫举名，使为自喜：立乎不测，而游于无有者也。（《应帝王》）
“圣治”乎？行言自为而天下化，手挠顾指，四方之民莫不俱至，此之谓圣治。（《天地》）
庄子的治世目标，堪称道家的标准模式。
第二，治理举措
庄子“无为而治”的思想可谓十分彻底，他甚至不承认“治天下”：
闻在宥天下，未闻治天下也。“在”之也者，恐天下之*其性也；“宥”之也者，恐天下之迁其德也。天下不*其性，不迁其德，有治天下者哉。（《在宥》）
这段话的意思是：只听说使天下安然自在，没有听说要管制天下的。强调“在”（自在），是怕外物扰乱了人的本性；强调“宥”（自由宽松），是怕外物改变了人的常德。如能做到不扰乱本性，不改变常德，这就是天下大治了。他认为，君子修道，主要目的不在治理，而在于修身；修身之余，才是为国家；最后，“君子不得已而莅临天下”：
道之真，以治身；其余绪，以为国家；其土苴（糟粕），以治天下。（《让王》）
所以，庄子的治理思想，简直就是“无为无治”。
但是，我们却不能就认为庄子不要治国平天下；其实，他对乱世是深恶痛绝的。他只是企图通过***修身返朴，使天下归于原始的秩序状态；反对以外力（暴力的、仁义的）来管制天下。在《天地》一文中，他归纳了如下治理纲领：
天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。....古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定。《记》曰：“通于一而万事毕；无心得而鬼神服。”
本纲领含义有三：一是治道在君；二是君道原于德而成于天；三是无欲无心无为。
因为庄子提倡“无为而治”，提倡“无为无治”，所以他就不可能提出若干具体的治理措施，只是极其原则地讲：“官施而不失其宜，拔举而不失其能，毕见情事而行其所为”***施政要事事合宜，拔举人才要尽其才能，情况摸透才能有所举措等等。也因为他提倡“治身”，提倡“修心”，所以他的治道就是修身之道。其修身之道的主要内容，就是前面所介绍的“大知逍遥”等三项。至于进一步地了解其治理思想，只好从下面庄子反对各种治理理论和观念的言行中去探寻了。
三 庄子对传统治理观念的批判
在国家治理问题上，庄子坚持己见，力主重建上古时代无为而治、无为无治的原始秩序；对破坏和反对这一秩序的人、物因素，对“三皇五帝”以来的传统治理观念，进行了令人大开眼界的批评和批判：
——批圣人
先秦诸子时代，思想解放，学术自由，各家互相争辩攻讦，略无忌讳，但是象庄子那样把批判的矛头直指圣人先王，甚至三皇五帝，而且出言极其尖锐，实在是很少见的：
三皇五帝之治天下，名曰治之，而乱莫甚焉。三皇之知，上悖日月之明，下睽山川之精，中坠四时之施......而犹自以为圣人，不亦可耻乎？其***也！（《天运》）
庄子在《缮性》篇中分析历代圣人是如何变乱了天下的。他说：上古之人淡漠无为，阴阳和静，万物不伤，与自然一体，过着平安喜乐的日子。及至燧人、伏羲开始治天下，纯一的境地被打破了；到了神农、黄帝的时代，只能安定天下而不能顺遂民心；到了唐尧、虞舜的时代，离开了醇厚、质朴，舍弃了本性而放任机心，只靠人心互通已经不足以安定天下，必须附加着文饰和各种见识才行。文饰破坏了质朴，见识耽迷了心灵，人心沉沦一发不可收，以至“子有杀父，臣有杀君，正昼为盗，日中穴墙”，终于乱了天下。庄子慨叹道：“世丧道矣！道丧世矣！世与道交相丧也。”进而断言：圣人不死，大盗不止！他举例证明这一点：从前的齐国，邻里相望，鸡犬之声相闻；它建立宗庙社稷，推行各种治理措施等，何尝不是效法圣人的呢？但是大夫田成子却杀了齐君而**了齐国。田成子虽然有盗贼之名，可他却象尧舜一般安稳。小国不敢非议他，大国不敢诛讨他。这不是小偷小盗被杀头，窃国大盗反成诸侯了吗？“由是观之，善人不得圣人之道不立，（盗）跖不得圣人之道不行；天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少，而害天下也多。”故曰：
