原文
皇甫文备，武后时酷吏也，与徐大理论狱，诬徐党逆人，奏成其罪。武后特出之。无何，文备为人所告，有功讯之在宽。或曰：“彼曩时将陷公于死，今公反欲出之，何也？”徐曰：“汝所言者，私忿也；我所守者，公法也。安可以私害公？” （选自《唐语林》）
译文
皇甫文备，是武则天时代残酷的狱吏，跟徐有功讨论案件，诬蔑徐有功与叛逆分子勾结，呈报皇上他的罪状，武则天将他革职。不久，皇甫文备被人告发，但徐有功却按正常的制度来处置他，有的人说：“他早先要陷害你置你于死地，如今你反而要使他解除罪行，为什么呢？”徐有功说：“你说的是私仇，我是坚持执法公正的人，怎么可以因为个人的仇恨而去危害司法公正呢？”
注释
1.皇甫文备；复姓皇甫。
2.武后：指武则天。
3.徐大理：指徐有功。大理是官名，主管刑法
4.党逆人：与叛逆分子勾结。
5.论狱：判决案件。
6.无何：没多久。
7.为：被。
8.宽：宽松。
9.或：有人。
10.反：反而。
11.出：放掉。
12.安可：怎么可以。
13.出：同“黜”，罢官，革除职务
14.曩：nǎng ，以往，过去，从前。
赏析
徐大理执法时反对“以私害公”，从而可以看出他是个严明公正和宽容大度的人。
文言常识
说“狱”。“狱”指监狱，这是古今相同的，但文言中它还有“案件”之意，这要特别注意。上文“与徐大理论狱”，意思是跟徐有功讨论案件。又如《曹刿论战》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”其中“小大之狱”指大大小小的案件。
道理和启示
这个故事告诉我们什么道理？ 1人不可以不自勉。 2不善良的人不一定本性是坏的，坏习惯往往是由于不注重品行修养而形成的。 3为人要大度 4在日常生活中，不要因为自己的个人恩怨而公报私仇。
释义 由于私情而废弃公务。
出处 明·罗贯中《三国演义》第七十六回：“晃回顾众将，厉声大叫曰：‘若取得云长首级者，重赏千金！’公惊曰：‘公明何出此言？’晃曰：‘今日乃国家之事，某不敢以私废公。’言讫，挥大斧直取关公。”
1. 求 的译文
燕太子丹质于秦亡归 提要 千古侠义之士荆轲刺秦王的故事世代流传，成为无数审美作品的主题，是我民族集中体现英雄主义和理想主义的一个不朽神话。
荆轲慷慨悲歌、义无返顾的壮烈情怀是我们民族共同体永远萦绕的感情，真可谓“千载有余情”。但是，历来对刺秦在政治上的得失却有着不同的评价。
肯定荆轲抗暴的勇气、节义和牺牲精神是一回事，检讨燕太子丹的决策得失是另一回事。我们今天回味荆轲刺秦王的故事，从中不仅要濡染一种“生当作人杰，死亦为鬼雄”的勇气和正义，而且要从中反思推进事业的斗争智慧、培养作为一个务实型政治家的城府与素质。
原文 燕太子丹质于秦，亡归。见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至，太子丹患之。
谓其太傅鞫武曰：“燕、秦不两立，愿太傅幸而图之。”武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，则易水以北，未有所定也。
奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉？”太子曰：“然则何由？”太傅曰：“请入，图之。” 居之有间，樊将军亡秦之燕，太子容之。
太傅鞫武谏曰：“不可。夫秦王之暴，而积怨于燕，足为寒心，又况闻樊将军之在乎！是以委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣！虽有管、晏，不能为谋。
愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。请西约三晋，南连齐、楚，北讲于单于，然后乃可图也。”
太子丹曰：“太傅之计，旷日弥久，心纄然恐不能须臾。且非独于此也。
夫樊将军困穷于天下，归身于丹，丹终不迫于强秦，而弃所哀怜之交置之匈奴，是丹命固卒之时也。太傅更虑之。”
鞫武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可与之谋也。”太子曰：愿因太傅交于田先生，可乎？”鞫武曰：“敬诺。”
出见田光，道太子曰：“愿图国事于先生。”田光曰：“敬奉教”。
乃造焉。 太子跪而逢迎，却行为道，跪地拂席。
田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“臣闻骐骥盛壮之时，-日而驰千里。
至其衰也，驽马先之。今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。
虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲，可使也。”
太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”即起，趋出。
太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。”田光纅而笑曰：“诺。”
偻行见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：‘燕、秦不两立，愿先生留意也。
’光窃不自外，言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”
田光曰：“光闻长者之行，不使人疑之，今太子约光曰：‘所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。’是太子疑光也。
夫为行使人疑之，非节侠士也。”欲***以激荆轲，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”
遂自刭而死。 轲见太子，言田光已死，明不言也。
太子再拜而跪，膝下行流涕，有顷而后言曰：“丹所请田先生无言者，欲以成大事之谋，今田先生以死明不泄言，岂丹之心哉？”荆轲坐定，太子避席顿首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不弃其孤也。今秦有贪饕之心，而欲不可足也，非尽天下之地，臣海内之王者，其意不餍。
今秦已虏韩王，尽纳其地，又举兵南伐楚，北临赵。王翦将数十万之众临漳、邺，而李信出太原、云中。
赵不能支秦，必入臣。入臣，则祸至燕。
燕小弱，数困于兵，今计举国不足以当秦。诸侯服秦，莫敢合从。
丹之私计，愚以为诚得天下之勇士，使于秦，窥以重利，秦王贪其贽，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣；则不可，因而刺杀之。
彼大将擅兵于外，而内有大乱，则君臣相疑。以其间诸侯，诸侯得合从，其偿破秦必矣。
此丹之上愿，而不知所以委命，惟荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事，臣驽下，恐不足任使。”
太子前顿首，固请无让。然后许诺。
于是尊荆轲为上卿，舍上舍，太子日日造问，供太牢异物，间进车骑美女，恣荆轲所欲，以顺适其意。 久之，荆轲未有行意。
秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。
今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。
诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。”
荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。
今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳。” 轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣，臣左手把其袖，而右手纆抗其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。
将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教。”遂自刎。
太子闻之，驰往，伏尸而哭，极。
2. 求 的译文燕太子丹质于秦亡归 提要 千古侠义之士荆轲刺秦王的故事世代流传，成为无数审美作品的主题，是我民族集中体现英雄主义和理想主义的一个不朽神话。
荆轲慷慨悲歌、义无返顾的壮烈情怀是我们民族共同体永远萦绕的感情，真可谓“千载有余情”。但是，历来对刺秦在政治上的得失却有着不同的评价。
肯定荆轲抗暴的勇气、节义和牺牲精神是一回事，检讨燕太子丹的决策得失是另一回事。我们今天回味荆轲刺秦王的故事，从中不仅要濡染一种“生当作人杰，死亦为鬼雄”的勇气和正义，而且要从中反思推进事业的斗争智慧、培养作为一个务实型政治家的城府与素质。
原文 燕太子丹质于秦，亡归。见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至，太子丹患之。
谓其太傅鞫武曰：“燕、秦不两立，愿太傅幸而图之。”武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，则易水以北，未有所定也。
奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉？”太子曰：“然则何由？”太傅曰：“请入，图之。” 居之有间，樊将军亡秦之燕，太子容之。
太傅鞫武谏曰：“不可。夫秦王之暴，而积怨于燕，足为寒心，又况闻樊将军之在乎！是以委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣！虽有管、晏，不能为谋。
愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。请西约三晋，南连齐、楚，北讲于单于，然后乃可图也。”
太子丹曰：“太傅之计，旷日弥久，心纄然恐不能须臾。且非独于此也。
夫樊将军困穷于天下，归身于丹，丹终不迫于强秦，而弃所哀怜之交置之匈奴，是丹命固卒之时也。太傅更虑之。”
鞫武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可与之谋也。”太子曰：愿因太傅交于田先生，可乎？”鞫武曰：“敬诺。”
出见田光，道太子曰：“愿图国事于先生。”田光曰：“敬奉教”。
乃造焉。 太子跪而逢迎，却行为道，跪地拂席。
