肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。
肉食者鄙，旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。出处于先秦·左丘明《左传·庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋。”
《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》。讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。
文章说明了在战争中如何正确运用战略防御原则——只有“取信于民”，实行“敌疲我打”的正确方针，选择反攻和追击的有利时机，才能以小敌大，以弱胜强。
1．肉食者鄙，未能远谋。（《左传·曹刿论战》）
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。（《左传·郑伯克段于鄢》）
“鄙”在第二句中义为“边邑”，是本义。从字形看，其意符为“邑”，旧注训为“边”，字义与字形相合。在第一句中义为“浅陋”、“见识短”，为引申义。
2．尔贡包茅不入，王祭不共。（《左传·齐桓公伐楚》）
备欲呼鲁肃等共会语。（《资治通鉴·汉纪五十七》）
“共”是“供”的古字，在第一句中义为“供给”，是本义。在第二句中用的是副词“共同”义，是引申义。
3．故不能推车而及。（《左传·鞌之战》）
郤克伤于矢，流血及屦。（《左传·鞌之战》）
从字形看，“及”的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一个人。《说文解字》：“及，逮也。”“及”在第一句中义为“赶上”，字形与字义相合，与《说文》释义相合，是本义；在第二句中义为“到”、“至”，是引申义。
4．君不若引兵疾走大梁。（《史记·孙膑》）
其疗疾，合汤不过数种。（《三国志·华佗传》）
《说文解字》：“疾，病也。”“疾”字在第二句中义为“病”，与字形以及《说文解字》释义相合，是本义；而在第一句中义为“快”、“急速”，是引申义。
5．其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”（《左传·庄公十年》）
骞因与其属亡乡月氏。（《汉书·张骞传》）
“乡”字甲骨文像两人对食之状，上古时代同一氏族部落的人在一起共食，故其本义是在一起生活的人或地方，即今所谓“家乡、乡里”。“乡”在第一句中义为“乡里”、“同乡”，是本义；在第二句中义为“朝向”，是“向”的通***字，不是本义。?
词目
肉食者鄙
发音
ròu shí zhě bǐ
释义
肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。
引用
《古文观止》卷一 周文 ...将战。曹刿请见，其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“ 肉食者鄙 ，未能远谋。”遂入见。 问何以战？公... 《春秋左氏传》庄公·庄公十年 ...公将战，曹刿请见。其乡人曰：「肉食者谋之，又何间焉。刿曰：「 肉食者鄙 ，未能远谋。」乃入见。问何以战。公曰：「衣食所安，弗敢... 《春秋左传正义》卷八 庄元年，尽十年 ...也”。 刿曰：“ 肉食者鄙 ，未能远谋。”乃入见。问何以战？公曰：“衣食所安，... 《昭君演义》第一章 总论和亲 ... 庙堂战胜仗蛾眉，讵曰佳人倾城国。 肉食者鄙 谋帷幄，画工之贱操黜陟。 长抱琵琶镇... 《春秋》庄公（元年～三十二年） ...公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉。刿曰：“ 肉食者鄙 ，未能远谋。”乃入见。问何以战。公曰：“衣食所安，弗敢... 《扫迷帚》第八回 ...官长也是平民做的，他的见识或反不及平民，岂不闻《左传》云： 肉食者鄙 □么？二位不信，听我也述一二事与二位解围何如？” ... 《乾隆皇帝》第二十二章 燕入云失意投清室 胡印中落魄逃大难 ...么不好？”刘统勋摇着扇子，又捧起了书，说道：“没读《左传》？ 肉食者鄙 。”高恒见他随和了些，心里轻松了一点，说道：“钦差在外... 《乾隆皇帝》第十章 十五王慰抚去国臣 错会意和珅讨无趣 ...笑道，“海兰察回奏得有趣，‘纪昀是个吃肉肚子，我听师爷说过“ 肉食者鄙 ”这回也要“鄙”一回了，我支起羊肉锅等他，准保攘搡他个...