绝圣弃智，大盗乃止。
——斥仁义
“仁”、“义”二字在华夏大地上风行了几千年，褒者多，贬者少；而且即使是贬，大多也是斥其“***”，反对***仁***义。但是庄子却认为，仁义本身就是多余的，甚至是错误的，是用来扰乱天下的：
且夫待钩绳规矩而正者，是削其性者也；待墨索胶漆而固者，是侵其德也；屈折礼乐，吁俞仁义，以慰天下之心者，此失其常然也。......夫小惑易方，大惑易性。何以知其然邪？有虞氏招仁义以挠天下也，天下莫不奔命于仁义，是非以仁义易其性与？......小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下其殉一也。（《骈拇》）
这段话的意思是：要等待钩绳、规矩来修正的，却是变损了事物的本性；要等待绳索、胶漆来固着的，却是侵害了事物的天德；拐弯抹角地用礼乐、用仁义去抚定人心的，也是违背了事物的天性。小的迷惑导致错乱方向，大的迷惑导致错乱本性。虞舜标榜仁义来搅扰天下，天下人没有不奔命于仁义的，这不是用仁义来错乱人的本性吗？《天运》篇中有一个孔子见老聃的故事，说孔子见了老聃便谈说仁义。老聃说：“米糠眯了眼睛，天地四方便看得颠倒了；蚊虻咬了皮肤，一宵都睡不安稳；而仁义搅乱人心，祸害就更大了。你要真想使天下保持质朴，你就应当追本溯源，让人们返回本来的德性，又何必高张‘仁义’的旗帜，大吹大擂，象找寻丢失了的孩子一样呢？天鹅不用天天洗，照样白；乌鸦不用天天染，照样黑。如此鼓吹‘仁义’，不仅有哗众取宠之嫌，而且是南辕北辙了。”
庄子对“仁义”及其鼓吹者的批判可说是亦庄亦谐，如：
商大宰荡问“仁”于庄子。庄子曰：“虎狼，仁也。”曰：“何谓也？”庄子曰：“父子相亲，何为不仁？”（《天运》）
——绝贤能
庄子提倡“无为而治”，讥斥有为，当然不会放过“能人治国”一类的论调，尤其不能容忍恃权虐民的行为。在《应帝王》一文中有一段对话：
“君人者以己出经式义度，人孰敢不听而化诸？”
“是欺德也。其于治天下也，犹涉海凿河，而使蚊负山也。夫圣人之治也，治外乎？正而后行，确乎能其事者而已矣。且鸟高飞以避弓弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下，以避熏凿之患，而曾二虫之无如！
意思是：有人说，做国君的有权凭己意发号施令，老百姓谁敢不听？庄子大为不然。他说：“这是没有天理的。这样去治理天下，就如同在大海里凿河、让蚊子担山一样。圣人治国，难道能只做皮面功夫吗？他必须先正己然后再去感化他人，***尽心而为才是。鸟儿尚且知道高飞以避弓矢，鼠类尚且知道深挖洞以避敌害，老百姓还能不如它们吗？”
庄子认为，即使不是暴君而是贤能之士，即使他敏捷果敢，透彻明达，学道精勤不倦，也不能称为明王。而那些所谓能人，实在是为技能所累，劳苦体魄而纷乱心神。虎豹就是因为皮有花纹才招致捕猎的，猿猴就是因为擅长蹿跳才被拴住作戏的。明王岂能是这样子？他藉老聃之口以宣示“明王之治”：
明王之治，功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃；有莫举名，使物自喜，立乎不测，而游于无有者也。（《应帝王》）
就是说，真正的“明王”功盖天下却好象与自己并不相干，惠及万民而人民并不会介介于怀，有功德无名响，令万物自喜自足；而自己却立于不可测识的地位，行若无事一般。