田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“臣闻骐骥盛壮之时，-日而驰千里。
至其衰也，驽马先之。今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。
虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲，可使也。”
太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”即起，趋出。
太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。”田光纅而笑曰：“诺。”
偻行见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：‘燕、秦不两立，愿先生留意也。
’光窃不自外，言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”
田光曰：“光闻长者之行，不使人疑之，今太子约光曰：‘所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。’是太子疑光也。
夫为行使人疑之，非节侠士也。”欲***以激荆轲，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”
遂自刭而死。 轲见太子，言田光已死，明不言也。
太子再拜而跪，膝下行流涕，有顷而后言曰：“丹所请田先生无言者，欲以成大事之谋，今田先生以死明不泄言，岂丹之心哉？”荆轲坐定，太子避席顿首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不弃其孤也。今秦有贪饕之心，而欲不可足也，非尽天下之地，臣海内之王者，其意不餍。
今秦已虏韩王，尽纳其地，又举兵南伐楚，北临赵。王翦将数十万之众临漳、邺，而李信出太原、云中。
赵不能支秦，必入臣。入臣，则祸至燕。
燕小弱，数困于兵，今计举国不足以当秦。诸侯服秦，莫敢合从。
丹之私计，愚以为诚得天下之勇士，使于秦，窥以重利，秦王贪其贽，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣；则不可，因而刺杀之。
彼大将擅兵于外，而内有大乱，则君臣相疑。以其间诸侯，诸侯得合从，其偿破秦必矣。
此丹之上愿，而不知所以委命，惟荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事，臣驽下，恐不足任使。”
太子前顿首，固请无让。然后许诺。
于是尊荆轲为上卿，舍上舍，太子日日造问，供太牢异物，间进车骑美女，恣荆轲所欲，以顺适其意。 久之，荆轲未有行意。
秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。
今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。
诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。”
荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。
今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳。” 轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣，臣左手把其袖，而右手纆抗其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。
将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教。”遂自刎。
太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。
3. 《燕太子丹使荆轲刺秦王论》的原文秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。
太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。
诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。
父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。
臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。
太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。
於是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。乃为装遣荆轲。
燕国有勇士秦武阳，年十二，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。
荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。顷之未发，太子迟之。
疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。
高渐离击筑，荆轲和而歌，为变微之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。
於是荆轲遂就车而去，终已不顾。既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。
嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣。比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。
恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”
秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。
荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少***借之，使毕使于前。”
秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。
未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。
时恐急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王还柱而走。
群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆阵殿下，非有诏不得上。
方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。
秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。
荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。
轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”左右既前，斩荆轲。
秦王目眩良久
参考资料：
1.C2.A3.C4.(1)刚才我和他谈论剑术，他谈的有不甚得当的地方，我用眼瞪了他；去找找看吧，我用眼瞪他，他应该走了，不敢再留在这里了。
（2）我和您彼此要好，燕国没有谁不知道，如今太子听说我盛壮之年时的情景，却不知道我的身体已力不从心了。1.分 析：在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义，C项解释不正确，由原文上下句大意内容可知，C去：离开。
所以选C。考点：理解常见文言实词在文中的含义。
能力层级为理解B。2.分 析：断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。
找虚词、察对话、依总分、据修辞 、对称 、反复、辨句式。本题要注意人名做主语的“高渐离”“荆轲”；文言虚词“也”。
考点：能为文言文断句。能力层级为运用E级。
3.分 析：此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。C项，“表现了荆轲想报仇而不得的苦恼”应为“表现了荆轲不被世人理解的苦恼。”
所以选C。考点：归纳内容要点，概括中心意思。
能力层级为分析综合C。4.分 析：此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。
此题翻译时需要注意的关键词句有：“曩者”“称”“是”“善”“莫”“逮到”。考点：理解并翻译文中的句子。
能力层级为理解B。
5. 那个可以帮忙翻译下文言文大概就可以了二百二十馀年秦有荆轲之事荆轲是卫国人，他的祖先是齐国人，后来迁移到卫国，卫国人称呼他庆卿.后来他到到燕国后，燕国人称呼他荆卿.荆卿喜爱读书、击剑，凭借着剑术游说卫元君，卫元君没有任用他.后来秦国攻打魏国，设置了东郡，把卫元君的旁支亲属迁移到野王.荆轲漫游曾路经榆次，与盖聂谈论剑术，盖聂对他怒目而视.荆轲离开了，有人劝盖聂再把荆轲叫回来.盖聂说：“刚才我和他谈论剑术，他谈的有不得当的地方，我用眼瞪了他；去找找看吧，我用眼瞪他，他应该走了，不敢再留在这里了.”派人到荆轲住处询问房东，荆轲已乘车离开榆次了.派去的人回来报告，盖聂说：“本来就该走了，刚才我用目光威慑了他.”荆轲漫游邯郸，鲁句践跟荆轲士博弈，争执博局的路数，鲁句践发怒呵斥他，荆轲却默然逃走，不再见面了.荆轲到燕国以后，和一个以宰狗为业的人和擅长击筑的叫高渐离的人交情很好.荆轲特别好饮酒，天天和那个宰狗的屠夫高渐离在燕市上喝酒，喝醉以后，高渐离击筑，荆轲就和着拍节在街市上唱歌，相互，不一会儿又相对哭泣，好像身旁没有人的样子.荆轲虽说混在酒徒中，可他为人却深沉稳重，喜欢读书；他游历诸侯各国，都是与当地贤士豪杰德高望众的人相结交.他到燕国后，燕国隐士田光先生也友好地对待他，知道他不是平庸的人.过了不久，适逢在秦国作人质的燕太子丹逃回燕国.燕太子丹，过去曾在赵国作人质，而秦王嬴政出生在赵国，他少年时和太子丹要好.等到嬴政被立为秦王，太子丹又到秦国作人质.。