意思是“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”
原文：
曹刿论战
作者：左丘明 ? 朝代：先秦
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”
公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
译文：
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”
鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”
鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”
鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事。可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。
鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“还不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”
说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。
曹刿回答说：作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。
他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”
扩展资料：
曹刿论战赏析：
文章讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。文章的语言，无论是叙述还是人物对话，都极为简洁精炼，表意说理，通达晓畅。
行文中散句、排比、偶句错落有致，增强了叙事写人的生动效果。其中曹刿的语言尤为精彩，如战场上的指挥用语，简短明确，这不仅衬托出战事紧迫无暇论析战争策略，也表现出曹刿思维敏捷和临战时坚定而自信的心态。
“肉食者鄙”的“鄙”意指鄙陋、卑劣、愚昧等贬义词，即肉食者的行为或观念被认为是低俗且不值得提倡的。这一定程度上反映出了现代社会对素食主义等健康饮食观念的推崇。相比之下，肉食者被贬低也许是因为他们经常通过残害动物来满足自己的口腹之欲，这种行为早已不被人类文明所认可。
然而，肉食者鄙也许只是一种文化偏见。在不同的文化中，养肥牲畜，宰杀食用等行为被认为是礼节、仪式或庆典的一部分，而非残忍和鄙陋的实践。因此，文化多样性课题也应该考虑到对于肉食文化的尊重和理解，而不是一味地将他们贬低、轻视。
最终，饮食选择是一个人的自由，我们应该尊重彼此的个人饮食习惯和信仰。毕竟，健康、安全和环保等因素对每个人都不同，选择肉食或素食也不应该成为自大、傲慢和歧视别人的理由。因此，我们应该以理智和宽容的心态看待和接纳不同的饮食文化，努力创造一个共生、平等和尊重的环境。
1、鲁庄公的“鄙”，表现在3个方面：
（1）不懂得鼓舞士气，而把打胜仗的希望寄托于神灵、寄期望于小恩小惠于民；
（2）战无良策盲目冲动，缺少知彼知己的智慧；
（3）胜也茫然不知胜因。
2、出自《左传》之《曹刿论战》，这个“鄙”字，是说那些***厚禄的王公大臣很笨，目光短浅，不能深谋远虑。肉食者：吃肉的人，指居高位，得厚禄的人。
原文
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之，刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
译文
鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国，鲁庄公准备迎战。曹刿请求进见，他的同乡对他说：“大官们自会谋划这件事的，你又何必参与其间呢？”曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑。”于是入宫进见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭什么条件同齐国打仗？”庄公说：“衣食这类用来养生的东西，我不敢独自亨用，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会跟从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我不敢虚报，一定对神诚实。”曹刿回答说：“这是小信用，还不能使神信任您，神是不会保佑您的。”庄公说：“对于大大小小的诉讼案件，我虽不能一一明察，一定诚心诚意来处理。”曹刿回答说：“这是忠于职守的一种表现，可以凭这个条件打一仗。作战时请让我跟从您去。”鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。一开始，鲁庄公就要击鼓进军。曹刿说：“还不行。”齐军击鼓三次后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军被打得大败。鲁庄公就要下令驱车追击齐军，曹刿说：“还不行。”曹刿下车看了看地上齐军战车辗过的痕迹，又登上车前的横木远望齐军撤退的情况，说：“可以追击了。”于是追击齐军。
战胜以后，鲁庄公问取胜的原因。曹刿回答说：“打仗是靠勇气的，第一次击崐鼓，能够振作士兵的勇气，第二次击鼓，士兵的勇气就减弱了，第三次击鼓后士兵的勇气就消耗完了。他们的勇气已经完了，我们的勇气正旺盛，所以战胜了他们。但大国难以捉摸，恐怕有埋伏，我看到他们战车的车轮痕迹很乱，望见他们的军旗也已经倒下了，所以下令追击他们。”
是
肉食者鄙 [ròu shí zhě bǐ]
生词本
基本释义 详细释义
肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。
贬义
出 处
《左传·庄公十年》:“肉食者鄙，未能远谋。”
近反义词
近义词
贫贱骄人
肉食者鄙的意思是：谓居高位﹑享厚禄的人眼光狭陋短浅。
解释：肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。
出自：《左传<曹刿论战>》：“肉食者鄙，未能远谋。”
原文：“十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉。’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’乃入见。”问何以战。公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”
解释：十年春季，齐国的军队攻打我鲁国。庄公准备迎战。曹刿请求接见。他的同乡人说：“那些每天都吃肉的人在那里谋划，你又去参与什么!”曹刿说：“吃肉的人鄙陋不灵活，不能作长远考虑。”于是入宫进见庄公。曹刿问庄公：“凭什么来作战？”庄公说：“有吃有穿，不敢独自享受，一定分给别人。”
造句：
1、宦场中人一个个趾高气扬，绝大部分都是肉食者鄙，无论在哪里都是一样，半斤八两。
2、有钱的多手俗，肉食者鄙，用钱来画龙点睛的人不多了，而把富贵荣华点缀得毫无俗气更不容易。