庄子不仅对“能人”、“贤人”、“治绩”、“功德”等持反对态度，他甚至对“三代”以后出现的为求生所发明的一切生产、生活用品等，也一概排斥。他断言：弓箭、鸟网、机关多，天上的鸟就要被搅乱了；钩饵、鱼网、竹篓多，水底的鱼就要被搅乱了；木栅、兽笼、兔网多，山林里的野兽就要被搅乱了；狡辩、曲辞、诡论多，人们便会被迷惑了。所以，天下趋于大乱，罪过便在于喜好智巧。他在《则阳》一篇中***牢骚：
民知（智）力竭，则以伪继之，日出多伪，士民安取不伪！（《则阳》）
他引了一则故事：子贡南游经过汉阴，见一老人吃力地从井中提水浇地，便向前说：“这里有一种机械，一天能浇一百区田，很省力，先生不愿意试一试吗？”老人答道：“你说的是桔槔吧？我听我老师说，有机械的必定有机事，有机事的必定有机心。机心存在胸中，便不能保全纯洁空明；不能保全纯洁空明，便心神不定，心神不定，便不能载道。”这篇“微言大义”说得子贡羞愧满面。总之，庄子对传统治理观念的批判，虽然难以令人心服口服，但确也是“持之有故，言之成理”，而存之永远。
将庄子与的治理思想与老子的思想联系起来，可产生这样的印象：老子积极用世，首倡无为而治，但不慎为消极出世思想开了口子；庄子将无为而治思想弘而扬之，刻意追求出世弃世，又为仙道迷信思想开了口子。从这里或能看出：谬误激出真理，真理滑向谬误，诚所谓“反者，道之动也。”（《老子.四十章》）
《克雷洛夫寓言》读后感范文（精选5篇）
认真读完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么我们如何去写读后感呢？以下是我整理的《克雷洛夫寓言》读后感范文（精选5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
三年级的时候，妈妈带我到新华书店买书。在令人眼花缭乱的书中，我一眼就看到了《克雷洛夫寓言》这本书。于是，我飞快地把书拿下来，认真地读了起来。这本书的作者是伊万·安得列耶惟奇·克雷洛夫。他是德国寓言家、诗人、编辑和剧作家。
在书中，我最喜欢的一篇寓言故事名叫《乌鸦和母鸡》。这篇寓言故事主要讲了：19世纪初法国统帅拿破仑率大军入侵俄国，人们都惊慌失措地道别，动物们也道别了。一只母鸡对乌鸦说:"快走吧，乌鸦老弟。”可乌鸦就是不走，他想着等敌人来了，自己可以投靠敌人，这样就可以过上平安富足的生活。等到敌人攻城的时侯，发现粮食都被人们带走了。饿着肚子的士兵发现有只乌鸦，正好把他给吃了。就这样，乌鸦死掉。
读了这个故事，我们明白了对敌人不能投靠，张开手臂欢迎他们，他们会杀死你的。我认为这只乌鸦是自讨苦吃，去投靠敌人他就是个叛徒。要我是那只乌鸦的话，我保证不会投靠别人当叛徒。因为如果你投靠别人当了叛徒，别人就不会相信你了，你就成了坏人。我讨厌这只乌鸦，讨厌他抛弃自己的伙伴投靠敌人。我一定不会做那只乌鸦！
最近，我读了《克雷洛夫寓言》这本书，给我印象最深的一个故事是——《航海者和大海》。这个故事主要讲得是：一个航海者刚出海就遇到了大风，一阵大风，他掉进大海里，又被大风吹上了沙滩。
风暴消失了，航海者醒过来了，他浑身剧痛，这时的大海风平浪静，和昨天汹涌的大海比起来，简直相差十万八千里。于是，航海者生气了，他望了望平静的大海，开始骂起大海来。海神娘娘听不下去了，她浮出海面，生气地说：“这件事你责怪我，那也太不公道了！明明是风神在捣乱……”但是没有了风，船又怎么航行呢？看了这个故事，让我明白了：评价一个人，应该既看到他的长处，又要看到他的短处。