6. 英语翻译昔者燕太子丹遣荆轲入秦,刺始皇不中,秦人来伐,王喜斩从前燕太子丹派荆轲入秦，刺秦始皇没成功，秦人来打了，王喜斩太子丹的头来献给秦国，秦国最后也灭亡了.宋代的儒者说：“太子丹有罪，所以书上写‘斩’”.宋代的人一直赞誉儒者的言论.讨厌摄政的人因为他害了国家，所以荆轲也被这样归类了，憎恶原来春申的家属，这样太子丹为此也被憎恶了.譬如有医治时要用药的，没有观察什么病，就大概的认为乌附时无能用的，每天用舒缓宽和的药来养肠胃，又怎么能治长期生长的痼？况且天下一直有很多散漫肥重而死的人，何必说他是暴蹶呢！宋朝之所以亡，是因为像秦桧、汤思退之流的人，每天用很挑衅的言论，来挟持天下的谋臣战将，始终要讲和而误了国.只有一个大儒的人叫考亭的人，还能见到这样的，所以不要怪这三百年间，议论很多但成功的很少！然而荆轲是忠臣，燕太子丹是孝子吗？说：从今天的说法看，荆轲是忠臣了.更重要的是，这人非但是英雄他还很感恩.***设他遇到的是严仲子，未必不能被所用.像太子丹这种人，即使和日月争光都可以了！本人愚拙此文自译有不妥者谅解。
7. 恶聂政之以私害公,而异及之于轲恶聂政之以私害公，而异及之于轲意思是讨厌聂政的人因为他害了国家，所以荆轲也被这样归类了。
出自清代侯方域《太子丹论》。
原文
昔者燕太子丹遣荆轲入秦，刺始皇不中，秦人来伐，王喜斩丹头以献于秦，国竟以灭。宋儒曰：“丹有罪焉，故书‘斩’”。
宋人一切以儒者之论绳之。恶聂政之以私害公，而并及之于轲，恶原尝春申之属，而并及之于太子丹。譬如有医之于药者，不察人之何病，而概以乌附为不可用，日以宽和之剂养其肠胃，又安能起久痼而生之乎？且天下固多散缓肥重以死者，何必其暴蹶也！宋之亡也，秦桧、汤思退之流，日以“挑衅”之说，挟持杀戮天下之谋臣战将，始终以讲和误其国。仅有一大儒如考亭者，犹所见之如此，亦何怪乎三百年间，多议论而少成功哉！
然则轲可为忠臣，丹可为孝子乎？曰：由今日论之，轲可为忠臣矣。而要之，其人则英雄而感恩者也。设其遇严仲子，未必不为之用也。若太子丹者，虽与日月争光可也！
译文
从前燕太子丹派荆轲入秦，刺秦始皇没成功，秦人来打了，王喜斩太子丹的头来献给秦国，秦国最后也灭亡了。宋代的儒者说：“太子丹有罪，所以书上写‘斩’”。
宋代的人一直赞誉儒者的言论。讨厌聂政的人因为他害了国家，所以荆轲也被这样归类了，憎恶原来春申的家属，这样太子丹为此也被憎恶了。譬如有医治时要用药的，没有观察什么病，就大概的认为乌附时无能用的，每天用舒缓宽和的药来养肠胃，又怎么能治长期生长的痼？况且天下一直有很多散漫肥重而死的人，何必说他是暴蹶呢！宋朝之所以亡，是因为像秦桧、汤思退之流的人，每天用很挑衅的言论，来挟持天下的谋臣战将，始终要讲和而误了国。只有一个大儒的人叫考亭的人，还能见到这样的，所以不要怪这三百年间，议论很多但成功的很少！
然而荆轲是忠臣，燕太子丹是孝子吗？说：从今天的说法看，荆轲是忠臣了。更重要的是，这人非但是英雄他还很感恩。***设他遇到的是严仲子，未必不能被所用。像太子丹这种人，即使和日月争光都可以了！
1. 燕太子丹者,故尝至于赵
翻译的内容很长
于是秦王***雷霆，增派军队前往赵国，命令王翦的军队去攻打燕国，十月攻克了蓟城。燕王喜、太子丹等率领着全部精锐部队向东退守辽东。秦将李信紧紧地追击燕王，代王嘉就写信给燕王喜说：“秦军之所以追击燕军特别急迫，是因为太子丹的缘故。现在您如果杀掉太子丹，把他的人头献给秦王，一定会得到秦王宽恕，而社稷或许也侥幸得到祭祀。”此后李信率军追赶太子丹，太子丹隐藏在衍水河中，燕王就派使者杀了太子丹，准备把他的人头献给秦王。秦王又进军攻打燕国。此后五年，秦国终于灭掉了燕国，俘虏了燕王喜。
第二年，秦王吞并了天下，立号为皇帝。于是通辑太子丹和荆轲的门客，门客们都潜逃了。高渐离更名改姓给人家当酒保，隐藏在宋子这个地方作工。时间长了，觉得很劳累，听到主人家堂上有客人击筑，走来走去舍不得离开。常常张口就说：“那筑的声调有好的地方，也有不好的地方。”侍候的人把高渐离的话告诉主人，说：“那个庸工懂得音乐，私下说是道非的。”家主人叫高渐离到堂前击筑，满座宾客都说他击得好，赏给他酒喝。高渐离考虑到长久他隐姓埋名，担惊受怕地躲藏下去没有尽头，便退下堂来，把自己的筑和衣裳从行装匣子里拿出来，改装整容来到堂前，满座宾客大吃一惊，离开座位用平等的礼节接待他，尊为上宾。请他击筑唱歌，宾客们听了，没有不被感动得流着泪而离去的。宋子城里的人轮流请他去做客，这消息被秦始皇听到。秦始皇召令进见，有认识他的人，就说：“这是高渐离。”秦始皇怜惜他擅长击筑，特别赦免了他的死罪。于是薰瞎了他的眼睛，让他击筑，没有一次不说好。渐渐地更加接近秦始皇。高渐离便把铅放进筑中，再进宫击筑靠近时，举筑撞击秦始皇，没有击中。于是秦始皇就杀了高渐离。终身不敢再接近从前东方六国的人了。
鲁句践听到荆轲行刺秦王的事，私下说：“唉！太可惜啦，他不讲究刺剑的技术啊，我太不了解这个人了！过去我呵斥他，他就以为我不是同路人了。”
太史公说：社会上谈论荆轲，当说到太子丹的命运时，说什么“天上像下雨一样落下粮食来，马头长出角来！”这太过分了。又说荆轲刺伤了秦王，这都不是事实。当初公孙季功、董生和夏无且交游，都知道这件事，他们告诉我的就像我记载的。从曹沫到荆轲五个人，他们的侠义之举有的成功，有的不成功，但他们的志向意图都很清楚明朗，都没有违背自己的良心，名声流传到后代，这难道是虚妄的吗！
2. 《太子丹论》的文言文翻译
太子丹论 清侯方域 原文 昔者燕太子丹遣荆轲入秦，刺始皇不中，秦人来伐，王喜斩丹头以献于秦，国竟以灭。
宋儒曰：“丹有罪焉，故书‘斩’”。宋人一切以儒者之论绳之。
恶聂政之以私害公，而并及之于轲；恶原尝春申之属，而并及之于太子丹。譬如有医之于药者，不察人之何病，而概以乌附为不可用，日以宽和之剂养其肠胃，又安能起久痼而生之乎？且天下固多散缓肥重以死者，何必其暴蹶也！宋之亡也，秦桧、汤思退之流，日以“挑衅”之说，挟持杀戮天下之谋臣战将，始终以讲和误其国。
仅有一大儒如考亭者，犹所见之如此，亦何怪乎三百年间，多议论而少成功哉！然则轲可为忠臣，丹可为孝子乎？曰：由今日论之，轲可为忠臣矣。而要之，其人则英雄而感恩者也。
设其遇严仲子，未必不为之用也。若太子丹者，虽与日月争光可也！注释1、侯方域（1618~1654）：清代文学家。
字朝宗。商丘（今属河南）人。
明末诸生。侯方域少年时即有才名，参加复社，与东南名士交游，时人以他和方以智、冒襄、陈贞慧为四公子。
侯方域擅长散文，以写作古文雄视当世。他早期所作文章较浅薄，功力不深；后期日趋成熟。
时人以侯方域、魏禧、汪琬为国初三大家。他的作品有人物传记，形象生动，情节曲折，均有唐代***笔法，具有短篇***特点。
其论文书信，或痛斥权贵，或直抒怀抱，都能显示出他的散文具有流畅恣肆的特色。也能诗。
著作有《壮悔堂文集》10卷，《四忆堂诗集》6卷。2、王喜：即燕王姬喜，是战国时期燕国的四十三任君主，亦是末代君主。
燕孝王之子，燕王喜二十八年（前227），秦国攻燕，兵临易水（河北易县）。燕太子丹派荆轲、秦舞阳等人以献督亢之地图和秦将樊于期首级之名，图刺秦王政，图穷而匕见，事败。
燕太子丹逃亡辽东（今辽宁辽阳市），被燕王喜斩首，献给秦王。燕王喜二十九年（前226），秦王派王翦率军伐燕，同年十月破燕都蓟城。
燕王喜三十三年（前222），活捉燕王喜，燕国灭亡。3、一切：副词。
一概；一律。《管子·臣乘马》：“国无币，以谷准币。
国谷之櫎，一切什九。”《史记·李斯列传》：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”
司马贞索隐：“一切犹一例，言尽逐之也。言切者，譬若利刃之割，一运斤无不断者。”
《后汉书·光武帝纪》：“诏陇蜀民被略为奴婢自讼者，及狱官未报，一切免为庶民。”宋陆游《老学庵笔记》卷六：“方大驾南渡，典章一切扫荡无遗，甚至祖宗谥号亦皆忘失。”
4、儒者之论：儒者的观点。即上文所言“丹有罪”之论。
5、绳：按照一定的标准衡量。6、恶：动词，讨厌；厌恶。
7、聂政：（？-前3***年），战国时侠客，韩国轵（今济源东南）人，以任侠著称，为春秋战国四大刺客之一。聂政年青侠义，因除害偕母及姊荌避祸齐地（今山东境），以屠为业。
韩大夫严仲子因与韩相侠累（名傀）廷争结仇，潜逃濮阳，闻政侠名，献巨金为其母庆寿，与政结为好友，求其为己报仇。聂政待母亡故守孝三年后，忆及严仲子知遇之恩，独自一人仗剑入韩都阳翟，以白虹贯日之势，刺杀侠累于阶上，继而格杀侠累侍卫数十人。
因怕连累与自己面貌相似的姊姊荌，遂以剑自毁其面，挖眼、剖腹***。其姊在韩市寻认弟尸，伏尸痛哭，撞死在聂政尸前（一说因悲伤过度，暴死于聂政尸前）。
其事迹见《史记·刺客列传》。8、以私害公：因私情而损害公道或公德。
《韩诗外传》卷一：“楚白公之难，有庄之善者，辞其母，将死君……比至朝，三废车中。其仆曰：‘子惧，何不反也？’曰：‘惧，吾私也；死君，吾公也。
吾闻君子不以私害公。’遂往死之。”
《汉书·淮南厉王刘长传》：“昔尧舜放逐骨肉，周公杀管蔡，天下称圣，不以私害公。”宋秦观《白敏中论》：“义重而恩轻，则不以私害公。”
9、原尝春申之属：平原君、孟尝君、春申君这一类人。原尝：战国时期赵国平原君和齐国孟尝君的合称。
汉班固《西都赋》：“节慕原尝，名亚春陵。”清王士禛《香祖笔记》卷四：“又古称‘原尝’，谓赵平原君、齐孟尝君，皆举第二字言之。”
春申：指春申君。《荀子·成相》：“展禽三绌，春申道缀基毕输。”
汉贾谊《过秦论上》：“当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信。”
唐杜牧《春申君》诗：“烈士思酬国士恩，春申谁与快冤魂。”10、乌附：即乌附子。
别称还有附子、乌附块、黑附子、明附片、熟附片、附片、盐附子、黑顺片、白附片、熟附子等。为毛茛科植物乌头（栽培品）的旁生块根（子根）。
治阴盛格阳，大汗亡阳，吐利厥逆，心腹冷痛，脾泄冷痢，脚气水肿小儿慢惊，风寒湿痹，踒躄拘挛，阳萎，宫冷阴，疽疮漏及一切沉寒痼冷之疾。本品因炮制或煎法不当，或用量过大，容易引起中毒。
中毒症状有：口腔灼热，发麻（从指头开始渐达全身），流涎，恶心，可能呕吐，疲倦，呼吸困难，瞳孔散大，脉搏不规则（弱而缓），皮肤冷而粘，面色发白，可能突然死亡。11、久痼：久治不愈的痼疾。
12、散缓：指诗文平淡无奇。宋惠洪《冷斋夜话·东坡得陶渊明之遗意》：“东坡尝。