老师和同学们都说我很聪明，认真学习，积极参加活动，认真完成体育锻炼和课外阅读等，这是我的长处；但我有时做事不专心，没有在规定时间内完成作业，这是我的短处。以后我一定要学习别人的长处，改正自己的短处，这样我一定会更棒的！
伊凡·安得烈耶维奇·克雷洛夫是俄罗斯的文学作家，在他的笔下，《克雷洛夫寓言》诞生了。
我看完了《克雷洛夫寓言》，觉得克雷洛夫笔下的飞禽走兽不是故意披上禽兽的外衣的抽象的符号，而都是生动的性格，具有典型意义的性格。克雷洛夫的讽刺的利剑，首先指向沙皇的`暴政：《野兽的瘟疫》、《狼和小羊》揭露了封建统治阶级对于劳动人民的压迫，《鱼的跳舞》、《杂色羊》则直接影射沙皇的行为，无情的拆穿了他的***仁***义。痛切地反对农奴制度的，是《鲷鱼》
深刻地把法律面前的平等和不平等对比的是《狼和羊》。
讲了这么多，我们该歇歇了。谈谈克雷洛夫这个人吧！克雷洛夫始终站在人民这一边，维护人民的利益，特别是勤劳、勇敢、善良、聪慧的人。他的文章讽刺了沙皇，使现在的人民变得勤快、勇敢、善聪明，再也没有奴隶社会了。但是，在一些人身上还能找到它们的残余。
《克雷洛夫寓言》写得可真好啊！我最喜欢的一篇文章是：《狮子和狼》。故事的大意是：狮子在吃一个羊，一只小狗从狮子那儿拿了一块样肉，狮子把它抓过来吃了，边吃边说：“小狗不懂事，所以我随它大吃大喝，可你不年幼了啊。”我喜欢这篇文章的原因是：他把动物的生动性格都写进去了，让人读起来很美，多好看啊！
你喜欢《克雷洛夫寓言》这本书吗？
读了《克雷洛夫寓言》后，我觉得这本书很有道理，它让我掌握了许多知识。这本书共有183个小故事，每一个故事都有一个深刻的道理。它是世界经典文化故事的浓缩，也是世界文化的精华，是我们成长中不可缺少的精神食粮。
其中令我难忘的《隐士和熊》这个故事告诉我们：紧急的时候得到帮助是宝贵的，然而并不是***都会给予适当的帮助。但愿我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才，比任何敌人还要危险。从《狗的友谊》中让我明白了：人世间充满了这样的友谊——听他们的话，你以为他们是同心同德，丢给他们一根骨头就成了狗。《鲜花与纸花》又告诉我们一个道理：不能经受坎坷的人，只知道在困难面前喊口号、临阵退缩。而那些迎接困难，挑战困难的人才是真正经受得了风雨的人。
《狗·人·猫和鹰》告诉我们一个道理：寓言中的友谊在生活中比比皆是，很多人在危难时朋友对他伸出援手，然而当朋友有难之际，他却弃之不顾，这种友谊还是不要的好。
通过这本书让我感悟到了世界，对“真、善、美、***、丑、恶”的认识和理解，让我树立了一种正确的为人处世观，开阔了我的视野，让我的想象插上飞翔的翅膀，在文学的海洋中翱翔。
看了《克雷洛夫寓言》这本书，感到里面的故事都和生活有关。就让我也给你们讲讲里面有趣的故事吧！
里面的故事分别有《狼和小羊》，《狼落狗卷》，《乌鸦和母鸡》，讲的故事是：《乌鸦和母鸡》里面讲的是有一羣日本人来到城里抢动物。好多动物都拿着自己东西走了，只有一只乌鸦还在房顶上大声地唱着歌。这时，有一只好心的母鸡亲切地对着乌鸦说：“乌鸦你赶紧收拾行李离开这里，过会儿战争来了，人们都在逃跑”。乌鸦说：“我才不走呢，你们都是些胆小鬼，人家还没有进城，你们却自己吓唬起自己来了。其实，这有什么好怕的，我就不信，我偏不离开这里。没有谁会吃我的，说不准，他们还有可能把我当他们自己人看待，还得到一些好处呢！”
母鸡听到这里再也不想和乌鸦说了，母鸡带着它的孩子上路了。日本人来了他们看见动物们都走了，就只剩下一只乌鸦就把乌鸦打死了吃了。我觉的这个故事里的这只乌鸦自作聪明，竟然异想天开。
你们说：“这本书好看吧！