3. 燕太子丹质于秦亡 翻译 要全的在秦国做人质的燕太子丹逃回了燕国。他看到秦国将要吞并六国，如今秦军已逼近易水，惟恐灾祸来临，心里十分忧虑，于是对他的太傅鞫武说：“燕秦势不两立，希望太傅帮忙想想办法才好。”鞫武回答说：“秦国的势力遍布天下，地盘广大，如果它们再用武力胁迫韩赵魏，那么易水以北的燕国局势还不一定啊。何必因在秦遭受 *** 的怨恨，就去触犯秦国呢？”太子说：“那可怎么办好呢？”太傅说：“请让我好好考虑考虑。”
过了一些时候，樊将军从秦国逃到燕国，太子收留了他。太傅进谏劝告太子说：“不能这样做啊。秦王残暴，又对燕国一直怀恨在心，如此足以让人胆战心惊了，更何况他知道樊将军在这里！这就好比把肉丢在饿虎经过的路上，灾祸难以避免了。我想，即使管仲和晏婴再世，也无力回天。太子您还是赶紧打发樊将军到匈奴去，以防泄露风声。请让我到西边去联合三晋，到南边去联合齐楚，到北边去和匈奴讲和，然后就可以对付秦国了。”太子丹说：“太傅的***旷日持久，我心里昏乱忧虑得要死，恐怕一刻也不能等了。况且问题还不仅仅在这里，樊将军穷途末路，才来投奔我，我怎么能因为秦国的威胁，就抛弃可怜的朋友，把他打发到匈奴去呢，这该是我拼命的时候了，太傅您得另想办法才好。”鞫武说：“燕国有一位田光先生，此人深谋远虑勇敢沉着，您不妨跟他商量商量。”太子丹说：“希望太傅您代为介绍，好吗？”鞫武说：“好吧。”于是鞫武去见田光，说：“太子希望和先生一起商议国家大事。”田光说：“遵命。”于是就去拜见太子。
太子跪着迎接田光，倒退着走为他引路，又跪下来替田光拂拭坐席。等田光坐稳，左右人都退下后，太子就离席，向田光请教道：“燕秦势不两立，希望先生能尽量想个办法来解决这件事。”田光说：“我听说好马在年轻力壮的时候，一天可以飞奔千里。可到它衰老力竭的时候，连劣马也能跑在它的前面。太子现在听说的是我壮年的情况，却不知道如今我的精力已经衰竭了。虽然这么说，我不敢因此耽误国事。我的好朋友荆轲可以担当这个使命。”太子说：“希望能通过先生与荆轲结识，可以吗？”田光说：“好的。”说完起身就走了出去。太子把他送到门口，告诫他说：“我告诉您的和先生刚才说的，都是国家大事，希望先生不要泄露出去。”田光低头一笑，说：“好。”
4. 李翱题燕太子丹传后翻译昔者燕太子丹遣荆轲入秦，刺始皇不中，秦人来伐，王喜斩丹头以献于秦，国竟以灭。宋儒曰：“丹有罪焉，故书‘斩’”。
宋人一切以儒者之论绳之。恶聂政之以私害公，而并及之于轲，恶原尝春申之属，而并及之于太子丹。譬如有医之于药者，不察人之何病，而概以乌附为不可用，日以宽和之剂养其肠胃，又安能起久痼而生之乎？且天下固多散缓肥重以死者，何必其暴蹶也！宋之亡也，秦桧、汤思退之流，日以“挑衅”之说，挟持杀戮天下之谋臣战将，始终以讲和误其国。仅有一大儒如考亭者，犹所见之如此，亦何怪乎三百年间，多议论而少成功哉！
然则轲可为忠臣，丹可为孝子乎？曰：由今日论之，轲可为忠臣矣。而要之，其人则英雄而感恩者也。设其遇严仲子，未必不为之用也。若太子丹者，虽与日月争光可也！
5. 文言文《飞将军》的翻译李广从王尉调为将军，出兵雁门攻击匈奴。匈奴兵多，打败了李广的部队，活捉了李广。单于一向听说李广贤能，下令说；“一定把李广活着送来！”李广当时受伤生病，匈奴骑兵就把李广放在两马之间的网兜里躺着。
走了十几里，李广装死，瞥见旁边有一匈奴少年骑着一匹好马，李广突然跃身跳上匈奴少年的马，趁势推下匈奴少年，夺下他的弓，鞭马向南奔驰几十里，又遇到他残余的部队，便领着进入关塞。匈奴派了几百骑兵追捕他，李广一边跑一边取匈奴少年的弓，射杀追来的骑兵，所以得以逃脱。于是回到京师，汉朝廷把李广交给执法官吏。执法官吏判决李广折损伤亡人马多，又被匈奴活捉，当斩，经纳粟赎罪，成为平民。
原文：
出自西汉司马迁《史记 李将军传》
后汉以马邑城诱单于，使大军伏马邑旁谷，而广为骁骑将军，领属护军将军。是时，单于觉之，去，汉军皆无功。其后四岁，广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，破败广军，生得广。单于素闻广贤，令曰：“得李广必生致之。”胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络而盛卧广。行十余里，广详死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓，鞭马南驰数十里，复得其余军，因引而入塞。匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。于是至汉，汉下广吏。吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。
扩展资料
一、作品梗概
《李将军列传》是汉代史学家、文学家司马迁创作的一篇史传文，载于《史记》卷一百零九。这篇文章通过描写被誉为“飞将军”的汉朝名将李广的机智勇敢、廉洁宽厚，以及有功不得封爵，最后被迫自刎的不幸遭遇，塑造了一位悲剧英雄的形象。文章叙事突出重点***，善用对比手法，注重细节描写，是《史记》中的传记名篇。
二、创作背景
在汉武帝征伐匈奴的过程中，曾经涌现出无数勇敢善战的英雄人物。司马迁不能不为他们立传，又不能为他们一一立传。卫青、霍去病是不能不写的，因为他们是三次大规模出征匈奴的统帅。此外，司马迁选择了李广。这缘于多种因素。
李广精于骑射，沉着机智，爱护士卒，具备良将的素质；李广守边数十年，匈奴入侵，战功卓著，威名远播，匈奴称之为“汉之飞将军”，引而避之，负有名将的声望；李广自言“自汉击匈奴而广未尝不在其中”，即经历了征伐匈奴的全过程，具有夙将的资历。这一切，都是不可忽视的条件。但更重要的，恐怕是李广的不幸遭遇。
李广一生经历了文、景、武三朝。文帝时就因为与匈奴力战有功，迁中郎。文帝务在与民休息，不愿轻动干戈，因此虽然称赞其才干，却又惋惜他“不遇时”。景帝时，参加平吴楚七国之乱，屡建战功，但因曾受了梁王将军印，战功被取消了。
武帝时，大规模出征匈奴，按理说，李广可以大有作为，但武帝重用外戚，别的将领威名再高也不被信。何况李广性格正直刚强，汉武帝和卫青都不喜欢他。再加上李广为人忠厚，每次战胜，他都功归部下；每次战败，又主动承担罪责，论功行赏，自然显不着他。李广搏战一生，未得封候，是各种因素造成的。汉武帝说他“数奇”，不过是为自己不肯重用李广找借口而已。在整个征讨匈奴的战争中，封侯的人数毕竟很少。绝大多数将士或者战死了，或者像李广一样得不到公正待遇。
对于封侯者，司马迁除了用表的形式加以记载以外，又选择卫青、霍去病作为代表人物立传；对于未获封侯者，司马迁认为更应该选好代表人物立传。李广由于他的不幸遭遇而成了司马迁看中的最佳人选。他欣赏李广身上所具备的广大普通将士的优良品行，又同情李广所遭受的带有普遍性的不幸。为李广立传就是为广大普通将土立传，因为他确实很有代表性。
这是司马迁的匠心安排。卫、霍作为封侯者的代表，他们多少凭借外成而贵幸，利用广大将土的浴血奋战和流血牺牲，才换来了自己的荣耀。卫、霍本人的オ干，可能并无过人之处。司马迁甚至认为，他们只是配进入《佞幸传》（参阅《十七史商権》卷六）。李广则不同，他从军数十年，与广大将士同生死，共命运，在无数次的艰苦奋战中与广大将士的思想感情融合一起。因此司马迁为李广立传。
6. 的文言文翻译王翦者，频阳东乡人也。少而好①兵，事秦始皇。秦始皇既灭三晋，走燕王，而数破荆师。
秦将李信者，年少壮勇，尝以兵数千逐燕太子丹至于衍水中，卒破得丹，始皇以为贤勇。于是始皇问李信：“吾欲攻取荆，于将军度用几何人而足？”李信曰：“不过用二十万人。”始皇问王翦，王翦曰：“非六十万人不可。”始皇曰：“王将军老矣，何怯也！李将军果②势壮勇，其言是③也。”遂使李信及蒙恬将二十万南伐荆。王翦言不用，因谢病，归老于频阳。李信攻平与，蒙恬攻寝，大破荆军。信又攻鄢、郢，破之，于是引④兵而西，与蒙恬会城父。荆人因随之，三日三夜不顿舍⑤，大破李信军，入两壁，杀七都尉，秦军走。
始皇闻之，大怒，自驰如频阳，见谢王翦。曰：“寡人以⑥不用将军计。李信果⑦辱⑧秦。今闻荆兵日进而西，将军虽病，独忍弃寡人乎！”王翦谢曰：“大王必不得已用臣，非六十万人不可。”始皇曰：“为听将军计耳。”于是王翦将兵六十万人，始皇自送至灞上。王翦行，请美田宅园池甚众。始皇曰：“将军行矣，何忧贫乎？”王翦曰：“为大王将，有功终不得封侯，故及大王之向臣，臣亦及时以请园池为子孙业耳。” 始皇大笑。王翦既至关，使使还请善田者五辈。或曰：“将军之乞贷，亦已甚矣。”王翦曰：“不然。夫秦王怚而不信人。今空秦国甲士而专委于我，我不多请田宅为子孙业以自坚顾令秦王坐而疑我邪？”
荆闻王翦益军而来，乃悉国中兵以拒秦。王翦至，坚壁而守之，不肯战。荆兵数出挑战，终不出。王翦日休士洗沐，而善饮食抚循之，亲与士卒同食。久之，王翦使人问：“军中戏乎？”对曰：“方投石超距。”于是王翦曰：“士卒可用矣。”
荆数挑战而秦不出，乃引而东。翦因举兵追之，令壮士击，大破荆军。
难词译解
1.好：喜欢。 2.果：果断。 3.是：正确，与“非”相对。 4.引：带领。
5.顿舍：停止。6.以：因为 7.果：果真 8辱：使······受到侮辱。 9为：惟。10事：为什么做事。11足：足够12：非：必须要什么才能够。13谢：推辞 14：王翦将兵。将：率领，领兵，是动词。
译文
王翦是频阳东乡人。少年时喜欢兵法，长大后为秦王效力。
秦国将领李信，年轻气盛，英勇威武，曾经带着几千士兵把燕太子丹追击到衍水，最终打败燕军捉到太子丹，秦王认为李信贤能勇敢。一天，秦王问李信：“我想攻打楚国，在将军看来打算用多少士兵才足够？”李信说：“最多不过二十万人。”秦王问王翦，王翦说：“没有六十万人不可行。”秦王说：“王将军老了，有什么胆怯的呢！李将军果断勇敢，他的话是对的。”于是就派李信及蒙恬带兵二十万向南进军攻打楚国。王翦的话不被***用，于是推托有病，回到频阳家乡养老。李信攻打平与，蒙恬攻打寝邑，大败楚军。李信接着进攻鄢、郢，打胜了，于是带领部队向西前进，要与蒙恬在城父会师。楚军正在跟踪追击他们，连着三天三夜不停止，结果大败李信部队，秦军逃跑了。
秦王听到这个消息，十分生气，亲自乘快车奔往频阳，见到王翦道歉说：“我由于没***用您的计策，李信果真使秦军受到了侮辱。现在听说楚军每天向西进发，将军虽然染病，难道忍心抛弃我吗？”王翦说：“大王一定不得已而用我，没有六十万人不可行。”秦王说：“就只听将军的谋划了。”于是王翦率领着六十万大军出发了，秦王亲自到灞上送行。临行前，王翦请求始皇赏赐大批田宅。秦始皇说：“将军即将率大军出征，为什么还要担忧生活的贫穷呢？”王翦说：“臣身为大王的将军，立下汗马功劳，却始终无法封侯，所以趁大王委派臣重任时，请大王赏赐田宅，做为子孙日后生活的依凭。”秦始皇听了不由放声大笑。王翦率军抵达关口后，又曾五次遣使者向始皇要求封赏。有人劝王翦说：“将军要求封赏的举动，似乎有些过分了。”王翦说：“你错了。大王疑心病重，用人不专，现在将秦国所有的兵力委交给我，我如果不用为子孙求日后生活保障为借口，多次向大王请赐田宅，难道要大王坐在宫中对我生疑吗？”
王翦终于代替李信进击楚国。楚王得知王翦增兵而来，就竭尽全国军队来抗拒秦兵。王翦抵达战场，构筑坚固的营垒***取守势，不肯出兵交战。楚军屡次挑战，始终坚守不出。王翦让士兵们天天休息洗浴，供给上等饭食抚慰他们，亲自与士兵同饮同食。过了一段时间，王翦派人询问士兵中玩什么游戏？回来报告说：“正在比赛投石看谁投得远。”于是王翦说：“士兵可以派用了。”
王翦果然代替李信攻打楚国，打败了楚军。
7. 恶聂政之以私害公,而异及之于轲恶聂政之以私害公，而异及之于轲意思是讨厌聂政的人因为他害了国家，所以荆轲也被这样归类了。
出自清代侯方域《太子丹论》。
原文
昔者燕太子丹遣荆轲入秦，刺始皇不中，秦人来伐，王喜斩丹头以献于秦，国竟以灭。宋儒曰：“丹有罪焉，故书‘斩’”。
宋人一切以儒者之论绳之。恶聂政之以私害公，而并及之于轲，恶原尝春申之属，而并及之于太子丹。譬如有医之于药者，不察人之何病，而概以乌附为不可用，日以宽和之剂养其肠胃，又安能起久痼而生之乎？且天下固多散缓肥重以死者，何必其暴蹶也！宋之亡也，秦桧、汤思退之流，日以“挑衅”之说，挟持杀戮天下之谋臣战将，始终以讲和误其国。仅有一大儒如考亭者，犹所见之如此，亦何怪乎三百年间，多议论而少成功哉！
然则轲可为忠臣，丹可为孝子乎？曰：由今日论之，轲可为忠臣矣。而要之，其人则英雄而感恩者也。设其遇严仲子，未必不为之用也。若太子丹者，虽与日月争光可也！
译文
从前燕太子丹派荆轲入秦，刺秦始皇没成功，秦人来打了，王喜斩太子丹的头来献给秦国，秦国最后也灭亡了。宋代的儒者说：“太子丹有罪，所以书上写‘斩’”。
宋代的人一直赞誉儒者的言论。讨厌聂政的人因为他害了国家，所以荆轲也被这样归类了，憎恶原来春申的家属，这样太子丹为此也被憎恶了。譬如有医治时要用药的，没有观察什么病，就大概的认为乌附时无能用的，每天用舒缓宽和的药来养肠胃，又怎么能治长期生长的痼？况且天下一直有很多散漫肥重而死的人，何必说他是暴蹶呢！宋朝之所以亡，是因为像秦桧、汤思退之流的人，每天用很挑衅的言论，来挟持天下的谋臣战将，始终要讲和而误了国。只有一个大儒的人叫考亭的人，还能见到这样的，所以不要怪这三百年间，议论很多但成功的很少！
然而荆轲是忠臣，燕太子丹是孝子吗？说：从今天的说法看，荆轲是忠臣了。更重要的是，这人非但是英雄他还很感恩。***设他遇到的是严仲子，未必不能被所用。像太子丹这种人，即使和日月争光都可以了！
1. 关于公的成语
公报私仇
公报私雠
公不离婆
公才公望
公车上书
公道大明
公道合理
公道难明
公道自在人心
公道总在人心
公而忘私
公而忘私，国而忘家
公尔忘私
公耳忘私
公耳忘私，国耳忘家
公公道道
公公婆婆
公规密谏
公侯干城
公侯勋卫
公买公卖
公门桃李
公门有公
公明正大
公平合理
公平交易
公平无私
公平正直
公生明，偏生暗
公事公办
公是公非
公私分明
公私兼顾
公私兼济
公私交困
公私两便
公私两济
公私两利
公私猬集
公听并观
公行无忌
公修公德，婆修婆德
公冶非罪
公有公理，婆有婆理
公正不阿
公正廉洁
公正廉明
公正无私
公正严明
公之于众
公忠体国
公诸同好
公诸于世
公子哥儿
公子王孙
八公草木
八公山上，草木皆兵
背公向私
背公循私
背公徇私
背公营私
秉公办理
秉公办事
秉公灭私
秉公任直
秉公无私
不公不法
出公忘私
大公无私
大公至正
丁公凿井
奉公不阿
奉公克己
奉公如法
奉公守法
奉公正己
覆公折足
郭公夏五
化公为私
黄公好谦
黄公酒垆
急公好施
急公好义
急公近利
***公济私
***公营私
借公行私
景公求雨
卖公营私
孟公投辖
名公大笔
名公巨卿
名公巨人
名公钜卿
名公钜人
明公正道
明公正气
明公正义
木公金母
殴公骂婆
欺公罔法
弃公营私
三公九卿
山公倒载
山公启事
生公说法
生公说法，顽石点头
损公肥私
太公钓鱼，愿者上钩
天公不作美
天公不做美
天公地道
铁公鸡
托公报私
托公行私
王公大人
王公贵戚
王公贵人
先公后私
徇公灭私
徇公忘己
至公无私
羊公鹤
羊公之鹤
叶公好龙
以公灭私
因公行私
因公***私
忧公如家
忧公忘私
忧公无私
愚公移山
张公吃酒李公颠
张公吃酒李公醉
周公吐哺
报冰公事
抱冰公事
苞苴公行
白衣公卿
持论公允
出以公心
对薄公堂
对簿公堂
大动公惯
待诏公车
盗贼公行
高阳公子
***
贿货公行
货贿公行
获隽公车
贿赂公行
货赂公行
奖拔公心
激起公愤
姜太公钓鱼，愿者上钩
金衣公子
廉明公正
例行公事
买卖公平
明信公子
平步公卿
翩翩公子
凭虚公子
私设公堂
文抄公
无肠公子
未了公案
万乘公相
万世公论
亡是公
王孙公子
游闲公子
自报公议
正明公道
直入公堂
坐无公车
振缨公朝
自有公论
正直公平
城北徐公
点滴归公
砥节奉公
砥节守公
登明选公
废私立公
割臂盟公
衮衮诸公
涓滴归公
洁己从公
洁己奉公
金母木公
开诚布公
克己奉公
力疾从公
廉洁奉公
梦见周公
名卿巨公
名卿钜公
灭私奉公
七相五公
啬己奉公
三鹿郡公
三旨相公
守法奉公
舍己为公
四世三公
夙夜在公
推诚布公
退食自公
天下为公
文章巨公
文章钜公
枵腹从公
洗手奉公
循私废公
徇私废公
夏五郭公
一秉大公
一秉至公
一国三公
忧国奉公
以私废公
以私害公
一心为公
一字入公门
执法不公
坐无车公
专心向公
私仇不及公
是非自有公论
国尔忘家，公尔忘私
国耳忘家，公尔忘私
国耳忘家，公耳忘私
丑媳妇总得见公婆
老虎借猪，相公借书
王阳在位，贡公弹冠
丑媳妇免不得见公姑
丑媳妇少不得见公婆
勇于私斗，怯于公愤
不痴不聋，不成姑公
不喑不聋，不成姑公
项庄舞剑，意在沛公
项庄舞剑，志在沛公
项庄之剑，志在沛公
2. 婆说婆有理，公说公有理，打一成语
解释：各人都坚持自己的意见。
出自：宋·钱易《南部新书·乙》：“凡中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”
示例：两人终日谈论，～，不相上下。
◎明·北梦龙《古今***·明悟禅师赶五戒》
语法：动宾式；作谓语；指各人都坚持自己的意见
3. 关于 公的成语
关于公的成语有：开诚布公、公正不阿、克己奉公、 *** 、愚公移山、叶公好龙、大公无私、***公济私、例行公事、奉公守法、公报私仇、公事公办、自有公论、秉公办理、公平合理、天下为公、夙夜在公等。
1、开诚布公
读音：kāi chéng bù gōng
意思：以诚意相见，坦率无私地表示意见。
出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“诸葛亮之为相国也……开诚心；布公道。”
释义：《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“诸葛亮作为相国，以诚意相见，坦率无私地表示意见。”
2、公正不阿
读音：gōng zhèng bù ē
意思：公平正直而不曲意迎合。
出处：宋·陆游《老学庵笔记》第九卷：“相之本主元祐政事者，然其言公正不阿如此，可谓贤矣。”
释义：宋·陆游《老学庵笔记》第九卷：“在元祐年主持政事的大臣，如此地公平正直而不曲意迎合，真是圣贤。”
3、克己奉公
读音：kè jǐ fèng gōng
意思：克制、约束和严格要求自己，为集体的利益而努力。
出处：《后汉书·祭遵传》：“遵为人廉约小心；克己奉公。”
释义：《后汉书·祭遵传》：“祭遵做人廉洁清正、处事谨慎；克制、约束和严格要求自己，为集体的利益而努力。”
4、 ***
读音：huā huā gōng zǐ
意思：指富贵人家中不务正业，只知吃喝玩乐的子弟。
出处：清·翟灏《通俗编·卷一·俚语对句》：“好好先生； *** 。”
释义：清·翟灏《通俗编·卷一·俚语对句》：“只相安无事的人；不务正业，只知吃喝玩乐的子弟。”
5、夙夜在公
拼音：sù yè zài gōng
意思：从早到晚，勤于公务。
出处：《诗经·召南·***蘩》：“被之僮僮，夙夜在公。”
释义：《诗经·召南·***蘩》：“差来专为***白蘩，没日没夜为公侯。”
4. 公字成语有哪些
公字成语有哪些
：
开诚布公、
克己奉公、
例行公事、
叶公好龙、
公平合理、
公报私仇、
公事公办、
愚公移山、
奉公守法、
***公济私、
大公无私、
是非自有公论、
*** 、
公说公有理，婆说婆有理、
姜太公钓鱼，愿者上钩、
丑媳妇总得见公婆、
自有公论、
阳公麾日、
报冰公事、
谢公扶病、
公之于众、
公私兼济、
涓滴归公、
折臂三公、
舍己为公、
王公大人、
名公巨卿
5. 公的成语有哪些成语大全
含有公的成语 ：
开诚布公、
克己奉公、
例行公事、
叶公好龙、
公平合理、
公报私仇、
公事公办、
愚公移山、
奉公守法、
***公济私、
大公无私、
是非自有公论、
*** 、
公说公有理，婆说婆有理、
姜太公钓鱼，愿者上钩、
丑媳妇总得见公婆、
自有公论、
阳公麾日、
报冰公事、
谢公扶病、
公之于众、
公私兼济、
涓滴归公、
折臂三公、
舍己为公、
王公大人、
名公巨卿
6. 带公字的成语有哪些成语有哪些
带公字的抄成语有：
公平合理袭
愚公移山
公报私仇
公事公办
奉公守法
公说公有理，婆说婆有理
***公济私
是非自有公论
丑媳妇总得见公婆
姜太公钓鱼，愿者上钩
自有公论
大公无私
公之于众
名公巨卿
城北徐公
涓滴归公
公而忘私
枵腹从公
王公大人
获隽公车
直入公堂
项庄舞剑，志在沛公
三旨相公
秉公办事
郑公听履
折臂三公
阳公麾日
守法奉公
舍己为公
支公好鹤
山公酩酊
谢公扶病
奖拔公心
循私废公
夏五郭公
以私害公
生公说法
公私兼济
公门桃李
八公山上，草木皆兵
废私立公
梦见周公
欺公罔法
八公草木
周公吐哺
损公肥私
夙夜在公
大公至正
公平交易
不公不法
正直公平
私设公堂
公规密谏
……
7. 公说公有理打一成语
各抒己见
各抒己见
各抒己见
8. 什么成语公字在最后
不痴不聋，不成姑公姑公：婆婆和公公。不装傻装聋，就难当婆婆公公。形容长辈要宽宏大量。
不喑不聋，不成姑公姑公：婆婆，公公。指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。
城北徐公原指战国时期齐国姓徐的美男子。后作美男子的代称。
点滴归公指公家的钱财一点一滴都归还公家，丝毫不浪费或私用。
砥节奉公磨砺名节，奉行公事。
砥节守公砥：磨刀石；节：节操。磨砺名节，奉行公事。
登明选公登：升，推举；明：明察；选：选拔；公：公正。选拔和推荐明察而公正的人才。
废私立公指去私为公。
割臂盟公割臂：刺破胳臂；盟：盟约。原指春秋战国时鲁庄公与孟任割破胳臂，订下婚约。后泛指用割破手臂立誓宁约（指男女秘订婚约）。
衮衮诸公衮衮：相继不绝。旧指身居高位而无所作为的官僚们。
公门有公公：公侯。旧时指公侯之家出公侯。
涓滴归公涓滴：小水点，比喻细微的东西。形容属于公家的财物全部缴公，不占为私有。
洁己从公保持自身廉洁，一心奉行公事。同“洁己奉公”。
洁己奉公保持自身廉洁，一心奉行公事。
金母木公金：五行之一，西方属金；木：五行之一，东方属木。指仙人东王公和西王母。比喻年高有才德的人。
开诚布公开诚：敞开胸怀，显示诚意。指以诚心待人，坦白无私。
克己奉公克己：约束自己；奉公：以公事为重。克制自己的私心，一心为公。
梦见周公周公：西周初着名政治家，孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。
名卿钜公名公巨卿。指有名望的权贵。
名卿巨公有名声的权贵
灭私奉公灭：消灭。消灭私念，一心为公。
力疾从公力疾：带病坚持；从公：从事公务。形容克服病痛，坚持工作。
廉洁奉公廉洁：清白；奉公：奉行公事。廉洁不贪，忠诚履行公职，一心为公。
七相五公所举皆汉代公卿，后泛指众多的文武大臣。
私仇不及公及：达到。不因私人的仇怨而害及到公家之事。
守法奉公守：遵守。遵守法令，奉行公事。
啬己奉公啬：节俭。自己节俭，尽力办好公共的事业。
舍己为公为公共的利益而舍弃个人的利益。
三鹿郡公三鹿：合起来是“麤”（粗）字。形容人的粗心大意。
四世三公世：父子相继；三公：执掌朝政的大臣。指世代官居高位。
夙夜在公从早到晚，勤于公务。
三旨相公用来讽刺庸禄低能的大官。
推诚布公指以诚心待人，坦白无私。
退食自公减膳以示节俭。指操守廉洁。
天下为公原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
文抄公指那些剽窃别人作品的人。
亡是公亡：即无。指不存在的人或物。
文章巨公巨：大。文章大家。形容文才出众。
文章钜公文章大家。形容文才出众。同“文章巨公”。
枵腹从公枵腹：空腹，肚饥。指饿着肚子办公家的事。形容一心为公。
洗手奉公比喻忠于职守，廉洁奉公。同“洗手奉职”。
徇私废公祥见：***
循私废公曲从私情，不顾公理。
夏五郭公《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。比喻文字脱漏。
项庄舞剑，意在沛公项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
项庄舞剑，志在沛公比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
项庄之剑，志在沛公比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
一秉大公指言论行事全秉公心。
一秉至公秉：掌握、主持；至：极、最。办事一切都出于公心。形容大公无私。
忧国奉公心怀国家，努力做好工作。
一国三公公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。
以私废公由于私情而废弃公务。
以私害公指因私情而损害公道或公德。
一心为公一心：专心，全心全意。专心一意为公益着想。
折臂三公晋代的羊枯，曾坠马折断手臂，官至三公。指贵官堕马
执法不公拒绝公正，在实施法律中的不公正。
坐无车公坐：通“座”，坐席；车公：晋人车胤。比喻宴会时没有嘉宾。
专心向公一心为公，不谋私利。
9. 公开头的成语有哪些
公开头的成语有哪些
：
公平合理、
公报私仇、
公事公办、
公说公有理，婆说婆有理、
公之于众、
公私兼济、
公而忘私、
公私交困、
公平交易、
公门桃李、
公私分明、
公道大明、
公忠体国、
公修公德，婆修婆德、
公子哥儿、
公规密谏、
公是公非、
公诸同好、
公买公卖、
公私兼顾、
公才公望、
公平正直、
公道合理、
公听并观
10. 对公成语有哪些
搜索《对公的成语》找到的。
对簿公堂 [ì bù gōng táng]——簿：文状、***书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。
搜索《公的成语》找到的。
第1页
开诚布公、
克己奉公、
叶公好龙、
例行公事、
公平合理、
公事公办、
公报私仇、
***公济私、
*** 、
大公无私、
愚公移山、
奉公守法、
公说公有理，婆说婆有理、
自有公论、
是非自有公论、
姜太公钓鱼，愿者上钩、
丑媳妇总得见公婆、
城北徐公、
涓滴归公、
阳公麾日、
谢公扶病、
报冰公事、
公私兼济、
循私废公、
守法奉公、
舍己为公、
公之于众
第2页
折臂三公、
获隽公车、
山公启事、
不痴不聋，不成姑公、
名公巨卿、
废私立公、
王公大人、
王孙公子、
公平交易、
火到猪头烂，钱到公事办、
支公好鹤、
坐无车公、
衮衮诸公、
郑公听履、
公而忘私、
秉公办事、
三旨相公、
公私交困、
桓公叹柳、
忧国奉公、
山公酩酊、
奖拔公心、
枵腹从公、
殴公骂婆、
生公说法、
出以公心、
三鹿郡公
第3页
平步公卿、
八公山上，草木皆兵、
欺公罔法、
夏五郭公、
正直公平、
公门桃李、
明公正道、
公私分明、
大公至正、
坐无公车、
直入公堂、
项庄舞剑，志在沛公、
损公肥私、
盗贼公行、
张公吃酒李公颠、
急公好义、
公修公德，婆修婆德、
郭公夏五、
八公草木、
不公不法、
醉倒山公、
以私害公、
一国三公、
公道大明、
老虎借猪，相公借书、
王公贵人、
因公***私
第4页
丁公凿井、
一字入公门、
公诸同好、
王公贵戚、
木公金母、
割臂盟公、
项庄之剑，志在沛公、
私设公堂、
天公不作美、
覆公折足、
先公后私、
梦见周公、
砥节奉公、
公规密谏、
公忠体国、
张公吃酒李公醉、
凭虚公子、
贿赂公行、
退食自公、
黄公酒垆、
孟公投辖、
项庄舞剑，意在沛公、
公才公望、
无肠公子、
夙夜在公、
周公吐哺、
持论公允
第5页
山公倒载、
吝公惜驴、
大动公惯、
公是公非、
奉公不阿、
于公高门、
私仇不及公、
获隽公交车、
名公大笔、
公平正直、
万乘公相、
未了公案、
天下为公、
文章巨公、
公听并观、
砥节守公、
天公地道、
黄公好谦、
公买公卖、
对簿公堂、
一秉至公、
秉公任直、
翩翩公子、
高阳公子、
太公钓鱼，愿者上钩、
公子哥儿、
公道合理
第6页
七相五公、
背公循私、
游闲公子、
公私兼顾、
廉洁奉公、
羊公之鹤、
复公折足、
白衣公卿
恶聂政之以私害公,而并及之于轲——讨厌摄政的人因为他害了国家，所以荆轲也被这样归类了。
这句话出自侯方域的《太子丹论》。
原文：宋人一切以儒者之论绳之。恶聂政之以私害公，而并及之于轲，恶原尝春申之属，而并及之于太子丹。譬如有医之于药者，不察人之何病，而概以乌附为不可用，日以宽和之剂养其肠胃，又安能起久痼而生之乎？且天下固多散缓肥重以死者，何必其暴蹶也！宋之亡也，秦桧、汤思退之流，日以“挑衅”之说，挟持杀戮天下之谋臣战将，始终以讲和误其国。仅有一大儒如考亭者，犹所见之如此，亦何怪乎三百年间，多议论而少成功哉！然则轲可为忠臣，丹可为孝子乎？曰：由今日论之，轲可为忠臣矣。而要之，其人则英雄而感恩者也。设其遇严仲子，未必不为之用也。若太子丹者，虽与日月争光可也！
译文：宋代的人一直赞誉儒者的言论。讨厌摄政的人因为他害了国家，所以荆轲也被这样归类了，憎恶原来春申的家属，这样太子丹为此也被憎恶了。譬如有医治时要用药的，没有观察什么病，就大概的认为乌附时无能用的，每天用舒缓宽和的药来养肠胃，又怎么能治长期生长的痼？况且天下一直有很多散漫肥重而死的人，何必说他是暴蹶呢！宋朝之所以亡，是因为像秦桧、汤思退之流的人，每天用很挑衅的言论，来挟持天下的谋臣战将，始终要讲和而误了国。只有一个大儒的人叫考亭的人，还能见到这样的，所以不要怪这三百年间，议论很多但成功的很少！然而荆轲是忠臣，燕太子丹是孝子吗？说：从今天的说法看，荆轲是忠臣了。更重要的是，这人非但是英雄他还很感恩。***设他遇到的是严仲子，未必不能被所用。像太子丹这种人，即使和日月争光都可以了！
新年好！很高兴第一时间为您解答，如有问题请及时追问，如果满意，请***纳!
⑴ “有弊私无”四个字组什么成语
“有弊私无”四个字组成：无私有弊。
⑵ 私的成语有哪些成语
窃窃私语、
***、
公报私仇、
私心杂念、
自私自利、
***公济私、
大公无私、
徇私枉法、
中饱私囊、
***、
结党营私、
铁面无私、
角巾私第、
公私兼济、
亏法利私、
玩法徇私、
循私废公、
公而忘私、
万贯家私、
言不及私、
公私交困、
废私立公、
私淑***、
饱其私囊、
床笫之私、
私言切语、
私情密语、
无私之光、
舐犊之私、
协私罔上
以私害公、
公私分明、
忧国忘私、
奉三无私、
私智小慧、
返哺之私、
损公肥私、
拜恩私室、
一念之私、
睚眦之私、
正直无私、
私视使目盲、
中正无私、
微服私行、
乌鸟私情、
营私罔利、
兼爱无私、
私盐私醋、
私相授受、
天道无私、
不徇私情、
私谐欢好、
私恩小惠、
日月无私、
因公***私、
先公后私、
少私寡欲、
私房关目、
枉法取私、
不私其利
切切私语、
枉法营私、
私设公堂、
私相传授、
私仇不及公、
无私无畏、
一人私言、
窃语私议、
儿女私情、
背公循私、
暗约私期、
公私兼顾、
无私有弊、
私心自用、
切切私议、
骨肉私情
至公无私:
至：极，最；公：无私。公正到极点，丝毫没有私心
徇私***:
为了私情而弄虚作***。
乌鸟私情:
乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
无私有弊:
私：私心；弊：欺骗、蒙混的事情。因处在嫌疑之地，虽然没有私弊，但容易被人猜疑。
微服私行:
微服：平民服装。私行：秘密出行。旧指皇帝或官吏穿上平民服装秘密到民间探***情或疑难重案。
枉法徇私:
指官吏违法乱纪，包庇坏人坏事。
私淑***:
私：私下；淑：善。对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。
私相授受:
授：给予；受：接受。指不是公开的给予和接受。
私心杂念:
为个人利益打算的种种想法。
私心自用:
私：个人的；自用：凭主观行事。只凭自己的心意行事
私心妄念:
私：利己；妄：虚妄，不实。为个人利益打算的种种想法
私谐欢好:
私：秘密；谐：和合。指男女间非明媒正娶而 ***
私盐私醋:
私：秘密。比喻不敢公开见人的事情
少私寡欲:
寡：少；欲：欲望。指仆人的欲望很小。
正直无私:
为人做事很正直，没有任何私心。
赃私狼籍:
指***受贿，行为不检，名声败坏。
赃私狼藉:
指***受贿，行为不检，名声败坏。
植党自私:
谓拉帮结派以谋求私利。同“植党营私”。
中饱私囊:
中饱：从中得利。指侵吞经手的钱财使自己得利。
因公***私:
借公务谋取私利。
一己之私:
指个人的私心、私利。
以公灭私:
指出以公心而去掉个人的私情或恩怨。
以私废公:
由于私情而废弃公务。
以私害公:
指因私情而损害公道或公德。
因公行私:
借公务谋取私利。同“因公***私”。
营私罔利:
指谋求私利。
营私植党:
结合党羽，谋取私利。
营私***:
为谋私利而耍弄手段干违法乱纪的事。
忧公忘私:
关心公益，不顾私利。
先公后私:
先以公事为重，然后考虑私事。
⑶ 私的成语有哪些
拜恩私室来 指感谢有权自势的人的推荐提拔。
秉公无私 秉公：主持公道。指做事公道不掺杂私念。
不徇私情 徇：曲从。不曲从私人交情。指为人公正，秉公处事。
床笫之私 笫：竹编的床席。床笫：床铺。指闺房之内或夫妇间的私话、私事。
大公无私 指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
公报私仇 ***借公事报私人的仇恨。
公而忘私 为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。
公平无私 办事公平，没有私心。
公私兼顾 既照顾到公家的利益，也照顾到私人的利益。
公私两便 对公家私人都便利。
公正无私 办事公正，没有私心。
官报私仇 官：公事。借助公事以泄私愤。
⑷ 带无和私字的成语
大公无私、
铁面无私、
无私之光、
奉三无私、
正直无私、
中正无私、
兼爱无私、
天道无私、
日月无私、
无私无畏、
无私有弊
⑸ 带私的成语有哪些
『包含有“私”字的成语』
“私”字开头的成语：(共3则) [s] 私淑***私相授受私心杂念
第二个字是“私”的成语：(共23则) [f] 废私立公[g] 公私兼顾公私交困公私两便公私两济公私两利[s] 少私寡欲[w]无私有弊无私有意无私之光[x] ***徇私枉法协私罔上徇私***[y] 以私废公以私害公营私舞弊营私罔利营私***营私植党[z] 赃私狼籍赃私狼藉自私自利
第三个字是“私”的成语：(共13则) [a] 暗室私心[b] 拜恩私室不徇私情[g] 公报私仇公报私雠官报私仇[j] 角巾私第[q] 切切私语窃窃私议窃窃私语[w] 微服私行乌鸟私情[z] 中饱私囊
“私”字结尾的成语：(共38则) [b] 秉公灭私秉公无私背公向私背公营私秉正无私[c] 床笫之私出公忘私[d] 大公无私[f] 反哺之私[g]公而忘私公尔忘私公耳忘私公平无私公正无私[j] 兼爱无私结党营私***公济私借公行私***公营私[m] 卖公营私[q] 弃公营私[s] 损公肥私[t] 铁笔无私托公报私托公行私铁面无私[w] 舞弊营私枉法徇私万贯家私[x] 先公后私[y] 因公***私以公灭私因公行私一己之私***[z] 植党营私植党自私正直无私
⑹ 带“私”的成语有哪些
带“私”的成语有：
1、 大公无私
造句：在班上，作为班干部，我们还要一视同仁，大公无私，自己有了错误照样写检讨，我们不是听说过列宁作为一个领袖却从不为自己谋私利，排队理发的事吗？
典故：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
2、***
造句：中国最大的国家广播公司CCTV，发起了一项攻击网络?中国最大的搜索引擎的运动，宣称在网络网页上极易***。
典故：徇：曲从；舞：舞弄，耍花样。为了私人关系而用欺骗的方法做违法乱纪的事。
3、自私自利
造句：一位部长指责包括国家名胜古迹信托在内的活动推行者，称之为“无 *** 主义的自私自利”，宣称新住房的长期短缺只会伤害子孙后代。
典故：私心很重，只为个人利益打算。
4、公正无私
造句：如此的政治科学不是充当善好、正义或高贵是什么的审断者，而是将自身构想为公正无私的观察者，好像他们于政治的结果没有利害关系。
典故：办事公正，没有私心。
5、窃窃私语
造句：两人的政敌窃窃私语两人的“亲密友情”，而田纳西州的参议员AaronVenableBrown更是公开称两人为“Buchanan和他老婆”。
典故：背地里小声说话。
6、营私舞弊
造句：他们说他们会减少浪费，营私舞弊还有滥用来省下这笔钱，不过所有这些渎职行为从本质上来说都是 *** 行为和 *** 项目。
典故：营：谋求；舞：玩弄；弊：指坏事。因图谋私利而玩弄欺骗手段做犯法的事。
7、铁面无私
造句：接下来在《巴西》中饰演的水管工，在《教会》中的前***教狂热追随者和《铁面无私》中的艾尔?凯坡恩，所有这些八十年代**无不显示出德尼罗的多才多艺。
典故：形容公正严明，不怕权势，不讲情面。
8、一己之私
造句：凡是成功的经理人都知道怎么运用互惠法则，这也是为什么他们总能抛开一己之私，在遭遇挫折之时能够承担起全部责任的原因。
典故：指个人的私心、私利。
⑺ 跟私有关的成语
私仇不及公
私恩小惠
私房关目
私房话
私情密语
私设公堂
私视使目盲
私淑***
私相传授
私相授受
私谐欢好
私心妄念
私心杂念
私心自用
私言切语
私盐私醋
私智小惠
私智小慧
不私其利
涤私愧贪
废私立公
公私分明
公私兼顾
公私兼济
公私交困
公私两便
公私两济
公私两利
公私猬集
灭私奉公
少私寡欲
无私无畏
无私有弊
无私有意
无私之光
协私罔上
循私废公
徇私废公
徇私偏向
徇私枉法
***
徇私***
以私废公
以私害公
因私枉法
营私罔利
营私舞弊
营私植党
营私***
赃私狼藉
赃私狼籍
自私自利
暗室私心
暗约私期
拜恩私室
饱其私囊
不徇私情
儿女私情
公报私仇
公报私雠
官报私仇
骨肉私情
角巾私第
切切私议
切切私语
窃窃私议
窃窃私语
窃语私议
微服私行
乌鸟私情
一人私言
勇于私斗，怯于公愤
中饱私囊
背公向私
背公循私
背公徇私
背公营私
秉公灭私
秉公无私
秉正无私
出公忘私
床笫之私
大公无私
反哺之私
返哺之私
奉三无私
公而忘私
公而忘私，国而忘家
公尔忘私
公耳忘私
公耳忘私，国耳忘家
公平无私
刚正无私
公正无私
化公为私
兼爱无私
结党营私
***公济私
***公营私
借公行私
卖公营私
弃公营私
日月无私
日月无私照
舐犊之私
损公肥私
铁笔无私
天道无私
托公报私
托公行私
铁面无私
舞弊营私
玩法徇私
枉法取私
枉法徇私
枉法营私
万贯家私
先公后私
徇公灭私
言不及私
睚眦之私
至公无私
以公灭私
因公行私
因公***私
忧公忘私
忧公无私
忧国忘私
一己之私
一念之私
***
植党营私
植党自私
正直无私
中正无私
国尔忘家，公尔忘私
国耳忘家，公尔忘私
国耳忘家，公耳忘私
⑻ 私的成语都有哪些
秉公灭私 秉公无私 床笫之私 公私两济
兼爱无私 卖公营私 拜恩私室专 不徇私情
大公无私 公报属私仇 公而忘私 公正无私
公平无私 公私兼顾 公私两便 ***公济私
角巾私第 结党营私 私心杂念 私淑***
少私寡欲 私相授受 枉法徇私 铁面无私
乌鸟私情 无私有弊 先公后私 ***
因公***私 一己之私 营私舞弊 植党营私
正直无私 自私自利 徇私枉法 背公向私
背公营私 出公忘私 废私立公 公报私雠
公尔忘私 公耳忘私 公私交困 公私两利
官报私仇 讬公报私 讬公行私 ***公营私
借公行私 弃公营私 窃窃私议 切切私语
窃窃私语 损公肥私 铁笔无私 微服私行
无私有意 无私之光 协私罔上 徇私***
以公灭私 *** 以私废公 以私害公
因公行私 营私罔利 营私植党 营私***
忧公忘私 赃私狼籍 赃私狼藉 植党自私
暗室私心 秉正无私 反哺之私 托公报私
托公行私 万贯家私 舞弊营私 中饱私囊
暗约私期 儿女私情 私情密语 饱其私囊
⑼ 无什么私什么成语
大公无私dàgōngwúsī
[释义] 一心为公；没有私心。也指处理事情公平正确；不偏袒任何一方。
[语出] 《汉书·贾谊传》：“为人臣者；主而忘身；国而忘家；公而忘私。”清·龚自珍《龚定庵集·论私》：“且今之大公无私者；有杨；墨之贤耶？”
[近义] 舍己为公 铁面无私
[反义] ***公济私 自私自利 利欲熏心 见利忘义
[用法] 多歌颂人的优良品质和秉公处理事情。一般作宾语、定语、状语。
[结构] 联合式。
[辨析] （一）～和“铁面无私”；都含有“没有私心”的意思；不同在于：①“铁面无私”一般用在处理问题等方面；～可用来表示“一心为公；没有私心”的意思；②同样用于处理问题
1. 私组词的四字词
窃窃私语、***、公私合营、公报私仇、***公济私、
自私自利、徇私枉法、大公无私、***、结党营私、
私心杂念、铁面无私、国际私法、中饱私囊、角巾私第、
公私要速、亏法利私、循私废公、私豵献豜、私刑逼供、
公私交困、玩法徇私、私淑***、公私兼济、饱其私囊、
窃窃私私、言不及私、废私立公、私人秘书、私言切语、
无私之光、贾女私窥、乌鸟私情、喁喁私语、忧国忘私、
床笫之私、正直无私、万贯家私、奉三无私
2. 私能组什么四字词秉公灭私 秉：掌握，主持。
主持公道，灭除私念 秉公无私 秉：掌握，主持。指做事公道不搀杂私念 床笫之私 指夫妇间的私话、私事 公私两济 指对公家私人都有好处 兼爱无私 泛爱大众，对人没有私心 卖公营私 指出卖公众利益以谋求个人私利 拜恩私室 指感谢有权势的人的推荐提拔。
不徇私情 徇：曲从。不曲从私人交情。
指为人公正，秉公处事。 大公无私 指办事公正，没有私心。
现多指从集体利益出发，毫无个人打算。 公报私仇 ***借公事报私人的仇恨。
公而忘私 为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。 公正无私 办事公正，没有私心。
公平无私 办事公平，没有私心。 公私兼顾 既照顾到公家的利益，也照顾到私人的利益。
公私两便 对公家私人都便利。 ***公济私 ***借公家的名义，谋取私人的利益。
角巾私第 脱掉官服，戴上头巾，居住在私宅。指闲居不仕。
结党营私 坏人集结在一起，谋求私利，专干坏事。 私心杂念 为个人利益打算的种种念头。
私淑*** 私：私下；淑：善。对自己所敬仰而不能从学的前饥梗观妓攥幻硅潍亥璃辈的自称。
少私寡欲 寡：少；欲：欲望。指仆人的欲望很小。
私相授受 指不是公开的给予和接受。 枉法徇私 指官吏违法乱纪，包庇坏人坏事。
铁面无私 形容公正严明，不怕权势，不讲情面。 乌鸟私情 乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。
比喻侍奉尊亲的孝心。 无私有弊 私：私心；弊：欺骗、蒙混的事情。
因处在嫌疑之地，虽然没有私弊，但容易被人猜疑。 先公后私 先以公事为重，然后考虑私事。
*** 徇：曲从；舞：舞弄，耍花样。为了私人关系而用欺骗的方法做违法乱纪的事。
因公***私 借公务谋取私利。 一己之私 指个人的私心、私利。
营私舞弊 营：谋求；舞：玩弄；弊：指坏事。因图谋私利而玩弄欺骗手段做犯法的事。
植党营私 树立派别，谋取私利。 正直无私 为人做事很正直，没有任何私心。
自私自利 私心很重，只为个人利益打算。
3. 四字词语,成语意思沐猴而冠：沐猴：猕猴。猕猴戴上帽子装人。比喻外表装得像人，却人面兽心。亦比喻虚有其名位而无实际本领之辈。
蜀犬吠日：蜀：四川。吠；狗叫。四川雾大，狗看不到太阳，一旦太阳出来了，狗就吠。用来讽刺人少见多怪。也比喻诽谤好人或好的事物。
否极泰来：指坏事情和坏命运达到极限，好的就到来。比喻事情发展到了极点，就要转化为它的对立面。
长歌当哭：以歌咏代替痛哭。指用歌咏、诗文来抒发内心悲愤的感情。
同仇敌忾：同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。
囿于成见：局限于原有的看法。
大有裨益：裨益：益处、好处。形容益处很大。
暴殄天物：暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
佶屈聱牙：诘屈：同“佶屈”，曲折，引申为不顺畅；聱牙：读起来拗口、别扭。形容文字晦涩艰深，难懂难读。
一曝十寒：曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
4. 解释成语（四字词语）触目伤怀：视线接触到，引起伤感的情绪。
不能自己：无法自控，不能使自己激动的情绪平静下来。
俯拾皆是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容数量非常多，到处都能得到。
唾手可得：唾手：手上吐唾沫，动手就可以取得。比喻极容易得到。
懵懵懂懂：糊涂，不明事理。形容什么也不知道。
寄人篱下：寄：依靠；篱：篱笆。依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。
立锥之地：插锥尖的一点地方。形容极小的一块地方。也指极小的安身之处。
孤苦伶仃：形容孤独困苦，无依无靠。
呆若木鸡：呆：傻，***的样子。呆得像木头鸡一样，形容因恐惧或惊异而***的样子。
文质彬彬：原形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌 。
喋喋不休： 喋喋：形容说话的声音。唠唠叨叨，说个没完。
顽固不化：坚持自己的意见，不肯改变，形容人十分固执（化：改变。）。
其他的自己去百度百科里拷贝吧。
1. 文言文 私心 译文
原文 伦奉公尽节，言事无所依违。诸子或时谏止，辄叱遣之，吏人奏记及便宜者，亦并封上，其无私若此。性质悫，少文***，在位以贞白称，时人方之前朝贡禹。然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎？”
注释 1.伦：即第五伦，东汉大臣。2.便宜：指对国家有利得事。3.悫：恭谨，诚实。4.贡禹：西汉大臣。以明经洁行著名。5.蕴籍：宽和，宽容译文
第五伦奉公守法竭尽忠诚，说话办事没有违背法规的。诸子（有才华的人）有人常劝止他，他就呵斥他们并赶走他们，官吏陈述的书面意见有利于国家的，他都封好上报，他就像这样毫无私心。他生性诚实，缺少文***，做官时以清廉著称，当时人们把他比作西汉时贡禹（那样明经洁行的人）。但是他缺少宽容，又不整饬自己的威严，也因此被有些人看轻。有人问第五伦说：“您有私心吗？”他回答说：“老朋友中有送给我千里马的，我虽然没有接受，但每到朝廷选拔官吏时，我心里总不能忘了他，可始终也没有任用他。我哥哥的儿子常常生病，我一夜里十次去探望，回来却安安稳稳地睡下；我的儿子有了病，我虽然不去探望，但却整夜睡不着觉。像这样，难道可以说没有私心吗？”
2. 《不受私谒》译文 谢谢杨震公正廉洁，不谋私利。
他任荆州刺史时发现王密才华出众，便向朝廷举荐王密为昌邑县令。后来他调任东莱大守，途经王密任县令的昌邑（今山东金乡县境）时，王密亲赴郊外迎接恩师。
晚上，王密前去拜会杨震，俩人聊得非常高兴，不知不觉已是深夜。王密准备起身告辞，突然他从怀中捧出黄金，放在桌上，说道：“恩师难得光临，我准备了一点小礼，以报栽培之恩。”
杨震说：“以前正因为我了解你的真才实学，所以才举你为孝廉，希望你做一个廉洁奉公的好官。可你这样做，岂不是违背我的初衷和对你的厚望。
你对我最好的回报是为国效力，而不是送给我个人什么东西。”可是王密还坚持说：“三更半夜，不会有人知道的，请收下吧！”杨震立刻变得非常严肃，声色俱厉地说：“你这是什么话，天知，地知，我知，你知！你怎么可以说，没有人知道呢？没有别人在，难道你我的良心就不在了吗？”王密顿时满脸通红，赶紧像贼一样溜走了，消失在沉沉的夜幕中。
杨震为官，从不谋取私利。在任涿郡（今河北省涿县）太守期间，从不吃请受贿，也不因私事求人、请人、托人，请客送礼。
他的子孙们与平民百姓一样，蔬食步行，生活十分简朴。亲朋好友劝他为子孙后代置办些产业，杨震坚决不肯，他说："让后世人都称他们为'清白吏'子孙，这样的遗产，难道不丰厚吗！"。
3. 文言文翻译郭子仪初与李光弼①俱为安思顺牙将②，不相能③，虽同席不交谈。后子仪代思顺为将，光弼恐见诛，乃跪请曰：“死所甘心，但乞贷④妻子。”子仪趋堂下，所握其手曰：“今国乱主辱，非公不能定，仆岂敢怀私忿哉！”因涕泣勉以忠义，即荐之为节度使⑤，遂同破贼，无纤毫猜忌。
①郭子仪、李光弼（bì）：唐朝人， 平安“安史之乱”的主要将领。②牙将：副将。③不相能：互相看不起。④贷：宽恕。⑤节度使：古代官名，总揽数州军事。
郭子仪最初和李光弼都是安思顺的副将，但是相互看不起。即使是坐在一张席上也相互不说话。后来郭子仪代替了安思顺做将军，李光弼害怕被杀掉，就跪下请求说：“我死了也心甘情愿，但是请饶过我的妻子。”郭子仪走到堂下，握住李光弼的手说：“现在国家混乱主上受辱，非要你来安定不可，我怎么敢怀有私心呢？”于是李光弼就痛哭流涕相互用忠义勉励，李光弼就被推荐做了节度使。于是两人就一起平定了叛乱，没有一丝的猜忌。
4. 公而忘私 文言文答案公而忘私 词目 公而忘私
发音 gōng ér wàng sī
释义 为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。
出处 东汉·班固《汉书·贾谊传》：“故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。”
示例 这两位同学的破釜沉舟，~的勇气，是使我私心佩服的，（郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》）
文言文：郭子仪初与李光弼俱①为安思顺牙将②，不相能③，虽同席不交谈。后子仪代思顺为将，光弼恐见诛，乃跪请曰：“死所甘心，但乞贷④妻子⑤。”子仪趋堂下，握其手曰：“今国乱主辱，非公不能定，仪岂怀私心忿哉！”因涕泣勉以忠义，即荐之为节度使，遂同破贼，无纤毫猜忌。
解释：刚开始郭子仪与李光弼同为安思顺的麾下将领时，二人（关系）不融洽，即使坐在一起也不交谈。后来子仪代替思顺当上将军后，光弼恐怕被诛杀，于是（对子仪）下跪请罪说：“我甘愿一死，只希望（你）放过我的妻子和儿子。”子仪走下堂来，握住他的手说：“如今国家，君主受人侮辱，不是您不能平定，我子仪又怎能心怀私怨呢！”于是一边流着眼泪一边（对李光弼）用忠义之道加以勉励，并立即推荐他为节度使，两人一起攻破乱贼，没有丝毫猜忌了。
①俱：都 ②牙将：副将 ③不想能：互相看不起 ④贷：宽恕 ⑤妻子：妻子女儿
5. 文言文徐有功不徇私情翻译原文
皇甫文备，武后时酷吏也，与徐大理论狱，诬徐党逆人，奏成其罪。武后特出之。无何，文备为人所告，有功讯之在宽。或曰：“彼曩时将陷公于死，今公反欲出之，何也？”徐曰：“汝所言者，私忿也；我所守者，公法也。安可以私害公？”
翻译
皇甫文备，是武则天时代残酷的狱吏，跟徐有功讨论案件，诬蔑徐有功并与叛逆分子勾结，呈报皇上他的罪状，武则天特地让徐有功解脱被诬陷的罪责。不久，皇甫文备被人告发，但徐有功却按正常的制度来处置他，有的人说：“他先前诬陷你，想要置你于死地，现在你反而想放了他，为什么呢？”徐有功说：“你说的是私仇，我是坚持执法公正的人，怎么可以因为个人的恩怨而去危害司法公正呢？”
6. 文言文《不徇私情》翻译初，一行幼时家贫，邻有王姥，前后济之约数十万，一行长思报之。 至***中，一行承玄宗敬遇，言无不可。未几，会王姥儿犯，狱未具姥{诣}一行求救。一行曰“姥要金帛，当十倍酬也；君上执法，难以求情，如何？”王姥戟手大骂曰：“何用识此僧！”一行从而{谢}之，终不顾。
译文： 有个法号一行的和尚，小时候家里很穷。邻居有个王老太，前前后后大约补助了他十万钱，一行和尚经常想报答他。到了***年间，一行受到唐玄宗的尊重，没有不能说的话。不久，碰上王老太的儿子犯了罪，案子还没结。王老太来见一行向他求救，一行说：“老太你如果要金银财物，我该用十倍的数来报答。皇上执法，很难用人情来求免罪，我能怎么样呢？” 王老太抬手骂道：“我认识你这个和尚有什么用！” 一行向他道歉，（王老太）离开了再没有回头。
7. 不受私谒文言文中***用什么描写不受私谒
原文
（杨震）道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，地知，我知，子知。何谓无知者！”密愧而出。震性公廉，子孙常蔬食步行，故旧或欲令为开产业。震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”《后汉书 杨震列传》
译文
（杨震公正廉洁，不谋私利。他任荆州刺史时发现王密才华出众，便向朝廷举荐王密为昌邑县令。后来他调任东莱大守，）途经昌邑（今山东金乡县境）县，以前他所举荐的荆州秀才王密做昌邑县令前去拜见他，到夜里，（王密）从怀中取出十斤黄金送给杨震，杨震说：“老朋友了解您，您不了解老朋友，这是为什么呢？”王密说：“夜里没有知道的人。”杨震说：“老天知道，大地知道，我知道，您知道。为何说没有知道的呢？”王密很惭愧地离开了。杨震生性公正廉洁，（他的）子孙们常常（与平民百姓一样）吃蔬菜步行，知交旧友有人想让他为子孙后代置办些产业，杨震不肯，他说：“让后世人都称人称为为‘清白管吏的子孙’，把这个送给他们，不也是丰厚（的遗产）吗！”
赏析
这段文字主要***用了语言描写来表现人物。
